天德月德月柱,日柱有天德月德的女孩

内容提要：

月柱神杀:天德月德金兴年空亡日空亡
三奇命的人怎么解释?
年柱天德月德禄神空亡桃花是什么意思
人中三奇
月柱的神煞有意思吗
天德贵人和月德贵人是什么意思?

月柱神杀:天德月德金兴年空亡日空亡

一，年逢国印遇空亡，国印就是今天的公章，能掌握公章的人必为单位一把手。空亡就不好了，也就是说您的父辈及祖辈必有一位在当地威信极高，受人非常尊重的人。有任职当官;的机会，但错过了。二，月逢禄神差必遇贵人帮助，且命运还不算太差，但亡神就是恶神相当于现在的小人。在您的身边也必有小人从中作遂三，日柱占魁罡您性格必定直爽，重朋友讲义气，但易得罪人。日逢阴阳差错必主有二婚之事。四，金舆就是今天的高级轿车，能拥有高级轿车的人命主不凡。

三奇命的人怎么解释?

古人通过每个人的八字生辰将每个人都分做数种命格，而其中最特殊的便是三奇命。正因为特殊，才会有奇怪的奇字。那么在古人看来，三奇命的人应该怎么解释？这类人很少吗？

什么是三奇贵格在四柱八字中，天地人三奇天干顺次排列，就被视为遇上了三奇贵人，也称三奇贵格或天地人三奇之一。其中乙丙丁被称为天上三奇，最为尊贵。天上三奇的天干必须连续顺排，次序不能颠倒，也不能隔断，否则就够不成三奇贵格，而只是普通命格。

八字命理中，命带三奇也称为命入三奇格，《珞琭子》说，奇就是贵，就是异指万物以贵为奇。

甲戊庚之所以为奇，是因为得到贵人同时到来的好处。所以先天起贵，三干同临于丑未；后天起贵，三干也同临于丑末。这与别的天干大不相同。

乙丙丁之所以为奇，是因为得贵人干德配地支的好处。所以阳天干贵甲德起子，那么乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯。阴天干贵甲德起申，乙德在未丙德在午，丁德在已。三天干相联无间，这与其他天干之间罗网交织，或相间甚大，或不相联大不相同。

辛壬癸之所以为奇，是因为得天干联珠相生的妙处。

三奇贵格的命理特征天地人三奇贵人是命中最好的格局之一，八字中有三奇贵格的人，精神异常，胸怀卓越，好奇尚大，博学多能。但命中只有三奇则不足为贵。三奇还需其他神煞一同协助来发挥其功用。所谓得地。乙丙丁人见亥或丑寅卯午未已、甲戊皮人见申或见丑未金就称为得地，这样乙丙丁和甲戊庚才能有所凭借。

如果有天乙贵人的，则勋业超群。如果有天德、月德的，则凶灾就不会侵犯。如果有六仪的，则才智出群。如果有三合入局的，则是柱石。如果有官符劫煞的，则见识宏远。如果带空亡生旺的，则会脱尘离俗，富贵不能淫，威武不能屈如果遇上元辰、咸池、冲破天罗地网的，则会一生无用。

三奇命的人很少吗三奇贵人是指天奇地奇和人奇，这种命格在八字中是很少见的，而物以稀为贵，三奇命人自然也不是一般人，命带三奇者，总是博学多能，一生抱负极大，胸襟宽阔，有功名，有成就，是荣华福寿之人。

年柱天德月德禄神空亡桃花是什么意思

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。2、求解释！我只知道将星、桃花、禄神是什么意思。将星是说领导别人的人，有领导才能。桃花是指哪一年容易有桃花，会有很多人喜欢这个人。禄神是指有财气，富贵的人。一些上面是对应年份的吧，十年运转一次。词馆、天乙不懂。3、一个女人月柱带有桃花意味着什么意思?周易里面把命的八字分为4柱，就是四柱算命法，年叫年柱，月叫柱。将星，桃花和禄神，都是只你那个时段出现的一些征兆。比如：将星，指，你有可能升官，有可能遇到贵人桃花：分两种，一种叫运，就是好的，遇到喜欢的女孩子。二是劫，桃花劫，则是...4、月柱月德福星将星桃花勾煞空亡什么意思柱即份用农历干支表示月柱命理四柱即用农历干支表示月所处节令柱柱四柱柱命理家用推命种即用农历干支代表太极阐明宇宙极太极至万物化程灾煞辰八字四柱神煞绞煞四柱神煞阳男阴命前三辰勾命三辰绞;阴男阳命前三辰绞命三辰勾福星木星太阳系九行星古称岁星、福星勾煞四柱神煞般称勾绞煞阳男阴命前三辰勾命三辰绞阴男阳命前三辰绞命三辰勾月德种月份支结合期干反映吉星驿马四柱神煞八字命理术语命带驿马则命走禄神四柱神煞禄支叫岁禄, 禄月支叫建禄, 禄支叫专禄, 禄支叫归禄帮助请采纳

人中三奇

命带人中三奇的武则天人中三奇就是四柱里常说的三奇贵人里的其中一种.是一种八字极为特殊的格局.辛、壬、癸为“人间三奇”还有2种格局也属于三奇.乙、丙、丁为“天上三奇”；甲、戊、庚为“地上三奇”不关那种三奇.其天干的位置一定要顺序,连续排列.根据四柱书讲.这样的格局,命主必定大富大贵.如果排列没按照顺序为乱三奇.为贱格。指迷算命中三奇贵人查法，什么叫三奇贵人指迷算命中三奇贵人是四柱神煞之一。神煞包括吉神和凶煞。源于远古的汉族神话传说。谓能致祸福于人类。分天上三奇，地下三奇，人中三奇。主要是天上三奇甲戊庚；地下三奇乙丙丁；人中三奇壬癸辛。指迷算命命中有三奇，要得体得地，不要失时，例如，乙丙丁人晚上生，甲戊庚人白天生，这是得体。三奇贵人实际上是取理于三式中的“甲遁入戊”、“太乙进位”、“壬水空亡”这三种特异不凡的象数关系。此三种关系殊胜精妙、孤立不凡、横空遗世，故可称“三奇”。又此三式之奇，还有奇零遗世之象，故得三奇之命者，不同凡俗，这类人似乎是从其它世界而来；三奇的奇性是凡俗世界的根基，所以凡命遇三奇者，主人精神异常〔指奇性的不可预测〕，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能，乃世界之“奇人”。指迷算命三奇贵人由于它们各自的奇性，可能导致几种对应的物理现象－－奇者，有可能有精神病，也可能有特殊嗜好、理想、才能，且还可能有特异于他人之感觉功能，即常说的“特异功能”。三奇贵人之得利与否同常规的刑冲合害论命是不一样的，我们分别论之：戊庚贵人，此格局在命理中喜刑冲，尤喜巳寅申三刑，以及寅申冲，巳未冲，而忌相合，如美国前国务卿，五上将马歇尔将军的四柱〔缺时柱〕为：庚辰、戊子、甲午，其三柱中有子午相冲，可惜我们不知时柱，估计时柱也许是戌支，辰可与年支形成对冲〔按：我们在校版时已查到，实际上时柱为甲戌〕。乙丙丁贵人，此格局在命理中喜相合，喜逢亥子丑三支相连，而忌刑冲。辛壬癸贵人，此格局在命理中喜六甲空亡，喜比和，未土比和忌命弱。三奇贵人有数理的特殊分布：乙丙丁之奇→8×1×6=48→化8〔先天奇点之宫〕甲戊庚之奇→3×5×7=105 →化5〔原始奇点之宫〕辛壬癸三奇→2×9×4=72→化2〔对立奇点之宫〕三奇贵人的化数恰好为三个奇点之宫。甲戊庚化中宫，中宫为未分化的原始奇点，比先天还要先天；乙丙丁化 8 宫生门，辛壬癸化二宫死门，为原始奇点分化出的两个对立奇点，临生门者为人中三奇，临死门者为地上之奇。人中三奇这个是吗？ 40分三奇是三奇，可惜不落年柱为掉太岁，命理上有三奇掉太岁不用。为人中三奇之贵什么意思天上三奇“甲、戊、庚”，地上三奇“壬、癸、辛”，三奇贵人是指八字四柱天干上见以上三种五行，为大贵人，主聪明学识越群，能力强，富贵双全等等。当然还有喜忌之分，如为命局之喜，那就锦上添花，如为命局之忌，则稍差。已癸辛壬八字为人中三奇吗？什么四柱情况人中三奇是壬癸辛还是辛壬癸三奇贵人，四柱神煞之一。神煞包括吉神和凶煞。源于远古的汉族神话传说。谓能致祸福于人类。分天上三奇，地下三奇，人中三奇。主要是天上三奇甲戊庚；地下三奇乙丙丁；人中三奇壬癸辛。命中有三奇，要得体得地，不要失时，例如，乙丙丁人晚上生，甲戊庚人白天生，这是得体。三奇贵人实际上是取理于三式中的“甲遁入戊”、“太乙进位”、“壬水空亡”这三种特异不凡的象数关系。此三种关系殊胜精妙、孤立不凡、横空遗世，故可称“三奇”。又此三式之奇，还有奇零遗世之象，故得三奇之命者，不同凡俗，这类人似乎是从其它世界而来；三奇的奇性是凡俗世界的根基，所以凡命遇三奇者，主人精神异常〔指奇性的不可预测〕，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能，乃世界之“奇人”。人中三奇“乙丙丁”在下排，天上三奇“甲戊庚”在中排，地下三奇“辛壬癸”在上排。[1] “甲戊庚”的戊土本是中宫之阳土，故移回本宫；而“辛壬癸”三奇似乎与常见的“壬癸辛”三奇次序不同，但我们以为，地上三奇本来就是“辛壬癸”而非“壬癸辛”，这种排法在《秘藏大六壬大全》中也早有记载，故“壬癸辛”当是“辛壬癸”之误传。若在四柱中，理应壬水在中央，方不至背离三式之理，而且最好是壬水在日主之上。我是人中三奇女士，我想问下有什么特别的命理吗？我一直感觉不顺所谓三奇入命非富则贵，不过，三奇亦有多种，除天地人三奇外还有正三奇倒三奇混三奇之说，其相应条件亦有差别，不是见三奇入命即为好命，有的甚至差过常人之命。人中三奇：壬癸辛三奇贵人－－天上三奇甲戊庚；地下三奇壬癸辛；人中三奇乙丙丁。壬癸辛贵人此格局在命理中喜六甲空亡，喜比和，未土比和忌命弱。人中三奇什么意思？人中三奇就是四柱里常说的三奇贵人里的其中一种.是一种八字极为特殊的格局.辛、壬、癸为“人间三奇”还有2种格局也属于三奇.乙、丙、丁为“天上三奇”；甲、戊、庚为“地上三奇”不关那种三奇.其天干的位置一定要顺序,连续排列.根据四柱书讲.这样的格局,命主必定互富大贵.如果排列没按照顺序为乱三奇.为贱格三奇贵人，三奇是怎样的一种命理格局共有三种：天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。《三命通会》云：凡命带三奇贵人，主人精神异常，襟怀卓越，好学尚大，博学多能。如有吉星贵格相配，乃为国家柱石。三奇贵人的看法以日为主，必须按年干、月干、日干或月干、日干、时干的顺序依此排定，才算正确。（例如，八字中是甲子年、戊己月、庚午日，或者甲子月、戊己日、庚午时。）还应注意，仅有三奇而不入格，也不应以贵论，并非三奇就以吉论。

月柱的神煞有意思吗

有意思。以月支为主的四柱神煞有：月德、天德、德月、暗月德、暗天德、注受、月将、天赦、天医、建禄、火(丙)德十大月支四柱神煞一、月德、月德合月德乃太阴之德，功能与天德略同而稍逊。入命，主福分深厚，长寿，不犯官刑。天德是阳德，其功效明显，月德是阴德，其功效隐密。天、月德若同会，力量集中，济世利人、社会咸钦，万福云集。月德合是月德的干合，功用与月德同，略逊。二、天德、天德合《子平赋》：“印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃。”《三命钤》：“天德者，五行福德之辰。若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者尤好，纵有凶杀亦主清显。”阎东叟：“贵神在位，诸杀伏藏。二德扶持，众凶解散。”凡命中带凶杀，得此二德扶化，凶不为甚，须要日上见，时上不犯克冲刑破方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑、不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与“三奇”、“天乙贵”同并，尤为吉庆，或财、官、印绶、食神变德，各随所变，更加一倍之福。入贵格，主登科甲，得君宠任，或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全，纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。《敬神论》：“贵填财印遇二德，得作忠臣。”《心镜五七赋》：“天月二德为救神，百灾不为凶。”《继善篇》：“女人无煞带二德，作两国之封。”《金玉赋》：“二德逢印，德性慈爱。”“二德配官，王陵为汉朝之相。财星德秀，谢安为晋代之公。”《真宝赋》注云：“平邦国、统六师，赖官变为二德是也”;“官弯德，居官无祸。财变德，得善中财帛。印变德，主受祖欠贻庆无祸，日干弯德，则主本身。”天德，即自然界(造物主)养育万物的生机。也是宇宙星辰放射给地球的阳能。“上天有好生之德”，德者、生之能也。按照因果论，天德是祖先(祖父母、曾祖父母、高祖父母)积德、作善事，贵遗留给孙子的德，其功能是能化解各种凶煞，逢凶化吉。入命，主其人心性善良，忠孝贤能。大运、流年逢天德，福至心灵，如有神助，发财，女人生产平安。1. 天德同七杀——开创、发展事业，解决事业上之危机，化解官符。2. 天德同正财——发财。3. 天德同正印——最吉，无所不利，与宗教结缘，施行善事。三、暗月德是月德的禄支，功用与月德同，功效隐密。四、暗天德是天德的禄支、禄干，功用与天德同，功效隐密。五、注受注受又名“阳注阴受”，是日、月合朔的宫位。“注受”的运转正月从子起逆行，每月一宫，二月亥、三月戌，四月酉，五月从戌起顺行，六月亥，七月子、八月丑，九月寅。十月卯逆行，十一月寅，十二月丑。此星入命，是天注定给予富贵尊荣，生活幸福，能逢凶化吉，取法以每月朔日为主，不论节气。六、月将月将是每月中气后，太阳所躔的星座(地支宫位)。太阳是天上之君，至尊至贵，入命(命宫、身宫、日支)，主其人相貌堂堂，作事光明磊落，公正不偏，鸿运高照，运势强大，有千军万马、雷霆万钧之势。月将在日支，谓“月将扶身”，是首领贵格。命带天德者，最喜月将相扶。如正月丁亥日，二月甲申日，三月壬戌日(上半月)，四月辛酉(上半月)，五月癸未日，或癸亥日，六月甲午日，七月癸巳日，八月庚辰日、九月丙辰日(上半月)、十月甲寅日，十一月丙寅(上半月)，十二月庚子日，此谓“将星扶日德”，子平云：“月将德合逢日贵，名登八座。”月将之名正月“功曹”，二月“太冲”，三月“天罡”、四月“太乙”、五月“胜光”、六月“小吉”、七月“传送”、八月“纵魁”，九月“河魁”，十月“登明”，十一月 “神后”，十二月“大吉”，此以地球位于黄道十二宫名之也。雨水后，太阳居亥“媸訾”之次。春分后居戌“降娄”之次，谷雨后居酉“大梁”之次，小满后居申 “实沈”之次，夏至后居未“鹑首”之次。大暑后居午“鹑火”之次，处暑后居巳“鹑尾”之次，秋分后居辰“寿星”之次，霜降后居卯“大火”之次，小雪后居寅 “析木”之次，冬至后居丑“星纪”之次，大寒后居子“玄枵”之次。是每月中气后，太阳之过宫也，若每月中气后，日干逢天月德，日干对月支或其他地支，逢天乙、玉堂贵人，且年、日干又堂月令量、相之有，主大贵。若年、日干失令无气(休、困之令)，为不合天时地利，是虚名虚利，蹇滞命。日干逢正官、禄、马、贵人，又合格式，主为人广学、聪明、睿智，乃翰苑、清台(台央委员，中心学术研究院士、监察院、国会议员)之职。若带七杀则为武贵，若日干不旺则官不大。诗曰：“将星扶德贵人期，名显京华折桂枝;暗合贵神来拱助，八座威权定不虚。”又曰：“将星文武两咸宜，禄重权高定可知;不作宰臣清要职，便居帅府拥旌旗。”七、天赦天赦是赦过有罪之辰。《天宝历》云：“天之生养甲与戊，地成立于子生寅申，故以甲戊配天赦。”《协纪办法》云：“甲为十干这首，戊为干之中，寅申为春秋之始，子午为冬夏之中。用支之始，则以干之中配之。用支之中，则以干这首配之。是为天地合德之辰，天地生心之所见端也。”是取死而忽生之义，有如死刑犯忽得国家之大赦，故名“天赦”。命带“天赦”主逢凶化吉，若日元得旺，配合得宜，多为大人物极品之贵。《三历会同总圣》云：“百事吉。”八、天医选择家以日为主，谓天医日可以求医、治病，服药、针灸比较有效。可以作为方向论，例如五月天医在戌，则可向西北偏西的方向去看医生，假如医生又属狗，则更妙。若人生时带“天医”，日干不旺，则身体难弱(少年时代)，却可得到良医、良药而得健康，亦可能成为名医。九、建禄禄神在月谓之“建禄”。《五言独步》：“建禄生是月，财官喜透天。”四柱配合，日干强，若天干透“建禄”最忌逢空亡、冲。为破禄，主贫贱，虚名虚利。身旺之格，喜行财运，忌比、劫运。十、火(丙)德立冬至到此为止水之前，气候严寒，最需阳光照暖，太阳即两火。凡三冬季了生者，若天干见丙，即为有德，怀利物济人之心，兆民仰赖。日主逢之最佳，《滴天髓》云：“丙火猛烈，欺霜侮雪”，其人不怕逆境，不怯强权。刚毅忠贞，伸张正义。忌己土，乌云蔽日，亦忌癸水，阴雨无光，大忌辛，食合忘节。