铜钱卦字为阳吗,铜钱卦图解

易经占卜 三个铜钱卜六次, 分别产生六个阴阳爻位 少阴少阳老阴老阳...

取卦之法，乃是以三个铜钱决定一爻，正反两面各代表阳及阴。每次投掷铜钱所得到的变量，定义如下：一阳＝阳爻。二阳＝阴爻。三阳＝老阳。无阳＝老阴。老阳亦为阳爻，但于该爻位会产生变爻，且爻变为阴，老阴亦同此理。是以凡有老阳或老阴者，皆有变卦产生。变卦爻位上之阳爻及阴爻与本卦相同，本卦中的老阳或老阴在变卦中则变为阴或阳爻。

体用卦和铜钱卦哪个准

体用卦和铜钱卦哪个准铜钱卦准铜钱占法是将三枚铜钱放入手心，两手紧扣几分钟，心中只想着要问的事，然后摇动铜钱，扔于桌上，共摇六次。一背为单为阳记作、，两背为阴记作、、，三背为重为阳动记作0,三正面为交为阴为阴动记作×，0为阳动仍为一点，×为阴动仍为两点，阳动变阴，阴动变阳。卦师点卦时由下向上点之，六次完成即成卦象。起卦的方式比较多，最流行的有铜钱起卦，铜钱起卦演变到现代许多人用硬币代替，其实效果是一样的。还有就是报数起卦，报数起卦由于非常方便，在当前社会运用的非常普遍，而这两种起卦方式到底哪个更准呢？其实说到准，随便哪种起卦方式，只要你意念专一，都是准的，只要意念专一准确度是一样的，算卦主要是算的起卦人所意念到的事，因此只要你意念到你所要测的事，无论用什么起卦方式起的卦都是准的。 起卦只有一个核心，那就是意念，不管你用什么起卦方式，只要意念是专一的，也就是只要集中精力去想要测的事，那么不论用什么起卦方式均是准确的，不论是摇铜钱还是硬币还是报数起卦都是一样的，所以不必在意哪个起卦更准，更重要的是要意念准确。

周易铜钱起卦出现三个正面是算阳还是阴?

你好是阳。

铜钱算卦

怎么用铜钱算卦 1、预测原则 四不测： 　（1） 不诚不测。意念不纯则信息不准确，其反映到卦中的信息也不会准确。 （2） 无事不测。想试试玩玩请不要测，测也不一定准。 （3） 不动不测。如：测比赛，不知比赛时间、不知对手是谁如何测。 （4） 重卦不测。如：测事已得一卦，想再起一卦看是否相符，这样无法保证正确性 2，利用硬币起卦求测的简单方法： 起卦： 起卦使用三个五角硬币（一块钱的也行），铜钱以字为正面，以纹为背面。 硬币以数字为正面，以国徽为背面。主要看有几个背面。 1、两掌合什，同时将三个硬币夹在掌心。澄清杂念，心中默想着你想求测的事情，让这意念集中并稳定下来。（比如想着45秒到一分钟。(注意发卦的意念一定要专一，最好一事一问) 2、保持上述的意念，将合什的双掌上下摇动（请注意掌心不要将硬币夹紧，双掌心稍微外曲，使掌心留点空间，以便双掌晃动时硬币在掌心中能够翻动。） 3、双掌摇动的过程仍要保持求测的意念。摇动几次后（次数不拘.三、五次都行）松开双掌，让硬币落于桌面、或台面或地面上。 4、察看硬币的面与背的组合并登记下来。以硬币的有背面向上的个数来记： 1）只有一枚背面向上的，就记下 “ 、” 2）一共有二枚背面向上的，就记下“ 、、” 3）一共有三枚背面向上的，就记下“ O ” 4）三枚都不是背面向上的，就记下“ X ” 根据硬币的情况在纸上记下相对应的符号 5、保持求测意念，拾起硬币，再置于掌心，重复上面第2、3、4点的过程，摇出第二次结果，将第二次的结果的相应符号记在第一次结果的正上方，再重复摇出第三次、第四次、第五次、第六次结果。越往后的结果的符号越记在上面。一共六次结果记下后，就完成了一个卦的摇卦过程。 符号的记录方式如下（竖着由下往上登记）： 第六次 （例如 、、） 第五次 （例如 、 ） 第四次 （例如 O ） 第三次 （例如 、 ） 第二次 （例如 X ） 第一次 （例如 、、） 算卦用什么铜钱？ 1、算卦铜钱最好是乾隆通宝，其他也无所谓，要的是心诚。 2、铜钱的用法：有字的一面为交（阴），无字的一面为阳。掷六次，三个背面朝上为老阳，三个正面为老阴，二背一正为少阴，二正一背为少阳。用铜钱爻六遍就得出一卦，按照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，对照周易，你就会找到相同的卦象。然后用周易书中的爻辞和卦辞来分析。3、如得出来的信息，上面三个信息组成的上卦，下面三个信息组成的为下卦。如：上卦为坎，下卦为震，则卦为水雷屯，既卜的“屯”卦 六十四卦速查表： 4、如果你想学习，建议你看一下八卦初级知识入门、细学易经六十四卦、卦序排列方法揭秘等。 怎样用《易经》占卦 铜钱占卜法 前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。但是操作使用起来很麻烦，效率比较低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法，具体如下： 用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上，右手在下，随便摇几下，然后抛在地上，如果是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法得出的“9”，三个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦，也是按照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再按照朱熹的说法，解卦的方法有这么七个原则： 1、六爻皆不变者，则占本卦卦辞； 2、一爻变者，则以本卦变爻之辞占； 3、二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主； 4、三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主； 5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占； 6、五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占； 7、六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。 读懂了以上文字之后，您就可以给自己算卦了。 算卦本来是很神圣的东西，而且经历了先人几千年的实践证明，准确度是很高的。所以我们占卜的时候得有一颗虔诚的心，这不是封建，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要问的事情，占卜得出的结果就是你要问的事情的结果。 怎么用铜钱算卦 怎么用铜钱算卦wuxkd 用铜钱怎么算卦？ 50分 很高兴为您解答这个问题， 铜钱占卜算命是和周一有一定的关系额，下面是方法我交给大家至于管用不管用不知道了。 1、准备铜钱，最好是乾隆通宝的铜钱，需要三个。也有人说要三帝钱，也就是乾隆、嘉庆、道光年间的货币。 2、有字的一边为阴，没字的为阳，投掷六次。三个背面在上就为老阳，三个北面在下面为老阴。二阳一阴为少阴。二阴一阳为少阳。在投掷铜钱的时候内心 要想着你所想占卜的事情。用铜钱如此占卜六次。从下倒上的顺序画卦。 3、得出以上信息过后参照周易得出卦象。 望采纳 怎样用三枚铜钱占卜八卦方法 金钱筮法的操作程序是这样的：三枚铜钱（最好用乾隆钱），有字的一面为正面，另一面为反面。用双手捧着三枚铜钱静思一分钟后，摇晃几下，抛掷在桌面上。这时，铜钱的正反面会有四种组合即：三个正面，三个反面，两正一反，一正两反。凡三个反面为老阳，相当于揲蓍起卦法的“九”，称之为“重”，在纸上记作“0”。三个正面为老阴，相当于“六”，称之为“交”，记作“×”。两正一反为少阳，相当于“七”，称之为“单”，记作“、”。一正两阴反为少阴，相当于“八”，称之为“拆”，记作“、、”。抛掷六次，每次成为一爻，摇六次而成卦。第一次抛掷铜钱所成的爻为初爻，第二次为二爻，依次为三爻、四爻、五爻、上爻。 操作举例如下：（按摇卦先后由下往上依次记录） 第六次摇 一反两正 记作 、 第五次摇 两反一正 记作 、、 第四次摇 三反 记作 ○ 第三次摇 一反两正 记作 、 第二次摇 一反两正 记作 、 第一次摇 三正 记作 × 怎样用三个铜钱算卦啊？ 掷钱是六爻卦，古称纳甲筮法，具体操作用三个铜钱（人民币也恭），掷六次，看正反，字为正，花为反，记下每次的结果，一背两正，记做单，是少阳，一字两背，记做拆，是少阴，三个背，记做交，是老阴，做变爻，三个字，记做重，是老阳，也是变爻，然后装卦，世应，六亲，六兽，如此将卦起好，再根据日月干支和爻与爻之间的五行作用进行解卦，可参考《增删卜易》一书学习六爻 铜钱算卦用五个铜钱怎么算 没听过5个铜钱的，一般都是三个铜钱，摇六次，成六爻卦 铜钱算卦准吗 我曾经也和你一样四处算命，相信命中注定。确实有算命很准能把你今生每件事都算的很灵验，但是命运是由自己心造的，如果你不改变自己的心，那你的命运就是按照他说算的一步一步走。推荐你看一下古时候的经典之作――“了凡四训”，作者用亲身体验告诉你是怎么让自己的命变好。希望不要沉迷于算命，迷失了自己的本性。不要因为算命一句话影响了你的人生观，你觉得你是什么，你就是什么，你觉得你命不好，你就会终日郁郁寡欢，就真的命不好！！！！ 周易怎么算卦，用铜钱怎么算？ 周易怎么算卦，用铜钱怎么算？nnzj

到底铜钱哪面是阳哪面是阴?

起卦在六爻预测当中虽然是很基础的东西，但由于古人论钱币的正反，从来只言字与背的区别，即有字面与无字面，却没言明哪是阴哪是阳，这倒引发现代人因对阴阳概念各自理解而各自成卦。铜钱究竟哪面是阳哪面是阴看似很简单的问题，其实里面代表的东西很多。不久前，也因为这个跟关乃侨老师争论了很久。在此，特别上网找到了比较有说服力的相关资料，与广大易友分享。也在庞钰龙老师的六爻课程开班以前为大家找点背景知识。 从起卦方法说起 《增删卜易》对于排卦中阴阳的定义如下： 一个背，两个字，称作“单”．画乍“ ▅▅▅▅▅ ”为少阳。两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ▅▅ ▅▅ ”为少阴。三个背，没有字，称作“重”，画作“ ▅▅▅▅▅ O”为老阳，是变爻。三个字，没有背，称作“交”，画作“ ▅▅ ▅▅ X”为老阴，是变爻。 今人学易，多源于此书，易学先贤们早以固定格式，今人是不敢有什么异议的，所以若是用古铜钱起卦，排法上大家都没有争执，但为何这样排？理解上却是千姿百态了，主要是正反阴阳理解上的差别，有人说应该是字为阳背为阴正确，有人说应该是字为阴背为阳正确，因为现代习惯说正反不习惯说阴阳，而居然也有不少人开始考究起阳面到底代表正面还是反面的问题上来，真有如六国大封相，越扯就越乱。更有人持有另一种观点，认为卦卜是意念的产物，自然受人的主观意念支配，我认为哪面是阳面，它就是阳面，一切应由人的观念所决定。而这数种观念上的差异，影射到现代钱币的排卦上就显出差异来，按各人不同的理解，用现代钱币摇卦，竟然可以排出数种不同的卦象，究竟哪个是正确的？大家各执己见。都说自己的方法是最为正确的，卦测为证云云。曾有个称为名家的易学人物拿着乾隆铜钱跟我论起卦，说：“钱币起卦，用乾隆铜钱是最灵的了，古书上写的钱币就是指“乾隆铜钱”，有汉字那面是字，没字有花纹的那面就是背，有字那面当然是正面了，背的意思就是反，你看反叛和背叛不是同一个意思吗？所以说字是代表正面，背是代表反面”，然而他却不知道，他手里拿的这个铜板，其实两面都是字，他认为的“花纹”，其实是满文，摇钱法并非始于清代，之前没乾隆铜钱，古人又是怎样起卦的呢？明代的铜钱倒是一面有字一面无字。“背”的意思在古代，难道真一定是“反面“的意思吗？难道就没有别的解释？例如代表“另一面”的意思？单就易理而论，如字代表的是正面，三个字则全部都是阳面，一个阴面都没有，怎么《易经》显示的却是“老阴”呢？，而且更奇怪的是还会变成“少阳”，全部阳的东西可以变成“少阳”？难道是返老还童？显然是不合易理逻辑的解释。有个学者，言之凿凿对我说，我认为字肯定代表阴面，哦！立刻洗耳恭听！然后解释：“你瞧，一个字两个背是少阴，就是说一个阴面两个阳面，阴面占少数，所以叫“少阴”，少就是多少的少，很好理解的么”，呵呵，听了差点晕倒！“少”字真的是代表多少的意思吗？毕竟古今观念有很大的区别，是不能以现代人的理念去解释古人的观点。现代人的观点是上北下南，字从左看、零时为一天之始；而古人的理念却是上南下北，字从右看、子时（23时）是一天之始。你既然要沿袭古人的起卦方式与理论，却用现代人的理念观点去理解它解释它，这样合理吗？或许有人要说，按大家认同的方式不就行了吗？你看连钱币鉴定家都说古钱有字是正面，没字的是反面，何必较真呢。没错，但他们毕竟不是研易与考古之人，对于易的学问，多数人认同的习俗，它就是正确的吗？懂易以后，每逢春节，总觉得有些啼笑皆非，在当今社会舆论的每个角落，猴年马年居然都是以大年初一的零时划分，而不是以立春之日来划分，每当大年三十的24点正，春节联欢晚会的主持就会大吼：猪年到了！然后四面八方一片沸腾，各电视台争相报道有多少婴儿抢闸出世成为“猪头”，可喜可贺！！大家都在瞎叫嚷，却不知道真正的猪年要过数天后“立春”之日才会到来，这些赶在好时辰诞生的婴儿其实都是属狗的。要是你稍有异议，会立刻引来嘲笑：“你是猪啊？都到零点了，还不算猪年”? 至于由人的主观意念决定阴阳性质的观点，我也不认可，认为哪面是阳面，它就是阳面，客观世界的万物也是这样的吗？我主观认为你是女人你就是女人？呵呵，倒有点指鹿为马的意味。说了那么多，只有一句话最顶用。如果你不是一个热衷于“钻牛角尖”、一定要化大力气去弄清楚“字与背”到底哪面算阳哪面算阴的人，而又一定要用真实钱币起卦的话，明白不来就干脆装糊涂，你也就别管“字与背”到底哪面是正是反，拿古铜钱按古书的指示排卦就是，这样排出来的卦，无论支持字面是正、还是支持字面是反的人们，都会立即没了声音。 阴阳的客观定义： 那究竟哪个说法是正确的？其实对钱币阴阳的定义，关键并不在于“字与背”的正反争论上面，也不受主观的意念所支配，而关键是观察事物的客观本质，没有客观环境条件，也就没有“易”的存在空间了。天为阳、地为阴，天空广阔虚无，地上动植物实体满布；天有四时，地受其约制；所以：阳为虚阴为实、阳为简阴为繁、阳为显阴为藏、阳为刚阴带柔、阳为外阴作内、阳为男阴为女，天地相合而滋生万物，男女相合而繁殖后代等等，这都是阴阳的本质。《易经》为何要以乾卦为首、坤卦为次？为什么64卦中只有乾坤两卦享有“用九、用六”的特殊待遇？可以说“天与地”是周易阴阳互变形成的总基础，是易经构成的本源。钱币也不例外，也应遵循这个事物本质规律。所以钱币应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来区分。以此推理古人的排卦方式，其结论是完全一致的。如下： ★宋明代钱币（一面有字一面无字）：字为“字”面，无字为“背”面。采用虚实原则区分阴阳。虚的背面（无字面）代表阳面，实的字面（有字面）代表阴面。三个阳面就是“老阳”，阳尽而变“少阴”，所以古书三背是“老阳” ；三个阴面就是“老阴”，阴尽而变“少阳” ，所以古书三字是“老阴” 。 ★清代钱币（一面汉文一面满文）：汉文为“字”面，满文为“背”面。采用简繁原则区分阴阳。纹理简单的背面（满文面）代表阳面，纹理繁杂的字面（汉文面）代表阴面。三个阳面就是“老阳”，阳尽而变“少阴” ，所以古书三背是“老阳” ；三个阴面就是“老阴” ，阴尽而变“少阳” ，所以古书三字是“老阴” 。 因而可推知，无论古今钱币，都应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来客观区分阴阳面。明白了这个道理，钱币的阴阳区分就变得很清晰，例如有一枚外国硬币放在你跟前，你是根据什么原则分辨阴阳面呢？图案？数字？自己的主观意念？还是别的？很简单，对所有硬币，你不用管他是什么图形图案、或是看不看得懂的文字、符号，只要对比两面。哪一面形状相对较复杂的，那一面就是阴面，而相对较简单的那面就是阳面。又如假设手上有三片圆形金属片，两面都是光滑无纹，怎样才能把它转变为起卦的工具？又怎样定性阴阳面呢？答案是将三片金属片随便一面划个记号，则有划记号的那面就成为有形的，有形为实，另一面依然光滑是无形的，无形为虚，虚为阳面，实为阴面，这样就客观地定性了阴阳，可以作为起卦工具了。 后记： 有人说六爻占卜不一定要用乾隆通宝，我也曾在跟庞钰龙老师讨教六爻技法时拿出过市场上买到的假钱。2011年三月，老师在出发去上海之前给我带来三个工部发行的铜钱，语重心长的说，能用真的还是用真的，假的可以不得已时用。想想今天社会，假的已经够多的了，难道问天的时候还想自己骗自己吗？

铜钱成卦法

怎么来用三枚铜钱来成卦呢？ 铜钱成卦法，也是取象成卦的。以清代铜钱为例：有汉字的一面为阴象，一满文一面为阳象。 三枚铜钱成两阴一阳的时候，我们就记录为少阳之象。快速记卦法写作“、”，有个专门的术语叫“单”。 三枚铜钱成两阳一阴的时候，我们记录为少阴之象。快速记卦法写作“、、”，专业术语叫“拆”，。 当三枚铜钱是三个阳面的时候，我们就记录为老阳之象。快速记卦法写作“。”，专业称呼是“重”。 当三枚铜钱都是阴面的时候，就记录为老阴之象。快速记卦法写作“X”，专业称呼叫“交”。 因为咱们这个课程直到现在其实也还属于前言部分，还没有正式进入教程。前面提到的各种工具的详细用法，后面还会细讲。今天咱们在这里重点要说铜钱起卦的两个问题： 第一，铜钱阴阳面的确定。 自从“以钱代筮法”问世以来，关于钱币的阴阳面属性就一直争论不休。因为唐宋之前铜钱背面很多都是没有文字符号的。所以，古人一般以“有字者为阴，无字者为阳”，到了朱熹却“以有字者为面，无字者为背。凡物面皆属阳，背皆属阴，因反旧法而用之。”朱老先生的这种说法，于易理通不通暂且不论，最起码是不符合当时人们认知习惯的。 后来也有人以“简虚为阳面，繁实为阴面”为原则来区分阴阳面。这其实也属于一种臆想，没有把握住阴阳的真正含义。不要说更久远，就说人民币的钢镚和清代铜钱相比，怎么论繁简？人民币钢镚的正面就比背面简洁，那就该定位阳面，国徽那一面定位阴面吗？这显然是不合理的。 那么，古人定位阴阳属性的原则是什么呢？就是“天覆盖、地承载”。“天覆盖”，即像天一样向下扣着；“地承载”，即像地一样向上托着。 钱币仰面向上的一面，为什么要向上呢？因为向上的一面“承载”了钱币铸造当时历史时代的主要信息------称量、面值、年号或国号等等，人们主要凭此来使用钱币，辨识度高嘛，一眼就能识别。 钱币扣向下方的一面，为什么人们习惯扣向下面呢？因为他附着的信息不主要，要么没有信息，即便有信息也是对正面主要信息的补充说明，人们不依此为凭来使用钱币。比如乾隆通宝和康熙通宝，你从背面看好区别吗？ 不管任何朝代，在当时历史环境下的人们，都会形成一个默认钱币正反面的标准，甚至有官方文件的规定说明。比如当代的人民币一元硬币，大家默认有“一元”字样的一面为正面，另一面为背面，并且官方文件也是如此表述的。 要知道，易理不单单是为中国汉族人民创造的，他适用于世界各地、甚至宇宙任何角落。这种以承载信息是否方便辨识的标准来定位钱币阴阳面属性的方法，推之于古今中外，历朝历代，各个国家地区，不同民族的货币皆准。更进一步说，咱们文始道文化里的这种阴阳定位法，不单适用于硬币，也适用于纸币以及其他一切可适用类物品。 第二，铜钱代筮法的合理性。 关于铜钱代筮法，是否合理，古来多有争论。最具代表性的就是焦延寿的观点，他认为只有木质的器物才与大衍筮法的蓍草相类，铜钱是不合适。但是铜钱的优点是随处可见，方便使用。 那么，为什么非得用木本材质作为起卦工具呢？在文始道文化里给出的解释却是这样的，因为震巽二卦是老阴和老阳的第一变，或者说震巽风雷二卦是通天地的，而震巽两个的五行都是属木，也就是说最能通天地阴阳变化的是五行里的木行。再者，文始道文化里有“木为魂为人，金为魄为物”之说，测人事当然最好用木本了。而且，不但要用木本，还得用生长期比较长的那种木本。 所谓“筹策”二字，其意义又是有所不同的。普通人用的运算工具，叫做筹；巫师专用的运算工具，叫做策。策，原写作“筴”，就是《礼记》所说“龟为卜，策为筮”。筮字，象形一个巫师在操作木棍儿。筹策所用的木头在古代都是有讲究的，那个“筹”字，又可以写作“梼”，就是表示多年生木本之意，所以多年生的树木又叫“寿木”。大家不要误会“寿木”是指棺材，而是棺材最好要用“寿木”，因为多年生木本是耐腐蚀的，所以后来寿木成了棺材的代称了。属于寿木范畴的有很多，比如枣木、檀木等等。卜筮所用“蓍草”就是一种生长年限非常长的一种木本，据说生长千年才能被帝王用来卜筮。 再者，道门的法器也都是木质的。真正懂道门法术的，一般都不会用金器的，都是用木器。即便是铃铛这种法器，也得用木质的。 但是话又说回来了，如果你的水平真的达到了很高的境界，这些个材质苛求也就不必要了。《关尹子》说：“兆龟数蓍，破瓦文石，皆能告吉凶”。但是，我们作为初学者，按照一定的套路来，还是有必要的。铜钱成卦法