入宅归火周堂,周堂入宅搬家吉日

内容提要：

归火入宅和搬家入宅有什么区别
入宅归火日的禁忌使新房气旺不息?
择日的基础知识
入宅归火的择吉方法归火日宜忌
入宅,上梁,斋醮,出火,谢土是啥意思
入宅归火的择吉方法归火日宜忌

归火入宅和搬家入宅有什么区别

归火入宅和搬家入宅有很大的区别。归火入宅是指新家庭成员在新家中进行仪式性的点火，在烧香、祷告、喝茶或其他形式的礼仪之后，正式进入新家庭。而搬家入宅指的是家庭成员从旧家中搬迁到新家中，并在新家里开始新的生活。

入宅归火日的禁忌使新房气旺不息?

搬家乔迁的时候所要进行的就是入宅归火，而这天也叫做入宅归火日，在风水学上，这天要讲究的东西会非常的多，如果不注重的话，就会影响未来的运势，所以为了让图个吉利，搬家入宅一定不能马虎，今天小编给大家搜集了一些入宅归火日的禁忌，下面一起来看看吧。入宅归火日的禁忌禁忌一：现场不能有孕妇在入宅归火日的时候，家中要是有孕妇的话，最好是回娘家回避一段时间，因为新房子的气场会影响到孕妇，惊动胎神，对于胎儿的发育不利。禁忌二：入宅时不能空手按照风水命理，第一次入宅的时候，每个人手上都要拿着寓意好或者是贵重的物品，这样不仅会有好的寓意，而且对于家庭也可以得到好的兆头。禁忌三：入宅当天冷灶很多人在入宅当天为了避免麻烦，都直接跳过开火的环节，其实这是最大的错误，当天无论如何都要开火，就算是煮点甜食也好，开火也是寓意着红红火火，开火了才算是真正搬家。搬家之后为什么要连住三天很多人都认为搬家之后要连住三天，这样不仅是为了保证新房内的气旺不息，而且也是为了驱赶邪佞，这样对新房还是家人来说，都是吉利的，但是不同的地区有着不一样的习俗，有的地方就认为，搬家之后要空出三天，因为这时候大家还没有适应新房子的气场，贸然入住对于健康和运势都会带来影响，其实每个地区的习俗不同，还是要依据当地的说法。新房在第一年过年要去住吗搬新房的第一个春节的时候一定要进去住，这在风水上也叫做压新房，可以增加房子内的人气，避免新房无主的时候，招来一些不干净的东西，而压新房可以让房子更旺一点。了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：adxqd/xz/

择日的基础知识

择日的基础知识(一）择日课之彭祖百忌日甲不开仓，财物耗完；乙不栽植，千株不良。丙不修灶，必见火殃；丁不剃头，头主生疮。戊不受田，田主不详；己不破券，二主并亡。庚不经络，织机虚张；辛不合酱，主人不尝。壬不决水，难更堤防；癸不词讼，理弱敌强。子不问卜，自惹灾殃；丑不冠带，主不还乡。寅不祭祀，鬼神不尝；卯不穿井，泉水不香。辰不哭泣，必主重丧；巳不远行，财物伏藏。午不苫盖，室主更张；未不服药，毒气入肠。申不安床，鬼崇入房；酉不会客，宾主有伤。戍不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分张。建宜出行，不可开仓；除可服药，针灸亦良。满可肆市，服药遭殃；平可涂泥，安机吉昌。定宜进畜，入学名扬；执可捕捉，盗贼难藏。破宜治病，必主安康；危可，不利行船。成可入学，争讼不强；收宜纳财，却忌安葬。开可求治，针灸不详；闭不竖造，只许安康。择日课之殡葬日忌殡葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日，忌红沙日，忌小红沙日，忌天冲地克日，忌岁破日，忌冲亡人命，忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日为冲命。若是亡人、孝子是寅相，葬用申日为冲命，不可用。余仿此。择日之重日、复日重日、复日忌破土、安葬、启葬。按旧本重复日忌为凶事，利为吉事，故忌破土、安葬、启葬，然其义亦泛矣。夫葬乘生气，经有明文，今选择家亦以无禄四废为凶日，若复日则皆令星，孟仲月又皆建禄，其吉自无可疑。巳亥为阴阳尽日，亦大率云然。而推以十二月，参以三俣，此二日无皆凶之理。乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶，且所宜又止于鸣吠日而舍德赦之吉，而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合，惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也。婚葬为人事之始终，而俗论拘忌若此，故遇鸣吠则忌，遇德德赦则不忌，识者自能辨之。择日的几种造葬权变法《通书》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能获吉。如果（方向）不利又不得不造，可用迁居之法，从所迁之地视为所作之方为吉就行了。如年命利作兑不利作震，则当迁居而东，既居于东，则自其居视所作之方，昔为震者，今为兑矣。自此作之，则无不可。关于作方，凡所作只在一宫，选择比较容易，如果跨连数宫，有吉有凶，于吉宫起工，由此连及不利之宫，并无妨害。如果修造年月日吉利而准备作未停当，可以略加起造以应吉时，以后再接触修造，也行。但在竣工之后，要归福德之方。论取土方道，凡远隔百步之外，目所不见，可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方，忌取土。论清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作，可不论山向及年月日时。论竖造宅舍，大寒五日后择日拆屋修选，赶在立春节前择日完工，可以不忌开山立向年月克山家和凶神。这叫做岁官交承。如己过立春后，年月凶神方位己定，不可修作。如方位无凶神，修作无妨。论安葬，在大寒五日后至立春前之间，先择日破土，再择日安葬，可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓，或在次年清明节加土谢墓。论凶葬法，凡人初死，在三日之内或一旬之内，择日破土安葬，不问开山立向及年月神煞。嫁娶择日要论嫁娶之法，玉历碎金赋详矣，兹陈数言以备选择：选日宜二造吉禄贵拱亲，夫星当令，天嗣通根，配合三奇、互贵、合格成局则吉也。宜岁德、天月德、合不将，季分、益后、四相、续世吉期，三合、五、、麒麟、凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日。下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类，能尽避更吉。择日之女命行嫁大利月正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁与姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍顺，丑未卯酉巳亥逆。首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年，生子乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为的，此乃古理。如十二月诸多妨碍，无上吉日，只可从权便择六月吉日用。择日之男命禁婚年不宜娶亲，如男命用子年娶亲，忌本身属蛇。子年禁蛇相，丑年禁马相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁鸡相，巳年禁狗相，午年禁猪相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。男娶婚所忌者，当年太岁前五相是也。择日之女命禁婚年 , 不宜出闺。如女命用子年行嫁，忌本身属兔。子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌猪相，巳年忌狗相，午年忌鸡相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌马相，戍年忌蛇相，亥年忌龙相。起法：每从卯上起子，逆数到本年太岁止，遇何属相，即是忌婚，不宜出闺。择日之女命行嫁忌日女命嫁日，犯当梁、勾绞星。假令女命子相，即从子上起建，顺数到卯位，是平，为当梁，数到酉位，是收，为勾绞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上为女命行嫁忌日，择日宜慎记之。择日之娶送女客忌三相申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戍年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。如女命属龙，即辰年，生辰前一数巳，五数酉，九数丑，所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云：太岁门前一五九，未解明日×××。凡择日多有用本年娶亲，太岁论岂不错误，原是女命本生年，太岁一五九方是。嫁娶择日之上下车轿方寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向东，亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方，或迎喜神亦可。嫁娶择日之安床坐帐方寅卯辰女，北房西间，南房东间，坐丙向壬。巳午未女，东房北间，西房南间，坐庚向甲。申酉戍女，北房西间，南房东间，坐壬向丙。亥子丑女，东房北间，西房南间，坐甲向庚。择日之诸日起吉时歌寅申须加子，卯酉却居寅，辰戍龙位上，巳亥午上存，子午临申地，丑未戍相寻。青龙明堂与天刑，朱雀金匮天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陈。如寅申日，子是青龙，丑是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匮，数至亥是勾陈，余可仿此。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，皆吉时，其余皆凶时，不可用。择日事类总集（节选）《通书》曰：年贵人冬至后用阳贵，夏至后用阴贵。时贵人昼用阳贵，夜用阴贵。一说子至巳用阳贵，午到亥用阴贵。凡修造，用家主名姓昭告。若家主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完毕入宅，然后安谢。凡新立宅舍，或尽行拆除旧宅倒堂竖造，修主人眷既己出火避宅，其起工只就坐上架马。若修主不出火避宅，或坐宫，或移宫，但就所修之方择吉方起工架马，若别择吉方架马亦利。若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架马，并不问吉凶方道。凡原有旧宅净尽拆去另造，谓之倒堂竖造，与新立宅舍同，择吉方出火避宅，俟工作完备，别择吉年月日入宅归火。凡修造桥梁、僧尼院宇、庵观神庙，开山立向修方并与民俗年月同。凡新立宅舍，尚未归火入宅，即于宅内新造牛栏马枋羊栈猪牢等屋，并不问年月方道。如在百二十步之外，则须看年月方道无凶煞占方，宜起工修作。凡方通有三，曰阳方道，曰交接方道。阴方道者，即中宫滴水门也。阳方道者，地基不与旧宅交接也。交接方道者，或前后左右屋宇与旧宅相连也。如屋上起楼及架天井，就谱滴水，归里该属中宫，名曰阴方，只职中宫无煞得吉会为大利。如建亭台造轩阁，不进中宫，名曰阳方，只取外方向为利。如就屋比连接架增谱、添桁补廊，名曰交接方，要内外具有吉会方为大利。凡作宅，据方隅而作，而方隅则当用作方法。若开新基立栋宇，或净尽拆除旧屋而创新居，则当用作山法。然造作之事，以人家居处为本宫，所居在所作百步外，则新创者始可专用作山法，若所居住在所作百步内，则虽新创亦当以作方法论之。如所居虽在所作百步之外，但屋宇旧房门廊俱在，则其宅已定，不过补东而去西，除旧而换新，尚当用作方法。但不在百步之内，祸福轻耳。故凡造作，用作方法者多，用作山法者少。论方道远近神煞，京城府州县寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。如小修茸，并不问吉凶之方，但要择吉日，余即不畏。若是乡村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四时常流，亦不问凶煞。若隔小溪涧，常流不绝，小煞不妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。如欲屋近作楼台厅馆，虽是修方，亦取方道，有吉神无凶煞，作之不妨。论入宅法，山向中宫并无凶煞，惟大门微有凶神，却用关闭正门，从左右作小门出入，或开横门出入，或奉祖先福神香火暂驻吉方，俟凶神过后，正向得利，别择吉月吉日，或岁除正彻，或立春交接，移入祖先福神香火奉祀，遂开正门无妨。论归火与竖造同日，惟推吉时。家主先移祖先福神香火入宅，俗谓先进香火，俟毕工后，再择吉日，同家眷从吉方入宅。如竖造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅归火。若竖造之日虽吉，或犯归忌九丑，又须别择。凡人家修造内堂完备，己归火入宅，向后续厅廊，或久住宅舍又欲修作、安伫、开渠、修筑等事，只用修方法择年月，其山家墓运、阴府太岁并不必忌，惟浮天空亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌之。凡造葬，先看山家墓运，要正阴府太岁不克山头，若浮天空亡、天官符占舍位，并忌开山立向，巡山罗猴只忌立向。次论月家飞宫天地官符，忌开山立向。又论月家飞宫天地官符忌开山立向，又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山。如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙，并忌开山。吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主。克择利宜年月兼求，三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星，若有一吉神同到，盖照山向以佐其吉。修造则择竖造吉日，安葬则择破土吉日，大吉。凡吉星到山为盖，到方向为照，并照中宫，竖造安葬大利。如修方，对宫上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。凡方道遭火，尽七日之内择日起工，半月内择日竖造，并不问吉凶方道。凡合寿木，宜择木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四废日、本命纳音生旺日、忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。凡砌生坟，也如葬身，选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞，更得吉神盖照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟择吉日，不问山向吉凶。开圹砌金井，宜择四废日、旬中空亡月日、及本命纳音有气月日。凡金井下砖日，择日与葬日同。凡嫁娶吉日，宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道、上吉。次吉，月恩、益后、续世、戊寅己卯人民合日，又日辰合吉，虽无不将亦可用，不必拘也。凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多。略举此事，以祛俗忌。凡嫁娶周堂值翁姑，新人入门时俗有从权外出少避，候新人坐床，翁姑方可回家。凡封拜施恩，事出于上，百无忌，惟择吉时。凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切动用，宜四大吉时兼黄道吉星时。得吉星到时可胜诸凶。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天窍、走马六壬、天罡取用吉时，吉神到山到向为吉。神像开光(塑绘)的择日神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉，夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。逐月塑绘神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，···公司（商店）开张的择日公司（商店）开张的择日宜根据主人（股东）的四柱八字或属相利方，选择吉方位，择天愿、民日、满日、成日、开日、五富。宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。忌：月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空。兴造动土装修装饰的择日兴造动土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方，主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。忌：月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。进宅（入宅搬迁）的择日进宅（入宅搬迁）的择日宜根据阳宅座向分金，选择大利方，主人等家人的四柱八字或属相利方，选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。忌：月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。

入宅归火的择吉方法归火日宜忌

搬家乔迁在风水上的说法也叫做入宅归火，而通常入宅的话都要选择一个良辰吉日，在好的日子做好事，一直都是中国人的传统习俗，那么你知道入宅归火的择吉方法有哪些吗？如果你也是一个风水小白的话，一定要来看看下面的内容，会让你得到一些不一样的风水常识。入宅归火的择吉方法 1、中宫有利：中宫有无利的话就要是要看有没有凶神恶煞占据。 2、房屋坐向要吉：入宅归火的吉日也要讲究房屋坐向是否属于吉利。 3、避开大煞：入宅归火的吉日一定要避开凶神恶煞的日子，避免造成不必要的干扰。 4、避免生肖相冲：这里说的生肖，一般指的是屋主或者是其他居住人的生肖，入宅归火最忌生肖相冲。 5、入宅归火的吉日一定要符合正五行课格。腊月二十九可以入宅归火吗在民间一直都有个说法就是，在腊月和正月的时候不宜动土，当然也包括乔迁入宅，因为这时候搬家会直接关系到家庭运势的变化，再者就是腊月属于寒冬季节，这时候对于乔迁入宅这样的喜事大有不变，而且入宅的时候对于老人和孩子也多有不便，所以尽量要过了腊月再来搬家。入宅归火日有什么宜忌入宅归火日的时候不能有孕妇在，要是有孕妇的话，对孕妇的影响非常大，毕竟会惊动风水姿势中的胎神，所以尽量要回避一段时间。入宅归火日要开火煮饭，毕竟是搬入的第一顿饭，可不能冷灶相对，就算是煮一些汤圆类的甜食也是可以的，毕竟图个吉利。入宅归火日要暖房，打开新房内所有房间的电灯，并且亮至第二天早上，这样是为了保证新房气旺不息，也是为了驱赶不干净的东西。

入宅,上梁,斋醮,出火,谢土是啥意思

入宅：即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也。移徙，旧指搬家迁移之意，亦称入伙，入宅。即是搬家入新居的意思。通常古时在移徙的同时，还有一系列相伴活动如安香，安灵。通常称为归火。即入宅安奉祖先福神香火等事。时下归火与移徙入宅即是统称搬家之义。不管是归火也好，安香也好，这其中当然少不了选取黄道吉日来进行了。《象吉通书》云：凡论入宅归火，世俗但以日下神杀为避；殊不知新立宅宇，未入香火，则是未有主宰；即入香火，人眷则有司命之神不可不谨慎择日归火。然而现今，很多现代家庭很少供奉祖先灵位或神位，安香就少了此环节。上梁：主要是指安装建筑物屋顶最高一根中梁的过程。而这里所谓的「中梁」除了建筑结构实用上的重要位置外，同时更有其无形的宗教层面的意义。因此，在上梁典礼中藉著梁的作用，来连接庙宇建构本身、天地、神灵与宗教人之间的关系，通书上说：「上梁有如人之加冠。」明代徐师曾《文体明辨序说》对此有相关解说：“按上梁文者，工师上梁之致语也。世俗营构宫室，必择吉上梁，亲宾裹面（今呼馒头）杂他物称庆，而因以犒匠人，于是匠人之长，以面抛梁而诵此文以祝之。其文首尾皆用俪语，而中陈六诗。诗各三句，以按四方上下，盖俗体也。”斋醮：亦称斋醮科仪，道教仪式。道士们身着金丝银线的道袍，手持各异法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。其法为设坛摆供，焚香、化符、念咒、上章、诵经、赞颂，并配以烛灯、禹步和音乐等仪注和程式，以祭告神灵，祈求消灾赐福。东汉五斗米道仅有“指(或作旨)教斋”、“涂炭斋”等斋仪，祈祷者“黄土涂面，反缚悬头”，仪式简单。东晋、南北朝时，经上清派、灵宝派道士之推演，逐渐形成整套的仪范和程式；出现了灵宝六斋、九斋、十二斋等不同斋仪。六斋，即金篆斋、黄篆斋、明真斋、三元斋、八节斋、自然斋。再加玉篆斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、二皇子午斋、靖斋，即为十二斋。各种斋仪有其特定对象与目的。如金篆斋救度国王，黄篆斋救世祖宗，明真斋忏悔九幽，三元斋首谢违犯科戒，八节斋忏洗宿新之过，自然斋为百姓祈福。出火：谓移动神位，「火」指「香火」而言。【出火】又名鬼火位于恒春东门城外往佳乐水途中的公路左侧，从东门往出火开车大约只需要二分钟，既可抵达。《周礼·夏官·司爟》：“季春出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。” 唐王建《寒食》诗：“田舍清明日，家家出火迟。”谢土：在古代安南地区”安葬之后三天或七天，孝男及近亲须备牲礼至墓地祭祀，称为「收灰」亦称为「谢土」。古代房屋盖成后酬谢土神的一种祭祀形式。明李贽《移住上院边厦告文》:“今尚未塑佛,未敢入居正室,且亦未敢谢土。”建筑全部竣工之后，择日举行谢土仪式，届时由泥水匠取提前请到的八尺神照镜用红布包裹，之后当日埋放在工地专门为八尺神照镜准备水泥坑，一般坑在工地的正中间，深1米或更深为佳，坑长宽以正好可以放入八尺神照镜为佳。把八尺神照镜子放入水泥坑的过程称作“筛圆”。放入后可以放一些贡品如宋代的崇宁通报之铜钱及粮米若干，撒放于里面四方，边撒边念吉语：此是我造听我断：一、要人丁千万口二、要财宝自盈丰三、要子孙螽斯盛四、要头角倍峥嵘五、要登科及第早六、要牛马自成群七、要南北山府库八、要寿命好延长九、要家资石崇富十、要贵显永无疆”一散东方甲乙木，代代子孙食皇禄；二散西方庚辛金，代代子孙斗量金；三散南方丙丁火，代代子孙早登科；四散北方壬癸水，代代子孙大富贵；五散中央戊己土，代代子孙寿比彭祖。