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一己之心。尽了人事。必有精账淘。易言之。意中人。人中意。真情表露时。连那些不能言语之花鸟亦可致意者。意。情之到也。缘份附之。必有时机之来到一个人的心。历尽了人间之事。一定要精心，账淘（梳理，回头看以往的记忆，在众多的人员中淘换出最中意者）。换言之。意中人。人中意思。真情表露出时。连那些不能说话的花鸟也可以表达心意的。意。爱情的到来了。缘份依附的。一定会有时机的到来（对于抽签的结果，就当成是一种游戏心理，别为了此‘签’打乱自己的心绪。这是放在谁身上都可以的一种文字游戏。抱着游戏心理才好。过于当真，往往会给自己造成心理压力。）

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第十六签 明神宗要活海瑞 中上 攒眉思虑暂时开，咫尺云开见日来 宛似污泥中片玉，良工一举出尘埃 （四句浅释：抛去心中的忧愁不再愁眉不展，从此运程向吉拨云见日；就好像那原本埋没在污泥中的清玉，待得良匠视出掘起便远离了尘垢。）得处无伪，损中有益，顺逆吉凶，君子得吉。此签如玉在泥之象，凡事遇贵则吉。 灵签之曰：如玉在污泥中之象。如获良工贵人一举。牵成时。出污泥则。可获吉也。亦即是表明君之今也。咫尺眼前之云拨开即得见日者。时运将到者。曰：得处无伪损中有益顺逆吉凶君子得吉之签。交易－成合 婚姻－成 求财－冬吉 自身－秋冬吉 家宅－不安 六畜－平 田蚕－祈福 寻人－见 行人－至 六甲－虚 山坟－安 讼词－不利 疾病－祈福 失物－阻 移徒－守旧观世音灵签抽签第 16 签：此签有”忠言逆耳”之意。意味当事人，饮水思源。从小到大，我们身边多少会有关心自己的人。诸如父母、师长、朋友．．．等，或许心直口快直言不讳，但应知忠言逆耳，其用意无非是希望我们行得正、坐得稳，不致产生偏差的行为。应时刻抱持感恩的心，珍惜图报、用心体会。切勿轻视忽略，或视为理所当然、不放在心上。免得忽然有一天，关心的人不见了，离开了，才猛然领悟对方的语重心长而愧叹思念，到时岂不徒然，空留遗憾。

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十六签补充: 诗曰 愁眉思虑暂时开。启出云霄喜自来。 宛如粪土中藏玉。良工荐举出尘埃。 ■藏玉本作戴玉。 ■荐举本作(缺字)举。有作一举。 诗意→此卦阴阳和合之象。凡所谋皆吉也。 解曰 得处无失。损中有益。小人逢凶。君子顺吉。 家宅→不利。■渐安 自身→秋冬吉。 求财→成。 交易→成。 婚姻→成。 六甲→虚惊。■有宝。 行人→至。 田蚕→祈福。 六畜→平。 寻人→见。 公讼→不利。 移徙→守旧。 失物→阻。 疾病→作福。 山坟→安。 卯宫解意: 自身——春夏无气。平平守旧。秋冬大吉。有财喜。 求财——春夏平平。秋冬可喜。可望大吉。 交易——己酉五月成就。有贵人。 此卦有拨开云雾见明月之象...收获的不会再失去,如若有损,损中也会得益。但切记的是，小人逢凶。君子顺吉。做人一定要脚踏实地，安守本分。

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佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。 慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。 得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！ 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。