滴天髓偏枯八字,滴天髓500命理

八字流通好 有什么用

五行流通的重要性在《滴天髓》的第三章——“人道”一节里面，任铁樵说：“人之八字，最宜四柱流通，五行生化，大忌四柱缺陷，五行偏枯。”然后他就举了几个例子，最后顺理成章的得出了一个结论：命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。这几句话道出了八字中的一个非常重要的问题，那就是五行平衡、流通不悖，才是真正的好八字。四柱有缺陷的八字，五行流通起来就会十分的困难，要么八字中互相交战，要么大运流年与命局交战。生活中常常可以见到一些搭配非常奇特的八字，比如说己卯、己巳、己卯、己巳，这样的八字有一种对称和单纯的美，很多人看到之后都会觉得这个八字非常的清纯可爱，其实到底好不好呢？不能够只看表面现象，还要具体分析八字中的五行搭配，看看力量是否平衡、五行之气是否可以很好的流通，这才是最关键的。下面列出任铁樵所举的例子，我们共同探讨一下。1、戊午 戊午 戊午 戊午大运：己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑这个八字相传是关公的八字，如果真的是他的八字，那也就可以解释为什么他会死得那么惨了。这个八字的最大弊病就在于火炎土燥，因为戊土生在午月，没有一点水气，也没有湿土可以润之，所以没有什么生机可言，一般来说这样的八字最容易妨克六亲。对于这样戊土专旺的八字来说，只能够走帮身之运，本来专旺的八字走泄秀之运也可以，但是这么燥的土怎么会生金呢？燥土难以生金还不是最严重的，如果走到木旺之运，逆日主之性，又该是如何的糟糕呢？对于这一类非常偏枯的八字来说，最难的就是行大运的问题，弄不好就会逆了日主的本性，所以人生多为大起大落，又怎么能够说是好八字呢？我们看一下这个八字的大运，己未运顺应命局，为不错的大运。庚申、辛酉、壬戌为西方金运，虽然不能够有效的来化泄火气，但是还不至于太糟糕。癸亥运，纯粹财运，必然会有纷争，因为没有食伤可以通关。甲子大运，与八字中的每一柱都是天克地冲，完全逆八字之局面，必然大倒霉。2、癸亥 癸亥 癸亥 癸亥大运：壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳无独有偶，仿佛配套，人们都说这是张飞的八字，和关羽的一比，简直就是笑话，两个人的八字一一对应，哪有这么巧的事情呢？不过要说到被杀，这个八字倒也契合。与上一个八字相比，这个八字太过阴冷，八个字全都是水，简直是天寒地冻，没有一点生机，哪里还能够建功立业呢？亥水中藏有壬水和甲木，即使是甲木透出来，也只是泄秀而已，难以发家致富，而且一般的木还不足以泄秀，因为水势太大。命局中八个字全都是水，格成专旺，行运最喜金水帮身之运，木运泄秀亦可，但是这样的水势怎么会能够生木呢？最怕的就是土运，一般的土治不了这样的水势，反而激起旺水之怒气。前三步大运为西方金运，顺应命局的局势，所以为好运，但是己未大运一到，必然不利，各种祸患必然不单行。如果可以坚持到丁巳运的话，也是天克地冲，此运必不能够过去。以上的两个八字，如此偏枯，不容官煞、不喜财星（命局中本来就没有，官煞来了就为大忌），家庭必然不行，多有妨克，怎么会是好八字呢？3、丁未 丁未 丁未 丁未大运：丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子八个字纯为火土，未土乃是火之余气，为燥土，所以八字专旺，宜行木火土之运，只是土运泄不了如此旺盛之丁火，反而是湿土更好。如果是男性八字，行运倒是不很困难，只是命局太过燥了一些，犯了和上面的八字一样的毛病，多有妨克。而且不能够行财运，因为比劫重重，必有纷争。未土中所藏的为己土、丁火、乙木，都会增加八字的燥烈。这种类型的八字都是到了第六步运就会出现天克地冲，而且接下来就会遇到天克地冲的流年，所以多有无妄之灾。4、乙酉 乙酉 乙酉 乙酉大运：甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯这是一个天干地支之间最为无情的八字，双方谁都不会眷顾谁。天干重重比肩，由于支中全为天干之绝地，所以不得不从煞，但是地支之煞星根本不透，又难以有效的发挥作用。从煞的八字对大运要求很高，只能够行财官煞之运，最忌日主植根之运与印运，行食伤之运制住煞星会更糟糕，这就给行运带来极大的困难，相应的，一生之中起伏波动会非常的大。5、辛卯 辛卯 辛卯 辛卯大运：庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉这个八字与上一例正好相反，四个辛金处于绝地，八字从财。喜欢水木火之大运（其实火运表面看来为官煞，比较好，但是原命局中没有一点根基，行到火运，也只是一般而已），最忌土金帮身之运，所以己丑之大运必有灾祸，因为丑土为辛金之墓地，天干己土有通根于丑土而生辛金，辛金必不从，所以生出灾祸来。更不用说第六步大运，天克地冲了。6、庚辰 庚辰 庚辰 庚辰大运：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌辰土可以生金，格成专旺。辰土中藏有戊乙癸，其中戊土可以生金，与命局相一致，癸水可以泄秀，也与命局相一致。乙木财星与命局相悖，但是如果有水通关也行，无水则起纷争，主财上不利。此命局最忌官煞之运。7、甲戌 甲戌 甲戌 甲戌大运：乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰甲木在戌土中无根，从财格局，此八字太燥。戌土中藏有戊辛丁，戊土为财，辛金为官，丁火为伤官，与命局不相悖。但是大运最忌比劫与印运，前两部大运癸酉、壬申为印运，甲木不肯相从，必然不好。8、壬寅 壬寅 壬寅 壬寅大运：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申这是任铁樵详细讲解的一个例子，壬水无根，格成从儿，寅木中藏有丙火偏财、戊土偏官，如果流通得宜，可以得用。所以最喜欢的是火运，因为火运有木流转，可以流通木气而发财；虽然木运帮助食神也可以，但是那仅仅是顺应原命局的局势而已，如果没有火气引出，也难以发财。原文中是这样说的：“幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。”第一步大运为癸卯运，癸水帮身肯定不好。卯木运顺应原命局的形势，尚且可以，但是气势并不流通。甲辰运中，甲木为寅木透出得用，也可以。但是辰土大运必然不好，因为辰土为水库，壬水植根，难以相从，此为从儿格之最忌。所以说早年不好。乙巳大运为平常运，因为命局中并没有完全流通。丙午大运最好，一是寅午化火，二是寅木中丙火引出，所以水生木、木生火，流通顺畅，而且寅午一合，丙火透出，火势很大，足以化泄重重寅木，所以此为平生最好之大运，经营发财之大运也。丁未运亦可，因为丁火合壬水有化木之势，但是终不如丙火透出得用也。戊申运必为极差之大运，因为一是天克地冲，二者申金又为壬水长生之地，壬水必不肯从也。以上所引例子，生活中并不多见，大家阅读起来可以变通，八字之大要在于平衡与流通，平衡了则相对比较平稳，而流通了则字与字之间相互有情，如此则可以生化不悖。如果只有平衡而没有流通，则必然会引起八字内部交战，各字之间无情。如果只有流通而没有平衡，则流通必不顺畅，中间有阻滞，凡是阻滞处，皆八字之弊病也。

地支相刑的《滴天髓》白话译文

相刑在命理学中是生克制化在地支的一种表现形式， 但他并不是地支所代表的正五行之间的生克关系。 丑未戌相刑诸书论之为恃势之刑，即丑中水旺金弱......丑未戌各恃强刑弱，互相克战，结果只有在土旺的 四季丑未戌的余气都被刑去，只留本气土（至于丑刑未未刑戌戌刑丑之说，是指但凡此两者相见便产生“刑去余气 留本气”的效应，土越刑越旺，并非前者去刑后者，（刑 去余气即余气所代表的五行减力而易于受灾耳）丑未戌相刑的条件：丑未戌相刑之力符于土的三合局 大于其他三会、三合的力量，小于辰戌丑未土局，但命局岁运必须有戊己土透干，如无，则只有刑之意而无刑之事 ，如在命局、岁运中出现与其他合局共支情况，都必须让位于相刑局。如果命局中刑局成立，岁运中再出理一支或两支则为 岁运引发。命局中有一支或两支，岁运组成三支者为丑未戌刑构成，如果命局岁运各出现一支组成相刑者吉凶 最 明显。丑未龙支相见称为相冲，其力相当于土的局，但必须丑未的一支所载之干为己土，如无载干己土不作冲 论，辰戌冲则必须两支之载干之一是戊土，无者也不作论冲未戌、戌丑相见，不作冲也不论合，有戊己土透干则作 土有强根论。丑未戌相刑吉凶：以命局对土的喜忌而论吉凶，如果丑未戌相刑天干不透戊己土，命主以土为喜则凶，以土为忌则吉。如果相刑成功有土透干，与其他干论生克，均与同性之干生克力量相同论（因相刑之干吸收了地支之本气 ）。另：若丑未戌三支并见，三干无戊己土透出，地支有 三合成功，则以三合成功论，不论相刑，但如果岁运中有戊己土透干则论刑不论合。 寅巳申相刑最为复杂，这里的相刑将有相克、相生、 相合、相冲之意；如再把他配上天干将有一百二十五种；在这里我们把他归纳为木旺、火旺、金旺三大类分别解释 ：⑴．寅巳相刑火旺：滴天髓称寅刑巳为寅木生巳火之意，我们还知道寅午 半火局，为火旺，那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思。故寅巳相刑也为火旺。和寅午半合一样，也要有一支 火透干方可（即丙寅与巳或丁巳与寅）才能构成寅巳相刑 。⑵．巳申相刑有三种①．相生之意：巳为金长生之地，申为金之禄，巳申相刑土旺生金，即巳与申相刑时若有一支天干透土（戊申与巳、己巳与申）即为土旺生金的意思，这时金旺可以刑去寅木，但巳申相刑有相生之意时必须天干有庚辛金透出才能算金旺；②．一般指在构成寅巳相刑的基础上，巳再与申相刑 则火旺刑去申金；③．相合之意：巳申相刑水旺乃之一，相刑（相 合）两支必须有一支天干透水（即癸巳与申、壬申与巳）水旺即生木；巳申相刑合化水本为，但构成寅巳申相 刑的条件下，申不冲寅寅不冲申⑶．寅申相刑寅申相刑实为相冲，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道了相刑的条件，就可以正确的判断吉凶，但寅申相刑并不是循环无终止。实际是寅巳相刑构成了火旺条件，那么就可以去刑申，如果构成水旺就可以去克火，水还可以生木。要准确准确判断寅巳申相刑的吉凶，首先 要搞清寅巳申相刑在什么情况下火旺，在什么情况下水旺 ，在什么情况下金旺，根据相刑后各个五行的衰旺对命局的影响，判断吉凶。 《滴天髓》称刑之义无可取，如亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑“本支见本支，自谓同气，何以相刑”这一段话只要我们理解“本支见本支，自谓同气”是 多、旺的意思，这个本气如果是喜用神者刑则吉，如果是忌神刑则凶。辰、午、酉、亥自刑是亥见亥刑、辰见辰刑、酉见酉 刑、午见午刑；非四字齐全才刑。自刑也有吉有凶，自刑不仅仅是多了一个地支，同时 因为自刑把余气刑去（本气旺的意思）这样的命局就会显得偏枯。自刑也是有条件的，也要相刑之本气透干，方能发辉相 刑的效果，自刑是以命局对自刑五旦的喜忌而论吉凶的。亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑，自刑之 同一五行要在木柱透干则构成自刑，否则自刑不成功。但三支自刑，只要在命局或岁运流年有同一五行透干则自刑 成功。自刑无远近之分，自刑若和合局同时出现则以自刑为主，苦自刑和合局同一气则合局和自刑可以同时存在。 如巳午未三会火局、寅午戌三合火局与午午自刑，申酉戌三会金局、巳酉丑三合金局与酉酉自刑；亥子丑三会水局 与亥亥自刑可以同时存在，而申子辰三合水局应让位辰辰自刑，寅卯辰三会木局必须有三辰自刑方能打破三会木局 ；亥卯未三合木局应让位亥亥自刑。自刑天干同一五行受克者或地支两支相冲者则不以刑论。

亥亥自刑会发生什么事

地支亥亥自刑，则很容易心情郁闷想不开，则这种性格是不利婚姻的，必然会和丈夫产生很多矛盾和争吵。亥亥自刑一般对自己的运程和婚姻生活会发生危害，这样的干扰会在日常日常生活反映，自然，要想解决亥亥自刑也是可以的，亥亥自刑的男命和女命也是有一些区别的，地支亥亥自刑取得成功也是必须一定的标准。《滴天髓》上说刑的实际意义没有可用的另一方，例如地支亥和亥刑、地支辰和辰刑、地支酉和酉刑、地支午和午刑，“本支见本支，自谓同气，缘何相害”。这番话的意思是只需了解了“本支见本支，自谓同气”是多、旺的意思，这一本气若是八字喜用神，那麼这时的刑代表吉，若是忌神那麼刑就代表凶。地支阳阳自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑指的是亥逢亥刑、辰逢辰刑、酉逢酉刑、午逢午刑；并并不是四个字所有都齐备才刑。地支自刑也是有凶吉论，自刑不只是多了一个地支，与此同时也由于自刑的过程中将余气都刑去了，此类八字命局便会较为偏枯。自刑或许必须一定的标准，必须相害的本气透干，才可以发辉相害的功效，地支自刑是依据八字命局对自刑五旦的衰旺而言凶吉的。

丙火的滴天髓论

丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭（一本作虎马犬乡，甲来成灭）。原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。由此论之，泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情，何莫不然！

滴天髓八字案例,历史上杀印相生名人

滴天髓八字案例

滴天髓有多个版本， 版本问题和选书可以在微信案例001辛卯丁酉庚午丙子每个八字被安排在不同的章节中。滴天髓第四章知命中有一八字，和我前些日的案例相同滴天髓·知命相关记录摘录如下“癸酉 甲子癸亥 辛酉大运。案例二 乾 丁 乙 丁 癸 未 巳 酉 卯大运 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 任师曰丁火生于孟夏，柱中枭劫当权，一点癸。

今天继续八字实战案例甲木日主，生在戌月庚金禄旺相克年干丁火难以相克庚金加之地支两财生杀表面看起来，杀重。没想到，居然遇上一个和他的案例一模一样的八字，而且定局定性，分析思路一致感觉有点奇妙，有一种同行之错觉，甚为荣幸。以上就是滴天髓中 癸水的论述，下面为大家分享一个七夕预测案例！癸水生于未月不得月令，虽时支亥水为根癸水帮身。

滴天髓是一部不可多得的古代命理著作，不但理论严谨悉备，文辞优美，而且更值得称赞的是有400多个真实八字案例，非常。但会发现有大量的八字案例无法用格局理论解释用滴天髓理论则更麻烦，越研究越糊涂，老虎吃天无从下口，似乎更难故命理界批。如何读懂滴天髓中的八字含详细分析过程，滴天髓，命理，旺衰，地支，八字。

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滴天髓富贵八字1000例目录,滴天髓白话详解完整

滴天髓富贵八字1000例目录

——戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖（bei）。

戴和覆：均有恩萌和得益的意思。

人：天地之性最贵者，天地之德，之交，神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。——《礼记·礼运》

悖：违反规律。

【人秉承天地恩泽之气，立于天地神之间，认识自然、利用自然、改造自然，是 为最贵，然这一切必须在遵循规律、规则的基础上，顺从天地之道则吉，违背天地规律则凶】

原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。

【原注把注解为八字五行组合之道，并引为八字命主之吉凶，后任氏注解也是围绕 如此】

任氏注解：

人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。

【这句话有道理，然这样的八字少之又少，且八字富贵也不全在于此】

顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶判然。

如天干气弱，地支生之，地支神衰，天干辅之，皆为有情而顺则吉；

如天干衰弱，地支抑之，地支气弱，天干克之，皆为无情而悖则凶也。

假如干是木，畏金之克，地支有亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸， 地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之，木有生机，吉可知矣。若天干无壬癸， 而反透之以戊己；支无亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金，木无生理，凶可知矣。馀可类推。 凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞蚧，亦各得五行专气而生，如羽虫属火，毛属木， 鳞属金，蚧属水。 惟人属土，土居，乃木火金水中气所成，独是五行之全，为贵。 是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化； 大忌四柱缺陷，五行偏枯。

谬书妄言四戊午者，是帝之造，四癸亥者，是张桓侯之造，究其理皆后人讹传。

【有记载，乾 戊午 戊午 戊午 戊午，是关公八字；乾 癸亥 癸亥 癸亥 癸亥， 是张飞八字，应该都是后人编造。不仅于此，命理古籍还有大量编造八字，不可以足信。】

余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多， 皆作偏枯论，无不应验。

【此话不以足信，也不足以以此为据拿古籍八字套今人八字，正所谓一朝一朝臣， 三十年河东三十年河西，同样八字在不同时代行业不同，财富程度不同，如现代互联 行业 发富，在古代可能也就是个下九流职业的工 ，要想取得命理，还是要多结合当今时结】

同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之忣，而妻财子禄，不能全美，只因寅中火土之气，无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之， 命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。

【此例可以理解，专一八字全靠大运引发，成败自有高低起伏，不全关乎偏枯之理】

《滴天髓》一书，为八字理法之正宗，无论如何解释，只要不偏出理法，皆可接受。但是，八字理法的最终目标识以理技取象数，复原关系和人生百态，从形而上到形而下， 从学说到量化生活的过程。

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