六爻师卦变讼卦,讼卦六爻占筮吉凶
讼卦 变师卦我与人合作,但是现在在工作上没什么进展,
你现在看似无用功却是在为将来做准备的不要忽视了这细节细节可以决定成败的
六爻卦变爻就能代表一切变数吗
在推命术中，最难以预料的就是变数，变数可能导致原本的结果发生改变，那么在六爻预测中变卦就能代表所有变数吗？ 变数历来是一个事物发展的过程之一，而真实的变数在自然界中除可测的部分外，还存在另外一种是不可测之数，六爻卦变爻能代表一切变数吗？ 杨易德以为：动爻变爻所代表的变动含义只是可测之内的变动，实质还只是测的定数而已。当然，或许你会说，六爻卦术还是有诸如动静、我他、飞伏、透藏、旺衰等一切卦象变化公式来表达变化的，而变爻更是反应变化的本质。但杨易德认为，这些看起来似乎比较全面的东西，倘若要去深究，不妨先来看看以下变爻所解决不了的各种变数带来的根本问题，比如： 1、一念变化之可变，变爻却成型 这里我们必须要承认的是，我们常运用的测卦方式有两种宇宙变数规律，普遍上有多因一果和部分上的多因多果。多因多果就是因尚有变，则果不定，举例如：求测者自己在抉择上是可以存在多种变化的，诸如某次摇卦，得出卦虽唯一，但是求测人生心生变化于一念之间，此一念而成，则抉择异路，果自因其变而改变。 所以结果并非固定的问题，这点如用其它的命理体系或许可以得到解决，就如同像中医一样，只要先望闻问切与命主沟通就行，如此可知其一念变化如何，便可根据其实际发展的情况和抉择情况从而得出更准确的结果来（这也是未来命理术数需要前进变革的方向之一）。 但是目前的六爻卦术体系却无法这么做，因为普遍执着于变爻可以代表一切变化之数、卦象可以代表万象；却忽视了卦术是有局限性的，它和真实的卦象是两码事，无法全部反应。变爻同样也是有局限性的，仅仅通过变爻也无法体现这一念之变。 2、不怕一万，就怕万一 一般一个六爻卦排出来，很多时候都是一事一问，一问一占，一占一断，一断一果的。而在这些，似乎我们可以很快得到万象，这些都是我们卦师要充分发挥想象力的地方。 但是要记住，我们所得到的这些想象都只不过是我们想要的象而已。实质能得出的象是无数的，我们只是在这些无数象中取出了部分符合我们所想要的比较主观的东西。在这些主观产生的万象中，我们在无限取象时放大了一切想象的结果，当等到求测者真要一个唯一结果的时候，我们又需要在此凭借人力的主观判断将万象束缚为一。 而在这个过程中，一变万，万变一的过程，我们如何保证不出错呢？ 而仅仅是这两条，我相信绝对不是单纯的测卦师的断卦水平能解决的问题，而是除非解决卦术体系缺憾导致的根本问题。 但是现有的六爻卦术体系里，是有缺憾没有得到解决的，所以哪怕这门卦术的制定者，其在一开始虽然就制作出了变爻，也千万别指望这个变爻能测到一切变象，因为该卦术体系的局限性，决定了变爻代表不了一切变数！
地水师卦
地水师的卦求解 属于坎宫卦，归魂卦，你卜的日期和占什么事，几爻动？都有很大关系，不是凭一个卦就能乱评 《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 官爻被日冲，说明是想离开你的打算，但临蛇，骸缠绕，说明他也是很难做决定，因为官鬼暗动合应，应为婚姻宫，说明他也不是很想放弃你们的感情，也很想成个家，卦为归魂，估计他会回心转意的，如果允许，能否跟他出去旅游一趟，再回来，来破解你们的现有的关系，日上戌土马星在申子辰，因官临马星暗动，他正有想出去的想法，估计他说离开你其实有外出散心的可能，因为暗动之爻不持久。卦变，估计你们会重归于好的。 先简单说这些吧。祝你好运！ 地水师卦的应爻 卦象 发过来 《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 求感情复合 动而有变，变为，本来为午火旺而伤夫，傲气凌人，且昨日是为戌日，初爻与三爻动而与日建三合火局克应位，应该是在10天前吵的架，昨日火土归库，懂得错误，若是在五日辰日前去道歉，该可挽回。另，明年仍然需浮控制自己的脾气…… 师卦的释义 地水师 坤为地，坎为水，地中有水。地中众者，莫过于水。师为众，部属兵士众多的意思。持正的“仁义之师”，才可攻伐天下使百姓服从；用兵胜负在于择将选师，持重老成的人统兵可获吉祥，这样才没有灾祸。【注解】[1]师：卦名，民众、兵众之意。【释义】此卦的卦名为师。前面的讼卦是讲人们的争讼，不服从裁决，便会引起械斗与战争。所以讼卦之后便是师卦。师是兵众的意思，它是古代军队的一级编制，名称沿用到今。按《周官●大司马》中记载，藏兵于农，每户出一人，五人为一伍，五伍为一两，四两为一卒，五卒为一旅，五旅为一师，五师为一军。按这种推算一师就是两千五百人。而师的引申义也就代表战争了。战争必然会使人产生忧患，所以师卦也有忧患的含义。这就是《杂卦传》中所说的“比乐师忧”。 师卦上卦为坤为地为众，下卦为坎为水为险，地中有水、引众凶险，就是师卦的卦像。地中有水，则是比喻兵来源于民众中，平时务农，战时成兵。引众凶险则表示战争会带来大量的人口伤亡，表明了战争的残酷。下卦为水，为坎，为险；上卦为坤，为阴，阴气浊而下沉。喻寓兵凶战危，用兵乃不得已而为之，因为顺乎形势，故名为师。 （坎下坤上）师⑴：贞，丈人⑵吉，无咎。初六：师出以律⑶，否臧⑷，凶。九二：在师中，吉，无咎。王三锡命⑸。六三：师或舆尸⑹，凶。 *** ；师左次⑺，无咎。六五：田有禽⑻，利执言⑼，无咎。长子⑽帅师，弟子⑾舆尸，贞凶。上六：大君⑿有命，开国承家⒀。小人勿用。 ⑴师是本卦标题。⑵丈人：这 里的意思是军队的总指挥。⑶律：军纪，纪律。⑷否（pi）臧 （zang）：不好。这里指不守军纪。⑸王：君王。锡命：赐命，意思是下 令嘉奖。⑹舆尸：用车运送尸体。⑺左次：驻扎在左边。⑻田：田猎，打猎。禽：鸟兽。⑼执言：意思是抓获俘虏。⑽长子：指挥 作战的长官。⑾弟子：指挥运送尸体的副官。⑿大君：国君。⒀开国。分封诸侯。承家：分封大夫。 师卦：占问总指挥的处境，吉利，没有危险。初六：行军征战要守军纪，不守军纪，必打败仗。九二：主帅身在军中，吉利，没有灾祸，君王三次下令嘉奖。六三：军中有人用车运送尸体，战败。 *** ：军队驻扎在左边，没有危险。六五：打猎获取猎物，打仗抓获俘虏，没有灾祸。长官率领 军队作战，副官指挥运送伤亡者，贞兆凶险。上六：国君下令赏功，分封诸侯大夫。不能重用无才德的小人。 战争被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地，发财致富，讨 伐异己，争权夺利，都要诉诸武力。成者为王，败者为寇，似乎成了天经地义的真理。古人几乎把战争当做一种仪式来对待，当做一门艺术来研究，从神 灵的意向、天时地利，一直研究到习武组织、制胜谋略、论功行 赏等等规则。中国古代兵书的发达，世所罕见，在技术和艺术层 面上都堪称一流。由此反思，古人称战争为“王者之事”，早已把它升华成了治 国平天下的头等大事。相形之下，西方人后来称战争是的继 续，就逊色多了。欲王天下者，精通战争艺术应是第一课。 地水师卦可以预测哪些事情 最好不要起单。 昨天上午占卦求财得地水师卦，求详解！多谢！ 下坎上坤，是为地水师。地为水之师，水在地下虽也顺畅，但无出头之日。 此卦像，无大财。 急!地水师卦问能否离婚求解 你最好自己把卦排出来，以方便别人解卦。 急！！求解地水师卦？ 此爻爻辞为【九五：坎不盈，A既平，无咎】 【《象》曰：坎不盈，中未光大也】 注解有：盈，溢也。艮为止，谓水流而不盈。坎为平。A，安也。艮止坤安，故“A既平”。得位正中，故“无咎”。体屯五中，未光大也。 这一“爻辞”也不易解，“o”是敬慎意。“九五”在上卦“坎”的中央，水还在流入，没有满出，还不能脱险。但“九五”阳刚中正，而且在尊位，无论德性与地位，都是以拯救天下的艰难为己任；而且，“九五”已在接近坎卦结束的位置，相当流入坎中的水，已到达平面，不久即可溢出，亦即脱险，所以无咎。“象传”说：“九五”虽然得中，但还不够大。 因此，这一爻说明虽然有希望脱险，也应把握最有利的时机。恐怕这次考试有点悬，但如果你觉得自己在答题时感觉有答得还不错的地方，还是有可能通过的。 2023年8月25日六爻地水师卦占卜考试过关 干支：丙申年 丙申月 己卯日 丁卯时（日空：申酉） 神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－午 贵人－子，申 坎宫：地水师 (归魂) 坎宫：地水师 (归魂) 六神伏神 本 卦 变 卦 勾陈 父母癸酉金 || || 应 父母癸酉金 || || 应 朱雀 兄弟癸亥水 || || 兄弟癸亥水 || || 青龙 官鬼癸丑土 || || 官鬼癸丑土 || || 玄武 妻财戊午火 || || 世 妻财戊午火 || || 世 白虎 官鬼戊辰土 ||||| 官鬼戊辰土 ||||| 腾蛇 子孙戊寅木 || || 子孙戊寅木 || || 所谋如愿！占卜方法中的“变爻”是什么意思
用蓍草、和铜钱占卦，出现的老阳、老阴就是变爻，易经讲物极必反，所以老阳、老阴就是变爻。用这两种方法，取得的爻从下往上数，为初、二、三、四、五、上。六爻不变，以本卦卦辞断；一爻变，以本卦变爻爻辞断；两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。古代占卜主要有两种方式：一是卜，一是筮。卜的方式源远流长，至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式，殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜。在后来的周代除了骨卜和龟卜之外，大量采用的是蓍筮。占卜主要是讲吉凶祸福，预测前途。然而，吉与凶，祸与福，命运的迕顺，行为的得失，实际上是受社会环境因素和主体能动作用决定的，不过是包含着必然性的两种可能的趋向而已。殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象，是根据灼后甲骨爆裂的纹路。当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类，还值得探讨。殷商时代，问卜事项的种类很多，内容很复杂，只分为五种兆象是很难应付得来的，因此五种衅坼形状，可能是由来已久的大类，每一大类兆象可能还有更细的分类。六十四卦详细解释
《易经》是中华民族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华民族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现代《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
卦序
分宫卦象次序歌
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
上下经卦名次序歌
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
上下经卦变歌
讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。
首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。
噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。
无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。
晋从观更睽有三，离与中孚家人系。
蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。
鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。
卦名标准读音
六十四卦，按周易古经顺序排列
1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū
6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ
11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān
16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān
21．噬嗑卦：shì hé [1] —22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng
26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dà guò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí
31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn
36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：xiè
41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì
46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng
51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng
56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié
61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì
六爻中的变卦原理是什么?
六爻中的变卦原理：
1、乾卦中任何一爻，由阳变成阴，则会产生变卦，乾卦下爻变为阴，则变成巽卦，这时我们称巽卦为乾卦的变卦，卦理卦象都会产生质的变化，乾为天变成巽为风，乾为健变成巽为入。
2、初六爻为阴、九二爻为阳、六三爻为阴、六四爻为阴、六五爻为阴、上六爻为阴，即师卦阴阳为阴、阳、阴、阴、阴、阴，如果六五爻变为阳，则发生变卦，水上水下坎卦即为师卦的一个变卦，坎卦阴阳：阴、阳、阴、阴、阳、阴。
3、表示易卦在正常发展变化过程中所出现的爻变（即每爻的阴阳变更，出初爻阴变阳，阳变阴），使事物无法往正常的轨道行走，而转向了另外一个方向，使原来的变化不再延续，而是转向了一个新的或好或坏的发展轨迹。
扩展资料：
特点：
1、有条件性
八卦定吉凶，吉凶定大业。但吉有多大，凶有多狠，仅凭爻象卦象是很难决定的。常见一些著作中有‘必死无疑’或定死于某年．某月．某日的铁断，其实这是有条件和有前提的，只有在参考病者的年龄．体质．疾病类型和医疗技术条件等因素后才能下这样的断语。
2、多样性
在社会生活中，一个问题往往有多种表述方式。如下棋时的胜方可以用，我赢了，我没输，他输了．他没赢四种方式来表示。六爻预测也是如此，一事多问或多事一断就是六爻信息多样性的反映。如测朋友还钱今日来否。能来还钱可能会有多方面的信息表现。
