德行好才能拥有财富,德行不行承载不了财富

内容提要：

德行是“聚财 ”的根本
品德高尚的人才能守住财用成语怎么形容
古训丨无德行而取厚利,必有奇祸,行善事而受磨难,多有厚福
德行是“聚财 ”的根本
有德行的人是不是才能发财?
为什么德行的人有出息

德行是“聚财 ”的根本

现今社会，在激烈的竞争形势与强烈的成功欲望的双重压力下，不少人变得焦虑、急躁、急功近利，唯利是图。一夜暴富的神话，杀死了很多人的价值观，让人再也不能静下心来做事，总想着投机，如何赚快钱。没有正念，最终要么被骗要么触犯法律，得不偿失！很多企业也变得贪大求快、无限膨胀、热门跟进，无底线炒作，弄虚作假造成名利双输而倒下。一个企业的倒下，会因为融资造成很多家庭的不安甚至社会动荡。“德者本也，财者末也”。德行才是地基、是根本，钱财反而是枝末。社会的浮躁与功利，都已经让下一代走上了一个不正确的思想道路上面，大大小小的书店充斥着成功学，如何一夜暴富等等。现在都是教如何在一年之内赚到第一个一千万、一百万，都是教赚钱引发的都是他的欲望、私欲。当年轻人的梦想不是当科学家苦守科研，不是当人民教师警察默默奉献，都想整容哗众取庞当网红、做奸商打版复刻抄袭赚钱。已经青春尽毁！错误的人生追求注定必然会“衰亡”。德行才是“聚财 ”的根本才是长久的。也应是每个人应具备的基本理念和素养。国学大师南怀瑾先生说，人生在世，一切财富、名誉、地位都是外在的表现。只有德行才是根本，厚德载物这句话丝毫不假。为什么学习传统文化之后能够轻松获得财富?是因为厚德才能载物，千金财富必定是千金人物。无数的历史证明，一个无德之君，会将一个国家带向灭亡之路，同样地，一个无德的企业家，也会让一个企业面临无妄之祸。没有一个失德企业或商人能在发展的道路上走得很远。三鹿奶粉品牌的消失证明谁也不情愿去购买一家“无德”企业生产的商品。同样也没人愿意与一个无德之人合作，真正伟大的企业和富豪绝对不是靠欺骗手段就能发家致富的。在商业经营或者活动中，不要一味地追求那些商业技巧和生意经，生意成功最简单的秘诀就是厚德与诚信。诚信和高尚道德，会使你赢得客户的青睐、好的口碑、良好的生意与社会形象。不管是国内或国外，从一些精英人士的言谈举止中，我们可以知道“小胜凭智，大胜靠德”绝不只是口头上的表白，只有言行一致才能获得真正的“大胜”。要想成大业必须要把“人”做好，做好了“人”，有了德行，生意自然就会好了。现实生活中，那些优秀的企业家，无一不是有德行的。他们身上，他们的企业文化中，无不包含着“德”的理念-一蒙牛的“诚信换诚心”，海尔的“真诚到永远”等，那些走在时代前列的先行者们正在用自己的“德”，向世人展示他们的企业之魂，而这正是这些企业之所以能决胜商场的无敌利器。

品德高尚的人才能守住财用成语怎么形容

关于品德高尚的人才能守住财用成语怎么形容相关资料如下成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。以下是小编为大家带来的形容人品德高尚的成语，希望能帮助到大家。1、仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。2、浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。3、扶危济困：扶：帮助;济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。4、刚毅木讷：刚：坚强;毅：果决;木：质朴;讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。5、宽宏大量：形容度量大，能容人。6、解衣推食：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。7、以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。8、高山景行：高山：比喻道德崇高;景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。9、蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。10、卑鄙龌龊：形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。11、雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。12、扶老携幼：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。13、舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。14、绝少分甘：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。

古训丨无德行而取厚利,必有奇祸,行善事而受磨难,多有厚福

《周易·系辞下》中说：德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大;力小而任重，鲜不及矣!小胜靠智，大胜靠德。一个人的德行里，藏着他的人生起落。若是一个人名不副实，只会压垮自己。德薄而财厚，财必移其位古人云：“无德无行而取厚利，必有奇祸；善行善德而受磨难，多有后福。”一个人得到了和自己品德不相符的财富，只会让这些财富压垮自己。因为没有品德的人，在过多或者来得容易的财富面前，会迷失自己的心智，让欲望吞噬自己。一夜暴富，是很多人的梦想，小何因为一张彩票实现了这个梦想，可是因为德行浅薄，这突如其来的财富并没有给他带来幸福。有了钱的他沉不住气，出门大手大脚，迅速引来了一群狐朋狗友，也引来了一些贪慕钱财的女人。听着身边人的恭维，他格外厌烦妻子的唠叨，最终在纸醉金迷里迷失了自己，执意要和妻子离婚。甚至，他还被所谓朋友带去做各种投资，不懂这些的小何最终中了别人的圈套，不仅被骗光了所有的钱，还背上了巨额欠款。短短时间，如同黄粱一梦。很多德行不够的人，都会像小何一样，当财富来临时，就会把自己迷失在里面，忘记什么是对错，忘记谁才是自己最重要的人。还有那些不从正道获取财富的人，也会这条“人生捷径”上，付出了代价。和珅就是一个典型的例子，他是著名的贪官，也得乾隆皇帝的信任，看上去就像是一个完美的“人生赢家”。虽然和珅在没有成功之前很勤奋，但是在成功后他没有抵制住金钱的诱惑。他会利用职务之便，私吞贡品；他按钱卖官，掀起了朝中的贿赂之风；他还趁人之危，在别人落难的时候低价买进土地等，并以此获利。可和珅哪里知道，他风头的背后，一把致命的刺刀已经悬起。护着和珅的乾隆皇帝一死，嘉庆皇帝就对和珅动了手。和珅经营了那么久的财富，尽数归到了嘉庆皇帝的口袋，据记载，和珅的家产相当于清十五年的总收入。尽管和珅有一时的风光，但还是因为德不配财，最终落地“和珅倒，嘉庆饱”的下场。一个人有多大的德行，就承载多大的财富，否则，财必移位。就如《了凡四训》中说：“百金财富必定是百金人物，千金财富必定是千金人物。”的确，外财不富德穷人，只有在德行的依托下，才能真正的拥有财富。德薄而位尊，灾祸则临身俗话说：“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。”如果一个人的道德和所处的位置不成正比，那灾祸必然就来了。秦始皇时期的李斯便是一个例子。李斯是一个没有道德品行的政客，为了得到高位，害了很多人，尤其是自己的同窗韩非子。韩非子不善于表达，所以不被韩王看重，但是他所写的《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》等书，得到了秦王的赞赏，并感叹“如果可以见到这位作者，和他交流该多好呀”！秦王的感慨让李斯很嫉妒，便在背地里说了很多韩非子的坏话，还想方设法陷害韩非子，最终逼韩非子在狱中服药自尽了。在秦始皇死后，李斯又在赵高的威胁和诱惑下，与人一起合谋篡改了秦始皇的遗诏，让胡亥成为了皇帝。从此秦国政权岌岌可危，而靠陷害别人成功的李斯，也被比自己更诡计多端的赵高所害，最终“具五刑”并腰斩。当一个人不看重自身的德行，只顾追求自我利益，那灾祸也就不远了。《庄子·让王》中讲到这样一个故事，楚国有一个屠夫叫屠羊说，在楚昭王逃亡的时候，他帮楚昭王解决了很多问题。后来楚昭王复国了，很感谢屠羊说，问他想要什么赏赐，他却表示自己只想要自己的羊肉摊。楚昭王的执意要给他一个大官，屠羊说说：“这职位，我知道比宰羊的工作更高贵；这万钟俸禄，也比宰羊的收入多很多，但是，我怎么可以贪图爵禄而使君王有行赏不当的声名呢？我只想恢复我的羊肉摊。”在高位面前能有如此清醒的人很少，但也只有明白位需配德，才能远离灾祸。修德惜福之人，必能厚德载物那怎么样才可以做到德以配位、德以配财呢？《周易》中这样说：地势坤，君子以厚德载物。所谓德，其实做起来很简单，就是按照自然规律去工作、生活、做人等。比如，孝敬父母、诚实守信，在我们做一些好事、善事的时候，就是在为自己修德。这样，就可以承载到金钱、权力、名望等这些“万物”。也就是说，你的品德越好，你所能承载的财富和地位越高。古有“三不朽”的说法，即立德、立功、立言。其中立德便排在第一位，我们可以回溯历史，那些流芳百世的人，无不是有品德的人。一代名将曾国藩也这样告诫过自己的弟弟：“德不配位，是最危险的！那些靠吹捧和糊弄老百姓，神化自己的人，一定会摔的很惨！”所以曾国藩很重视自己的德行，每次去办事，他都会送上一份随手礼，包括门房在内，而礼物也是用心挑选的。但别人送礼的时候，他总是会婉拒，实在拒绝不了，就收一份最少的，并给对方一份回礼。他更不会利用自己的职务之便去报复别人，也不会利用权力去搞小动作让自己家财。久而久之，文武百官越来越尊重曾国藩，下属也心甘情愿听从曾国藩的指挥。这就是曾国藩所说的“吾人只有进德、修业两事靠得住。”一个人先修自己的德行，事业和财富，便都会随之而来。因为一个人品德，也是他的风水。