阴宅前明堂多少米为吉,人财两旺的坟地
阴宅知识补习
龙沙虎沙，坟前左边为青龙右边为白虎；明堂水冲坟，坟前100内为内明堂，100--200米为中明堂，200米以外为外明堂；坟前忌有水对直冲向坟来，要弯曲而来，不要直来直往，不分远近，远者应远，近者应近（如内明堂有水直来冲坟，坟主的后人，一二代就会出大事）。
建房子该不该请风水先生来看看风水有哪些需要注意
; 生活中经常遇到很多不如意的烦心事，而造成这些的原因除了大部分因生活琐事所引起的有部分原因还是风水所以在迁居建房的时候好多人都会请风水先生，那么为什么非要请风水先生，请风水先生需注意的事项有哪些呢，下面小编和大家共同讨论一下这个问题
建房子为何要提前找风水先生看风水 大家都知道盖房子是一件大事，所以很多在盖房子以前都会先看看风水，住宅风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一。一个好的风水房屋能够使得你在事业中将自己的才华发挥出来并且拥有很多的机遇。四个预防庸师和伪师的方法 一、先请风水师宣誓。因为明师敢对天地神灵发誓:我若不是用风水正法勘宅，由此对客户所造成的凶应甘愿由自己承担。 二、以旧宅进行考证。因为明师能把宅中所居之人的身体状况、财运好坏、仕途升贬、口舌是非、何年有喜、何时发祸等事一一道出。 三、布动水以鉴真伪。因为明师要为人催旺财气和学业，一定是遵循“水主财主智”的至理来对阳宅的吉方设喷泉、鱼缸等动水装置。 四、对新宅预作断言。因为明师在堪宅后，能根据风水的调整和催旺状况，对其入住后将发生的吉凶应象能提前作出较为明确的论断。请风水师风水有哪些需要注意的 1、主动请法:一般情况下，真正的风水师不会主动为你指点风水，即使是亲戚也一样，你必须请他为你看风水。师傅在指点你时，只会告诉你命运趋势，如何破解与趋吉，你必须问，也就是请法，那样风水师才会告诉你。常看经书的朋友会知道，任何法的公开，但是要有人主动请法的。而不是等着师父随时随地的指点你，那是不可能的。 2、不问不说:在一般情况下，你有问题，得请教，否则即便你和风水师熟悉，他也不会主动告诉你，你风水的缺点。因为你所居住的风水，就是你的因果，风水师不会注定解你因果。但是主动问了，说明机缘来了。 3、法不空出:一旦风水师告诉你趋吉避凶的方法，那么一定要准备红包，这叫“舍得”，不舍难得，这也是能量守恒定律。如果一个人占风水师的便宜，那么基本运气就开始衰败了，因为他的心性(根)风水破败了。 4、玩师损福:清风水师时，不要与他耍心机，如有的人知道风水师是按面积收费的，本来房子有2百平，确告知这个房子是120平，其实风水师的眼力很尖，心里都有数，你耍心机，他也会留一手。还有的人请风水师为新生儿起名，通过微信收到名字后，就石沉大海无音信不付起名费。却不知舍与得的天道，这样的做法会把小孩的福报全亏损了。 5、师不顺路:请风水师时候，千万不要问，师父什么时候来某地，请顺便帮我风水看看。那你就等吧。说这样话的人，内心大都不太诚敬，风水师三大原则中其实一条:不敬不信不诚不孝者不看。 6、只看一半:风水师对你负责的，也最多给你看一半风水，还有另外一半他是不敢完全指点的，因为他不知道你的品德是否可以承担。风水师认为，风水师认为人的命运是承负所致(佛经称因果)，一半靠环境风水，还有一半靠心性风水，所以只注重环境风水，不注重心性修行的人，风水师都是敬而远之的。 7、尊师受用:师者解惑也，能称为风水师，就是能够通过风水，指引你人生的人。你若尊师重道，风水师一定会让你风水受用无比。如果不尊重师父，师父自然敷衍了事。这不是师父心眼小，而是通过这一点，风水师看出你是否“尊道重法”。 8、莫重形象:很多人找风水师指点，都喜欢找仙风道骨的，那么我告诉你，你去道观看看，高道们都没有那么佳的形象，相反庙门口那些摆摊的江湖人物，倒是一个个显得仙风道骨的模样。...多少、假如看坟墓穴、后面高处、前面水源、或明堂需要离坟多远距离...
前面明堂离墓穴大概是七八米是山塘请风水师看房子的风水注意什么
请风水师看房子的风水注意什么 请风水师看房子的风水注意什么，风水是中国的文化精髓之一，对于风水学，很多朋友都存在半信半疑的心态，这也是一门无法解释的玄学，下面来看看请风水师看房子的风水注意什么？ 请风水师看房子的风水注意什么1 1、 找风水师最好找明师 找人看风水不可随便找人，最好找明师，实在找不到，找名师也可以。毕竟一个出名的师傅一般情况下比一个一文不名的人更加靠谱。名人只是常常在公众中服务，即使水平再差，看风水久了，也会久病成医。而一个一文不名的风水师，常常不光是没有任何名气，而且在家呆着无人请去看风水，而变成一个书房派的学者。 2、 请人看风水需要亲自出马 时常在外为人看风水，有的所谓的企业或者机关“大领导”，为显示领导身份地位或者看风水不谨慎，常常请秘书或者下人代劳。世上哪有为看风水祈福，而请人代劳的事情哦。 06年去怀柔看风水，那个村长自称是亿元村的大村长，平常日理万机，风水上有什么需要改动，给助理讲就可以。而秘书或者助理办事都是得过且过，捡容易的落实。这种对风水敷衍了事，不如不看风水。时下有不少所谓的大公司领导、大机关领导时常有这个作风。 但是为单位大楼、或者项目看风水就没有这么讲究了。毕竟很少有人为单位的风水感兴趣，大家都是对自己家的一名三分地在意。机关单位的风水常常都是有个理论说法，大吉皆大欢喜就可以，很少有人真正上心，这也是为什么鸟巢、央视大裤衩、国家大剧院等这么烂的风水建筑都能够盖起来。最可怕的是鸟巢的风水还有一些所谓的专家很多好的风水说法，他们不知道这些说法就是专家的忽悠。 3、 请人看风水切忌临阵换将 找人看风水切忌临阵换将。东家和风水师常常都是某种缘分或者机缘才会走到一起。而有的东家找人看风水，今天决定找这个人看，明天突然觉得应该找那个风水师傅看，其实这是生活大忌，有家业破败、败财败产的征兆。 有过考试经历的人都知道，写完考卷，对于很多答案突然修改选择，常常都会后悔。因为人的第一选择往往是对的。第二选择和第三次选择常常都是后悔的。这一点在看风水和占卜的时候尤其重要。 4、 新宅或者装修最好请风水师把把关 一个新买的房子或者新新装修的房子，最好请专业的风水师把关，不可自己亲自抄刀。有的东家喜欢自己查书、或者上网看一些风水理论、或者凭借自己的直觉来装修，这常常容易犯下滔天大错。一个有风水缺点的房子住得越久，破坏力越大。 如果凭借自己的直觉来判断风水地基吉凶，对于一个修行好的人，或者福报深的人，问题不大。因为有深厚福报或者修行的人，做出的决策常常是对的。有一些高僧大德在修筑寺庙禅院时候，就是凭借直觉来做风水，而且十做九好，这是修行福报所致。而常人千万不可自持福厚，而自造风水，常常遗憾终生。 5、请人看风水切忌掩耳盗铃 很多人，在面对很大的风水难题的时候，总想偷懒，总想着贴个什么，画个什么就没事了，总以为有讨巧的办法。实际上，四两拨千斤的办法不是没有，要用的极其巧妙，背后的原理一大堆，运算一大堆，才能够小心的用。但是那种贴张纸，画个符的办法，终归抵不过大自然的阴阳，有效期也是很短暂的。 请风水师看房子的风水注意什么2 1、不问不说 一般情况下，你有问题就要去亲自请教，否则风水先生即便和你很熟，也不会主动告诉你，你家风水的缺点。因为你居住的风水是你本人的因果，而风水先生不是注定为谁都解因果的。如果你有问题去请教，那么才说明机缘来了。 2、主动求解 当风水先生指出了风水吉凶或命运趋势如何，若想要破解与趋吉，就必须由你主动提出请求，这就是“请法”，这样风水先生才可以施福于你。 3、法不空出 一旦风水先生告诉了你趋吉避凶的方法，那么就一定要收红包，这叫“舍得”，不舍难得，这也是能量守恒定律。若是一个人占了风水先生的便宜，则注定他的运气就开始衰败了，因为他的心性风水破败。 4、遇衰不润 若是碰到这三类命，是不收润金的，收者会损阴德。 一是阳寿将尽者不收。意思就是一个生命不剩多少的人来算命是不能收钱的，因为活人不收死人钱。 二是大祸临身不可避者不收。意思是大难即将来临且无法避免者是不收润金的。这里的大难是指不死也伤或全家败亡。 三是再无好运者不收。意思是此人已经衰败，后面的大运也越来越差，永无翻身的机会了，是不受润金的。 5、师不顺路 若是想请风水先生的人问：“先生什么时候来，请顺便也帮我看看风水”，那么就让他等吧。因为说出这样的话的人心不诚。而要想得到风水先生的指点，就必须专一相请，诚心相待。风水先生有一条原则：不敬不信不诚不孝者不看风水。 6、只看一半 风水先生对你负责，会给你指点风水，但还有一部分是不敢完全指点的，因为他不清楚你的品德是否可以承担。 风水先生认为人的命运是因果所致，在现代社会中人的“好运”一部分是靠居住、办公的环境风水，还有一部分是靠心性风水。所以只注重环境风水，不注重心性修行的人，风水师都是敬而远之的`。 7、尊师重道 能被称为职业风水先生的，就是能够通过风水，指引人生逢凶化吉的，被尊称为“明师”。尊师重道者，风水一定会让有缘者受用。如果不尊师重道，自然也就无缘根枯。 请风水师看房子的风水注意什么3 1、主动请法：一般情况下，真正的风水师不会主动为你指点风水，即使是亲戚也一样，你必须请他为你看风水。师傅在指点你时，只会告诉你命运趋势，如何破解与趋吉，你必须问，也就是请法，那样风水师才会告诉你。常看经书的朋友会知道，任何法的公开，但是要有人主动请法的。而不是等着师父随时随地的指点你，那是不可能的。 2、不问不说：在一般情况下，你有问题，得请教，否则即便你和风水师熟悉，他也不会主动告诉你，你风水的缺点。因为你所居住的风水，就是你的因果，风水师不会注定解你因果。但是主动问了，说明机缘来了。 3、法不空出：一旦风水师告诉你趋吉避凶的方法，那么一定要准备红包，这叫“舍得”，不舍难得，这也是能量守恒定律。如果一个人占风水师的便宜，那么基本运气就开始衰败了，因为他的心性（根）风水破败了。 4、玩师损福:清风水师时，不要与他耍心机，如有的人知道风水师是按面积收费的，本来房子有2百平，确告知这个房子是120平，其实风水师的眼力很尖，心里都有数，你耍心机，他也会留一手。还有的人请风水师为新生儿起名，通过微信收到名字后，就石沉大海无音信不付起名费。却不知舍与得的天道，这样的做法会把小孩的福报全亏损了。 5、师不顺路：请风水师时候，千万不要问，师父什么时候来某地，请顺便帮我风水看看。那你就等吧。说这样话的人，内心大都不太诚敬，风水师三大原则中其实一条：不敬不信不诚不孝者不看。 6、只看一半：风水师对你负责的，也最多给你看一半风水，还有另外一半他是不敢完全指点的，因为他不知道你的品德是否可以承担。风水师认为，风水师认为人的命运是承负所致（佛经称因果），一半靠环境风水，还有一半靠心性风水，所以只注重环境风水，不注重心性修行的人，风水师都是敬而远之的。 7、尊师受用：师者解惑也，能称为风水师，就是能够通过风水，指引你人生的人。你若尊师重道，风水师一定会让你风水受用无比。如果不尊重师父，师父自然敷衍了事。这不是师父心眼小，而是通过这一点，风水师看出你是否“尊道重法”。 8、莫重形象：很多人找风水师指点，都喜欢找仙风道骨的，那么我告诉你，你去道观看看，高道们都没有那么佳的形象，相反庙门口那些摆摊的江湖人物，倒是一个个显得仙风道骨的模样。怎么判断坟地的风水的最新相关信息
墓地风水
如果艮方来龙、震方、巽方三方来龙汇兑于一处停足灭迹，大则高出地平面3米，小则高出地面2－3公分，微微看得见，查寻真龙穴要在3华里之内实行挖土法（因乾兑坎三方来龙劲大，所以三里）。如发现红黄蓝白黑之土（挖半米以下）如见此土证明龙气存在。例：如在山地可挖穴3－4米深，平原挖到露棺为贵。如果离方坤方来龙，汇合后停足灭迹，如发现有黑土象墨染一样，有光有色，成曲线形，这也是真龙气，可以安坟定穴。但是穴不能直接做在气顶。因为离龙是火局，热气太大，火气太旺，防止冲棺，如做在正气之上，家里将连续有病人出现，只能依*在龙脉边上。例：实在查不到土质颜色，可以用衡器称土法。在龙的停身处选不同地点，挖土同等数量，搓碎用秤量，那地方的土重，那地方必然是龙气之地。不论那方来龙聚会，只要构成穴星，穴星就是高凸之堆有2－3个以上，证明龙气正盛便在高凸之地寻找穴位，如发现以上土的颜色，证明真龙气所在，如能按水法用地，大地大发，小地小发，功名可就。
第三章怎样镇龙第一节，截头拦气立庄法发现龙脉并确认有气之后，可在此龙脉前行方向建立村庄，使龙无法前行，而停留此地，在此处建村庄多出贵人。第二节、龙头束气立庙法发现龙脉并确认有气之后，可在其龙脉前盖庙宇，强行拦住，使龙无法前行，而停留此地。第三节、群葬众人截龙法发现龙正行之时，在其前部埋下许多坟，并且是姓氏众多，向位不同，使龙气无法束身，无法前行，气散于本地，富泽一方黎民。第四节大挖龙脉毁坏法发现此地是龙脉，可在行走的龙脉之地拦腰将其挖断，要深3米，埋入铁器、刀、剑、锹，使龙脉彻底毁坏而成为无救之龙。第五节、立窖烧土灭龙法发现此地有龙脉，在龙脉行走或停留处盖砖窑，将其截住，使四十里地的真龙穴全部烧毁。附：怎样破一个庄子的气脉？在乾位和坤位打塘造井对庄子的气脉就破了。第四章论水法第一节、朝拜水在向前小明堂，三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，这样的水为朝拜水。诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。第二节、八字水八字水就是水归明堂以后往两下分流。诗曰：向前水分八字流，多主夫妻不到头，财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。第三节、射肋水射肋水就是水的流向与坟的向口不构成一个方向。例：第四节、卷廉水向上的水向坟的方向流叫卷廉水，只要流到坟跟前就算。（平原30米以外就不算卷廉水了）此水家中出淫乱。明堂水向头后流，家中竟出扒灰头。诗曰：茫茫之水卷向前，家中淫乱话难言，公公带着儿媳过，家丑一辈外人传。第五节、沐浴水此水离坟前5米至10米，最远20米，不管水往那流，都叫沐浴水，因为离坟太近了，坟前明汪塘坑都叫沐浴水。（坟前明堂不能小30米）诗曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不归家，立坟定下这块地，只由大地不由他。（山地不存在，没有沐浴水，原地下过雨，明堂不存水也不算）第六节、淋头水坟后太高没有挡着，水直射而下，这叫遇到淋头水，儿儿孙孙皆断腿。此种情况基本上都是在山地出现。例：第七节、割脚水向前、明堂水形成三角形，不管什么角。形成一方割角会出现腿上麻痹症腿骨癌。例：第八节、反弓水向前水开成弓字形，向里反弓。反弓水话难言，女人跟人到堂前。例：第九节、绵弓水水在向前连续反弓弯曲，水不怕多弯就怕一弯。诗曰：绵弓水到堂前，儿儿孙孙发庄田。能富30至50载，善名一辈万代传。例：第十节、簸箕水簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主儿儿孙孙代代穷（向前如有水塘如此形的也算）第十一节、浸身水向前明堂水延伸到离坟前5米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺气肿。一家如有五口人，得有三人有此病。第十二节、双夹水向前二道水往一个方向流去，叫二水夹一舟，女孩好跟男人走。假若两水中间地块形成桌子形，不论阴宅阳宅，家中出赌徒赌棍。第十三节、艮前水在艮方离坟5－10米左右，不管是立什么向只要东北方有水相聚，出偷摸之人。诗曰：为坟要遇艮前水，必定家中出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和偷鸡摸狗之人。无论男女。但在30米之外有水不算。（因艮为鬼门，水为财，鬼见财为偷）第十四节、牵牛水向前水不管从左从右如果向头后流去，在左边叫左牵牛，在右边叫右牵牛，阴宅若遇水牵牛，此家儿孙祸无休，距离5－10米之内算。15米以外不叫牵牛水。例：第十五节、长枪水向前茫茫大水直奔坟前身来，无阻无拦，主暗凶（被人杀害死因不明），此水离坟前10米左右停下来叫长枪水。如果在30米外有障碍物挡住为聚财水。第十六节、玉晶水不管那个向，只要有这种水出现在向前，也就是明堂形状如一圆镜，四季不枯，长青透明，品尝无杂味，稍有甜味。诗曰：玉晶水在向前，家里无官也清闲。第十七节、天池水在向前的群山之中顶峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴，如在穴地立向正对天池，出文武显贵，但是不是善良之人不能给用。第十八节、望月水向前明堂如半圈弯月一样，向外弓而内抱，水清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。第十九节、天卷廉水在向前50－100米，从山头下来之水象廉子一样流进向前明堂，明堂有案山相连，此地出男女皇帝佣人。第二十节、发贵水向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山，如果在山地有此向为蛟龙吐须，主男性发贵。如果离庄子太近，周围左右多生女孩。如在宅后出现多有换姓之可能。刘德洪周易网第二十一节、四水见面不归水向前有四道河流，水被四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水名叫八煞水。但超过300米，阳宅无妨，阴宅还有凶。（5－10米就有害）诗曰：坎龙坤兑震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮猪离虎为八煞，宅墓逢之一旦休。第二十二节、反跳水向前左水来到右，从右返左而行，出逆子*人，凶恶之徒。例：第二十三节、扛尸水明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶可能，或有外人在此家死亡，或自家人死在外乡。第二十四节、斜飞水明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似箭，其家先发财15年，但多数没有继承人。例：第二十五节、牢狱水离坟15米左右，不管向于（子）前或向于后、向于左或向于右，大水向坟朝南，成环抱姿势，水势凶猛，主儿孙有牢狱之灾。假若再有路从明堂前环绕，必有坐牢之人。第五章、龙脉的几种形势第一节、落地五行式这种属于平原形龙，在方圆500米内有五个土包出现，高度不等，只要出地面3米以上，中间一个土包较小，其它四个较大，形如五行之势，中间小包便是真穴之地。这叫五行落地，此地不管立于何向，贵不可言。第二节、群龙起伏式大地或山形，暴起暴落起伏不定，在起伏前有土包，或有开幛之事，前边有吉水相应，此地必有贵穴可寻，此龙叫出洋龙，如直行龙更贵，比弯曲龙有利。第三节、蛟龙现身式在群山的山腰，出现土包突起不平，前面有群山相衬，山下有水相顾，此地是贵穴。第四节、真龙吐须式在山区或平原，现出钳口形窝地，在平原其家主富，如在山中向前有朝山，其家文武全备。第五节、窝平式山区有凸中窝，窝前有平地，平地中再现窝者，就是龙气停身之地。挖土可观五色红黄兰白黑。以上五种使用时，必须有天应，即三天内强雨降临，或天空龙云出现（一片片彩云），或地面出现白雾罩顶。第六章怎样立向来龙立向就是以水定向。一、乾山巽向－水出癸丑巽山乾向－水出丁未会巳酉丑金局坐向注：水出：是指水的流向。水出癸丑就水往癸丑方向流，水势走向是从右到左。选地的要求是乾山巽向、平地要西北地形丰满，山地要西北起高峰。山地坟前要求30米内平坦；平原地30米内要慢平。诗曰：此水安葬最可求，大水茫茫癸丑流。祖祖辈辈多富贵，儿儿孙孙近王侯。分金：庚辰庚戍、丙辰丙戍二、亥山巳向巳山亥向为金局旺向选地要求：西北地要丰满，坟前以平为贵，平原地*背如无山要在30米内有护砂，50米也可以，但不能超百米。水的要求：环抱弯曲为贵，反对直去直走水，水喜欢弯曲环抱，直来直去财源不济，纵有人丁也主贫穷，出人性燥野蛮。注：水口以定水口，罗盘够不到之处就是水口。三、戍山辰向辛山乙向，属墓养向。要求：辛山乙向，水流向从左到右，水出巽巳。水从左到右越远越出贵，假若水出艮寅为贵人禄马上御街，丁财大旺，合金局养向。戍山辰向合金局墓向，乙山辛向、辰山戍向，假若水出坤申方为养向，水出乾亥为火局墓向，丁财两旺。要求：后边平坦，水要弯曲环抱。四、酉山卯向庚山甲向要求：水的走向，左水到右出在丁未方，亥卯未木局正旺。五、甲山庚向卯山酉向左水到右出癸丑为正旺向，假若出在辛戍向为自旺向。六、艮山坤向寅山申向水从右到左，水出巽巳，从西往东南流，合申子辰水局生向，水要弯曲，从巽巳流向乙辰。注：一般用正生正旺，不用自生自旺，如无正生正旺用墓养。七、坤山艮向申山寅向水出乙辰，假若左水到右出癸合金局自生。水的要求：越大越主贵。坟的后边护砂要求，艮方有山为贵，平原之地越高越贵。八、未山丑向丁山癸向癸山丁向丑山未向要求：右水到左，水的流向直来直去也贵，水出巽巳位。注：癸山丁向是第一吉向，适合于平原，不适合于山地。左水到右出艮寅方为金局墓向，右水到左出乾亥方。九、壬山丙向子山午向水从左到右流，出辛戍为火局正，主人丁兴旺，忠孝贤良。如出丁未，一般不用，因是自生。注：不管水从何方来，一定是迎水三分。丙山壬向左水到右出癸。午山子向不算强，人口必然主伤亡。如葬十年二十载，男出强盗女作*。十、用水的原则：隔水为界，远水不论，以面前水为用，如山地能看见的水都能用，平原看近，高山看远。平原论明堂以离坟最近为准，山地论明堂以大江为准，明堂如万马，水口不同舟（指明堂大水口要小，都指山地说的）。平原不论明堂大小，只要有情就好。平原反对大水茫茫。诗曰：（平原地）大水茫茫在向前，儿儿孙孙多艰难，纵有风光一时好，难免能过30年。向前水（明堂）需60米，发的久远。如想快速丁财两旺可30米，但主人寿短，这是阴阳不调，因为距水太近，水为阳地为阴。（直水找出水向在盘上要过30度）第七章、补充一、生旺相全都是迎水三分，墓养相是少迎少顺，如生旺相，乾山巽金局向水必须出在癸丑。亥山巳向金局水必须出在癸丑。二、如想要丁多花少，录用亥山巳向。三、如想要男女相等，用乾山巽向。四、如艮山坤向、寅山申向必须右水到左，水出乙辰这是生相，利于官禄，人财两旺。寅山申向水必须和艮山坤相同的流向，这是申子辰水局。五、木局旺相：庚山甲向、戍山辰向：必须是左水到右，水出丁未或巽巳，庚山甲向是木局旺向，庚山甲向旺丁旺财。戍山辰向发丁发财，但不利于官场。六、丙山壬向由左水到右，水从癸上流出，金局旺向（因水从西边来）右水到左，水从丁未或拐弯向巽巳方流去，立巽山乾向，构成金局生相。右水到左，从辛戍来水到巽巳立癸山丁向，丑山未向和申子辰水局。如果左水到右水出辛戍位，立壬山丙向合寅午戍火局旺相。如左水到右出坤申方立癸山丁向为木局墓相。如左水到右出巽巳位立辛山乙向为木局养相，如右水到左出艮寅为金局养相，会连连科第功名。如右水到左水出乾亥方，立未山丑向为火局木相。如左水到右往乾亥方流去，方卯山酉向为木局养相。向跟水走，龙跟水流，水停龙止，水走龙行。平原看四大水口。山地选地一定选钳口形地，如没贵地要选山上有龙气下山，成巨龙形。高低起伏不定。真龙穴要求避风，向前得水，山地用地严格杜绝癸山丁向、丑山未向，因为山地用地是坐满朝空，平原用地是座空朝满。何为座满朝空，就是山地是头后要自枕脚前有对山，平原是后要有护砂，小明堂外有高地连续，超过头后的护砂，越高越贵，高出一尺，穴如有龙气出文武全贵，如三方水从明堂经过，奔水口流出，此地贵不可言。子山午向壬山丙向寅午戍火局旺相，水从左边流到右边到辛戍方出去。午山子向丙山壬向巳酉丑金局旺相，水从左边来流到右边癸字上出口。假设右水到左出乾亥方就立丁山癸向。平原坟地离水近好山地坟地离水近不好山地明堂前有3－5米地就是好地了。茫茫大水拦面扫，必然然家中贵子缺窑为明堂过高，对坟不利，对主家人身体不利，重者死亡。序田密先生出生于风水世家，其曾祖父威震淮河两岸，人送绰号田神仙。田先生继承了祖上的绝学，表出于蓝而胜于蓝，其足迹遍布大江南北。但田先生从不为名利所动，牢记祖上遗训，不肯轻易外传。吾与田先生交往甚深，经我多方劝导，田先生终于同意将此绝学披露于世，传于有缘人。吾才疏学第三章怎样镇龙第一节，截头拦气立庄法发现龙脉并确认有气之后，可在此龙脉前行方向建立村庄，使龙无法前行，而停留此地，在此处建村庄多出贵人。第二节、龙头束气立庙法发现龙脉并确认有气之后，可在其龙脉前盖庙宇，强行拦住，使龙无法前行，而停留此地。第三节、群葬众人截龙法发现龙正行之时，在其前部埋下许多坟，并且是姓氏众多，向位不同，使龙气无法束身，无法前行，气散于本地，富泽一方黎民。第四节大挖龙脉毁坏法发现此地是龙脉，可在行走的龙脉之地拦腰将其挖断，要深3米，埋入铁器、刀、剑、锹，使龙脉彻底毁坏而成为无救之龙。第五节、立窖烧土灭龙法发现此地有龙脉，在龙脉行走或停留处盖砖窑，将其截住，使四十里地的真龙穴全部烧毁。附：怎样破一个庄子的气脉？浅，整理此书疏露之处在所难免，望易友见谅。鉴于盗版成风，只好手书。第七章、补充一、生旺相全都是迎水三分，墓养相是少迎少顺，如生旺相，乾山巽金局向水必须出在癸丑。亥山巳向金局水必须出在癸丑。二、如想要丁多花少，录用亥山巳向。三、如想要男女相等，用乾山巽向。四、如艮山坤向、寅山申向必须右水到左，水出乙辰这是生相，利于官禄，人财两旺。寅山申向水必须和艮山坤相同的流向，这是申子辰水局。五、木局旺相：庚山甲向、戍山辰向：必须是左水到右，水出丁未或巽巳，庚山甲向是木局旺向，庚山甲向旺丁旺财。戍山辰向发丁发财，但不利于官场。六、丙山壬向由左水到右，水从癸上流出，金局旺向（因水从西边来）右水到左，水从丁未或拐弯向巽巳方流去，立巽山乾向，构成金局生相。右水到左，从辛戍来水到巽巳立癸山丁向，丑山未向和申子辰水局。如果左水到右水出辛戍位，立壬山丙向合寅午戍火局旺相。如左水到右出坤申方立癸山丁向为木局墓相。如左水到右出巽巳位立辛山乙向为木局养相，如右水到左出艮寅为金局养相，会连连科第功名。如右水到左水出乾亥方，立未山丑向为火局木相。如左水到右往乾亥方流去，方卯山酉向为木局养相。向跟水走，龙跟水流，水停龙止，水走龙行。平原看四大水口。一、什么叫入坟断？入坟断就是地理师到主家坟地一看就能知道主家的一些情况，如财、官、运气、人丁兴旺否及家风如何，是否出过横死之人等等。二、坟地以什么形状为佳？坟莹要求坟地的明堂要平坦，水流得缓慢，流向与所立的向位要构成一条直线。例如：癸山丁向要求北边要高耸，南面要平坦，此块地水的流向是离方，归明堂后归向巽巳方。向前明堂内和它的坟墓的胸口前不能过高，只适合平坦，不适应过高。如果坟跟前高一寸为平，高二寸为次，高三寸居家不安，高四寸出残缺眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱症，高七寸出桃花，高八寸出家参（收养别人儿女），高九寸到一尺是明月花甲绝地（只能活到六十岁），坟前如有高鼓浑圆，距坟3米到10米内，家中出肝癌、肺癌、黄病水鼓病（肝腹水）。歌曰：坟前漫平儿孙旺，坟后兜水主富家。（兜水指离坟30－50米外有深河流去，但不是大洼池塘）。第三节、论坟地八方高一、乾宫高乾宫如有高峰皆起，如是山地其家当家男子必然老来握有重权，如是平原地带，乾宫有连续高地，老父也会寿活百岁。歌曰：乾位如果现高峰、其家男子老来红，寿活八十不算多，门内走出百岁翁。二、坎宫高坎宫如果现高峰，此坟长男必用功，没有功名也富贵，家中银钱数不清。三、艮宫高艮宫如果现高峰、其家必然出贵丁，高峰三丈县衙位，卦有旗角出公卿。如果是高地，不管坟向如何，四方再有害处，其家也不会断丁少孙。四、震宫高震方如有高峰皆起，此家中男必出文武二贵之人（武占大面），在距坟地30－50米有高峰最有效。假如500米内有高峰效力慢（不论向）。五、巽宫高巽方位如有高峰皆起（山地）似旗似鼓，其家女子中间，会出现女孩掌有权利或功名。诗曰：巽宫高峰如旗鼓，其家女子胜丈夫，握有重权和功名，二十以后嫁远夫。六、离宫高离方属于天目，如果高峰皆起，女子纵然主贵，家中也会出现眼目之疾，如果高峰罩住坟身，家中将连续出现男女眼目之疾，甚至瞎子，如果高峰挡住离方一半，会出现男性残缺眼，女性偷看男子。七、坤宫高坤宫如果现高峰，其家女子多富荣，如果高描眉样，出现戏子假正经，假若四方全无贵，纵有高峰也是空（贵是指四方有高处，或四方有一方有高处）女子无赖不讲理。一代一代管相公。八、兑宫高兑宫如果现高峰，少女貌美自身容，笔水染尽满堂水，女扮男装提贵名，如果和东方高处相衬，少女贵不可言。以上这些山势或平原都是指在坟地30至50米之内的，这都属看坟内科
什麼样的地不能安葬
一、神前庙後不能安葬，如要选此地叫做占神灵风水，会引起神鬼之怒，其家凶祸无比。
二、水流声响之地不能选，叫做龙虎之吼，会使亡灵畏惧，家人不安，也说明水流太急，没有回转之情。有诗曰：为坟要听流水响，定主儿孙不兴旺，大水冲进财产败，飞灾横祸火烧堂。
三、别人家祖坟前五十米之内不可选地，这是欺他人阴灵，会使阳世之人家官司连续，坐卧不宁，纵有优秀的风水之地，也是被人首先占用过，再用无功。
四、庄後庄前五十米之内至百米不可选坟地，理由是阴侵阳身，处在庄後为脑後打阴钉，其庄主连续出现二十至四十岁少亡之人（男性为主）假如在庄子前五十至一百米内有坟名叫滴泪坟，其庄男女损（女人占大面）。
五、不论大窖还是小窖，窖前或窖後五百米之内不能选地，名叫火烤阴身，会使阳世人连续暴亡。
六、大井水塘、污水变色周围左右一百米不可选地，因为明堂水要清澈不可点污。
七、孤脉独龙（平厚地现出一支高突之地，再也没有突起之地，叫孤脉独龙），没有生气，如果选为坟地，主阳人贫穷潦倒（突地可做坟的案山来用。）
八、选地如若发现磁针摇摆不定，说明地下有孤坟，不可选地，如在此地定坟立向为侵犯他人，阴阳不利，又为失德，应弃地别选。
九、如有神家弟子埋入之地（如道士、和尚、尼姑），五十米之内周围不能选地，如果选地叫侵占英灵宅地，如同侵犯庙地一样，阳人家中必会出现邪道骗仙之类。
十、不是几代忠厚慈善之家，不能造出帝王贵妃之地，地师如若洩露天机，毁坏龙身风翅为不善之事，地师人人会引起神人之怒，造成满门绝後的恶果。
墓前明堂长宽多少好
墓的1.5倍。明堂的长和宽大小没有明确的规定，一般为大于墓的1.5倍合适。明堂，是古代帝王所建的最隆重的建筑物，用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天，并配祀祖宗。在泰山历代皇帝封禅中，明堂是帝王祭祀活动的重要场所。古人认为，明堂可上通天象，下统万物，天子在此既可听察天下，又可宣明政教，是体现天人合一的神圣之地。汉武帝东封泰山时，在泰山设明堂，后又在女姑山（今青岛城阳区流亭街道女姑山）设明堂。
