知命之年是什么意思是什么,知命之年的来历和解释

而立之年 知命之年 古稀之年 不惑之年 花甲之年 各代表多少岁?_百度...

刚才已有网友回答了，我只好给你一些资料，拓展一下思维孩提：指初知发笑，尚在襁褓中的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”黄口：本意是雏鸟的嘴；指代婴儿。垂髫(tiao)：幼童，古时儿童不束发；头发下垂。髫：儿童垂下的头发，因此称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”束发：古代男孩成童，将头发束成一髻。因此用束发代指成童，当指八岁以上的儿童。总角：古代男女末成年前束发为两髻，形状如角，故称总角。《诗经·氓》“总角之宴，言笑晏晏。” 豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。笄（ji）年：古代女于十五岁就把头发梳拢来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼。加笄后就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄年”，又称“及笄”。《礼·内则》：女子……十有五年而笄”。弱冠：《仪礼·曲礼》中将男子二十岁称“弱”，到这个年龄就可举行冠礼。其时身体尚弱，故称弱冠。结发：初成年。《汉书·施仇传》：“结发事师数十年，贺不能及”。后称元配为结发。曹植诗《种葛篇》：“与君初婚时，结发恩义深”。而立：《论语·为政篇》：“子曰：君十有五而志于学，三十而立”。后来因此称三十岁为“而立之年”。不惑：人到四十称“不惑之年”。意思是人到此时已掌握知识，能明辨事理，而不致迷惑。《论语·为政》：“四十而不惑”。知命：本意指认识天命。《论语·为政》“五十而知天命”。后因以知命为五十岁之代称。花甲：古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，故称六十甲子，也称花甲子或花甲。每六十年一个循环，所以称六十岁为“花甲之年”古稀：七十岁的代称。唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。耄耋(mao die)：指八十、九十岁。《礼·曲礼》上：“八十九十曰耄。”六十以上曰耋。后来用“耄耋”泛指年寿高。下寿 中寿 上寿：古人以六十为下寿，七十为中寿，九十为上寿。期颐：称百岁之人。百岁为人生年数之极，故曰期。此时起居生活待人养护，故曰颐。《礼·曲礼》上：“百年曰期颐”。

不惑之年是多少岁知命之年是多少岁

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而立之年、不惑之年、知命之年、耳顺之年、花甲之年、古稀之年分别是...

幼学之年.10岁 舞勺之年.13岁 志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁 艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁 杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁 齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁 破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁 在我国传统医学文献裏，关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。 但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等。其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之雅趣呢！ 「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。 另外，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」；期颐之年，则是「百岁」了。 始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。 志学之年---十五岁(男)。 及笄之年---十五岁(女)。 二八年华---十六岁。 花信之年---二十四岁。 春秋鼎盛---壮年时期。 而立之年---三十岁。 不惑之年---四十岁。 知命之年---五十岁。 耳顺之年---六十岁。 花甲之年---六十岁。 悬车之年---退休之年。 从心之年---七十岁。 古稀之年---七十岁。 耄耋之年---七十至八十。

知天命是什么年纪

知天命是古人的形容人到了五十。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。/iknow-pic.cdn.bcebos/0823dd54564e92586fb069749082d158cdbf4ea0"target="_blank"title="点击查看大图"class="ikqb_img_alink">/iknow-pic.cdn.bcebos/0823dd54564e92586fb069749082d158cdbf4ea0?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto"esrc="iknow-pic.cdn.bcebos/0823dd54564e92586fb069749082d158cdbf4ea0"/>拓展资料一、介绍“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。二、出处子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"三、论语集释程氏树德《论语集释》，引明儒 顾宪成《讲义》说：「这章书，是夫子一生年谱，亦是千古作圣妙诀。」顾氏以为，孔子自十五志于学,至四十而不惑,是修境。五十知天命，是悟境。六十耳顺，至七十从心，是证境。顾氏此说，大有道理。/baike/wiki/%E7%9F%A5%E5%A4%A9%E5%91%BD"target="_blank"title="互动百科">互动百科

知命之年什么意思?

词目 知命之年 发音 zhī mìng zhī nián 释义 知道自己命运的年龄。指50岁。 引用 《晋书》卷五十五·列传第二十五 ...而复官，除长安令。迁博士，未召拜，亲疾辄去，官免。自弱冠涉于 知命之年 ，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣... 《论语注疏》卷七·述而第七 ...以无大过矣。”《易》“穷理尽性以至於命”。年五十而知天命，以 知命之年 读至命之书，故可以无大过。疏... 《昭明文选》卷十六 ...，除故官就新官也。迁博士，未召拜，亲疾，辄去官免。自弱冠涉乎 知命之年 ，礼记曰：二十曰弱冠。论语，子曰：五一而知天命。孔安国... 《全晋文》卷九十一 ...而复官，除长安令。迁博士，未召拜，亲疾，辄去官免。自弱冠涉乎 知命之年 ，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣... 《全唐文》第07部 卷六百三十一 ...依憩。不幸遇暴疾，元和五年七月二十二日，终於衡州官舍。於戏！ 知命之年 ，未娶无嗣，家童护奠，旅榇单归。追怀平昔，何可胜痛！以... 《全唐文》第08部 卷七百二十四 ...。遵孟氏之风规，有班家之令誉。呜呼！元穹降祸，大梦忽臻，未偕 知命之年 ，奄促泉台之痛。以元和十三年岁在戊戌三月四日，终於义兴... 《艳异编》艳异编卷二十九· *** 部四 李娃 ...中，有常州刺史荣阳公者，略其名氏，不书。时望甚崇，家道甚殷。 知命之年 ，有一子，始弱冠矣，隽朗有词藻，迥然不群，深为时辈推服... 《绘芳录》第十三回 序寿文老眼无花　 ...坤后干。大限幼年平平；壮年一派亨通之运，名高斗岳，利足仓箱； 知命之年 以后稍逊，幸禄与禄合，得失各半；刻逢午字平顺而已；未字... 《两晋秘史》第三十七回 ...不慨然而叹也。曰：“嗟乎！巧诚有之，拙亦宜然。”仆自弱冠涉于 知命之年 ，八徙官而一进阶耳。再免，一除名，一不拜职，迁者三而已...

知天命是指什么年纪 知天命是指多少岁的年纪

1、知天命之年指的是在50岁到59岁这个年龄段。这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段。而如果到了60岁，则是进入耳顺之年，也被称之为花甲之年。知天命之年的意思是：知道自己命运的年龄。 2、“知天命”是出自孔子的自述，出自《论语·为政篇》。原文如下：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”故后人遂用“而立之年”、“不惑之年”。“知命之年”等来作为年龄称谓。另外，知天命之年也被称为“天命之年”。也指学有所成，现今人们多用“知天命”，或“知命之年”来指人到了五十岁这个年龄。