2023年的流年卦是什么,2023年流年方位

丙火日柱逢2023癸卯流年大运 为木火印比生助之人

这个世界上没有两片一样的叶子，正如在这个世界上的我们都是独一无二的。我们每个人都有自己的优缺点，尽管每个人在一开始就奠定的命运不同，但是同样也可以通过后天进行改变的。所以今天就给大家分享一下丙火日柱逢2023癸卯流年大运吧。

丙火逢2023癸卯流年大运

对于丙火人来说，2023年癸卯只是一整个阶段里的其中一个节点。因为从2023年开始，2023年壬寅、2023年癸卯、2024年甲辰，一直到后期的几年，均为木火印比生助之人，运势上扬，事业上顺风顺水，财源丰沛，易有意外收获。乙巳大运，这十年为驿马星大运，走动会比较的大。巳火暗藏庚金偏财，并且时干庚金见了长生，所以这十年对于丙火人来说偏财运更好，但是想要有好的财运就要有所付出，所以在忙碌的同时也要注意身体。

丙火人性格特征

丙火，顾名思义我们能够知道是五行属火，而且是阳火。丙火为火之兄， 含有朝气蓬勃， 热情开朗之意。 另外需要注意，还含有适合各种社交活动， 但也易被误解为好大喜功。丙火的精明在于，喜欢结交强者，但是也会在友谊中不自觉地进行计算，所以要注意把握好人与人之间的交际距离。

丙火人情绪分析

我们都知道火的话也有冲动，火爆的形象，而丙火是所有能量当中最大的，这种发泄是自然想象。因此丙火日主一般心胸比较豁达，性格比较开朗不做作，即使是大发雷霆也不过是当场的事，发泄出来自然也不会放在心上，这种人做事比较风风火火，不做作不虚伪，严格按照自然规律办事，成功率很高，领导力非常强，对下属来说他是一位非常有魄力的领导，所以在职场上也会受到爱戴。

易经六十四卦讲解

易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 一、乾宫八卦 乾：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领导 *** 。测婚多有不顺。 天风：上乾下巽，理发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。 天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领导办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。 天地否：上乾下坤，巴结领导，乡村领导，行贿受贿，交粮纳税。 风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。 山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，寺庙，堵车，母亲的卧室。 火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。 火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。 二、兑宫八卦 兑为泽：上兑下兑，八纯卦，头上有伤，小白脸，研讨会，会餐，冰激淋、羊肺、芝麻烧饼，白酒。 泽水困：兑上坎下，困难，困住，白酒，喝酒，喝汤，羊肉汤。 泽地萃：兑上坤下，沼泽地，处女地，辣豆腐，白布，黄板牙，黄酱，甜面酱。 泽山咸：兑上艮下，矿山，尼姑庵，预测馆，无房户，在庙中许愿，中小学校，歌厅，餐馆，嘴甜。 水山蹇：坎上艮下，医院，大夫，山水画，果汁，饮料。 地山谦：坤上艮下，山包，让贤。黄山。 雷山小过：震上艮下，过失，兄弟不和，手脚有伤，脂肪肝，山蘑菇，山林，鱼，酸甜味果脯。 雷泽归妹：震上兑下，归别人了，兄妹不和、干仗，头脚有伤，酸辣酱，腊八蒜，芥沐。 三、离宫八卦 离为火：离上离下，离婚，分家，热心肠，着急上火，双眼皮，苦心，婚姻不顺。 火山旅：火上艮下，火山，多走动，文凭高，心气高，红塔山，红房子，空房子。 火水未济：火上坎下，肾炎，心病，烧水，血水，黑心，红颜祸水。 火风鼎：离上巽下，看书，火锅，苦胆，夺冠，顶牛，苦菜，心酸。 山水蒙：艮上坎下，医院，大夫，学校，山水画，手黑，甜水，蒙人。 风水涣：巽上坎下，醋，咸菜，黑风，离婚，妇科病，神经病，腰腿病，股骨头坏死，风景区。 天水讼：乾上坎下，贪官，白血病，骨头汤，花钱治病，洗黑钱，事与愿违。 天火同人：乾上离下，头痛，头上有手术，辣椒炒苦瓜，火腿肠，火烧云，圆眼睛，翻白眼。 四、震宫八卦 震为雷：震上震下八纯卦，测婚不顺，发脾气，干打雷不下雨，东方巨龙，鱼群，森林，直率。 雷地豫：震上坤下，耕地， 树地，绿地，黄龙，黄花鱼，甜甘蔗，有威信的领导。 雷水解：震上坎下，黑龙潭，黑龙江（地名）墨绿色，黑鱼，咸鱼，贪官。 雷风恒：震上巽下，公园，放风筝，酸菜，腰腿酸软。 地风升：坤上巽下，开快车，腹部手术，升学升官，庄稼地，甜菜，面条，草坪绿地。 水风井：坎上巽下，醋，酸味饮料，浇花草，妇科病，神经病，腰腿病，陷阱，黑旋风。 泽风大过：兑上巽下，吃醋，过失，过渡，记过，人流，性生活，伤腰腿，吹牛皮，酸辣粉，虾。 泽雷随：兑上震下，随大流，随便，酸辣汤，吃青菜，批评领导，直言相告，劈柴砍树。 五、巽宫八卦 巽为风：巽上巽下，八纯卦。测婚不顺，尼姑，上下床，草垛，黄白猫，酸菜。 风天小畜：巽上乾下，脑中风，储蓄所，停食，毛细血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。 风火家人：巽上离下，风风火火，吹风机，苦菜，心里象长草，心酸。 风雷益：巽上震下，大离卦，酸菜，公园，受益，小树，腰腿发酸。 天雷无妄：乾上震下，领导班子不团结，灾祸，头蹄肉，鱼排，酸豆角，排酸肉，砍树。 火雷噬嗑：离上震下。不成功之象，动心，红绿灯，红鱼。 山雷颐：艮上震下，大离卦，半身不遂，拘留所。 山风蛊：艮上巽下，癌、子宫肌瘤，一肚子坏水，唆使，甜菜，尼姑俺。 六、坎宫八卦 坎为水：坎上坎下，石油，病上加病，聪明反被聪明误，黑河，盐水，黑龙江。......>> 六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。” 傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占: 第一，不诚不占； 比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。 第三，不义不占，义就是正当性； 比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。 以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。 孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。 孔子诛杀少正卯：君子以果行育德 但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。 古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。 大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故......>> 图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。 曾仕强 易经六十四卦全解 百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与人生》应该算是另外一部著作， 这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称，挺好的，有兴趣的话可以挑一些听听 曾仕强-《胡雪岩的启示》 曾仕强-《中国式团队管理》 曾仕强-《圆通的人际关系》 曾仕强-《如何培训发展部属》 曾仕强-《易经与人生》 曾仕强-《管理思维亥 曾仕强-《人性管理》 曾仕强-《情绪管理》 曾仕强-《亲子关系》 曾仕强-《家庭教育》 曾仕强-《爱情与婚姻》 曾仕强-《中国式管理》 曾仕强-《人生只做三件事》 曾仕强-《优秀的基层干部》 曾仕强-《出色的中层主管》 曾仕强-《卓越的高层经理》 曾仕强-《管理者必修课程》 曾仕强-《中道?齐家三部曲》 曾仕强-《21世纪大易管理学》 曾仕强-《中国人的成功宝典》 曾仕强-《在团队中完善自我》 曾仕强-《有效的领导与协调》 曾仕强-《21世纪中国人远景》 曾仕强-《组织三阶层高效运作》 曾仕强-《点评胡雪岩成功之道》 曾仕强-《成功总裁的三大法宝》 曾仕强-《中国式管理六字真诀》 曾仕强-《中国人唯一出路：自爱》 曾仕强-《孙子兵法与人力自动化》 曾仕强-《中国式管理-人际关系学》 曾仕强-《如何打造坚实的基层团队》 曾仕强-《中国式管理：总裁领导学》 曾仕强-《中国式管理：组织行为学》 曾仕强-《中层领导干部如何承上启下》 曾仕强-《中国式管理：领导的沟通艺术》 曾仕强-《中国式管理-总裁魅力领导与激励》 曾仕强-《中国式管理：分层授权vs分层负责》 曾仕强-《中国式管理：人力资源管理vs组织人员发展》 曾仕强-《中国式管理：管理vs领导-卓越经理人必修课》 曾仕强-《中道管理：安人之道篇-以人为本的管理要领》 曾仕强-《中道管理：经权之道篇-合理应变的管理功夫》 曾仕强-《中道管理：M理论及其运用-易知易行的中国式管理》 曾仕强-《中道管理：e矩之道篇-让员工自动自发的管理本事》 易经六十四卦，具体是讲点什么，我想看看，先了解一下，高手来简单解答一下。 吉凶悔吝，64卦按月份刚好排进去，八卦入八节， 易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦 形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜， 因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依 赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不A（......>>

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第四步大运：丁未管 2023年至 2031年※大运正印主事，运行衰之地。 前五年运势：90分，后五年运势：81分。★就好比人到了四十岁后，已过了人生的黄金时代，事业也逐渐停止了发展，没有什么大的作为了，此时应心平气和的过日子。★天干丁火用神，地支未土喜神。丁壬大运与年淫匿之合，未子大运与日相害。大运逢空亡。【41岁流年：2023年壬寅 小运：戊戌】流年偏财主事，运行长生之地。天干壬水忌神，地支寅木闲神。★流年运势：34分， 实际运势：62分。★壬丁流年与时淫匿之合。★最利炒股、搏彩等投资，看准时机、量力而行，你就能大赚一把。★流年神煞：驿马此年多走动。※流月：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑★此年占得:火水未济卦★太岁入运事多磨，好比无船要过河。交易出行不见利，婚姻合伙难相合。断曰：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，交节无碍。【42岁流年：2023年癸卯 小运：己亥】流年正财主事，运行沐浴之地。天干癸水忌神，地支卯木闲神。★流年运势：34分， 实际运势：62分。★癸戊流年与日无情之合。卯戌流年与年。★今年财运较好，你的生意或奖金可能比以前好了，进财之年应多做储蓄，以备日后享用。※流月：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑★此年占得:山水蒙卦★卦中气象犯小耗，谋望求财是徒劳。婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨。断曰：为人仔细，赚钱费力，有心学好，小鬼偷去。【43岁流年：2024年甲辰 小运：庚子】流年七杀主事，运行冠带之地。天干甲木闲神，地支辰土喜神。★流年运势：66分， 实际运势：78分。★辰戌流年与年相冲。★适于竞选领导职务、投标等，可能有升迁之喜，但不要急功近利。★流年神煞：华盖不利婚姻，利于学术研究。※流月：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑★此年占得:风水涣卦★隔河望定一锭金，欲取河宽水又深。指望钱财难到手，昼夜思量枉费心。断曰：婚姻不济，合伙不利，交易出行，总不如意。【44岁流年：2025年乙巳 小运：辛丑】流年正官主事，运行临官之地。天干乙木闲神，地支巳火用神。★流年运势：80分， 实际运势：85分。★有利考试、竞选，有得功名之象，容易得到文凭、职称。★流年神煞：流年行禄地，有进益之喜。※流月：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑★此年占得:天水讼卦★二人争路未肯让，占得此卦费主张。交易出行有阻隔，生意合伙也平常。断曰：月令不济，莫惹闲气，好事难成，求财费力。【45岁流年：2026年丙午 小运：壬寅】流年偏印主事，运行帝旺之地。天干丙火用神，地支午火用神。★流年运势：97分， 实际运势：93分。★午子流年与日相冲。★如果想在正业之外另兼他业赚外快，那么时机到了，此年也是学习的好运气。★流年神煞：灾煞恐防有灾，流年行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财，流年逢空亡，竹篮打水运。※流月：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑★此年占得:天火同人卦★仙人指路路路通，劝君任意走西东。交易求财不费力，生意合伙也兴隆。断曰：婚姻有成，行人归来，走失可见，做事无差。【46岁流年：2027年丁未 小运：癸卯】流年正印主事，运行衰之地。运交岁运并临，须防有重大事情发生，天干丁火用神，地支未土喜神。★流年运势：82分， 实际运势：81分。★丁壬流年与年淫匿之合。★有利考试，有得文凭之像，也有掌权的机会，有利读书学习。★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。※流月：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑★此年占得:震为雷卦★占者逢之撞金钟，时来运转响一声。谋事求财不费力，交易合伙大亨通。断曰：求名遂意，做事称心，走失行人，自然有音。【47岁流年：2028年戊申 小运：甲辰】流年比肩主事，运行病之地。天干戊土喜神，地支申金仇神。★流年运势：43分， 实际运势：62分。★戊癸流年与月无情之合。申巳流年与时。★利于与他人合伙创业，合作共事，交朋结友发展前途。※流月：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑★此年占得:雷地豫卦★青龙得意喜气生，谋望求财事有成。婚姻出行无阻隔，是非口舌得安宁。断曰：交易即成，行人即归，头绪有准，合伙有利。【48岁流年：2029年己酉 小运：乙巳】流年劫财主事，运行死之地。天干己土喜神，地支酉金仇神。★流年运势：43分， 实际运势：62分。★流年与月柱天克地冲。★利于从事投机、冒险的商业经营，多靠朋友帮助，你就可能成功。★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事。※流月：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑★此年占得:雷水解卦★五关脱难运头抬，劝君趁时将财求。交易出行有人助，疾病口舌不用愁。断曰：疾病快好，行人来早，谋望成全，诸般凑巧。【49岁流年：2030年庚戌 小运：丙午】流年食神主事，运行墓之地。天干庚金仇神，地支戌土喜神。★流年运势：57分， 实际运势：69分。★戌卯流年与月。★好运，什么事都很合顺，身体康健，也利于求名求利。※流月：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑★此年占得:雷风恒卦★鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还。交易婚姻两成就，谋望求财不费难。断曰：出行凑巧，有病就好，虽有口舌，自然消了。【50岁流年：2031年辛亥 小运：丁未】流年伤官主事，运行绝之地。天干辛金仇神，地支亥水忌神。★流年运势：11分， 实际运势：46分。★流年与时柱天克地冲。★避免口舌之争，不参与话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。※流月：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑★此年占得:地风升卦★指日高升气象新，走失行人有信音。出行求财遂心好，疾病口舌皆除根。断曰：求财到手，谋事可成，寻人得见，家宅安宁。第五步大运：戊申管 2032年至 2041年※大运比肩主事，运行病之地。 前五年运势：59分，后五年运势：41分。★此时的运势可以用黄昏的意境来表示，如15点的太阳，事业已完全停止发展。★天干戊土喜神，地支申金仇神。戊癸大运与月无情之合，申巳大运与时。【51岁流年：2032年壬子 小运：戊申】流年偏财主事，运行胎之地。天干壬水忌神，地支子水忌神。★流年运势：3分， 实际运势：31分。★壬丁流年与时淫匿之合。★不要参与等投机活动，与异性交往时应注意态度端正，避免卷入婚外恋，容易惹祸上身。※流月：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑★此年占得:泽风大过卦★夜梦金钱醒来空，求名求利大不通。婚姻难成交易散，走失行人不相逢。断曰：月令不合，好事难谋，凡事忍耐，休要琢磨。打字不易，如满意，望采纳。

解读易经(第三卦)——屯卦

屯卦 3.1 屯：元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。 白话 ：屯——开始、亨通、适宜、正定，不要有所往，宜于封建诸侯。 解读 ： 屯卦是下震上坎，亦即“水雷屯”，《序卦》说：“盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始也。”（以后解读：都需要参考十翼的《序卦》和《说卦》，请读者对照着看） 屯，从屮贯一，象草木萌芽也，通彻地上。本义指草木初生，在此象征盈塞，聚集。 “元”指的是开始，“亨”指的是通达，“利”指的是适宜，“贞”指的是正定。“元”在乾卦是创始的意思，在坤卦是天生的意思。“元”在其他卦是开始的意思。“元亨利贞”是卦的四德，这四德只有在乾卦最为充分完美，而对其他卦则有限制。如在屯卦，只限于建侯而言。 勿用有攸往：不要有所往。攸往，所往。 建侯：封授侯位。侯，诸侯。 3.2 《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。 白话 ：屯，刚柔开始交流，困难随之产生。在险难之中活动，盛大“亨通而守正”。打雷下雨遍布各地，天始造化，万物萌发，（此时）适宜于封建诸侯，但将不安宁。 解读 ： 此释《屯》卦卦名与卦辞之义。刚柔始交而难生：《序卦》：“屯者，物之始生也。”故曰“刚柔始交”。“屯”字象草木初生，勾而未舒，故有“难”之义。从卦象看，《屯》卦下震上坎，下震为乾坤所生的第一个儿子，震为宗子，“乾刚坤柔”，所以说“刚柔始交”。上坎为险，故曰“难生”。 动乎险中：《屯》卦下震为动，上坎为险。 雷雨之动：《屯》卦震为雷，坎为雨。 满盈：《序卦》“屯者，盈也”。 造：生。 草昧：指万物萌芽状态。吴翊寅曰：“草昧《汉书叙传》引作‘屮昧’。《说文》：‘屮，艸木初生也。’古文或以为艸字读若彻。董遇云：草昧，微物也。即所说艸木之萌芽也。昧古文也作末，《毛诗》疏云：‘昧者，木生根也。’《说文》：‘木上曰末，从木一在其上。’一即地也。此言屯时，万物方萌芽也。”（《周易费氏学》引） 3.3 《象》曰 ：云雷，屯；君子以经纶。 白话 ：《象传》说：上卦坎为云雨，下卦震为雷，合为屯卦。君子由此领悟，负起策划经营事业的责任。 解读 ： 此释《屯》卦卦爻之象。云雷：《屯》下震上坎，坎为云，震为雷。此坎不为水而为云，云即雨水未下，取其未通之义。 经纶：本指治丝之事，后引申为匡济、经营等义。 经，编织布帛。纶，青丝绳，也指编丝成绳。先儒也有训“纶”为“论”者，经论既是论撰，如郑玄云：“谓论撰书礼乐，施政事”。此说亦可备考。 3.4 初九：磐桓，利居贞，利建侯。 《象》曰 ：虽磐桓，志行正也。以贵 *** ，大得民也。 白话 ：初九——徘徊不进，有利于守正而居，利于封建诸侯。《象传》说：固然徘徊不进，然而前进的志向是正义的。尊贵而处于卑贱的位置，必然广泛得到庶民的支援。 解读 ： 磐桓：徘徊不进。屯卦下震上坎。震为行动，而震卦的初九阳爻恰是力量发动处。而上卦为坎卦，坎为险，所以徘徊难于行进。 志行正也：《屯》卦初九阳爻居阳位而得正，并且与六四相应（初与四，二与五，三与上，若为一阴一阳，则属正应）。 以贵 *** ：《屯》卦初九之阳居卦之下，初为贱位。又《易经》以阳爻为贵，阴爻为贱。由全卦看来，初九阳爻在三个阴爻底下，是“以贵 *** ”。 大得民也：因二三四爻组成一个坤卦的互卦（六爻之二、三、四、五，可以另行组为不同的单卦，称为互卦，对于理解某爻之意，常可提供参考），坤为民，初九阳爻居于民众之下，有人民公仆之象，庶民自然拥护谦虚的初九，愿意推举他为侯王。所以说：“利建侯”。 3.5 六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞，不字，十年乃字。 《象》曰 ：六二之难，乘刚也。十年乃字，变态也。 白话 ：六二——困难重重，徘徊难行，骑在马上团团转。要是盗贼不挡住去路的话，就前去结婚了。女子守正而不出嫁，十年才可以出嫁。《象传》说：六二的难局，是由于乘驾在刚爻上。十年才可以出嫁，最后还是回归正常的。 解读 ： 屯如邅如：为难而团团转的样子。邅(zhān)，邅转，绕圈子。如，语助词，即样子。 乘马班如：骑在马上旋转不进的样子。班，旋转不进。 匪寇婚媾：匪，非，古二字相通。 女子：六二爻动，下卦变为兑卦，兑为女子。 贞：六二是阴爻居柔位得正，上与九五相应，所以六二婚媾的物件是九五。既正且应，所以贞也。 不字：不嫁人。字，古礼女子定亲后即用簪子插住挽起的髻。此引申不许嫁。 乘刚：六二阴爻居初九阳爻之上。“乘刚”也就是“乘”。指阴爻在阳爻之上，象征臣下欺辱君主，小人乘凌君子。阳爻居阴爻之上是君子教导小人，一般是公道的。所以说：六二之难，乘刚也。 十年乃字：六二将来要与九五结婚，从六二到九五组成互卦上艮下坤，按洛书后天八卦，艮数八，坤数二，艮坤和数十。所以说十年才可以成婚。 变态：回归正常。六二从初九为逆，从九五为顺，去逆就顺，故曰变态。反，返。 3.6 六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。 《象》曰 ：即鹿无虞 ，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。 白话 ：六三——追逐野鹿而没有虞人作向导，结果迷入林中，君子洞察几微，不如舍弃，再往前行会有困难。《象传》说：追逐野鹿而没有虞人作向导，是由于贪图禽兽。君子放弃，是由于前行有困难，会陷于困境。 解读 ： 鹿：六三爻动，下卦变为离卦（以后解卦仍会用变卦，凡解爻辞，需看该爻变后之卦）。离者丽也（丽繁体丽），丽从鹿，所以离为鹿。“离”的本字为“丽”。《离·彖》曰：“离，丽也。”《序卦》：“离者，丽也。”王家台出土秦简《归藏》离作“丽”。 虞：虞人。古时掌管山林的官，入山林打猎必有虞人做向导。互卦艮坤，艮为山，坤为田。下卦震为木为林。“即鹿无虞”，为什么没有碰到虞人呢？在这里上边的阳爻九五表示虞人，由于它是互卦艮卦之主（艮为山林，虞人为山林之主），六三爻与九五爻阻隔，被阴爻包围，所以遇不到虞人。 君子几：《系辞下》曰：几者，动之微，吉（凶）之先见者也。 君子舍之：六三爻正好处于互卦艮坤的中心，前进则遇艮，艮为止，退则归于坤，坤为顺。所以“君子几，不如舍”。 往吝穷也：由于六三阴爻居刚位，又与上六相敌（不应就是敌），所以往吝穷也。 3.7 六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。 《象》曰 ：求而往，明也。 白话 ：六四：乘马徘徊不进，为的是求婚，前往是吉祥的，没有什么不适宜。《象传》说：求婚而前往，是明智的做法。 解读 ： 乘马班如：此六四与六二有相同之处，盖六二爻变出一兑卦，六四爻亦变出一兑卦。兑为女子。六二坐下初九为震卦主爻，六四坐下为一震卦，震为马。所以说乘马。班如，旋转不进的样子。由于六四处于坎卦和艮卦，坎为险，艮为止。 求婚媾：根据上面的解读：，六四爻就是六二爻继续前行，所以仍然是求婚。 往吉，无不利：由于六四与初九相应，变出兑卦为喜悦，变出互卦巽为风，原卦坎险、艮止已解除，所以说“往吉，无不利”。 3.8 九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。 《象》曰 ：屯其膏，施未光也。 白话 ：九五——囤积脂油，（屯积的）少，占问则吉，大量屯积此占则凶。《象传》说：囤积脂油，施布还没有扩大开来。 解读 ： 屯其膏：九五乃全卦之主爻，理应泽及庶民。上卦坎为云雨，五爻动变为坤卦，坤为釜，所以说囤积脂油。 小，贞吉；大，贞凶：九五等了十年才娶妻（十年乃字），不免先顾刚过门的妻子（六二爻），因有私心，所以恩泽不够光大。所说“施未光也”。 3.9 上六：乘马班如，泣血涟如。 《象》曰 ：泣血涟如，何可长也？ 白话 ：上六：骑着马团团转，哭泣得血泪涟涟。《象传》说：哭泣得血泪涟涟，怎么能够长久呢？ 解读 ： 乘马班如：上六位于坎卦。坎为险，坎卦阳爻在中间，故坎卦是美脊马。六爻乘刚是遭难之象，所以说乘马班如。 泣血涟如：泪水不中断的样子。泣血，古时侯人指无声泣哭。坎为血卦。 何可长：上六为《屯》之终，故没有什么可长久的。 屯卦故事前230年的建国预言 公元前676年晋献公即位，晋国日益强大。当年，毕万漂泊无定，欲入晋国寻求发展，请辛廖大夫占卜吉凶。得屯卦，初爻动，变卦为比卦。辛廖解卦说：“吉祥。屯险难所以为坚固，比亲密所以得入，没有比这更吉祥的了！将来必定繁昌。震为土（震变坤土），车从马（震为车，坤为牝马），足居之（震为足，坤为土，引申为安居），兄长之（震为宗子），母复之（坤为母，互卦亦为坤），众归之（坤为众），六体不易（以上六条卦象不会改变），合而能固（比合屯固），安而能杀（坤安震杀），公侯之卦也（屯初九：磐桓，利居贞，利建侯）。公侯之子孙，必复其始（毕万先祖曾为毕国公侯，到毕万早已沦为庶民，此卦预示著毕万家族将来必定恢复侯位）！ 《左传·闵公元年》原文： 毕万筮仕于晋，遇《屯》之《比》，辛廖占之曰：“吉，屯固比入，吉孰大焉！其必蕃昌。震为土，车从马，足居之，兄长之，母复之，从归之，六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始！”）于是毕万就带着家眷来到晋国，投奔晋献公。 晋献公十六年(公元前661年)，晋国攻伐霍、耿、魏三个小诸侯国，毕万被任命为右军主将。此战大胜，三国被灭。晋献公照功行赏，将耿地封给了主将赵夙，将魏地封给了右将军毕万。从这次受封开始，毕万才正式成为晋国的大夫。晋国的占卜官郭偃说：“毕万之昆裔必定繁昌啊！万，是满数；魏，是大名。以此作为封赏，是天开之矣！天子曰兆民，诸侯曰万民。今命之大，以从满数，将来毕万昆裔必定繁盛。”

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算命，姓名学和星座充其量只能算是一种统计学，不可尽信！历史上你看有几位算命学者的家里有出过伟人的吗？为什么没有呢？答案显然已是呼之欲出了！万一你得到的结果是命格不好，你该怎办呢？（而且通常都是胡说八道！），就怕往后的日子里常常杯弓蛇影，郁郁寡欢，这样一来，就会得不偿失啊！欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是!依照佛家因果理论，你前世修得什么，你今生就得什么果报，在你眼前就已经看到，不必再算命也已知道！如此说来，人的一生的命运会随着后天的努力不断改变，只要今生多作善业，广种福田，自然而然的会生出一股不可思议的神奇力量改造你的今生来世，得到无上福报，岂不更加功德无量？！相由心生，运亦由心生，心为明珠，能照遍山河，区区肉身的运程，实在阻挡不了心的力量，所以说心好的人，就算是生了坏命也不必害怕，心就是福田，不离方寸间，从心中觅之，感无不通，事无不成！如果你有读过“了凡四训”或“太上感应篇”，就会明白我的意思了！！（“了凡四训”或“太上感应篇”，这两本书包含无限哲理，有教人如何趋吉避凶，改造命运的最高心法，读后能彻底改造你来世今生的命运，信不信由你！）还有我想说的是，真正的大师往往收费极高，他们不会在这里为你免费算命的。现在世上的所谓“大师”多数是一些不学无术的江湖术士，他们会用些妖言来吓你，说你的运气如何不好，然后借机跟你改运，以达到敛财的目的！所以佛家的理论时常说“未来之心不可得”，就是叫我们对未来不要做无谓的猜测，反而要努力把握当下，才是最重要的！无论佛家或道家思想，皆讲一心，心中含藏了华藏无尽的丰盛，心即是空，也由于空，才能生起丰富万象，透过善业的影响，原本富裕的种子便会显现，等到时机一成熟，种子就会化为财富！这股伟大的心灵力量，连大道你都可以从中觅得，更何况是小道的世间财富？只要今天你肯接受我的说法，自我开悟，就已经开始种下善因，就是无量福慧的起始，从此不再寻求算命这种世间小道了！只要你能开悟，你就能够跳脱出命理的束缚，后天的命运就绝对可以改造！你打开自己的慧眼，看看周围，读读名人传奇，就知道此言非虚！世上凡是干大事业，有大成就的人，都是不相信命理的，而且还敢于挑战命运，最后才能名成利就，流芳百世！不信的话你再研究下全球财富榜上前五百名富豪，个个都是改造命运的高手，又有那一个是相信命运的？这些成功人士（例如比尔盖茨），就算有人免费给他算命，你说他会要吗？还有最重要的一点，你认为比尔盖茨的成功跟他的名字有关系吗？我相信如果他有相信命理的话，他不会成功！何以故？须知要在世间有大成就的人，必须要先舍去无数妄想杂念，然后才能专心一志的干大事业。如果一个人的心里总是觉得这个不好，那个又不好，心中充满全是无明妄想，自己烦都烦死了，怎么兼顾事业家庭，怎么在自己的人生中寻求突破，超越自我？说穿了就是作茧自缚嘛！（这就是佛法里所说的空慧妙有无上心法，唯有领悟般若空慧，五蕴皆空（舍去妄念），在人生中才能屡创高峰，就算生了再坏的命，都能变好！）人生就是一个道场，有快乐，也有悲伤！在人生最苦难的时候，千万不可以靠求神问卜来解决问题，把自己的未来交给所谓的“大师”。需知在这时候，也是一个人心灵最脆弱的时刻，很容易让那些心怀不轨的人，有机可趁，搞得越陷越深！正确的做法是请教有智之士，要用一颗平常心，大智慧心来化解眼前的危机，要把烦恼化为菩提才是正道！ 忠言向来总是逆耳，不知你会不会喜欢，但是只希望你能明白事理，以免有日不幸遇上神棍，后果不堪设想！（报章上遭“大师”骗财骗色的案件，无日无之，要提高警惕！）现今科技发达，其实要知道自己的流年运程或是改名是非常轻而易举的，你只要在电脑上输入在线算命，同样的生辰八字，却有各式各样的答案，肯定能让你觉得眼花缭乱，叹为观止！但是这种公式化的答案，能不能真正为我们解惑，悟出人生的真相呢？这确实是一个令人值得深思熟虑的问题！ 大道至简，真法无言，融会贯通，不必外求！如果能勤修佛法，领悟个中妙法真义，破迷开悟，大道就在其中，宇宙的实相，就会清清楚楚的呈现在你面前，得大智慧！大自在！大解脱！所以就算生了坏命，也会慢慢变成好命，至于想要求财改运，改善夫妻关系，什至于求姻缘等繁琐俗事，自然变成小事一宗！心静则佛土净，做起任何事自然得心应手。这听起来好像很神秘，但是一切的宗教，都是指向这股伟大的心灵力量，只是有的宗教用上了“神”的概念！但是无论如何，还是要相信者才能得救！ 若能转物即如来，春暖山花处处开，悟时处处皆般若，迷时叶叶是障碍！本人因见众生颠倒，是非难分，本着大慈悲心愿撰写此文，如果我写的这篇文章，打扰了你对算命的雅兴或浪费了你宝贵的时间，请忽略此篇文章，我再次向你致以万二分的歉意！ 末了，真诚祝福你永远幸福快乐！ 随缘分享，浅谈周易中的谦卦 ：谦卦 易经中有八八六十四卦，每一卦都是有吉有凶有好有坏，很难找出一卦完全吉利的，唯有"谦"卦，上下三爻皆吉，称得上大吉大利。谦卦是什么意思呢？"谦"是易经中第十五卦，我们现代人用的"谦虚"这个词就是出自于该卦。其卦象上面是坤卦，代表大地、代表卑微恭顺，下面是艮卦，代表高山、高山深藏于大地之下，这就是谦卦。那是君子要效法的精神，把多余的减少，以增益缺少的，以达到平衡的效果。这个卦相当形象化，山本应高于地，但卦象却是山在地之下，虽自损高以就低下，实际上却是高贵！所以，谦虚，是君子之德。谦卦提倡谦逊，而且相信只要谦逊就能得吉利，什至于能够感天动地，获得上天赐福！能够真正谦虚的人，总是虚怀若谷，知道自己内心的不足，于是才会有更多的空间来装载新的知识和经验，由此可见出古人的高深智慧！比如说我们见到一个人，虽然穷途潦倒，但是只要身上有谦虚的光芒，那就显示他有很大的成功潜能，只要耐得过寒冬，一定有飞龙在天的机会 ！所以说易经一书，除了教人趋吉避凶，还隐含了至高无上的改运心法，只是现今之人妄想太多，不能悟透天机，偏向小道寻求改运之法，真是叫人摇头叹息！ 补充：我认为你的未来是靠你自己如何去创造，而不是取决于命理五行，千万别本末倒置，影响了自己的前途！再说一个人对自己命运的好坏，也不需要预早知道，因为好的围棋，要慢慢的下，美的风景，要慢慢欣赏！如果人生的答案可以预知，那就像看一本小说先看大结局一样，是多么的大煞风景啊！

2023年既济卦分析,2023年年运卦象

2023年既济卦分析

《周易》又称《》，相传为周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分 。主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其对《周易》的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出与太极等概念，讲与太极的是后来被与家所影响的《易传》。

《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

对易的释义认为易上日下月，象征，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、落，这就是“不易”。

水火既济卦

第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下（既济卦 卦象水上火下 卦画坎上离下）

既济：亨小，利贞，初吉终乱。

译文 既济卦：柔小者也能亨通，占问吉利，开始吉祥，稍有不慎，最后混乱。

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰： 曳其轮，义无咎也。

译文 初九爻：拉住车轮，沾尾巴，没有过错。

六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。

译文 六二爻：丢失了乘车的车帘，不用去找，七天后会失而复得。

九三：高宗伐方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，惫也。

译文 九三爻：高宗异国，三年才打败他们，不要用小人。

：繻有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。

译文爻：遇有渗漏，用常备的破棉絮堵漏，随时戒备。

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也； 实受其福，吉大来也。

译文 九五爻：东边邻国杀牛盛大，不如西边邻国简单，得到实在的福分。

上六：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。

译文 上：了头部，艰难。

大胆解析：

在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。

水火既济卦是《》六十四卦中的第六十三卦，卦画是坎上离下，卦象水上火下，主卦是离是火，光明而依附，客卦是坎是水是险，水在火上，若能控制火候，则蒸蒸日上，大功告成，若不能，则有险，一切化为乌有。所以卦辞说：连柔小者都亨通，占问吉利，一开始吉利，但稍有不慎，火候没有控制好，结局就不好了。

这就是《》互济、相辅相成的道理，盛极必衰，合久必分，一帆风顺只是暂时的，时时警戒自己、反省自己，才有可能拥抱更大，更长久的福分。

初九爻说：要拉住车轮，就是要懂得踩刹车，随时给自己刹车，即使要付出一些代价（尾巴被水沾湿，水是险），但这样才不会有过错。六二爻说：丢失了乘车的车帘，不用去找，七天后会失而复得。是谁丢失了车帘？是，是柔顺、厚德载物的象征，在顺境中更要懂得厚德载物，孔子说：德不配位，必有灾祸。有了厚德载物的修为，失不一定是坏事，失掉该失的，得到该得的，自己要把握好。九三爻强行出征，用了三年才征服异国，多么艰难的过程，这在火候掌握方面属于用力过猛了，太过顺遂往往会轻信小人、盲目乐观自信。爻接着说，要有随时补缺补漏的心，随时警戒自己，不要盲目自信。九五爻是描述极度成功后的不同表现形式，东边邻国盛大的庆典，西边邻国只是进行了简单的，《》认为在这种情况下哪个好呢？当然简单好，不要挥霍自己的福分，实实在在的去承接这世界给你的福分，上天给你的福分在大多数情况下是恒定的，挥霍自己的福分就是减少福分在你身上的停留时间。上说：沾头部，艰险了。过度挥霍自己的福分，火候没把握好，带来的将是困难重重。水是险，水沾头部，大难临头了。

所以《》说她高深，她确实 了世间的太多智慧与哲理，说她简易，又确实有很多浅显易学的道理，它是世间万物，人生百态的一本，它用错综复杂的各种卦象，从四面八方的角度来阐释天地人间。学易会让人更严谨，学易会让人更从容，学易会让人更懂得思考，学易会让人以不变应万变，究万变而明不变。不要一看到《》就觉得只是一本占卜的书而已，是，不能读，不可信。而且咬古文，嚼古字，老学究，看起来就吓人，其实不是这样的。

以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作，也有说家等诸多后人有影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大家伙们可以参看参看，自行体会了！

彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其 道穷也。

象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。

以上所有 络，如有不妥，请指正！

未经许可，不得！

对文化有兴趣的朋友可加 ，互相学习！

以上就是与2023年既济卦分析相关内容，是关于既济卦的分享。看完2023年年运卦象后，希望这对大家有所帮助！