乾之井卦详解,井卦为何是上上卦

我要辞职,占得井卦,请大师帮忙解卦。

简单断一下，如不准勿怪，如准可详断。井卦三爻变，依朱熹断法，依本、之卦彖辞断之。井卦巽木，坎水生之，你有自以为不得重用或对你不公之意，但想法有误。木旺于春，断你前不久刚有过较大贡献，但自以为未得到认可。而变卦小过，震木克艮土，目前也的确有对你不公之象。但小过阴爻居中位，小事吉，阳位不正，大事不可为，且宜下不宜上，故还需暂时忍耐一下，否则损失更大。至于何时有何转机，还需详断。如正确，望反馈并采纳。

六爻中本卦和变卦凶吉

应该两个人现在关系不错，可以短期发展。女孩子，和朋友，请选择。怀疑卦主已有人追。怎么看不解释，也解释不来。会误导别人。一德（行善积德）二行（诚信行为）三环境，四家五书六功名，第七相貌八精神，九交贵人十养生。

梦象易解:井下来人——井卦

一、WY的梦境。 WY自述：场景是黑白的，正中有一个类似井口的出口，我守在那里，我需要防止里面的人出来，不然会对我不好。最后里面还是出来人了，一个我认识的人，光头，肥头大耳的。 二、井的意象。 1.干枯的井：束缚、孤独、恐怖、死亡，黑暗的世界。 上面WY梦中黑白场景，井口，出来一个肥头大耳的人。 这个梦中景象好似一个恐怖片场景，最让人容易联想到的就是《午夜凶铃》，那口贞子被推下、在其中死去的井，许多人忘不了她缓缓爬出井口的恐怖画面。 而在村上春树的《挪威的森林》第一章，直子也向渡边聊起过一口野井，渡边脑海里的画面是“横过身子去窥探那洞，你却看不到什么。我只知道它反正是又恐怖又深邃，深到你无法想像的地步。而其中却只充塞着黑暗——混杂了这世界所有黑暗的一种浓稠的黑暗。”井的与世隔绝，显示了人的孤独，井是人与人之间，关系再亲密的彼此，终究存在的隔阂。2.新生之井：水是生命之源，井是水之来源；井上是新的、光明的世界。 贞子从井中艰难的“爬出来”，获得了另一种意义上的新生。 新生儿的出生，从黑暗的子宫中、破开粘稠的羊水，通过阴道，达到新生。井就好像母亲的阴道，潮湿、神秘，它地下连接的世界，就好像子宫那般，令人充满潮湿的敬畏感，那一滩黑水好似母亲的羊水一样,其中凝结着的是贞子对于重生的渴望。‘（如果看过《午夜凶铃》原著小说《The Ring》就知道，Ring是一个构建于现实世界的内部世界：环世界） 相比于铃木光司的《午夜凶铃》中井的新生夹带一些恐怖氛围，村上春树的《1973年的弹子球》里的一段描述则更符合“生命之源”的井水意象，“这么着，这一带的住户得以畅饮上好的井水。水又清又凉，连拿杯子的手都好像透明起来。人们说是富士山的雪水。” 3.意识深井：井下的深处好比是我们意识的深处。 井下的世界因为黑暗，也充满了静谧、未知和神秘，当然还有像水元素这样的本源力量；井下的另一个世界，好比我们意识的深处，发掘得当，总会给我们带来意外的惊喜。 坐井观天也许看到的就那一口井的天，但是却也给我们留足了想象空间。 “一个人安静地待在井底，是我做了一辈子的梦。”相对于通常人们认为深井象征的“疏离”、“噩梦”或“黑暗世界”，村上说，只要想象自己待在井底，就有很强烈很生动的场景出现。（此段引用，张璐诗的文） 井就像是“意识的容器”与“记忆的漩涡”，里面蕴藏了神秘的本源和奇异的碎片。 （井的意象在村上春树的作品中非常常见，详细可参一个百度帖tieba.baidu/p/3132254992）4.通行的井：井本身就是一个通道，连接着井下和井上（它还是女性阴道的象征）。 井是通道，它连接的的底下部分也许是死亡，也许是潜意识的内部世界；但当从井中出来将是新生，一个新的世界。内与外，生与死的构造，归根结底就是太极阴阳思想。三、井卦的易象。 1.梦境成象：井之升。 WY的梦境直取井卦，兼看爬上来的胖子之象，结合起来就是井之升，虽有束缚，却终得解。在周易中表示禁锢的象有两个困和井，而困却泽涸无水，困顿不前；井却是修井得水，解困之卦。2.卦象解析：周易四十八之水风井，常修己身。 卦辞：改邑不改井，无丧无得，往来井井；汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。井之一，井是水之源，水是生命之源。“改邑不改井”，古人逐水而居，村邑变迁，但井制不变，不管世事更替，有井的地方就有乡，所以有背井离乡之说；“无丧无得，往来井井”，无论你用或不用，井（水）就在那里，像是一个古朴的智慧老人，它见证了一代代人事往来和变迁。 井之二，水是德行、是智慧，井也是智慧之源。无论你用或不用，井水就在那里。但是“汔至亦未繘井，羸其瓶，凶”，原意讲的是，打井取水，井绳还没上来，装水的瓶子先打破了，于是就悲剧了。这个预示，从现实来看，是经常发生的。比如我们还没有获得智慧，却把载体丢了——不修自身，书本蒙尘，脑袋不思考。 爻辞简说：急功近利，不修自身，这是大多数人在现实生活中的常态。“初六，井泥不食，旧井无禽”，井都是泥水不能喝，破旧的水井连鸟都不来，这是最坏的，脑袋用都生锈了，连鸟用也没用了；“九二，井谷射鲋，瓮敝漏”，稍微好一点的，还有一小洼水，小鱼虾跳跳，瓦罐又破又漏，也是聊胜于无了......“九五，井冽，寒泉食”，常修之井，天热之时，清洌寒凉的井水用之不竭，直舒爽到了心底，这代表那些常修自身之人，学识完备，要用之时，灵感自然泉涌而出...... 井卦启示：即使暂遭束缚，人也要常修己身，方能让自身之井，养而不穷（井之彖辞）。 3.井卦名人例。 高岛吞象，又名高岛嘉右卫门，日本明治维新时人。在日本有"易圣"之称，据传下到鸡毛小事，上到军国大事都能断准。他曾准确预言了中日甲午战争的结果，其中包括定远舰的沉没（需之节卦）。 他曾因故入狱，在狱中偶然获得周易，研习常用。 1862年，监狱发生动乱，事前，他测得履之井卦，当时对井卦的意寓他并不能理解。直到动乱发生，监狱暴动，人人自危，他醒悟井卦的启示，从监狱中的吊衣服的绳子爬上而逃生，这就象水井的吊水之绳一样地升落。 因为这样的生死经历，他对易经产生绝对的信赖和信仰，出狱后，开启了bug一样的人生，还和伊藤博文成为亲家。

...本卦是井卦,其中两个变爻,初九和九三个变爻,求高人解,谢谢了...

井挂，坎巽，风在下，水在上，事情发展比较之像，看财动，官动，虽然不知道你所测何事，但是财运有破这个需要小心

《易经》第四十八卦 井卦启示智慧:修身立德,修己养人

《易经》第四十八卦 井卦 水风井 坎上巽下 井卦卦辞：井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘jué井，羸léi其瓶，凶。 卦辞释义： 邑：指村邑。古代八家为一井，四井为一邑。相当于现在的村组基层单位。 汔：几乎，将近。绉：井辘轳上的绳子。羸：碰撞，这里指撞破，毁坏。 瓶：瓶瓮，古代盛水用的陶制容器。 本卦辞的意思是：村邑可以改制变迁，但水井却难以改变。井水不会枯竭也不会溢满，来来往往的人都到井里来打水。打水时水都要到井口了，却把水瓶打破了，这是凶险的兆头。 井卦人生启示：修身立德，修己养人， 井卦位于困卦之后，《序卦》这样解释道：“困乎上者必反正，故受之以井。”在升卦与困卦之后，一定会回到下边，所以接下来谈的就是井卦。 井卦，这个卦是异卦相叠，下卦为巽，上卦为坎。坎为水在上，巽为木在下。木桶从下向上破水而出，如同从井中汲水一般，故为“井”。 井中有水，树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。 井卦的卦象是巽（木）下坎（水）上，即是说水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之表象，因此象征无穷；井水无穷无尽，孜孜不倦地养育着人们，君子应当效法这种美德，不辞劳苦地为大众谋福利，倡导助人为乐的社会风尚。 从卦象上分析，井卦上卦为坎为水，下卦为巽为木，木上有水就是井卦的卦象。木头上怎么会有水呢？远古时人们用一种木头制成的机械装置从井中提水，这种装置就叫桔槔jié gāo。这种工具比辘轳lù lu还要原始，但同辘轳一样属于原理的应用。就是在井边立起一个支点，支点上横放一根长木棍，木棍的一头绑着绳子可以与打水的水瓶相连，一头加上重物，由人操纵，打水时可以省力气。这就是井卦的大形象。 井卦启示的是开发自身潜能与道德修养的原则。井，是经深挖之后才涌出水来，供给人类与万物。人也具有很多的潜能，必须经过挖掘才能显现出来。人应该开发自己的能力，培养内心的力量源泉，使自己的生命之树常青。另外，古代的井需要有人照管，要保持清洁，填补裂缝等，人也要对自己进行这种维护，发现自己的错误及时修补，及时改正，这样使自己的生命之源得到充分的利用。 占得此卦者，在事业上处于平稳状态，当下不宜贸然前进，也不必后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起。要注意与人的合作，相互协助。

易经井卦详解

为什么算命先生说的井卦跟易经上的不一样 只能说那些算卦的都是骗钱的，真正的大师我们是遇不到的 请教懂易经的老师，感情测到井卦怎样解释？ 有希望复合，耐心等候。 易经之深奥，会卜不会解，求大师帮解。升之井卦。卜问之事：未来走向指条路。 你好。 【地风升】之【水风井】。 地风升六五爻：贞吉，升阶。 贞吉：卜问之事，吉也。地为土、为重，有阶梯之象。将来，你会步步升高。大得志。 应期：升之五爻【亥】之井之五爻【戌】，由亥至戌，为十一天、十一月、再往后为十一年。 祝你好运。 解卦：先看变爻的爻辞。若上下卦有变爻，先看内卦（下卦）。再看上卦。若为静卦，看原卦彖辞。若多爻乱动，卜者，心不静也。 祝您好运。 曾仕强讲易经第四十八卦井卦 讲的不怎么地啊，别听了。 看看我做的水风井卦吧。 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁，丧得不拘落井泉； 有泥无水难食用，溢塘养鲤德不全。 饱学君子济世志，静候伯乐引荐言； 胸襟坦荡藏慧根，清心寡欲建家园。 【原文】 井：改邑不改井，无丧无得。往来井井，井汔qì至，亦未jú井，羸léi其瓶，凶。 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。 往来井井，谓反复不断的取用井水。汔(qì)，《说文》：“水涸也。”至，借为窒，淤塞，到底。“”，提水之绳，“jú井”淘井”。“羸” léi，通作“儡”，《说文》：“儡，相贬也。”毁坏、破败之意。“瓶”，古代用以从井中汲水之尖底陶罐。淘井。羸其瓶，犹言将打水的瓶弄破了。 古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。井卦为修德之卦，以井为喻，阐明君子应修德养民，有常不变，始终无改，而养物不穷。先以城邑村里可以迁移，而水井不可徙移，以喻井德之有常不变。次以井水汲之不竭，注之不盈，所谓无丧无得，再喻井德之有常不变，始终无改。又以居民来来往往，不断的取水为用而赖以为生，以喻井德之养物不穷。 水在泽下，泽竭故困 ；水在泽中，汲之不穷；故而互兑为井。 刘沅曰：邑者，身之所居；水者，生之所赖。邑有时更，井无时息。此不得井利而丧其器者也，凡身治世之道，利济无穷而功不终者，皆若此。 2、3、4互“兑”，占地理为‘缺池、废井’为“井”。九二和九五居中无应，如果九二爻当位上应，则外卦为“坤”；“坤”占地理为‘国’为“邑”。初如果上行往坤中与四爻位有应，2、3、4就不是互“兑”，而是互为“乾”，即便二上行和五居中爻有应，外卦也不是“坤”，所以称为“改邑”。因两爻无应，二至四仍兑，与本卦体相同，因此称谓“不改井”。 井，以不变为德者也。 李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端。八家为井，开四道而通八宅，凿井于中。历唐虞夏商以迄于周，邑随时有改，而八家为井之制，则一定而不改。 爻位无应不改变，本卦没有发生变化，所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”，所以称谓“往来井井”。无丧无得，往来井井。此言井水随取随来，日日取而不见其少，久不取用亦不见其多，故谓“无丧无得”。往来，指汲水之出为往与井水的地下补充为来；井井，前井为汲水之井，其水被取用。后井为蓄水之井，其水去而又来，仍保持着原状，故谓“往来井井”。 李士曰：先王之制，因井为邑，改邑以就井者有之，不能改井以就邑也。盖政有损益，得随时而改，而建中于民之精义，百世不改也。井汲之而不涸，故无丧；注之而不盈，故无得。凡物有得丧者，不可久，井无得丧，所以久而不改。木下汲则水上升，升降往来，循环不已，故往来井井。 内“巽”占静物为‘绳’在下，2、3、4互“兑”为井在上，为井绳提到井上还没有离井口的卦象，所以爻象称为“汔至亦未井”。 3、4、5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”；3、4、5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”，古时羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍，非覆即破，因此称“凶”。 邱富国曰：改邑不改井，井之体也；无丧无得，井之德也；往来井井；井之用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井，未及于用也；羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事。 李士曰：水不自出，因物而出。道不自行，待人而行。井无得丧，有得有丧者，人也；性无成亏，有成有亏者，习也。瓶本以汲水，一间不至则丧矣，学所以复性，一篑未成则亏矣，可不竟其力乎？ 井，即水井。《周易》以水井......>> 易经井卦问婚姻吉凶 要看你测算时间，还有变卦是什么 本卦只是反映了过去和现在 井卦当何解 5分 风水井，上卦为风、为木，下卦为水，水在下兹养树木，而树木得水而生长，这是井的卦象，表示井由人挖成，井以水养人，人和井相互为养，取义为人以德且勤劳自勉。卦词意思：人们从原来的村子移迁走了，井还是依旧在原来哪里，井是恒久稳定的，你汲它水不会少、不汲它水也不会多，来往的人们都用这口井，用罐子到井里打水时，在水快要汲上来时罐子破了，水没能汲上来，这是凶兆。内涵是井为静止之物，井以水养人（表示国家的亲民政策），但人们也必须要有好的道德，否则就得不到水的供养。（没有好的正固的行为和道德，就象水快要打上时罐子破了，汲不到水一样，无法得到水的供养）。另外六爻的内函也很有意思的，总之是告诉人民要有好的道德，这在网上就难以一一详说了 周易我测财富 开始是 大过卦 变卦是井卦 怎么解？ 我昨天算一人，也是一样的结果： 栋隆，吉。有它吝。 井。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。 象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。 我这边算这个人呢，主要弱项是懒！ 如果是算财富我猜：你不要想意外之财，或者是暴利行业，要做正直的事，一分耕耘一分收获。好的是，你就差勤劳了。 易经中的井卦怎么多解？ 全卦内容： 此卦由风下水上组成。 卦辞的“井：改邑不改井，无丧无得。往来井井，汔至，亦未井，羸其瓶，凶”，上一句是说当王师进入某些邑国之后，只占领了其邑国，而却没有改变这破败国的旧井，这样做，固然没有丧失什么，但是也没有得到什么。下一句是说发现在邑国的井边，人群往来不息，但当这些打水的人走到井边，却未汲水，而是气愤地将汲水用的瓶罐摔掉了，这对侵伐占领的王师来说，它很凶险。这一卦辞中所陈述的颓败现象有上接《升》卦“升虚邑” 的含义。 “初六”爻辞的“井泥不食；旧井无禽”，实接卦辞的“羸其瓶”而来， 是说为什么人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了，这是因为井里的水太混浊不能食用；再看看破败的井周围，连一些飞禽也没有。 “九二”爻辞的“井谷射鲋，瓮敝漏”，是说看看井底，到处都是蛤蟆；再到人们的住房看看，房屋里的翁缸也是漏的，不能盛水。 “九三”爻辞的“井渫不食，为我心测；可用汲，王明并受其福”，上半句是说看到井水不堪，连我君王看了也要感到内心伤痛；下半句是说若把井修缮并淘干净，井水可以食用，这不是君王连百姓一同共受井水的福泽吗。 “ *** ”爻辞的“井，无咎”，是说用石块或砖块将井壁从新修缮好，这样将不会有什么凶险。这里有一个民以井以生，君以民而存的道理。 “九五”爻辞的“井洌，寒泉食”，是说当井修缮并淘干净之后，清澈甘甜的井水可以食用了。 “上六”爻辞的“井收，勿幕；有孚，元吉”，前半句是说当井修好之后，不要用井盖把它盖上，要供民众使用；后半句是说这样做有助于君侯的信用威望能布及天下，它将是一种很大的吉祥。