小过卦上六,雷山小过是吉还是凶

小过卦预示着什么

小过卦预示着上身能动而下身不能动，这是一个能力过小之人，能力过小之人做事，应当比常人加倍小心，如若不慎，有时连极小的过失，都有可能给自己带来灭顶之灾。也可以理解为在个人或国家组织力量过小过弱时，如何才能保全自己。

《小过》一卦，粗粗一看，好像与《大过》一卦当属同类，所不同的不过是一大一小而已；所以，被人们误认为《小过》一卦是谈论“象征略为过分” ，《大过》一卦谈论的是“象征极为过分”。实际上，则大谬不然。

《大过》 卦谈的是因承受压力过重，想办法如何顶住、坚持，并最后战胜其压力的问题；而《小过》一卦则谈的是如何防止与回避因超越自己界线而带来的灾难问题。这是两种不同性质的东西。

小过卦的运势解析

婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。

决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。

经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展。

事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻营。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。

周易六十二卦卦解

卦逢游魂，乃是飘荡不定之象. 无主意 不过从明年开始你会慢慢的稳定下来，前途会越来越好.一片光明之象

六爻排盘,看今年能考上公务员吗,对易经感兴趣,麻烦高手帮忙看一下,谢...

看这卦象是小过卦变成晋卦。小过卦的上六爻变，用上六的爻辞进行占断。弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。没有相遇，超越过去了，飞得太高的话有凶险。这是不能好高骛远而没有察觉自己的极限，需要踏实的针对目标来计划和努力。眼光放太高，但是到了不是适合自己的位置的话，也不会有好处。小过的卦辞也说“亨，利贞；可小事，不可大事；”，也就是说，利于坚持，考试不算大事，所以是可以的。如果能够踏实打好基础，就有可能考上，因为变卦是晋卦，代表了晋升，是相当好的结果。

周易六十四卦第六十二卦 雷山小过

对于古人来说，卦象一直都是属于一种测试的未来运势的手段，而且也都清楚无论是在大大小小的变动中都喜欢去测试一下卦象算未来的运势。那么周易 六十四卦 第六十二卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。 【小过卦】 小过。亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉。 象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎衰，用过乎俭。 白话文解释： 小过卦：亨通，这是吉利的贞卜。但是只适宜于小事，不适宜大事。飞鸟空中过，叫声耳边留，警惕人们：登高必遇险，下行则吉利。 象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为震，震为雷，山上有雷，是小过的卦象。君子观此卦象，惧畏天雷，不敢有过失。因而行事不敢过于恭谦，居丧不敢过度哀伤，用度不敢过于节俭，唯适中而已。 邵雍河洛理数解卦： 阴顺阳困，柔软用事；谨慎自持，不宜急进。 凶：得此卦者，诸事不利，宜行小事，不宜成大事，更防因自身的过失惹来是非争讼。 解卦手册： 时运：清高自处，反遭人忌。 财运：价格不合，无利可图。 家宅：高处之家；老夫少妻。 身体：过寒或过热。 周易六十四卦第62卦 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。 事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻营。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。 经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展。 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。 外出：慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利。 婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。

易经入门:易经小过卦爻辞何解

六十四卦卦名之一。属于《周易》的“亢龙有悔”部分，乃论述为防止越界而为自己规定的控制自己行为规范之卦。 爻辞 初六 〖原文〗飞鸟以凶。 〖译文〗飞鸟经过空中，预兆着凶险。 〖解说〗第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动[3]，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。鸟飞走了，主方太消极被动，没有积极地阻挡鸟，所以，这是凶险的。爻辞指明，消极被动是主方最严重的问题。 〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与四阳有应。不当位表明主方消极被动，有可能让主方利益受到损失，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方积极主动，正好可以利用主方消极被动的机会取得发展，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素，所以爻辞说“凶”。 六二 〖原文〗过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。 〖译文〗错过了他的祖父，但遇着了他的祖母；没有赶上他的君主，还是遇到他的臣僚，虽有差迟，但非徒劳，无所怪罪。 〖解说〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阴，表示主方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。由于素质不佳，主方尽力而为，“过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣”。主方不应当受到怪罪，“无咎”。“祖”（zǔ），父亲的上一辈：祖父。“妣”（bǐ），原指母亲，后称已经死去的母亲：先妣。 〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位表明主方素质不佳，促使主方寻求发展，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明客方素质也不佳，主方不可能从客方获得利益。这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于这种潜在的有利因素存在，所以爻辞说“无咎”。 九三 〖原文〗弗过防之，从或戕之，凶。 〖译文〗不要过分指责，但要防止他的错误发展，如果听任放纵，反而害了他，必遭凶险。 〖解说〗第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度，阳，表示主方态度强硬。主方态度强硬应当适当，“弗过防之”是适当的。“从”是软弱的态度，“戕”是过分强硬的粗暴态度，都不对，都有凶险，“从或戕之，凶。”“戕”（qiāng），杀害：戕害。 〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，与六阴有应。当位表明主方态度强硬，有可能制约客方，是潜在的对主方有利的因素；有应表明客方态度随和，可以接受主方制约，这潜在因素成了真正的对主方有利的因素。然而，主方素质不佳，力量薄弱，强硬态度没有足够的力量支撑，所以爻辞说“凶”。 九四 〖原文〗无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用永贞。 〖译文〗无所怪罪，没有过错，不要指责，但要防止发生错误；前去冒险，则必须立即加以警惕。无须乎卜问往后的吉凶。 〖解说〗第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。鸟比拟客方，鸟总想飞走，这不是主方所能决定的，主方不应当受到怪罪，“无咎”。鸟还没有飞走，主方可以去遇上它，设法阻挡它，“弗过遇之”。应当警惕，鸟一旦飞走了，再捕获就难了，“往厉必戒”。主方应当改变消极被动，不能永久不变，“勿用永贞”。

第六十二卦雷山小过

卦义：小有过越。总的说来，小过卦全卦阐述的就是世界万物，有时要小有过越的道理，其宗旨原则大概可以分成两个方面来说明：一是小有过越之道只能用以处理日常些微小事，即卦辞所说的可小事，不可大事；二是小有过越的根本表现为要谦恭卑柔，也就是卦辞说的不宜上，宜下。 小过：亨，利贞；可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，吉。 彖曰：小过，过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺。 周易的重要思想即守中用中，只有在矫枉的时候才允许稍有过正。因此，实行小过是有条件的，即“过以利贞，与时行也”。 周易中阳为大，阴为小，阳可用大事，阴只能用小事。柔顺之人能行小事，不能济大事。做大事必须要有阳刚之才。 小过卦，四阴阳，小者过，故名。 六二六五虽得中，但阴爻只能用小事，故小事吉。九三九四均不得中，九四还失位，不得中，阳刚之才纵有通天本领也难以施展。一个人有能力固然重要，但没有合适恰当的位置，也难以最大程度地发挥自己的才能。 六五乘刚为逆，六三承阳为顺。故益下不宜上。小过卦形有鸟象，故以鸟作喻，受伤的鸟不宜向上强飞，应向F安栖。 象曰：山上有雷。小过，君子以行过乎恭，丧过手哀，用过手俭。 山顶之雷过于平地之雷。 初六，飞鸟以凶。 象曰：飞鸟以凶，不可如何也。 初六不得位，不得中，处初爻潜藏之位，不应用事，但初六应九四，故向上飞，因此凶。 六二，过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。 象曰：不及其君，臣不过也。 六二柔中，得正，有条件在前进中适当过越九三九四，从而与六五相遇合。此乃中正之德的效果。但六五是尊位，六二不能越过，只能臣服。九四，祖父。六五，祖母，君。六二，臣。 九三，弗过，防之，从或戕之，凶。 象曰：从或戕之，凶如何也。 九三为功业小成之位，阳刚得正，故九三有才华，在适当的岗位上，是一位成功人士。所以易得小人忌恨。九三刚居刚位，自恃强盛，不加防备，凶。关键九三应上六，过六四了。卦象，互兑为伤害。九三过九四必凶。 九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。 《象》曰：弗过遇之，位不当也；往厉必戒，终不可长也。 九四阳居阴位，和九三相比不为过刚，但九三失正，不得中，应自慎静导。“弗过”，不要过越六五，“遇之”，不过六五而与六五相遇。“往”就是指向上过六五，则“厉”危险了。九四与初六应，宜下。 六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。 《象》曰：密云不雨，已上也。 周易惯例，大事言“王”，小事言“公”。卦象，震动，艮止，有云不雨。艮穴，震逐，弋取。六五以阴柔而居尊位，高高在上，故有密云之象，但是因为六五下无阳应，无阳与之相合则不能成雨，故爻辞言不雨。密云既然是从我们城邑的西郊升起来的，那么云一定是西风吹来的，而西风一般是不易成雨的，所以自我西郊是进一步点出了密云不雨的原因，也形象地说明了六五处在这样的小过之时是注定不能大有作为的。该句中的公当指六五自己，该卦中可称为王公贵族的也只有六五可以当之。在穴指的是隐藏在洞穴中的野兽，这句紧承前面的意思，说明六五身处人君之位，虽不能施惠天下万物，但是作为一个王公贵族尚可以稍稍过行其职，竭力除害，矫正弊端。 这样看来六五密云不雨之象实际上正好切合了卦辞小者过不可大事之义。 上六，弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 《象》曰：弗遇过之，已亢也。 上六居小过卦之终，阴柔所处过高，早已失去其适中之道。因为其过越了六五，无法与六五相遇了。“弗遇过之”。飞鸟拼命向上飞，飞到了极点，然而却遭到了罗网。所以世间万物，都宜适可而止，纵使小有过越，也不应超过其应有的度。 总的说来，小过卦全卦阐述的就是世界万物，有时要小有过越的道理，其宗旨原则大概可以分成两个方面来说明：一是小有过越之道只能用以处理日常些微小事，即卦辞所说的可小事，不可大事；二是小有过越的根本表现为要谦恭卑柔，也就是卦辞说的不宜上，宜下。 小有过越虽说可以获得吉祥，所关的也只是些柔小之事，但是这要建立在正的基础上，要守持正固，否则必然导致凶险。 卦中的六爻都是紧紧围绕着上述的意思而阐发的。从中我们可以看出，六二、六五因其阴柔居中，最得小过精髓；初六与上六虽说也是阴柔之体，但都违背了宜下之理而致凶险；九三、九四两阳，前者过乎刚盛，不能自下，后者居于阴柔之地，刚而不过，故前者凶而后者无咎。 由此观之宜下的原则对小过而言，极为重要。不过话又说回来，小有过越之道，从理论上讲，是可以亨通得吉的，但是在日常社会生活中，如何处理好小过问题就不是那么容易的了。