十天干性格详解,十天干男女性格解析
十天干性格——庚金的性情喜忌特点
古人们认为庚金在天为月，是太白金星，在地为顽金、钝铁。那么在命理中庚金代表了什么了？ 庚金为月。庚金为西方之阳金，为什么是月亮呢？五行之有庚，四时之有月。庚不待秋而长生，然必秋而始盛，月不待秋而后有，然必秋而益明，以色言，月固白也，其色同矣，以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。庚不是在秋天才长生的，却是在秋天盛旺的。月亮也是呀，秋天月亮。庚为白，月色也白，其色同矣。以气而言，金生水，潮起潮落。所以女性那些也跟月亮有关。所以庚金代表月亮。庚金比作月，月喜明，所以喜秋生，所谓中秋月明。得乙己者，又为月白风清。这样的情况不是很漂亮吗。乙为风，己为云，风吹云动，月白风清，是从搭配而言的。 庚金主刚，先天有大丈夫气概，所以庚金代表阳性，一般的庚金男命，先天具有大男人主义。虽然具备大男人性格，同时又为顽金，不锻炼不足以成器，不知道社会家庭的重任，往往克妻。没有清水就无法陶冶顽铁的顽性，庚戌庚辰等人往往具有大丈夫气概，却往往克妻，顽铁。庚金为人间兵革之主，所以主萧杀之气。见洪炉之火（丁）为铸剑之象，大有用于兵戈之间，有富贵之象，所以最喜火之正官，有铸剑之象。 总结一下庚金的特点： 1、庚金必须洪炉火（丁）煅炼，以成器象。丁为庚之官，顽金需要官法礼仪培养锻炼，使庚成才，所以这种人贵而有学识。顽铁需要正官的培养锻炼，使之贵而有学识，这样成器了嘛。但洪炉火又须甲木来生，才能成为洪炉火。甲为庚的偏财，财来财去极潇洒气势，透干则然。所以庚甲丁是循环搭配的。 2、庚金生在子、丑、寅月，为寒铁顽金，大须丙暖丁煅，官杀混用而全备，本来就是寒金又加上顽铁，没有丙火不温暖，没有丁火不锻炼，所以这时不能当官杀混杂，而作全备看。 3、庚申辛酉日，秋月令，引到时上亥子之乡，以金则白，以水则清，金白水清。没有刑冲破害主福禄，这种格局是大贵之格。其实不一定是庚申辛酉日这么固定，凡是庚辛日逢秋月，岁月透出水，而且金水旺相相停，就成金白水清格。先前说过木火通明，现在来个金白水清。都是贵格。所以有句诗：金清水白主荣贵，秀丽文章定出群，更无火土来刑制，声誉掀腾翰苑人。 4、庚金为肃杀之气，金旺身旺，杀气过重，有伤人伤物之嫌。尤其庚辰、庚戌魁罡，性重刑克，不作屠夫定杀人。当然这种命格局高了就是权贵命，一般的格局就是屠夫了。这时大须火煅或水泄才好，否则伤人伤物。不是克父母就是克朋友了。神鬼也克，有些人就作道士了。 5、庚金逢火太猛烈，庚金需要锻炼，但是锻炼太过反至平凡、谨慎，失去庚金大丈夫的本性，尤其男命。庚金喜欢一丁点壬水，所谓极锋抱水之金，最钝离炉之铁，最宜旺火带丁点水，水火既济，剑越来越锋利，人越来越成器，会越来越好。 6、庚金最怕子水，尤忌子月再遇旺水，所谓水冷金沉，毫无作为，易短寿。庚金不喜欢太多的水，尤其见到子字水又会局，所以刚才说庚金要带一点点水，水多反不宜，因为子是庚金的死地。所以庚金冬死，沉沙坠海岂难乎。意思是庚金逢水月，又会水局，沉沙坠海，就是这种人坠海遇难了。这种人很容易水厄、毒死之类。 7、庚金也怕土众透干两三重，身轻土印重，必然被埋没，怀才不遇之象。 庚金 五行：阳金。 概念：阻碍，阻隔，打斗，魄力，气概，刚健，肃杀，凶恶，野蛮，技术过硬。 形态：形体瘦长，骨骼健壮。 性格：刚健敏锐，坚忍不拔，威严残暴。 人体：头骨，骨骼，肺。 动物：凶恶的动物，老虎。 植物：植物的干，根，果壳等。 方位：西方。 天时：秋天。 色彩：白色，粉色，金属制品。
天干丙火
八字算命中的丙火是什么意思? 比方下的丙火 天干之丙，五行属火。什么是火？书曰：火者，炎上也。《五行大义》言，火居太阳之位，炎炽赫烈，故火以明热为体，炎上为性。丙火天干，在天为日，为电，在地为炉为冶，引申为光源、文明气象。古人配以离卦,位居南方。丙为太阳，五阳之至。质量巨大，有吸引力，能放射各种能量。现代西方占星术对太阳的诠释说，太阳主表达能力、权力及旺盛的精力。丙火在人身上为目, 为嘴巴。与小肠相表里。 丙火与其它天干一样，可以进行万物类象。但丙火到底是什么，精神实质在哪里？《滴天髓》论的好，五阳皆阳丙为最。甲丙戊庚壬，五个阳干，独丙火秉阳揣精。任氏曰：丙乃纯阳之火，万物莫不由此而生发，得此而敛。我总结为，丙火就是自然界的一种正在猛烈地释放的能量。前面讲过，甲木的实质是一股生气，当这股生气生发出来以后，就是丙火的性质了。《五行大义》曰：水为精，火为神。火气不足的人，神不足，现实中代表此人容易发呆，走神。天一生水，地二生火，水火二物的出现，才有地球生命的存在。 火为五阳之至，实质是一种潜在的能量，这股能量最好是让他顺利的释放。因此，丙火日干的人，最好让其发泄，顺着他的性子，则很容易办成你想要办的事。 丙火是什么？ 比方下的丙火 天干之丙，五行属火。什么是火？书曰：火者，炎上也。《五行大义》言，火居太阳之位，炎炽赫烈，故火以明热为体，炎上为性。丙火天干，在天为日，为电，在地为炉为冶，引申为光源、文明气象。古人配以离卦,位居南方。丙为太阳，五阳之至。质量巨大，有吸引力，能放射各种能量。现代西方占星术对太阳的诠释说，太阳主表达能力、权力及旺盛的精力。丙火在人身上为目, 为嘴巴。与小肠相表里。 丙火与其它天干一样，可以进行万物类象。但丙火到底是什么，精神实质在哪里？《滴天髓》论的好，五阳皆阳丙为最。甲丙戊庚壬，五个阳干，独丙火秉阳之精。任氏曰：丙乃纯阳之火，万物莫不由此而生发，得此而敛。我总结为，丙火就是自然界的一种正在猛烈地释放的能量。前面讲过，甲木的实质是一股生气，当这股生气生发出来以后，就是丙火的性质了。《五行大义》曰：水为精，火为神。火气不足的人，神不足，现实中代表此人容易发呆，走神。天一生水，地二生火，水火二物的出现，才有地球生命的存在。 火为五阳之至，实质是一种潜在的能量，这股能量最好是让他顺利的释放。因此，丙火日干的人，最好让其发泄，顺着他的性子，则很容易办成你想要办的事。 算命里的丙火是啥 丙为天干之一，们列第三位，甲乙丙。丙为阳火，五行属火，有事详测请到终南网，免费试测的单方面不能确定丙火是什么，而应组合看，丙位南方火旺，火重。具体要与其它干支组织，看生克旺相休囚的。 天干壬水克岁干丙火八字里面是什么意思 就是水火相冲意思！这个是八字中说的术语！ 酉中的辛金透出天干合住丙火，是什么意思呢，，，， 就是新，指万物初新，都有收成。辛金之用：刻板固执，打抱不平，常惹是非，花钱大，自高自大，一生操劳。刚直不屈，主张正义，刚毅果断，为人公正，强健而不鲁莽，刚硬但不凶猛，不侵犯别人，是静态被动的角色，象征比肩。 丙火以哪个天干为正财，哪个天干为钱财？ 20分 这个理论要是可行，我们都发财了 十大天干“日元”各自的用神是什么？ 我们每个人都分别属于十大天中的某一类，没人能例外，这从你降生的那一天起，就已经由天命决定了。你所要做的，就是想方设法去找到你八字的用神，也就是能够令你出门逢贵，逢凶化吉，遇难呈祥的那个解药。 你的八字与我的八字不同，我的八字又与他的不同，她的八字又与你的不同。就算我们都生于同年同月同日同时，我们最终所取用神也可能不一样，因为还有其他不同，令各自人生运势的之五行流通中和的用神不同。 乙木：若你是乙木日元，你一生最需要的：一是癸水，二是丙火。我的外甥就是乙木日元，明显要印，也就是癸水，偏印，喜偏门学科，而他考过雅思赴美求学，恰逢其母行入丙火大运：平 *** 泥的他终被扶上了墙。 乙木若夏天生的，因阴木不能用煞，故不能用金去生水，而要用湿土去散热！生于午月的乙木，八字很热，居明大师说，一般人以为，要用金水去救，其实此种情况下，所需的五行是湿土。乙木不喜欢金，这是秘诀。 “对家捉用神法”提出，乙木生于卯月，不能用酉去冲击卯，就算乙木身强，也不喜欢煞。乙木忌庚金劈砍，乙木忌辛金吗？也忌。但乙木忌辛金不是因它劈砍，而是因辛与丙合水，会把它的重要用神丙火给变没了。 乙木要多丙火，并且丙火透干，癸水也透干，然后，再加一点土。冬天出生的乙木，要未土和戌土，夏天出生的木，要加丑土和辰土。我外甥是冬木，其母就是未羊，丙运，癸印，他本人行丑运，其父是助乙的甲木。 丙火：丙火忌土，最喜壬水和木。丙火无论身强身弱，壬水必为其用神，也无论生于春夏秋冬，都要壬水，秋冬季所生的丙火，喜欢木。丙火是天上的太阳，壬水是奔腾不息的江河大海，最忌沙尘遮天蔽日，是秘诀。 戊土：甲、丙、戊，见同类五行多时，用甲木去松开土（戊土是坚硬的干土），使土不致于太硬，然后，再用丙火给予温暖。戊土不怕身强，只怕身弱，戊土人行运的“三大灵丹”是：丙火、癸水和甲木。 我老公就是戊土日元，他的日元座下就是大师所说的戊土需要的“寅”，也就是他的妻宫藏寅，而寅内藏甲木、丙火、戊土，属杀印相生，而癸水是他的妻星，也就是我，我又在行甲子大运，我的大运恰能旺他。 庚金：丁火和甲木，是庚金最喜欢的用神。若能天干见丁甲齐透，便为最好命格。庚金是必须要用火来炼的，而这个火不是天火，也就是说不是太阳之火，而是炼钢炉中的那种凡间之火，例如灯烛之火，炉灶之火等。 壬水：一生中必须要有壮旺的水，才行运。若八字水多时，一定要有戊土来克制，以防极水泛滥成灾。但是，壬水的特性是，一生不能缺水，就算黄河长江（壬水）决堤，也不能干涸，这是要点。壬水人：离不开水。 癸水：一要庚金、辛金来生水，二再补壬水。若八字癸水太多，则必须要用丙火来救了。 学算命必读：十天干代表什么之丙火、丁火 所有易燃烧的物质。如：汽油，酒精，高度酒等。丙火空间方位为正南方，罗盘指针中点为180度，所占空间45度，所属八卦为离宫。丙火所属颜色：大红。丙丁火互为阴阳，对立统一，此消彼长，丙火旺时丁火弱，当白天太阳照射地球时，所有星星、城市灯光及各类电器都失去其作用功能。（2）丙火在人体面部代表眼睛，肩胸。在人体内五行代表小肠。（3）在宗教文化信仰方面，丙火代表大日如来，人类祖先火凤凰。十天干代表什么-丁火（1）丁火是自然界夜间发光的物质，泛指天上星星，电力系统，城市夜景灯光，家用电器，家庭照明设备，手用电器及照明物品。丁火空间方位为西南方，罗盘指针中点为225度，所占空间45度，所属八卦为坤宫。丁火所属颜色：梅红。丁丙火互为阴阳，对立统一，此消彼长。丁火旺时丙火弱，当群星满天，万户千家华灯初上，城市夜景灯火辉煌时，太阳已然落山，丧失了其对地球照射的意义。（2）丁火在人体面部指额头，下颌及目中瞳仁。在人体内五行代表心脏。（3）在宗教文化信仰方面，代表天上一切阴性的年轻神仙。 丙火被称为太阳之火，其实质是一种猛 烈地向外释放的能量。丙火有以下特 性： 一、丙火最喜壬。壬是 10分 甲丙戊庚壬，阳天干 乙丁己辛癸。阴天干 要明白 阳生阳，阴生阴。阳克阳，阴克阴。 …丙 火怎么喜壬水了，除非丙火旺才喜壬水来克。丙火不旺壬水一出现就死了… 本身不旺 被克或被泻都会受伤害。 大师帮人家算命，为何不帮我算命，为什么、我是丙火人，天干透双壬 10分 因为善良的人总是会选择付出，而付出只要是自己愿意，又有谁能阻挡呢～至于姻缘的话，我认为善良是在双方相处中付出大于回报，或者说不求回报，无欲则刚，当然，这是不可能的，所以一般只要付出大于回报就足够善良了。
十天干性格——甲木的性情喜忌特点
甲木为十干之首。在天为雷为龙，在地为梁为栋，所以是栋梁才，所以甲木日干先天具备成为栋梁材的潜力。既然甲木是十干之首，所以它主尊贵，甲木是青龙嘛。在天为青龙，电闪雷鸣，呼风唤雨，极为气势。所以甲木透干的人，有龙尊贵气，喜欢作老大，有聚众之能，拉帮结派之力，为各层次人群的大哥，当然要活用取象这些东西。甲木生旺者自然雷声大，气势隆隆，也可断性格，有霸气，有气势。 如甲木死绝的话，就没生气了。甲木什么时候雷霆爆发什么时候没脾气温和，就这样看了。所以，甲木在惊蜇卯月为身旺之地，所以雷声起于二月。在立秋之时，绝地，雷声绝了。惊蜇之春雷声隆隆开始，立秋雷声渐息，是故甲木绝在申。甲木具有栋梁潜力，但不是甲木一定成才，要有庚金劈之才可。 甲木除了作日干代表日主具有栋梁材之意外，如果成为日主的官、财、印，也易成为栋梁之财。断事情，要记住甲木为栋梁之才就是，比如戊土见了甲木七杀，又有制化，称为栋梁之才没问题。 甲木为什么长生在亥？ 因为甲木是死木，其根已断，其禄在寅，寅为离土之木，所以其根已断，根已绝，土在寅为死地，所以为死木。亥为河塘之水，名曰死水，死木放在死水之中，虽经年久而不朽，所以长生在亥。为什么甲木死在午？火旺木焚，木旺灰飞。所以甲木有个特点，“木不南奔”。真伤官再走伤官运，必死。就是甲木火旺再走南方运，就容易有危险了。甲木具有先天的栋梁才潜力，怎样培养他称为栋梁呢？应有庚金，须仗斧斤之力。但是这个斧头不能太钝，砍来砍去砍不出个样子也不行。这时就要加丁火铸剑，使斧锋利，利斧雕木，更细腻了。所以庚金见丁火有铸剑之象。甲庚丁是循环匹配的，庚喜甲丁，甲喜庚丁。 甲木的喜忌特点： ⑴甲木喜生旺，雷龙之气势不凡。且木主仁，值春天或类象（木成象或身旺）有仁寿，为人仁有长寿。经云：“木在春生，处事安然有寿。” ⑵甲木喜亥水长生之地，乃死水长濡，不朽之象。 ⑶甲木的格局功用，喜庚金雕琢，丁火铸剑，煅铸成材，栋梁之象。庚是甲木七杀，丁是甲木伤官，如果是伤官带杀格，出贵命的多。 ⑷甲在地为寅，寅为功曹，就是部门，机关单位，所以多出公门之人。格局好了就官贵，或商途公吏之人。 ⑸甲怕死绝，更怕南奔，所谓“木绝得火，火出木烬，灰飞烟灭，男儿夭寿。”这就是甲木日干，身衰死绝，遇丁火伤官格，又走伤官运，必死无疑。 ⑹甲木生春，见丙丁火，木火皆旺，乃木火通明之象，称为“木火通明局”，贵格。丙火为太阳，寅月寒冷，见丙温暖人间，必贵无疑。丁火为星光，乃文昌星下凡，聪明雅秀的。木火通明局一定要透干，这种人必聪明绝顶，神童状元。即使格局有损，亦主安然通达。 甲木 五行：阳木 概念：直觉力，高贵的，有名望的，第一的，首领 形态：直，方，高 性情：威严，正直，愉快，独断，心高，清洁，浪费 人体：头，指甲，头发 动物：穿山甲，玳瑁，龙虾，乌龟，鳖，贝类，螺类，螃蟹 植物：大树，带壳的果实，比如，各种坚果十二地支阴阳
十二地支与阴阳及五行的关系 子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火 午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水 子含癸顶支含干，干支非常辩证法、博大精深。 十二地支的阴阳 应该说支比干还难。但学的过程是一步步来的，支的理解是建立在干的基础上的。支整体分成三组，先从大框架搞清楚。子午卯酉为一组，辰戌丑未为一组，寅申巳亥为一组。中国的文化，来源于天文，四季24节气来源于二分二至。冬至夏至，冬至为阴之盛，为一阳来复之复卦，这天阴达到了极端，开始转象阳，相反，午的时候为夏至。这个是天道的阴阳。 卯酉把阴阳又分开，春分时阴阳相等，这一天白天与黑夜相等，酉时夜昼又相等，即秋分时。这是一年中容易感受到的。从一天当中能感受到卯酉，日出卯时，日落酉时，也体现一个阴阳的划分性。 从另一角度理解，子午为气，感受不到，只能通过换衣来感受，天热了减衣，天冷了加衣，卯酉则是能感受到的，日出天就亮了，日出天就黑了，能看见。卯到了可见，酉到了就不可见了。 再讲寅申巳亥，这是地道的东西，容易理解，但比较复杂，藏干比较多，子午卯酉是天道的，属于气的范畴，藏干较少。 寅申巳亥是地道.藏干比较多寅属于气. 是形的开始是萌芽状态，寅是形之始，究竟出来了没有是核心问题，天道变成地道后，寅在地道中尚是气，在木中，寅还是形的开始，是萌芽状态，是十月怀胎的状态，是比较娇嫩的。 巳有丁特性.巳变化,巳处于南方火地，但要注意阴阳的颠倒，气要气形相配，形。。。。。。壬配子，癸配亥，但壬的禄在亥，癸禄在子，在天与地道转换中，。。。。。。巳最大的特点在于他的善变，蛇嘛，老百姓配的很好，巳有丁的特性，既有火之性，又能随金性，但不失自己的本性。从这里来理解丁巳、丙午，为什么先人这么定，主要是善变，相当于天干的丁，不怕衰旺，注意颠倒的应用。巳是善变、灵活。 申要对应寅来理解，申是形之终，酉不是形之终，申与庚的特性差不多，要从庚申一柱能相配来理解。 辰戌丑未是比较复杂的，是四个库，又是四个土，属于人道的东西，当然这只是一个划分的方法，让人易于理解而已。 要注意辰和戌的特点，辰为地户，戌为天门，在节气中辰相当于清明，阴从这个时候就出来了，农村的话，清明时万物开始出土发芽，把握住这个，就容易理解辰为什么有机器之象， 戌为什么是天门呢，因为它相当于太阳落下去了，故戌有所之象，阳入到了阴中了.戌是收能量的意思，为人道所用。戌是火库，是阳进去了，一天中，戌是太阳落下去了，人回到屋中了，阳进了一个地方了，这个地方会很热闹，就如娱乐之地，酒吧等地方。 癸与丑象近, 都是至阴之物之地, 为黑社会\牢狱等.丑类似于干中的癸，至阴之处，黑社会、非法、牢狱等象，又是金库，是武器库，从这个角度说，容易理解丑是癸的半个禄，从这个角度容易理解子丑合的象，子有气的象，八字水平的高低，取决于对干支的理解。地道中阴极阳生，故丑寅在一个地方。 未从象上讲相当于夏天，植物已成熟了。为形盛之地，地道中在未地里面的阳全部转化成了阴，气转成了形。彻底成熟了。 十二地支的阴阳属性是什么？按古人的分法。 南国海岛 ：你好。 十二地支，奇数为阳；偶数为阴。 牛蹄分两瓣，为阴；虎爪为五，为阳；兔唇两瓣，为阴。龙爪为五。为阳；蛇舌有两叉，为阴。 马蹄无瓣，为阳；羊蹄两瓣，为阴；猴爪为五，为阳；鸡有四爪，为阴；狗有五爪。为阳；猪脚有四瓣。为阴。鼠前爪四，为昨夜亥时，后爪五，为今天子时。独有鼠，前爪属阴，后爪属阳，是从昨夜来的。 天干地支中怎么分阴阳的 天干的阴阳如下分 阳干：甲、丙、戊、庚、鸡 阴干：乙、丁、己、辛、癸 地支的阴阳如下分 阳支：子、寅、辰、午、申、戌 阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥 有关《千里命稿》中提到的十二地支阴阳问题。 摘了《千里命稿》的《补充篇》中一段，应该能帮你。 ...... 地支 地支所藏，非仅一干。故生克制化，其理多端，然以本气为主。寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬，余支皆然。阳支性动而强，吉凶之验恒速；阴支性静而弱，福祸之应较迟。在局在运，均以此意消息之。 寅卯者又舆甲乙分阴阳天地，而言之者也。以甲乙而分阴阳、则甲为阳，乙为阴。木浮行于天而为阴阳者也，以寅卯阴阳，则寅为阳，卯为阴。木之存乎地而为阴阳者也，以甲乙寅而统分阴阳，则甲乙为阳，寅卯为阴。木之在天成象，而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之。寅卯存乎地，而甲乙施焉。 子午卯酉，秉气最专；寅甲巳亥，容积最广；辰戌丑未，收敛最宜。 子午未属阳因子中藏癸水，午中藏丁火，所谓体阳而有阴故作阴论。巳亥本属阴、因巳中藏丙火，亥中藏壬水，所为体且则用阳，故作阳论。 ...... 关键是这一句。 “子午未属阳因子中藏癸水，午中藏丁火，所谓体阳而有阴故作阴论。巳亥本属阴、因巳中藏丙火，亥中藏壬水，所为体且则用阳，故作阳论” 十二地支，地支的阴阳以藏干为准，还是以排序为准？它的道理是什么？ 您这个间题在任注《滴天l》关于地支中有讲：“阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。” 原注：子、寅、辰、午、申、戌，阳也，其性动，其势强，其发至速，其灾祥至显；丑、卯、巳、未、酉、亥，阴也，其性静，其气专，发之不速，而否泰之验，每至经年而后见。 任氏曰：地支有以子至巳为阳，午至亥为阴者，此从冬至阳生，夏至阴生论；有以寅至未为阳，申至丑为阴者，此分木火为阳，金水为阴也。命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑卯、巳、未、酉、亥为阴。若子从癸、午从丁、是体阳而用阴也；巳从丙，亥从壬，是体阴而阳用也。分别取用，亦惟刚柔健顺之理，与天干无异，但生克制化，其理多端，盖一支所藏或二干，或三干故耳。然以本气为主，寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬，余支皆然。阳支性动而强，吉凶之验桓速；阴支性静而弱，祸福之应较迟。在局在运，均以此意消息之。 十二地支阴阳属性求解？ 十二地支阴阳属性： 子寅丑卯辰巳午未申酉戌亥 寅 卯 木 阳 阴 巳 午 火场阴 阳 申 酉 金 阳 阴 亥 子 水 阴 阳 辰 戌 丑 未 土 阳 阳 阴 阴 十天干分别代表阴阳五行吗？十二地支分别代表十二生肖吗？为什么只有十天干而有十二地支？ 1、天干五行分为阴与阳，具体是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2、十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 3、《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。 天干地支与阴阳五行的关系 中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。 既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。 干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。 干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。 天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。” 十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。 这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。 我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。 四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。 四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。 我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除......>>十天干性格——己土的性情喜忌特点
己土为云。所谓“天降时雨，三川出云”。己土生于酉，酉为兑卦，其象为泽。云者为山泽之气。所以云是长生于泽。己土既然属于云，什么景象才美丽？蓝天白云了。所谓乾为天，所以己土配酉金可能成为蓝天白云，配卦是戌亥，所以喜酉时和亥时。亥为己土的正官正财。己土为大地，田园之土，有坤母之象，所以有慈爱之性，有肚量。大喜有正印，正印为母亲，正好配合了坤母之象。更显示了慈爱肚量，知书达理。正印配己土，人多爱心。女命更知书达礼。己为云，乙木为风，云升天而遇风，则狼藉而不禁也。所以己土怕乙木七杀的，戊土最喜欢甲木七杀，己土则怕乙木七杀。 总结一下己土的特点： 1、己土戊土都喜欢甲、癸、丙。甲为正官，癸水为偏财，丙火为正印。为什么甲己之合为中正之合？一云一雷，云雷交作，雨下润土，所以甲己之合比较好。丙为己土正印，搭配己土坤母，必有文贵、学识。癸水为己土偏财，己为田园之土，喜癸水的灌溉，才能生育苗秧，癸越旺，财越旺。不能多，多则水掩田园。 2、己土贵在坐酉，长生之地，有蓝天白云之象。贵春生，贵见甲，云雷交作。喜坐亥，蓝天白云之象。以天象言人事。 3、己土最怕乙木七杀，云遇风而散，身（己土）轻者，夭寿或贫贱，大要制化七杀。 己土 五行：阴土。 概念：策划，欲望，邪念，创意，花花肠子，节约，拐弯抹角，吝啬，杂乱，有主意。 形态：形体单薄，瘦弱丑陋，圆脸。 性情：忧愁之相，声音含糊重浊，静多动少，温顺沉静，忍辱负重，卧薪尝胆以柔克刚。 人体：嘴，乳头，肚脐，肛门，耳垂。 动物：蜗牛，章鱼，墨鱼。 植物：卷曲没有展开的植物，含苞待放的花蕾。 方位：中央，西南。 天时：星云。 色彩：黄色，黄绿色。
十天干性格——戊土的性情喜忌特点
即使是包容万物的大地也会有不同的喜忌要点，那么在十天干中，戊土的性格喜忌特点是什么呢？
戊土为霞，土无专气，仗火而生，同霞无体，借日以现。什么叫做土无专气，其禄寄在巳火中，就象彩霞没有什么其体，借日以现。五行的土长生在申，戊土藏在巳。知道太阳为日，就知道戊土为霞了。戊土为大地，得太阳（丙）之生，才能厚载，见水才能生养。如戊土日主，最喜欢四柱带水，四柱带水为上格，见财了。所谓霞水相映，漂亮的景象。如果年月见癸，再见戊，再见丙，这叫做雨后彩霞，文明之象。戊土日主，最终是衡量水火的功用，很重视水火两字，尤其癸水丙火，大抵冬天重丙火，夏天重癸水。土是最贱的五行，被人践踏，经常见到，物以稀为贵，经常见到就不贵了，所以贱。戊土更贱。所以戊土又被称为愚土，如果愚土经过磨练，往往可以成为大功用之人。
所以大凡土日主特别戊土日主，不成格，不为日主所喜，多出贫贱之人。工人，农民，小贩等多如牛毛。但一旦配合成格，大成功，又朝臣公卿，官居极品，居各日主之榜首。所谓饿其体肤，劳其筋骨。所以戊土要成才，必须先厚载，就是先有丙火，然后见水才有生息万物功用，见木最好甲木疏通戊土顽固之性，就出了灵性。
戊土的喜忌特点 ： 戊土功用有三，丙载癸养甲梳。厚载滋养梳土也。 1、丙火为戊土之印星，得丙火厚载则城墙土才能厚实，厚实才能载物，这是根基的问题。印主秀，所以有贵气，尤其戊土冬生得丙火温暖大地，必文贵而富。 2、癸是雨露，戊土得厚载之后，方能孕育万物，是为生养。癸水又是戊土的正财，天地的正气，主文明富贵。尤其戊土夏生更需要癸水。有个季节上的轻重问题。 3、甲木为七杀，必须用甲木疏戊土顽固之性，使戊土明辨时非，称为大有用之人。甲木为杀，尤其戊日甲寅时，贵命好命多。 4、戊土先重火印之载，再重水孕育，没有癸水就用壬水，壬水越旺越好，所谓土载江河，大富定然。 5、戊土太厚，必用明木疏之。无甲用乙，乙木为正官，需要成方会局。 6、冬生喜火，夏生喜水。
戊土 五行：阳土 概念：中正，厚德载物，包容，资本，钱财，金融，宽厚，守信，忠诚，方大 形态：形体敦厚，四方脸，肤黄白，身体多肉 性情：果敢豪杰，刚烈暴躁，憨厚，愚笨 人体：鼻，胸，乳房 动物：牛，猪，骆驼 植物：叶子宽厚方大或土生的肉质多的果实 方位：中央，西南 天时：星云，银河 色彩：黄色，棕色
