观音菩萨12签,第十二上签

观音签第十二签怎么解

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的算命不如改命改命运有以下方法： 1. 多放生，戒杀，尽量吃素 2. 流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经） 3. 多布施（钱，知识） 4. 每日念千遍南无观世音菩萨

四十七都主观音灵签甲辰词解?

音灵签47:整体解译禄马，带来福和禄的马。本签精髓双喜临门凡事做事本签以「锦上添花」来形容状况。爱情婚姻姻缘何时来，君且莫着急，直到三十后，佳偶才出现。好花欲求取，劝君直取折，莫待好花过，无花空折枝。若已来往者，相逢别恨晚，就在此良机，赶紧入洞房。若爱闹别扭，此乃小插曲，不必太在意，床头就相拥。工作求职 创业事业工作在何方，七寻又八找，久寻才获得，不虚此奔波。事业问前程，多年而经营，日积好名声，晚景大丰收。考试竞赛 升迁竞选考试问功名，好运正当头，双考则双中，登榜人人夸。升选有无缘，今年逢好运，升选皆有份，喜气满庭园。投资理财理财欲问程，此需长期营，若能安得住，中年大收成。经商生意经商问前途，生意求利益，此需作长线，五十后大利。房地交易房地与交易，此需长久待，届时得好价，不枉虚此行。治病健康慢病要慢治，短疗不建功，劝君多宽心，除恼能养身。转换变更不通欲求变，功名晚景成，转变或不变，两者皆可赢。求孕求子有否生男命，此签予肯定，果真生男丁，兼带意外喜。官司诉讼官司运如何，诉讼费精神，能和双有益，朝此去营求。寻人寻物失物何处寻，此寻需费时，且往西北走，失物还主人。远行出国远营运如何，此需打地基，更须长期营，中年有大成。观音灵签47: 典故梁灏登科。宋朝。书生梁灏字太素。山东人氏。雍熙年间。十八岁考得进士。继续投考未遂。至八十老龄才一举登科。状元及第。

求子,求到了观音灵签第十二上上签,君皇圣后总为恩,复待祈禳求福增,一 ...

求子每天念诵普门品、心经（或抄写） 数量不限 多多益善 加持回向 求观音菩萨慈悲加持给（名字）一个福德智慧之男 （或秀丽端庄之女 ）以后孩子健康 快乐 愿孩子安乐易养。永远无病无忧脑。

观音47签 梁灏登科 锦上添花色愈鲜,运来禄马喜双全;时人莫恨功名晚...

虽然有好处，但远远不如自己念诵经咒真言来的快，根据我的经验，最有效果的是本人念诵，其次是帮他念诵（但是帮他念诵则念七次等于他自己念一次，这个《地藏经》上有专门提到过：诵者得其六，受者得其一），然后才是看经文、播佛经。 顺便给你普及一下持咒念经的效果： 经咒真言，皆为佛菩萨加持，只不过不同的人持咒的效果大小是不一样的，分别按以下顺序递减：1、僧人持咒功德最大、效果最好。因为他们持戒、禅定、全素、心无杂念。2、居士持咒次之，其中，以全素、断淫、持五戒的居士为最，其次是吃三净肉的居士，依次递减。而同样是吃三净肉的居士，在念经之前能够斋戒漱口的人，效果又会更好一些。3、香客信众持咒再次之。4、无信仰者最弱。——上述不同层次的人，如若在持诵过程中，生起信心的、恭恭敬敬的、一心不乱的、发大宏愿的，其效果又于同等层次中可以倍增，甚至越级或跳级，这就是所谓的“心诚则灵”的具现。

观音灵签第十二签是什么意思

第十二首：包胥九顿泣秦庭上上　时临否极泰当来，抖擞从君出暗埃若遇卯寅佳信至，管教立志事和谐 （四句浅释：坏运已经走到了尽头，好运就要来临，请振作精神走出灰暗的阴霾；遇卯寅时自有好消息到来，坚定信念定可顺心和谐。） 麻换得丝，是笑虽哭，要见分明，是见为福。此签祸去福来之象，凡事先凶后吉。 灵签之曰：时临否极泰当来。多年来之恶运。霉运已去。吉星高照之时。事事顺利。一路顺风。毫无阻碍者。将身上抖之擞之。身上之暗埃尽去。尤在卯寅佳信至时。要之。麻换得丝是笑虽哭。要见分明是见为福。 交易－宜迟　婚姻－成　求财－吉　自身－吉　家宅－安六畜－不吉　田蚕－有利　寻人－见到　行人－末回　六甲－生男　山坟－吉　讼词－吉　疾病－秋吉　失物－见　移徒－守旧 详解：此签有”勇往直前”之意。鼓励当事人，百折不挠。有时人在遇到阻碍刁难或被拒绝等不如意的情况发生时，便会心生退惧之意，甚至就此放弃。须知成功并非遥不可及，在努力的过程中，必然会面临各式各样的挑战，考验当事者的决心。故事中申包胥为了求得秦国的援兵，连续七昼夜不眠不休，诚意终于感动秦主愿意出兵增援，让楚国不致灭亡。由此可知，凡事除了必须下定决心之外，还要有坚强的意志力与不屈不挠的毅力。不论过程有多艰难困苦，绝勿轻言放弃，朝着目标持续努力，相信成功之日，已经近在眼前了。

观音灵签第十二签,求解,

观音灵签第十二签是上上签。

签诗

时临否极泰当来  抖擞从君出暗埃

若遇卯寅佳信至  管教立志事和谐

签语

此卦祸中有福之象，凡事先凶后吉也。

解曰

换麻得丝  系人双足

系人双足  要见分明

仙机

 ① 家宅安  ② 自身吉  ③ 求财有  ④ 交易宜迟  ⑤ 婚姻成  ⑥ 六甲男  ⑦ 行人未回  ⑧ 田蚕利  ⑨ 六畜慎吉  ⑩ 寻人有信  ⑪ 讼吉  ⑫ 移徙守旧  ⑬ 失物见  ⑭ 病秋吉  ⑮ 坟吉

详解

坏运已经走到了尽头，好运就要来临，请振作精神走出灰暗的阴霾;遇卯寅时自有好消息到来，坚定信念定可顺心和谐。麻换得丝，是笑虽哭，要见分明，是见为福。此签祸去福来之象，凡事先凶后吉。时临否极泰当来。多年来之恶运。霉运已去。吉星高照之时。事事顺利。一路顺风。毫无阻碍者。将身上抖之擞之。身上之暗埃尽去。尤在卯寅佳信至时。要之。麻换得丝是笑虽哭。要见分明是见为福。此签有”勇往直前”之意。鼓励当事人，百折不挠。有时人在遇到阻碍刁难或被拒绝等不如意的情况发生时，便会心生退惧之意，甚至就此放弃。须知成功并非遥不可及，在努力的过程中，必然会面临各式各样的挑战，考验当事者的决心。故事中申包胥为了求得秦国的援兵，连续七昼夜不眠不休，诚意终于感动秦主愿意出兵增援，让楚国不致灭亡。由此可知，凡事除了必须下定决心之外，还要有坚强的意志力与不屈不挠的毅力。不论过程有多艰难困苦，绝勿轻言放弃，朝着目标持续努力，相信成功之日，已经近在眼前了。

典故

武吉本来是砍柴的樵夫，认识了在胃水旁钓鱼的姜太公。后来进城时误杀了人，被捉判死刑，武吉求救于姜太公，太公收他为徒弟并施法解救他。后来武吉被拜为大将，讨伐纣王。

观音灵签第十二签解签