伟人出生时天象,出生时的天象
古代每次有伟人出世,为什么都会有异象发生?
历史上有很多事情，至今无法用科学来解释清楚，最为奇特的一个现象是，每当有伟人出现之前，总会伴随着某种天象的发生。而这种现象也一直在历史学家的研究范畴之内，它不仅记录着历史中所发生过的真实的事情，还需要清楚的知道某些事情发生的真正原因，由此对未来的发展轨迹做出一定的预示。在这里面很多都是被称之为传奇，但只有一个被人们尊崇为学问，那就是：究天人之际，通古今之变。对这句话进行研究的古人有很多，其中最为著名的就是司马迁了。而他在利用大量笔墨，来描述鸿门宴这件事情时，更能体现出他对这句话的研究。
根据史料记载，当时的刘邦只拥有10万人，项羽拥有的兵力足足是刘邦的四倍。如此巨大的兵力悬殊，在当时的很多人看来，刘邦根本就没有赢的机会。但是，项羽的义父却多次告诫他说：“我观察刘邦这个人，都是呈现出龙虎的形态，并且还是彩色的。所以你一定要早早的将他除去，不然他会成为你前进路上的最大阻碍。”
其实想要研究天人之际，不仅要紧紧联合当时的历史和文化背景，还必须要深入研究当时的人们，对于天的崇拜，也可以说是对神仙的崇拜。而董仲舒在《公羊春秋》中，所记录的关于天人之应的很多讨论与感悟，对司马迁关于历史的记录，有着非常大的影响。在最开始的史料记载中，也有很多关于敬天的说法。而且后世很多世家对于《史记》中的文字解说，也经常会出现敬天常和严敬天威的说法。如果人们能够从真正意义上，理解古代社会对敬天的理念，自然就可以体会到，他们对生态和自然界的态度，以及对他们的珍视。如果深入研究，《韩诗外传》中关于“究天人之际”的说法，我们可以发现，他的研究，其实非常接近我们现在所重视的“环保问题”。
从以上的几个方面来看，司马迁对于“究天人之际，通古今之变”的言说。不仅带有一定程度上的历史文化意识，还具有非常鲜明的时代特征。而且，他关于历史的思考与记录，都是我们如今共同的财富。他所记录的每一个问题与见识，都值得后人去认真思考研究。虽然他因为在文化和立场上，与当时的统治者有着非常大的差异，还因此遭受了皇帝的惩罚。但是他对历史的看法研究以及记录，至今为止，仍对后人有着非常大的影响。而他对这句话的研究，在某种意义上，可以说使得客观世界中的不可预测和可预测的界限，都变得不再清晰了。
从司马迁的观念来看，影响历史走向的不是人而是神，是神在主宰着这一切，而他的观念也使得历史中的一些事情，变得更加神秘模糊起来。但是，历史的研究是要从实际出发的，虽然历史上某些事情，会带有一定的神秘色彩，但这并不意味着，研究历史就需要与神怪和灵异结合起来，这是违背了研究历史的本意的，历史是要有真实性的，不需要也不能加上自己想当然的想法。有自己的观点与想法固然是好的，但这不能强加在历史身上。
古代历代君王出生时都有什么不同寻常的“天象”?
首先来看看有哪些帝王出生前有异象吧！
汉高祖刘邦快要出生的时候他的母亲梦见与神仙相遇，等到要生时天空雷电交加、风雨大作，天地为之昏暗，只见有一条龙从天上破窗而入，盘旋在产床之上，不一会这位将来的大汉开国皇帝刘邦降生了。
魏文帝曹丕出生时，有青色的云气在产房上空凝结，史书上形容“圜如车盖”，终日不散，当时看见的人都说这是“至贵之证，非人臣之气”。
蜀主刘备据说他家房屋的东南角篱笆边上“有桑树生高五丈余，遥望见童童如小车盖”，来往的人看见后“皆怪此树非凡”，当刘备出生时还有只仙鹤飞到树上叫了3声飞走了，预示着刘备的3年帝王运。
宋太祖赵匡胤出生时有赤红色的光气环绕产房，并伴有奇异的香气经宿不散，因而得名“香孩儿”。他出生后身体呈色，持续三日而没有消退。
宋太宗赵光义出生时红光直透产房，在上空凝结，犹如大火之势，四邻街巷中都闻有奇异的香气。与宋太祖赵匡胤相似。
明太祖朱元璋的母亲怀孕时梦见神仙给她一粒药丸，放在手中金光灿灿，吃下后满口余香。朱元璋降生的时候红色的光芒充满产房，夜晚不断有光直透屋顶，左右邻里望见都以为发生大火，纷纷前来救助，但到后并无异常。
拓跋力微的老爹叫拓跋诘汾，汉献帝时奉命迁徙到汉朝北方，和部族数万人居住在一个大湖边。一天，拓跋诘汾看到一辆豪华马车从天而降，从车里走出一个绝色美人，美人对拓跋诘汾说：“我是仙女，奉命来与你做夫妻！”于是二人恩恩爱爱了一晚，第二天天一亮仙女就起身告辞：“明年此时，我们再在此相会。”说罢驾车升天而去，天空风雨大作！第二年仙女抱着一个孩子给拓跋力微：“这是我给你生的孩儿，未来能当皇帝！”说罢消失不见。而这个小孩就是北魏的始祖神元皇帝拓跋力微！当时童谣传唱：诘汾皇帝无妇家，力微皇帝无舅家。
可以看出这些出生时有“异象”的大多是一些开国君主，小编认为他们无非就是为了证明自己君临天下的合理性、合法性和权威性。从而精心编造出一些超出常人的天子降生时的“异象”来蒙蔽世人的一种权术和手段罢了!!
为什么古代伟人的出现,总伴随着某种天象的发生?
古代伟人的出现，总伴随着某种天象的发生，我认为这是历史学家有意增加历代帝王取得地位的合理性杜撰出来的。原因包括：帝王成帝后，百废待兴，人们还不团结，这时候需要一个信仰去引领；封建时期，生产力低下，很多现象人们无法解释，造就了人们会相信这一点；历代史学家，为了迎合帝王的心思，在写他们生平的时候加以杜撰和夸张。我国历史上的伟人，浩若繁星，有在自然科学上很有建树的，比如郭守敬；也有在军事领域有才能的，比如白起；还有的是在建立国家、治理社会方面有卓越表现的，比如刘邦。读史书，我们发现古代伟人的出现，总伴随着某种天象的发生。这是为何呢？我认为：根源：古代帝王的天授思想基础这可以从陈胜、吴广起义中，我们找到线索，当年将文字藏在鱼的肚子里，而又利用篝火狐鸣制造舆论，增强自己的可信力。只是后来他们失败了。客观条件：封建时期，生产力的低下封建时期，生产力低下，为这些杜撰提供了客观条件。人们在现实生活中找不到合理的解释，那时候也没有科学，人们处于蒙昧的状态，更多的人选择随波逐流，人云亦云。主观原因：史官编纂史书时对皇帝的迎合史书，是史官们写的，是关于之前历史的。在皇帝任职期间，或者皇子皇孙们任职期间，必然对他们会进行迎合，以保住自己的官位，比如司马迁，于是就有了上述那种现象。都说天生异象,历史上有哪些人出生时是有异象的?
其实在出生的时候能够出现异象的人大多都是古代的皇帝，而之所以会出现这样的现象，其实不过是后人为了将皇帝的形象神话编制出来的罢了。这样做不过是想要加强君主对于人民的统治力。以朱元璋为例。我们通常所看到的朱元璋的长相可以说是十分的丑，歪瓜裂枣跟猴儿差不多。可以说完全没有大富大贵的人的长相，但是历史上的史官为了维护皇帝的形象，自然要给他修饰一番，于是就有了一个关于朱元璋的传说。传说中朱元璋从他母亲的肚子里刚出来的时候，红光照亮了屋子，周围的邻居都以为是朱元璋他们家着火了。这就是当时史官为了修饰朱元璋这个人的人物形象编著出来的。再一个就是刘邦。刘邦可以说是一位大器晚成的皇帝，虽然说跟秦始皇是一个时代的人，但是秦始皇是少年称帝，所以说秦始皇当上皇帝的时候，刘邦可能还在他的家乡和泥巴。而直到刘邦年近半百的时候才当上了皇帝。并且在当上皇帝之前，刘邦那就是一个彻底彻彻底底的小混混，所以说历史上自然要对刘邦再进行一番修饰。给他加上真命天子般的形象。这也为他后来当上皇帝能够有点说法。相传在刘邦的母亲怀孕生下刘邦之前，刘邦的母亲有一次晚上做梦梦见自己遇到了一位神仙。而且这个时候刘邦他们家外边可谓是雷雨交加，电闪雷鸣。刘邦的父亲出门查看，好家伙，云中居然有一条蛟龙在翻腾。然后就在这么一番景象之下，刘邦的母亲怀孕了。所以说在这样的一番景象之下诞生的孩子注定是不平凡的。而这也为后来刘邦能够当上皇帝夺得天下进行了很好的修饰，原来人家是天命之子。古代伟人出生天降异象,是虚构还是真的有这样的预兆?
这样的出生一定是伴随着一生，主要是很多古人对于这种异象有所关注，所以才会加载一个人的身上，
为什么在古代每次有伟人出世的时候,都会有异象发生?
世上有许多事情是无法用科学来解释的，而异象的出现更加证实了这一点。最为奇怪的就是，当伟人出生时，天象都是很特别的。这种现象已经出现了数千年，许多对历史和天象感兴趣的人对此都研究颇深。因为他们认为天象表达出很多东西，它会预测出一些事情的发生，亦或是根据过去事情发生的轨迹对未来事物做出预测。由此看来天象这个东西很神奇，古人对它的研究从未停止。那么伟人出生的确会有特殊天象伴随出现吗?
司马迁在描述一场斗争时就提到天象。根据记载，刘邦当时拥有的士兵数量很少，只有10万人左右，而项羽的军队却又40多万人。单看数字就能感受到其中的力量和实力之悬殊。很多人看认为刘邦是不可能翻盘的，项羽同样这样想。但是他的义父说，我看这个人生的很是不平凡，呈龙虎的形态，而且还是彩色的。你一定要早一点铲除掉他，以绝后患。否则他将是你最大的阻碍。项羽其实并没有把这番话放在心上，他对自己的实力很是自信，然而事实表明，他的义父所说的话完全应验。鸿门宴如此好的机会，项羽却犹豫再三，一直没有下手，最终刘邦取得胜利，而项羽愧对父老，在乌江死去。
很多人对这段历史是很熟悉的，司马迁在写这段历史时其实就加了神秘的色彩。他把刘邦这个人神化了。在记录其他帝王时，他也都采用了这样的手法。后人在阅读他的作品时会感受到帝王不同于普通人。司马迁也说，人间出现变化之前，天象一定也是异常的。其实要想研究关于天象之事，除了结合当时发生的事实，还要联合当时的文化背景。古人对天崇拜，其实也是对神崇拜。董仲舒在自己的作品中也记录了许多关于天人关系的感悟。这对司马迁以后的写作产生深远影响。
之后有的文学家研究司马迁作品时也会发现，里面的字眼有很多就是敬天。现在的人都具有“科学精神”所以很难理解当时人们心里的敬畏。但如果你细细体会，会发现那是人们与自然界的和谐相处与相互敬畏。其实非常接近我们现在所重视的“环保问题”。他的写作也与他生活时期有关，英雄主义在他们那一辈中很流行，开放的政策以及积极的精神都影响着司马迁的写作。他在记录历史时就融入了当时的文化与神话色彩。人们的思维非常活跃，因此很多创造方面的知识，都源于那个时期。而且当时人们对于思想的追求，以及视野的宽阔性，即使是现代人都无法与之匹及。
后人对文化方面了解可能欠缺，但是对于天象的研究与兴趣却依旧存在。有一位皇帝就曾说过，善于讨论有关天之事的人在人事方面一定也擅长；而喜欢谈论历史的人，对于现在发生的实事也能掌握。这句话蕴含的哲理的确引人深思。
从以上的几个方面来看，司马迁在记录历史时不仅带有一定程度的历史文化意识，还具有非常鲜明的时代特征-加入了神话色彩。他关于历史的思考与记录皆融在了作品中，这些财富供我们后人享用。他所记录的每一个历史问题，都值得后人去深思熟虑。虽然他任职时观念与当时的统治者有较大差异—文化与皆有。还因此遭受了相应的惩罚。但是他对历史的看法以及记录，时至今日仍对后人有着非常大的影响。
从司马迁的观念来看，他觉得人并不是真正决定和影响历史进程的，而是神，神主宰一切事物。但人却是真实存在的，有了神的庇佑人活得更加顺畅。他的这个观念也使得历史中的一些事情，变得更加神秘，给历史蒙上了一层神秘面纱。但是，对于历史的研究必须要从实际出发。虽然许多事情发生都十分玄幻，司马迁收集的资料也无法解释这些现象。但他在记录历史时不能完全把这些奇事都归结到神灵身上。这与现实世界相违背。
司马迁更多的还是相信神的存在，也相信伟人出生必有异象，因此他的作品中都有相关的描写。但他知道记录历史不能完全都按自己的臆想来写，因此他只是在少量无法解释的事情上加了神秘色彩，这也无可厚非了。
