乾卦的先后天位置,乾卦的先天与后天

内容提要：

【易经杂记】后天八卦
第一讲:乾卦
先天八卦的方位
八卦的八个方位是?
周易八卦中,乾先天为天,后天为金如何理解?
乾卦在什么方位,坎卦在什么方位?

【易经杂记】后天八卦

前一篇：【易经杂记】八卦与二进制（2）后天八卦跟二进制是说不清楚关系了，这次不说二进制的事情，说点其它的。先天八卦方位比较正（天南地北），而且对称的两个卦象正好相反，类似于二进制取反，例如：兑 001，它对面的艮正好是110。先天八卦与二进制有完美的对应关系，后天八卦则不同。看多了先天八卦感觉后天八卦有点乱，后天八卦也有个口诀，记住就行了：乾坎艮震，巽离坤兑。乾卦的位置比较特殊，在右下方位。参考口诀顺时针方向就可以画出后天八卦。大家可能注意到，不管是先天八卦还是后天八卦，每个卦都有个编号，这个编号就是每个卦对应的数。理、象、数是易经的基础，宇宙万物皆有其理、象、数。在南怀瑾的《易经杂说》里面有个形象的例子：桌子上茶杯，左右摇摆，这是象。左右摆了多少度，多少秒，就有它的数。为什么摇摆就有它的理。八卦的编号就是八卦的数，这是算卦占卜的基础。大家留意一下这几个卦的顺序，其实是跟后天八卦的顺序是一致的，看看前面的八卦图就清楚了，乾卦在右下方位，顺时针依次是：乾坎艮震、巽离坤兑。记住后天八卦的顺序，就很容易记住掌上八卦。结合下面的九宫图就能看懂手指的八卦排列了，九宫图从左到右，每一列分别对应食指（巽震艮）、中指（离坎）、无名指（坤兑乾）。看过《射雕》同学可能会记得黄蓉解瑛姑九宫格（横竖斜加起来等于十五）的题目（古书的顺序是自右向左排版的，所以说到二四，默认就是右二左四）：九宫之义，法以灵龟，二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。后天八卦每个卦的编号跟这个口诀有密切关系，记住这首诗就记住了后天八卦的编号。 1、记住乾卦位置：右下方位2、记住顺序（顺时针）：乾坎艮震、巽离坤兑 3、记住九宫口诀：八卦编号二四为肩、六八为足。左三右七，戴九履一。 4、顺便记一下手上八卦，有了上面的基础就很容易了。

第一讲:乾卦

（遇医平台张释心女士讲义整理）乾（读音qián）：卦名。象征天，含有“健”的意思，“健”也称为乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲使人法天之用，不法天之体，故名‘乾’，不名天也”。卦辞：《乾》：元，亨，利，贞。乾卦，乾为天卦，原文《乾》：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。乾卦所包含的范围是:凡是积极向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的、在上的等事物，都归于乾卦。六十四卦中乾用来象征天、阳、日、君、父、夫、圆、玉、金、冰、寒、马、赤色、快速、快车、不知疲倦等。乾为天，在古人看来，天上的日月星辰有周期性、规律性、轨迹性，所以天代表着“圆”的意思，是环绕一周之意。乾卦所代表的方位为西北寒度，所以喻有寒、冰之意。乾所代的天气为晴天，或是干旱之状。乾所代表的时间为秋季，农历九、十月，立冬至大雪45天。乾卦所代表的颜色是红色，也是代表着旺盛的生命力、情感热烈奔放的一种色彩。乾所代表的动物为良马、老马、驳马等，也指象、天鹅、狮子。乾代表的收获景色就是木果结于树梢，圆而在上，乾是圆之象。乾所对应的五行为金。乾所代表的场所为首都、大郡、大广场等。乾卦所代表的味道为辛、辣。天至高、至大、至尊，天生万物，如果引申到人类社会之中，天就像一个国家的国君，一个家庭之中的父亲一样。在一个社会之中，乾具体比拟的人主要是指上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者等。乾所代表的性格主要的特征就是果决，当然，还包括刚健武勇、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道等。乾与人体对应的部位是：头、首、胸部、大肠、肺、右足、右下腹等。六十四卦之中的乾，是两个乾卦同卦相叠而成，象征天，用龙来喻指有德才的君子，又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，喻示吉祥如意，教导人们顺天道而行。乾卦是六十四卦中的第一卦，《序卦》讲述了六十四卦的排列次序，其指出：“有天地，然后万物生焉。”意思是以乾卦为天，以坤卦为地。有天地才能化生万物。乾代表阳刚劲健的主动力，坤则是承受力，两者相摩相荡而变化生出万物。《象》中这样解释乾卦：天行健，君子以自强不息。这里指出：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。乾卦属于上上卦。《象》中这样来断此卦：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。乾卦卦辞，乾：元亨利贞。乾为天，卦辞解释：“乾：元亨利贞。”是乾卦的卦辞，是这一卦判断吉凶的断语。这是一个大吉大利的卦。“元”所代表的意思就是第一、开始、本来、原来、原先、开端、善、百姓。“亨”这个字是象形字，金文字形，看上去像是盛祭品的器物，本意为献，引申为通达。现在人们常说的“万事亨通”，就是取“通达”之意。在《易经》之中，经常用到“亨”字，既表示进献，又表示享受。利既有锐利、锋利、迅速之意，又代表着利益、利润、有利的、顺利的意思。“贞”是会意字，从卜，从贝，本意为占卜。在此卦之中，贞的意思既有占卜、占问之意，也指纯正、贞节、贞守、操守，特指封建社会妇女从一而终，不得改嫁的道德观。乾卦代表着积极向上，刚强。但是生活中，特别刚强、坚硬的事物，往往能够直顶压力，挑得起大梁。相应地，它的柔韧性就会欠缺，在超强压力下，就会断裂。做人做事要既能刚强，扛得起重压，同时还具有一定的韧度和耐磨性，实在面临超压，还能变通，稍作弯曲，做一些让步，避免了折断。乾卦是代表积极向上的，权威的，讲义气的。这些特征与古代的项羽是非常相似，但是，我们看到的结果是，项羽最后乌江自刎而死，这证明了“刚则易折”的道理。占得此卦者，一是不要过于刚硬，要能屈能伸。另外在做事时，不要不知疲倦地工作，要注意休息，一张一弛才是文武之道，身体方面要注意中枢神经、头脑、呼吸系统、骨质、新陈代谢等方面的疾病。我们知道，乾为天，代表着天气晴朗，场所是广场，所以若是对于一个国家，举行什么庆典或是盛大隆重的仪式，占得此卦是非常吉利的。对于个人来讲，若是占得此卦，可能会有官职。因为乾金为官，上卦为乾多有官职。若是占得此卦，还表示此人作事沉稳，甚得人缘，讲义气，性格刚健，果断，多动少静，动中求财，办事情追求完美，尽善尽美。占得此卦，在事业上会大吉大利，如日中天。但阳气己达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。宜冷静分析形势，心境平和，做到这一点则能充分发挥才智，保证事业上的成功。在求名方面，潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，坚持此卦的刚健、正直、公允的精神，修养德行，积累知识，自强不息，定能成名。占得此卦，有利于外出，结伴而行更佳。在婚恋方面，阳刚阴柔，刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。卦辞传为文王于羑里所写，从古至今易学家基本上认同这一观点。这一句卦辞的意思是：“初始亨通，有利干坚守正道。”用大白话来说便是目前处于开始阶段，还很顺利，不过要继续努力才会有好的结果。文王的卦辞平平常常，根本没有“乾”如何伟大的意思。也许有人会说，这么平淡，怎么会是圣人说的话？其实，这句话并非文王所创，而是早就有的占卜习惯用语。而其含义可不是想的那么简单。这四个字，含有丰富的哲学思想，懂得这一句话，会让人一生受益无穷。下面先讲解什么叫“元亨”。打个比方说，一粒种子被埋在土里，当它有了生命开始发牙时，什么东西能够挡住它的生长呢？你可以在上面压一块大石头，但这粒种子还会破土而出，因为最初的生命力是极其强大的，没有什么东西可以阻止它。这就叫“元亨”。太阳每天从东方升起，谁能够阻止它呢？这就叫“元亨”。当你心中刚刚产生理想的火花时，谁能够阻止它呢？这就叫“元亨”。当你心中萌生出对异性的爱慕之情时，谁能够阻止它呢？这就叫“元亨”。当你满怀信心开始故一件事情时，谁能够阻止你的行为呢？谁也阻止不了，这就叫“元亨”那么什么叫“利贞”呢？一粒种子，是否可以很好地成长，最后长成禾苗，最终结出硕硕果实，或者长得枝繁叶茂，最后成为参天大树，这就需要“利贞”；太阳每天按照自己的轨道运行，不紧不慢，永远留下有规律的影迹，这就是“利贞”；当你心中产生伟大的理想与抱负后，坚守信念，不断向自己的目标迈进，最终达到理想的彼岸，这就叫“利贞”；当你心里萌生了爱情，你能够一直坚持你的追求，并且得到后一生一世不改初衷，这就是“利贞”；当你满怀信心地做一件事情时，是否能够持之以恒，坚持到底，这就需要“利贞”。“元亨，利贞”表面上是一句吉辞，而其隐含的意思却是告诫我们不要因为开始的顺利而忘乎所以，要明白事物的开始离成功还很遥远，只有始、中、终坚持不懈，才会达到美好的终点。乾卦第一爻，爻辞：初九：潜龙勿用。乾卦第一爻爻辞释义：初九：潜龙勿用。经文意思是：身居下位，时机还没有成熟，所以应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干。 “初九”是本爻的序位。六爻由下而上的位序是初、二、三、四、五、上。阳爻用“九”来表示，阴爻用“六”来表示。初九就是指位序最下的阳爻。初九：潜龙勿用。的意思是：龙潜伏着，不要有所作为。初九：潜龙勿用，从卦象上看，初九属于阳爻居于刚位，属于得位。而九二的位置也是阳爻，位于初九之上，两爻同性相斥，属于敌比关系。初九虽然不甘居下，但是被九二所压制，刚健的阳气被埋在了地下。初九纵然有再高的才能，位置低，即使不服气，也要学会隐忍。潜伏在水中的巨龙，发挥不出作用，是因为地位低下。这个卦象隐喻事物在发展之初，虽然有发展的势头，但是比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻动。如果你在一个公司里，虽然很有才华，但是注意不要处处显示出自己的能力，即使对上级不服气，也不要表现出来，要注意“潜”字。如果想做什么事情，有什么大的志向，最好是暂缓付诸实施，可以默默地进行准备。积蓄能量，为以后的事业打好基础。即使已经学有所成，也要选准时机才能一展身手。这方面比较典型就是诸葛亮，他没有出山之前，曾在南阳耕读，号称“卧龙先生”，遇到合适的时机和合适的“领导”，才出山一展身手。东晋著名文史学家干宝极其精通易学，他对这句话的解释是，此时就好比周文王被囚于羑里。周文王在被囚于羑里之前，在商朝上下有很高的威望，同九侯、鄂侯并称三公。身为殷商的大臣，影响力太大了，这样就威胁到了商封王的统治，所以封王杀掉了九侯与鄂侯，并将文王囚于羑里。这一句经文是告诉人们韬光养晦的道理。身处下位而过于显露才干会对自己不利的。由此可见《易经》中的智慧有些狡诈的成分，但却很客观。比如在单位里你比别人有见识经常指责别人的不对，这会对你有好处吗？虽然说做人要心胸磊落，但是一定要有方法，要在避开其他人处委婉的对他说。所以“潜龙勿用”的智慧还是有着现实意义的。但此句经文并非是让人消极地等待，而是教人在这样的时段要暗地里积蓄自己的力量。中国的龙是一个神奇的动物，它神奇在哪里呢？它能大能小，能屈能伸，能隐能现。所以君子要效法龙的精神，在时机不成熟时要在暗中积蓄自己的力量。如果只是消极地等时机，那么等时机来了，你力量却不足，又怎么能像龙一样大、伸、现呢？如果你刚成为一家公司的职员，便开始对老总表示看不惯，认为自己比谁都强这个经理的位子就适合你做，这样怎么能行呢？虽说不想当元帅的士兵不是好士兵，想有更大的发展是好事，但也要学会打下坚实的基础，懂得“潜龙勿用”的道理才行，这样，当领导提拔你时，你才能胜任新的领导岗位，施展自己的才华。否则，恐怕连自己职员的位子也不能保证。俗话说“台上一分钟，台下十年功”，“要想人前显贵，就得背后受苦受罪”，世界上没有不下一番苦功便能够轻易成功的事情，所以只有懂得了“潜龙勿用”的道理，在创业的最初阶段，要隐忍，要吃苦，要暗地里积极积蓄力量，才能为成功打下坚固的基石。九二：见龙在田，利见大人。爻辞释义：龙出现在田野之上，有利于见到大人物来发展自己。见：在这里有两种不同的理解，一种是出现的意思，一种是见到的意思。本爻辞的意思是：龙出现在田野上，适宜见到大人。见龙在田，利见大人，从卦象上看，九二属于阳爻居于阴位，属于失位，但是位于下卦之中，居中。二为地之上，表示龙已经崭露头角，才华受到注意了，这时见到大人是有利的。因为这个时候虽然具备了一定的能力，但是还很有限，如果有遇到大人物，可以获得进一步的磨炼和栽培，另外若得到大人物的提携，会更加顺利。这个大人就是自己的贵人。最典型的例子就是舜的经历，舜在耕田、捕猎时，由于表现优秀，被尧所赏识，舜就是“利见大人”。如果从人的一生来看，这一阶段相当于25-35岁左右，表明经过一定时期的学习和积累，具备了一定的能力，到了渐露头角、一展身手的时候，这个时候，若是有贵人相助，会更有利于成功。占得此卦的人，可以为自己的经历舒一口气了，因为你已经度过了难熬的隐忍阶段，逐渐地开始发挥作用。你这时所做的第一件事，就是寻找有能力或有位势的人的帮助。在这方面有一个典型的代表人物，就是被奉为“官场楷模”的曾国藩。在曾国藩的仕途之中，有一个重要贵人，就是举荐他办团练的大臣唐鉴。曾国藩在朝为官，起初并未受到重用。有一天，道光帝接见唐鉴时，对唐鉴大加夸奖，这番话引起了曾国藩的注意，他觉得自己非常有必要结交一下这个被皇帝赏识的老臣。他找到唐鉴的家里，以弟子之礼拜谒。然后虚心跟其学习，还学唐鉴每天记日记，来监督和反醒自己。他还经常拿自己的日记，请唐鉴审读。后来太平军起义，允许大臣回地方办团练，因为咸丰皇帝对曾国藩并不是十分认可，唐鉴甚至以自己一生名望向皇上担保，曾国藩必可成大事。这为曾国藩迎来了办团练的机会，从这开始，使曾国藩从一个普通的文吏，一跃成为朝廷举足轻重的大臣。由此可见，要想在仕途上顺风顺水，节节高升，必须要有贵人给你“梯子"，所以善结贵人是十分重要的。占得此卦，如果想做事，就需要有人帮助才行。如果想得到提升，应该有贵人提携为好。所以要努力去争取得到贵人。但是，要注意到发展自己的能力，以便得到别人的赏识，这是贵人能帮你的前提条件。如果有能力，即使你不去主动结交重要的贵人，也可能被大人物发现，从而帮助你、提拔你。见龙在田，利见大人，什么是“见龙在田”呢?我们知道，八卦六爻从上至下，每两爻为一组，分别代表天、人、地三才。初九与九二同为地，但所处的位置不一样。初九为地下，为渊；九二为地上，为田。九二虽然不是五爻君位，但却具备居中的君王之德，即相当于你现在已经积蓄了足够的力量。可是阳居阴位，也就是说位置虽不是很大吉利，完全有更高的能力，但在这个位置上发挥不出自己的才干，怎么办?“利见大人”。即是告诉我们当处于这种情况时，要抓住机遇，得到大人物的帮助以使自己有更好的发展。这一卦含有出潜离隐之象。这一卦就好比是文王出于羑里的典故。周文王的大臣用重金与美女贿赂纣王，使纣王放了文王，文王一方面对纣王表忠心，经常给纣王送些礼物，并且征讨不归顺殷朝的诸侯，表面上对纣王不错，而实际上却是在发展自己的军事力量，扩充自己的领地。这便是这一经文的含义。便是说在时机成熟时，要抓住时机展现自己的才华，但是必须考虑到自己所处的地位，不要忽视大人物的力量。比如文王便是假意贿赂纣王从而在纣王那里得到了征讨诸侯的大权，因此壮大了自己的国力。当然，文王虽然有谋略，但未免有些阴险，这个我们不能提倡。我们今天从这一爻的含义中要明白抓住机遇的重要性。

先天八卦的方位

阳宅风水中，八卦方位是按先天八卦还是后天八卦在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。也就是文王卦的方位：坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。在风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断时间应期。也可以说是后天八卦是空间模型，先天八卦是时间模型。两相交互，才构成了风水体系。至于出资料参考的出处，那就太多了。著名的风水书中都有十分详细的解说。比如《沈氏玄空学》《宅法精断》《风水宝鉴》等等。风水的书多得可以车载，就不一一举例了。八卦中的方位 20分你好八卦分后天八卦和先天八卦后天八卦：乾西北；震正东；坎正北；艮东北；坤西南；巽东南；离正南；兑正西。先天八卦：乾正南，兑东南，离正东，震东北，场西南，坎正西，艮西北，坤正H。天干地支与先天八卦方位配图先天八卦（伏羲八卦）传说为伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍根据《说卦》而配置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦坤巽离兑为阴卦就这样先天八卦的方位，和卦象画法那种是正确的？第一个是对的，首先你要知道，从内而生的含义，记下朱夫子的那几句话：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断，都是从内而起，自下而上。第二个关于先天八卦和后天八卦的图，后天八卦参照洛河你就参明白了，先天八卦是你问题当中的那个黄色背景八卦图是正确的。关于八卦的方位.为什么先天八卦指的方位和后天八卦不为什么有手心了还要有手背？易经入门之先天八卦与后天八卦的区别 wenku.baidu/...t1jEVq 八卦位置怎么排列的？八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。八卦图共分两种，一种名为先天八卦，又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同。先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居户北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲，坤主母亲，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当家宅内某一方位不吉时，我们可根据该方位的卦，推断其不吉对谁的影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。外应预测法测方位。先天八卦和后天八卦的方位不同，取哪个参考方向？都可以用，万物同理相通，在现实中灵活运用，熟练了随取随有，只要再取出另外一个同步信息就知道究竟要用先天还是后天。而我在实践中单取一个外应有时还不是很稳定，要同时取有两个或三个以上的同步信息才敢用，屡试屡验。先天八卦和后天八卦的方位是冲突的，以哪个为准？先天八卦是跟据河图演变而来，而后天八卦是跟据洛书演变而来，两者的卦位是不相同，但不能混为一谈。常言道“先天为体，后天为用”，就说明了先、后天八卦在实际应有上是不同的。比方说，后天八卦的乾卦，在西北方，以九宫飞星论为六白，属金，后天八卦是有方向性的，为之后天为用。但六数本身先天五行属水，就是河图上的一门共宗为水居北了，这是先天八卦的应用在数理上的五行。你只要多看一些关于河图和洛书的文章，自然会明白。先天八卦图跟后天八卦图在八卦方位有什么不同先天八卦主要表现的是一个立面空间，也可以说是自地面观看到一个宇宙空间。而后天八卦表现的主要是一个平面空间。

八卦的八个方位是?

八卦符号：乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断（一）八卦歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。（二）八卦代数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。（三）八卦方位乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。（四）八卦所属乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。（五）八卦生克乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。（六）八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）（七）八卦所对应的五行：金-乾、兑　乾为天，兑为泽木-震、巽　震为雷，巽为风土-坤、艮　坤为地，艮为山水-坎　坎为水火-离　离为火五行相生：金水木火土五行相克：金木土水火

周易八卦中,乾先天为天,后天为金如何理解?

“乾为天”与“乾为金”所指不同：“乾为天”是指乾卦的取象，即乾卦的象征意义；“乾为金”是指乾卦的五行属性。

一、“乾为天”为“八卦取象”，即“乾”卦取象于宇宙间八大自然物象中的“天”，“乾”象征“天”。

乾卦取象：

乾为天，为太阳，表现天的功能、意识及刚健的性质，还代表冰、雹、霰。

乾在动物为马、象、天鹅、狮子。

乾在静物为金玉、珠宝、圆物、木果、刚物、冠、镜。

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八卦取象：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。

二、“乾为金”为“八卦的五行属性”，即“乾”卦的五行属性为“金”。

八卦的五行属性：乾、兑为金；震、巽为木；坤、艮为土；离为火；坎为水。

三、“乾卦”所代表的时空

1、“乾卦”所代表的方位：先天八卦“乾”为“西北方”，后天八卦“乾”为“南方”，“乾”卦为上方，为高处。

2、“乾卦”所代表的时间：为“秋季，农历九、十月，戌、亥年、月、日、时，立冬至大雪45天”。

八卦又有“先天八卦”与“后天八卦”之分。先天八卦相传是伏羲氏所创，后天八卦相传是周文王所创。

先天八卦模拟人类所生活的地球客观大自然动态的空间内容，即“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆”，也就是说，乾为天，在地球的上边；坤为地，在下边；离为太阳，从东边升起；坎为月亮，从西边升起；兑为泽，代表地球上的洼地及有水的地方；艮为山，代表地球上突起的丘陵合高山；震为雷、巽为风，代表地球的气候变化。按乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的顺序连起来，形成一个横∞字形的宇宙螺旋气场，以此来描摹自然界空间的运动状态。（本段引自“张志春的《开悟之门》”）

八卦所代表的方位

先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北

后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南

八卦所代表的时间：春夏秋冬四季