比卦对家庭的暗示,比卦可以预示哪些事

内容提要：

易经智慧之比卦
《易经》第八卦比卦处世哲学诚信团结
大有卦的卦象暗示
易经智慧之比卦
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关于比卦变豫卦

易经智慧之比卦

比卦第一卦跟有诚信的人将心比心团结有诚信的人，和他们交朋友，和他们将心比心，推心置腹地交朋友。得来的结果通常是好的。第二爻：画饼与造梦是不是你发自内心要做的。画饼：为了达到某种目的造梦：你是发自内心的梦想，是一种使命。如果不是发自内心的，恐怕会出现凶险，如果是发自内心的，坚持下去，吉。第三爻比之匪人你相信错了人，团结错了人，与不对的人去将心比心，那结果是显而易见的。齐恒公在春秋战国时期，是非常有名的一个君王，实力非常大，因为他身边有一个著名的谋臣叫管仲。齐桓公一生有三个人他是非常喜欢的，这三个人一个叫开方、一个叫竖刁，还有一个叫易牙，这三个人都很有意思，开方是谁？开方是卫国的公子，卫国的实力没有齐国的大，所以开方就到齐桓公身边来伺候他，有一次开方的父母去世了，齐桓公就找到开方说，给你放个假，回去看看自己的父母吧！开方说什么都不走，开方说虽然我的父母去世了，但是相比之下，我要留在大王身边照顾大王，齐桓公心想，在他心里我比他的父母都重要。第二个人叫竖刁，竖刁成年以后，对自己做了一个残忍的事情，挥刀自宫，自宫以后变成了太监了。第三个人叫易牙鲁菜，易牙是一个著名的厨师。他也是鲁菜的发明者之一易牙是齐桓公身边的大厨易牙把自己的孩子杀了，给大王做菜吃，你身边的人有没有对你比对他的父母还好，比对他自己还好、比对他的孩子还好的人呢？如果有的话，您一定要战战兢兢，如履薄冰……[合十][合十][合十] 管仲说这三个人不能留用如果一个人把你看得比他父母还重要，把你看得比他命还重要，把你看得比他的孩子还重要，这个人一定是虚伪的，这种虚伪的人后患无穷。齐桓公特别相信管仲把这三个人送到很远的地方，没有留在身边，但是管仲死了以后，过了一段时间，齐桓公在宫中无聊寂寞寒冷难耐，吃饭也不香，就想起了易牙和竖刁，开方……又把三个人召回来了，历史发展到最后的结果是什么呢？齐桓公的儿子开始各种争位，这三个虚伪的人纷纷参与到了这场斗争当中后来这三个人把齐桓公关了起来，齐桓公在监狱里是饿死的，而且暴尸了六十七天没人收尸，67天之后，才有人把尸体收起来，齐桓公这件事情告诉我们，如果你亲近团结错了人，可能给自己带来的后患是不可想象的。第四爻团结外部的人在创业过程中，一定要学会联盟很多外界的力量。如果能够汇聚起来帮助你的话，你成事的机率是很大的。跟外边的人去将心比心，去交朋友，去联盟，去团结，坚持下去是吉利的。有一个社会现象，在很多人身上都发生的。比卦告诉我们是没有错的但是有些人他非常善于团结外部，不善于团结自己身边的人，很多人站出来的时候，很多人会觉得这个人人品特别好，你看又会照顾人又细心，但是你要问他身边的人，他身边的人觉得他好粗心，什么原因？他把自己的爱，自己想要付出的将心比心的状态全部用在了外部而忽略了内部，就出现了几种情况，你看，有些妻子就经常抱怨自己的丈夫，你看别人家的丈夫多厉害，这个月奖金发得又比你多，又升官了。你怎么这么不能干，丈夫回过头来也抱怨自己的妻子，你看看别人家的妻子多温柔贤淑多善解人意，每天早晨帮丈夫把开水烧好茶泡起让丈夫带着茶杯去单位上有热水喝，丈夫一天到晚在外面火拼，身心疲惫，回到家，自己的妻子也不唠叨，静静观察丈夫的情绪。于是两个人就开始吵夫妻两口子在一起呢？抱怨孩子、隔壁子王麻子家孩子考试考得那么好，你看看我们家的孩子又是倒数第几。很多人都是看不起自己身边的人，在做企业的时候，企业家犯了一个大忌，天天跟自己团队的人说，你看对面那家张麻子的公司，业绩做得又好，工作作风硬朗，每个人都比我们公司的人强，说来说去让自己的团队士气慢慢开始衰弱下去。团结外部的时候，先把内部团结好，如果身边的人都不力挺你的话，外边的人对你帮助都是有限的，内忧外患，最重要的是内忧。解决了内忧，外患自然解决了。否则结果的话是很可怕的。许多领导都有这样的心里，让员工去猜自己的想法和心思。这样往往会导致有能力的员工走了，没有能力的员工留下了。为什么会出现这样的情况呢？比卦是水地比五个爻都是阴爻只有一个爻是阳爻，处在九五的位置上，处在九五的位置上又当位，这一爻是这一卦的卦主，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫吉。把比的状态显露出来，我们团结什么样的人？我们有什么样的观点和想法？作为老大您要开诚布公把他呈现出来在一个企业当中，如果一个企业家的观点不明确，会让这个企业产生很大的混乱，因为大家不知道怎么做是正确的方向，案例分析如果一个老板特别喜欢别人对你的恭维，那你的员工团队就开始集体恭维你，最后许多人会觉得不恭维你就无法融入这种文化，那些有本事又不愿意恭维你的人怎么办呢？就离开了。做一个企业，显比很重要，一个带头人，一定要把自己的观点明确出来，不要让你的团队去猜，这种情况下才可能上下一心。有些人就担心我的观点一旦明确，那好多人才就走了，这一点不用担心，我们刚才讲到王用三驱，失前禽。你的观点一定有人赞同你，有人诽谤您一定有去有留。明确观点，就是为了筛选同气相求的人才，该走的快快乐乐的走，想留的让他认认真真地做，这才是一个团队的带头人应该具备的素质。第六爻比卦是为了换位思考，将心比心，做一个贴心人。这是我们开始的发心，可是你会发现随着他的事业越来越大，他最初的那颗心就没有了，他一开始的梦想也放弃了，很多人就开始和他离心离德，第六爻告诉我们，有一个凶险，我们把初心忘记了。离心离德的两个重要原因 1、你忘记了初心。 2、一群人在一起没有一个代表主动站起来承担责任来当那个首，所以一个团队陷入了一盘散沙的境地。总结一下比卦，许多人想做贴心人，在比卦当中告诉我们首先想要做贴心人，关键要做到有诚信，接下来想要将心比心最重要的是发自内心的，叫比之自内，贞吉。第三点告诉我们如果你信错了人，后果不堪入目。接下来告诉我们你的观点一定要明确同时具备联盟力。如果我们把这几点应用到自己的生活和工作当中我想很多人家庭会变得和睦你的团队会在将心比心换位思考的这种状态之下，越变越大。这就是比卦带给我们的思考做到比卦你的收益就开始来了在六十四卦之后是什么呢？是风天小蓄，什么是小蓄，小有收获？下一卦我们一起来分析蓄卦给我们什么启示。资料来源于李彦龙频道

《易经》第八卦比卦处世哲学诚信团结

《易经》第八卦比卦水地比坎上坤下比卦，亲比，亲密的辅佐。冲为地，坎为水，地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而润，水与地亲密无间。比者，辅也，密也。故比象征亲密比辅。彼此能亲密比辅自然吉祥，但应比辅于守持正固而有德的长者，择善而从。比卦卦辞：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。卦辞意思：原筮：指原来曾作过的卜筮。元永贞：指一开始便贞正。不宁方来，后夫凶：指一些小国立即前来归附，迟则有遭征讨之祸。意思:吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺，少数来得迟的诸侯将有凶险。比卦卦辞的人生启示：诚信团结比卦是异卦相叠，上卦为坎为水，下卦为坤为地。地上有水便是比卦的卦象。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。地承载水，水滋润地，两者相互依存。水在大地上慌动，泥土因为有了水而湿润可以养育万物，这就像君王巡视四方，恩泽四方，群民与君王一条心，共同辅佐君王，而君王居安思危，能够严谨治国。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。比并不是朋友之间友好、重感情，而是存在着上下级、大国与小国、强与弱的对比，上级、大国、强势一方，不用暴力或强硬的手段，而是采用修睦的方法达到使别人归顺的目的。从卦象上看，比卦之中的下卦为坤，为依附之意，表示“下顺从也”，而上卦之中的九五之位是阳爻居刚位，有刚健中正之德。所以下顺从上，天下太平。若是后来者，也就是迟迟不肯亲近九五之人，最后可能无路可走，所以结局是“凶”。占得此卦者，首先想到的就是“和”，与人和睦相处，相互帮衬，而不是竞争或是敌对状态。若占卦的人处于领导职位，则要奖赏员工，亲近员工，与他们打成一片，这样才能出成绩。但是若要做一点，领导人首先要具备三点：一是元大，即肚量大，能容人，不与人斤斤计较。二是永长，即长久坚持，不因人、因事、因时而变。三是贞正，即按纯正之道办事。具备这三点，会有威望，人们就会心甘情愿服从你、归附你。若占得此卦的只是一个普通职员，因为形势十分被动，凡事应该与他人亲附才能吉利，要择善依附，不要单打独斗，独来独往。要知道大树底下好乘凉，遇到元大、永长、贞正的领导人，要趁早依附过去，如果太晚了，人家觉得你心意不诚，可能就不把你当自己人了。如果找到能欣赏自己、提拔自己的人，那事情就好办了。

大有卦的卦象暗示

大有卦的卦象就是象征火焰在高空中燃烧和照耀，一片光明。大有卦的卦象为火天大有，即上卦为离卦，下卦为乾卦。与同人卦类似，又是一个五阳爻围绕一阴爻的画面。只不过，同人卦的阴爻居于下卦的二爻，而大有卦的阴爻居于上卦的五爻。所以，大有卦与同人卦互为综卦。大有卦的错卦为比卦，水地比。比卦有依附之意，也是结成伙伴形成合力的卦象，只不过是五个阴爻围着一个阳爻而已。而且，比卦的阳爻可是正宗的九五之尊，所以，比附之意境跃然纸上，比同人卦里居二爻的阴爻要轻松太多。爻辞解释初九：无交害，匪咎，艰则无咎。象曰：大有初九，无交害也。虞翻曰：害谓四。四离火，为恶人，故“无交害”。初动，震为交。比坤为害。匪，非也。艰，难，谓阳动比初成屯。屯，难也。变得位，艰则无咎。译文：不要彼此侵害，不要得意忘形，就不会在困难中戒惧。启示：勿得意忘形。九二：大车以载，有攸往，无咎。象曰：大车以载，积中不败也。虞翻曰：比坤为大车，乾来积上，故“大车以载”。往，谓之五。二失位，变得正应五。故“有攸往无咎”矣。译文：用大车把它拉走，送到他方，不会有什么麻烦。启示：坚守中正，稳妥、周到。九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。虞翻曰：天子谓五。三，公位也。小人谓四。二变得位，体鼎象。故“公用亨于天子”。四折鼎足，覆公餗，故小人不克也。译文：天子宴请群臣，小人没有什么可得。启示：选贤用能，亲君子，远小人。伏羲六十四卦方圆图伏羲六十四卦方圆图九四：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。虞翻曰：匪，非也。其位尫。足尫，体行不正，四失位，折震足，故“尫”。变而得正，故“无咎”。尫或作彭，作旁声，字之误。译文：把男匪放在太阳下曝晒，不会有什么过失。启示：克制私欲，谦虚谨慎。六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。虞翻曰：孚，信也。发而孚二，故“交加”。乾称威，发得位，故“威如吉”。译文：以诚实守信的原则进行交往，威严，吉祥。启示：对部下诚信为本，恩威并济。上九：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。虞翻曰：谓乾也。右，助也。大有通比，坤为自，乾为天，兑为右，故“自天右之”。比坤为顺，乾为信。天之所助者顺，人之所助者信。履信思顺，又以尚贤，故“自天右之，吉无不利”。

易经智慧之比卦

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