为什么说富贵不能婬,富贵不能滛的相关人物
富贵不能淫是什么意思?
这句话的意思是：能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。
这句话出自：《孟子·滕文公下》，原句为：行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
翻译为：能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。
这句话的意义是：
住在天下最宽广的住宅——“仁”里，站在天下最中正的位置——“礼”上，走在天下最开阔的大路——“义”上；得志的时候，和老百姓一道走；不得志的时候，自己走自己的路。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！
每个人都能够从孟子这段话中得到启迪。做人不一定黑是黑，白是白，有时候也可以走无间道，但是心中的底线不能丢。人在生命的旅程中，不如意十有八九，但是无论是得志还是丧志，都不能怨天尤人，要积极的入世，就算别人不看好，也要坚持自己的理想，为之奋斗。
说说富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈的现实意义
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的含义是:富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。在当今社会的警示作用：1.警示人们在富贵后，仍然要节俭朴素，洁身自好，不奢侈淫靡。 在穷困中，要矢志不移，意志坚定，正直高洁，不阿谀奉承。 面对强权，要勇敢无畏，不卑不亢，一往无前。2.无论在什么情况下，无论发生什么变化，做人的基本原则是不能变的。3.当今社会，许多意志薄弱者经不起金钱和物质的诱惑，成了腐败分子。作为公民，人人都应注意做人准则、品德素养、道德情操等方面的提高，使浩然正气蔚然成风。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的出处： 《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”作者:孟子原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
说说富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈的现实意义
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的含义是:富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。在当今社会的警示作用：1.警示人们在富贵后，仍然要节俭朴素，洁身自好，不奢侈淫靡。 在穷困中，要矢志不移，意志坚定，正直高洁，不阿谀奉承。 面对强权，要勇敢无畏，不卑不亢，一往无前。2.无论在什么情况下，无论发生什么变化，做人的基本原则是不能变的。3.当今社会，许多意志薄弱者经不起金钱和物质的诱惑，成了腐败分子。作为公民，人人都应注意做人准则、品德素养、道德情操等方面的提高，使浩然正气蔚然成风。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的出处： 《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”作者:孟子原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”富贵不能淫什么意思?
意思：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服出处：战国孟子及其弟子《富贵不能淫》原文节选：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。译文：站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。扩展资料景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫。孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的 意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？孟子只是通过言“礼”来说明女子嫁 时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得 我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该 顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫 君有过，妻也就当劝说补正。应该是“和而不同”。孟子认为，这“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实 在在就是“小老婆之道”，而只有儒家的仁、礼是“大丈夫之道”。富贵不能淫是什么意思
富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。[拼音] [fù guì bù néng yín] [出处] 《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫；贫贱不能移；威武不能屈；此之谓大丈夫。”
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是什么意思
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”吴晗在《中国人是有骨气的》中说：“战国时代的孟子,有几句很好的话：‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.’意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫.” 吴晗对孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”的解释合理吗?我们先看孟子的原文：景春曰：“公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄.” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎!子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之；女子之嫁也,母命之.往送之门,戒之曰：‘往之女家,必敬必戒,无违夫子.’以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道；得志与民由之,不得志独行其道；富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”（《孟子滕文公下》） 孟子这段是对“大丈夫”下的定义.景春问孟子象公孙衍、张仪算不算“大丈夫”.孟子的回答是否定的,然后对“大丈夫”的界定.孟子是以“礼”做基础的（居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道）.然后指出“大丈夫”具体表现（得志与民由之,不得志独行其道；富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈）.“得志”“ 不得志”应该是“得志时”“ 不得志时”这都是指自己处于怎样条件下的行为表现,属于主动式；“富贵”“ 贫贱”“ 威武”也应该是承上主动式,因此“富贵”“贫贱”“威武”所说的应该是指自己处怎样条件下的行为,“在自己富贵时,应该怎样；在自己贫贱时应该怎样；在自己威武时应该怎样”.孟子所说是大丈夫是在“礼”范围内,发自内心,是自己在什么条件下怎样,而不是外界给我条件才怎样.吴晗对“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”的解释是犯了一个主动与被动之错位.因此我认为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”应该解释为“在富贵时,能节制的自己挥霍；在贫贱时不要改变自己意志；在威武时不能做理亏的事,这样才是大丈夫.” 附：在《辞海》中 “淫” ①浸淫.②久雨.③过度；无节制.④邪恶⑤惑乱.我这里“淫”选“过度；无节制”义项.“移” ①挪动,迁移②改变；动摇③旧时公文的一种行于不相统属的官署④通“施”施予.我这里“移”选“改变；动摇”义项.“屈” ①弯曲：如：屈指可数.②屈服.如坚贞不屈.③理亏.如理屈词穷.④治.⑤古邑名.我这里“屈”选“理亏”义项.-----满意 请 采纳为最佳----- 【谁染兰色凉薄意-团队】
