命带太乙星适合修道吗,八字带太乙是什么意思
太乙仙是什么意思
问题一：西游记中“太乙散仙”是什么意思？ “太乙散仙”：就是道教中级别比较低的神仙，还没被天庭广泛承认。 实力划分（从高到低）：圣人（大觉金仙）――大觉真仙――混元大罗金仙――大罗金仙―― 大罗真仙――太乙金仙――太乙真仙――太乙散仙――天仙 参考《重生花果山》，感觉还可以。 问题二：西游记中说孙悟空虽为天仙，却属太乙散数，未入真流。这是什么意思/ 悟空一出世，乃是个至人位，他去到菩提老祖那里时，半夜过去，跪在榻前，那祖师口中自吟道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！” 之后三年学会了长生之妙道，所谓“会得根源，已注神体”，已经是真人位，之后学了七十二变，这七十二变并非单纯的变化之功，乃是躲避六道轮回及天劫的功法，悟空学成后，自称：“弟子功果完备，已能霞举飞升也”，已经成了散仙之流。 再学的筋头云，估计也不是单纯的腾云之法，应是菩提祖师的压箱底功夫，成不成大道，只在这点睛一功，所谓大道至简，有时就差临门一脚，就成不了大气候大神通。若不是悟空叩头礼拜，说了让师父“索性舍个大慈悲，将此腾云之法，一发传与我罢，决不敢忘恩”之类的话，菩提应该是不会主动传他的。因为这功法虽强，但易学易练，若所传非人，为祸必大！悟空只用了一夜就学通此功法，，从此“自在逍遥此一长生”，终于有了不低于金仙的成就。孙悟空修炼这么快，除了菩提老祖确实厉害外，与他身具混元体易于修炼也有莫大关系。 待他拿了如意金箍棒，穿了藕丝步云履，挂了锁子黄金甲，带了凤翅紫金冠，功力猛增。此时悟空的功力虽然很高，但书中也没说具体是什么品阶，但也不过比巨灵神、哪吒强过许多而已。主要是如意金箍棒太强，显得他威猛无比。之后的奇遇就造就了他无上的道法，他吃了九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚的无数蟠桃，之后误打误撞喝了无数仙酒，吃了太上老君不知道能开多少次丹元大会的五壶无上仙丹。其实悟空吃老君仙丹并非单纯的醉酒闹事，他也深知自己功力到了瓶颈，虽“了道，且识破了内外相同之理”，但“也要些金丹济入”，这一吃，牛了，太上老君也说他“自运用三昧火，煅成一块，浑做金钢之躯，急不能伤。”这就是所谓的大罗金仙之位。 此时悟空估计也自觉牛的不行，对天宫再无半点敬意，就算偷吃仙丹后十分后怕，但一听山寨众猴未曾品过仙酒，毅然又返回蟠桃盛会再偷仙酒，胆大妄为到了极点。此时悟空的功力可力敌九曜星君、哪吒、四大天王与二十八宿合围。 在老君的八卦炉内，悟空被文武火煅烧，老君本意是想煅出他的金丹来，但没成想悟空却毫发未损，反学会了招“火眼金睛”。我想悟空被煅之后那金丹未出，是因为已成在其体内，他一出来，就有诗为证：“混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。”此时悟空已成就太乙仙之流，但具体什么品阶还不知晓。 之后，就一直不提悟空的功力如何，想来是一直也没什么进步了。后来，在五庄观，却突然多次提到悟空的功力，如镇元大仙对他的童子道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”福禄寿三星道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”，方知悟空已是太乙散仙之位，但还不到太乙真仙之位，更遑论太乙金仙。 但自悟空吃了两粒人参果后，那镇元子却一股劲讨好于他，情投意合，不打不相识，竟然结拜了兄弟。镇元子是什么人物？乃地仙之祖也，掌天下四大部洲之灵根，仅凭不打不相识就会与悟空结拜？盖因悟空此时吃了人参果后，已是连进两级，成了太乙金仙，与镇元子同等功力了。 这未吃人参果之前，从来都从他人口中说悟空是太乙散仙之流，在悟空吃了两粒人参果后，就几次或从妖魔口中，或直接叙来，都称太乙金仙。在狮王、象王、大鹏一战中，就曾在正文中直接明言：“那三藏肉眼凡胎，不知是计；孙大圣又是太乙金仙，忠正之性”。此时孙悟空号混元一......>> 问题三：崂山道士什么意思 有一点小成就就自以为是的那种人，出自聊斋，那个道士只学到一点小本领就着急下山，结果碰了一鼻子灰 问题四：太乙仙魔录的简介 《太乙仙魔录》为江苏糖心文化传媒有限公司出品，苏州市舞之数码动画制作有限公司倾情制作的原创古风仙侠动漫IP泛娱乐项目， 原著作者函谷生，品牌衍生多元版权，全领域覆盖动漫，小说，影视，戏剧，游戏，周边等业态。首部3DTV/网络动画《太乙仙魔录之灵飞纪》 2023年3月8日在腾讯B站首播三集，之后每周二更新一集。 问题五：太乙仙魔录之灵飞纪里羽化飞升是什么意思? 巨灵神兽被四海神器封印与鼎中。 回到人间后陆云放出消息：自己将会现身华山。 天煞现身与陆云一战，不敌离去。巫神随后赶到，陆云与其定下一招之约，结果陆云胜，巫神离去。陆云与巫神战斗同时剑无尘与楚淮阳偷袭傲雪，海女迎战楚淮 阳，海女胜。 问题六：谁能给我说说太乙仙魔录之灵飞纪里面几位狠主的法器是什么 狠主是个什么鬼，按出场顺序冷霜凝与天一子用的是青鸾剑（天一子的法器之后赐给冷霜凝）、宇文乾坤后面背的那个是五行天罡、希夷耍的混元剑、尸妖明泉是销魂剑、罗刹女主的九煞鬼阴幡与血煞子的化血辟仙刀等等。 问题七：国漫吧不少人推荐太乙仙魔录之灵飞纪，好看不，内容是啥 一句话正邪之争，太乙仙魔录之灵飞纪架构在明朝时期，女主前世与曾经的昆仑大战有关，为解疑惑下山修行，不巧撞见魔教阴谋，从而展开一段仙侠奇幻之旅，多嘴一句这不漫画风精良，细节处理非常到位，强迫症的归属啊。。。。。。 问题八：羽化飞升是什么意思 不一样 破空飞升 是指 破碎虚空 连带着 肉身也一起 飞升了 羽化飞升 是指 肉身死去 灵魂或者精神之类的其它东西 飞升到 更高一层的界面 像古代的修道的人 据说就是 有大法力 从而 破空飞升 而像 佛教的 就是 人死了后 坐化 要是 法力高 那就会 羽化飞升 当然 这只是 小说里的东西 真实世界中 估计是没有的 问题九：太乙仙魔录的桌游规则是什么？是属于什么类型的卡牌游戏？ 太乙仙魔录有好几款桌游 天魔变是类似三国杀的身份对战 斩魔诀是卡组构筑对抗游戏 异宝录是聚会愉快类的
如何根据八字布置太乙贵人风水局?
根据八字命天乙贵人位用来布局贵人运，比如说，布局了之后有贵人相助，遇到麻烦事情可以转危为安，遇到凶险可以化险为夷之类。还有助于事业上的通达顺遂，财运上的风生水起等，均可布局天乙贵人。可以布局八字命天乙贵人提升财运、事业运等。很据八字命布局福星贵人位，主福星高照，转危为安。可以用于化解官灾、口舌、牢狱或犯小人等。根据八字命布局文昌贵人位，这种布局主要是针对学运提升，例如小孩子考学、成年人搞研究之类，均可参照布局。
男命: 公元2006年1月11日10时12分出生
男命： 公元2006年1月11日10时12分出生 二零零五年 十二月 十二日 巳时 才 印 日 劫 八字： 乙 己 庚 辛 酉 丑 子 巳 八字五行个数（本气） ：3个金，1个木，1个水，1个火，2个土 八字五行个数（含余气）：5个金，1个木，2个水，1个火，3个土 八字五行得分： 金：41 土：27 同类得分：68 木：6 水：15 火：8 异类得分：29 相差：39 综合旺衰得分：41 八字过旺 比劫：41 印绶：27 官杀：8 才财：6 食伤：15 命局分析：本命属鸡，泉中水命。正印格。 庚日干生丑月，处墓地，不得令，土冻金寒，正印临旺地。天干正印透出，不得令，虽地支有强根，冬土不太旺。天干劫财透出帮身，在丑月临库地，地支有强根而旺。天干正财透出，不得令，地支无强根，正财无力。地支巳火七杀，天干不透，丑月无力。地支子水伤官，天干不透，丑月有力。 命局身旺，以财为用神，食伤为喜神。 年月日时论命： 乙酉年：乙木酉金，生人乃为村庄报晓之鸡。金旺在酉，方生之际，方量示兴，气息在静，过而不竭，故曰：泉中水，阴壑水喜东方及南，一生性格伶俐，爱亲近人，弃文就武，君子见喜，小人见憎。春生衣禄有余，夏生衣禄寒微，秋生性急心灵目巧，冬生财禄平常。日生晚景发达，夜生早岁成家，九月生人八败，男忌六月、十月，女忌四月、九月。 乙酉生人口快心直，志气轩昂，衣禄足用，福寿两全。兄弟虽不得力，六亲和睦。女主旺夫，财运绵远，平稳之命。身带禄米三升，糯米三升，棉布一匹，绢一段，肉九两，茶盐五两，欠受生钱五。 乙酉年的人待人态度彬彬有礼，有小聪明，虽然一时会赢得他人喜欢，但由于想法太现实，功利心强烈将会有遭对方排斥的忧虑。如能控制这些缺点，凡事认真塌实，就会有协助者出现，中运谋事可成，晚年将可享受清福。 十二月出生的人，三月受胎，小寒节后出生，为人心直口快，兄弟缘小，百事劳苦，千斤重担一身担。初限有暗疾 侵身，中运衣禄自然来，四方财可得，女命能旺夫，但须小心病痛及小灾。凡事若成功还防失败，宜多祈神保平安，虽有衣禄，但一生坎坷较多，乃水流无定之命。 十二月为建丑月，在易经的卜卦上是配合地泽临的月份。这月出生的人很任性，性情不稳定，时常我行我素。若能耐心矫正缺点，谋求上进，虽然，中年期会遭遇到很多艰难，但是，晚年却能意外获得好运，度过让人羡慕的余生。 诗曰：腊月生人不受贫，初年必定显英名。 白手成家自立业，猛勇刚强不让人。 初限勤劳受苦辛，自然未后不求人。 好运伴随福禄至，夫妇团圆过百春。 初限勤劳受苦辛，自成自立不求人， 心直口快难藏毒，骨肉团圆过几春。 十二月生人，百事劳苦，心直口快，亦主暗疾，父母兄弟妻子衣禄自然，得四方之财半吉之命也。 十二日，此日生人，为人温柔，刻苦耐劳，勤奋节俭，博学且才高，但惜早运不隆，难有父业，少年多波折，中年始称佳，末限可卜有所成就，乃一波三折之命也。 此日生人，太乙星值日，为人多学多能，清闲高贵文墨之命，初限大贵，中限平稳，末限大旺财禄之命，兄弟无依方可。 巳时生人：（上午九时至十一时）禄元星入命，科名显达，名扬四海，为人聪明伶俐，智能非凡，自成家业，六亲无缘，快乐待人，女人虚华难得缘，中年更好，有操权荣，乃聪敏多谋之命也。聪明百慧冠英，满腹文章锦绣生。 适业：、作家、评论家、思想家、工矿业、加工业等，木、土事显达，忌水类。 吉凶年；三十一、三 十六、四十七、四十九、六十三、八十九岁 巳时初生人：时初生人先克母，兄弟难靠六亲疏，早婚不宜害妻子，末限衣禄女益夫，为人淡泊诚实，交友广泛，聪明良善，大展宏图，衣禄有余，六亲少力，兄弟无靠，长子难招，夫妇相克，早年奔波，末限大利，女命益夫，一朝云雾至，随龙上九霄。诗曰：宅舍好风光，宜早学文章。女命有权柄，男命作朝郎。 巳时中生人：时中生人父母全，一生近贵财禄聚，兄弟子媳多和顺，宜作师术有头分。为人性情急躁，清高自负，学艺速成，无忍耐性，中年福禄荣昌，晚运财帛遂意，夫妇和乐，兄弟情深，子息和顺，可作朝卿师术头目，大事成小，慷慨之命。诗曰：时中无克破，一生积钱财，因公得财物，出外好安排。 巳时末生人：时末生人无克父，作事一成兼一败，兄弟妻子六亲冷，早年奔波苦劳碌。为人心慈好善，待人无功，美中不足，运限先苦后甜，兄弟难依。夫妇遂意，子息难为，吃苦耐劳，幸福可期。诗曰：早年忧不足，亨通晚运时，要行千里路，心急马行迟。 魔羯座 主宰行星：土星 属性：地相星座 冬天出生的生辰星位或太阳在魔羯座的人的特点： 魔羯座是象征着冬天开始的星座。冬天把绝对意识毫无保留地奉献给了魔羯座出生的人。魔羯座的人，尤其当有几个行星同时处于你的星座时，你将是一个具有现实主义思想和有抱负的人；同时你又容易被热烈的感情征服，是一个有强烈的忘我精神的人。你表情平静而淡漠，不太容易接近，喜欢离群独处。你害怕别人毫无意义的谈话会占据你宝贵的时间，也不能接受别人对你粗暴无礼你严肃认真、思想深沉、始终如一、忠诚可靠、正直廉洁并富有献身精神。另外，你坚如磐石、毫不妥协，不姑息宽容，也从不报任何幻想。你深居简出，喜欢把自己关在象牙塔中，这对你比去经历激情的洗礼要好得多。谨慎可能会使你错过许多良机，于是你便会产生失望和怀才不遇之感。然而，你确实是个有强烈责任感的、勤奋的劳动者和杰出的组织者。如同攀登山峰一样，魔羯座的人的光辉前程，需要用坚持不懈的努力去换取。你的成功主要靠你艰苦奋斗的精神和你的工作能力，而不能指望运气的恩赐。你不喜欢碌碌无为，无所事事，你的实际感促使你不断地改进自己的工作质量和生活环境。 魔羯座的人是以事业为主的，常常把个人生活置之度外。一切都从最现实的观点出发，脚踏实地的从零做起，并追求实实在在的结果。你渴望成功，也许这是为了补偿内心的某种需求或深藏的孤独感，但你从来不会把感情与事业混为一谈。你的逻辑思想、客观态度和组织观念有可能使你进入高职要位，有时还会把你引向社会或生活的道路上去。许多国家领导人，在你们的天宫图中都是以魔羯座的影响为主。 一般地说，在青年时期，由于缺乏热情，不太会赢得别人的好感，年轻的时候总是困难重重，有时甚至会历尽艰辛。然而这种处境反会激发你为自己光明的未来奋斗的决心，如果你能把自己的事业坚持到底的话，随着年龄的增长，你的智力优势会越来越显露出来。从五十多岁起，魔羯座的人才能进入你人生的黄金时代。到了晚年，你在精神上和物质上都会达到完美的境界，会品尝到你劳动硕果的甘甜。 魔羯座的人非常珍视用自己辛勤劳动换来的财富。开销很有计划，不喜欢挥霍浪费。勤俭节约是其本色。你从事传统的、有条不紊的工作要比创新的工作更容易成绩卓著。尤其是当土星在魔羯座或水瓶座，或在黄道第Ⅰ、Ⅹ、Ⅶ或Ⅳ宫的时候。 魔羯座的男性 魔羯座的男性很少表露自己真正的感情，基本上是一个孤独的人。你的生活是在一丝不苟的精神、高度的责任感和逻辑头脑的严格控制下进行的。激情一般是由雄心和权力欲望调动起来的。你总是在辛勤地耕耘，有无懈可击的工作态度。你容易认为别人所做的一切都不理想，一定要自己亲自动手。时间将会证明你的成功。 你有时不想念自己，也不想念别人，思想经常处于忧疑不定的状态中。你对女性保持着一定的距离，因为你怀疑她们的感情的真诚程度。你的感情是很难触及到的。只有当你真心倾与一个女性的时候，深藏的爱才能迸发出来，而且这种爱是经久不衰的。 你的情绪经常带有忧郁的成分，只有在知已之间或感到自己被人信任的时候，你的脸上才会露出笑容。否则，你总是沉默不语和静静地观察。结婚以后，你的心仍然会停留在事业上，经常忙于工作，很少有空闲时间。但你非常忠诚，对自己的亲人有极强的责任感，完全可以信赖你。你的亲人应该理解你，对你的周期性的忧郁不必理会和苟求。 生辰星位在巨蟹座的女性温顺、娴雅，你能理解你的性格，并会带给你所需要的温情和无微不至的关怀。 选择处女座的女性作伴侣，有助于在互相尊重的基础上建立一个安定和睦的家庭。 与魔羯座的女性生活在一起，你们会志同道合，都对工作有强烈的责任感。 出生日期：1月11日～1月20日 性格特征：总是在追求着尽善尽美。在智力、学习和研究方面有出色的天赋。品格廉正，有自知之明，但趋于优柔寡断，容易气馁。往往是屈服于形势，而缺乏自我超越的能力。 动力来源：实现 出生在魔羯座的著名人士有：莫里哀(法国17世纪伟大剧作家)、巴斯德(法国微生物学家)、毛泽东、斯大林、萨达特(埃及前总统)。 总而言之，魔羯座的你： 审慎的魔羯座的人说："我不相信"。 表达爱情的方式是：富有理智的。 是一个：喜欢从容不迫、深思熟虑的人。 渴望：能承担家庭义务的爱人。 受骗：由于不敢尝试。 喜欢：去工作。 害怕：迟到。 追求：永远正确。 弱点：参与其事。 有利条件：时间。 不利条件：疑虑。 假期生活：登山运动、下象棋，洞穴探险。 开支：扩大自己的经济积累。 吉祥金属：铅。 吉祥宝石：缟玛瑙 喜欢的颜色：黑色或海蓝色。 吉祥日：星期六。 吉祥数字：8、16、26、35。 喜欢的场所：古老的山石景观和幽静的森林。 吉祥植物：颠茄、常春藤、柏树、香菜、曼陀罗、树莓。 居住条件：室内要充满安谧的气氛，有一丝凉意；古香古色的家具和陈设有古玩、传统手工艺品。 理想旅居国：希腊、阿尔巴尼亚、玻利维亚、墨西哥、阿富汗、印度、保加利亚。帮看看八字里带这些神,命运如何?
一、性格简评与心理趋向： 1、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。 2、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。另外华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。 3、八字比劫为忌神，一生多遇小人。（比劫多妒财，事业、财源方面遭遇别人妒忌，有小人看不惯,《增广贤文》预言：易反易复小人心！当心！你的交往对象） 4、天干相合，合非其时，一生中多半会改名。（民间有实践派别的学者认为，拜义母或者干爷，取得小名、或者另外取一个别名，这样可以化灾消祸！有益于健康状况！） 5、驿马所临地支是日主之长生或帝旺，命主聪明伶俐，机灵应变，事业变得快，不会墨守成规。（重点）（少数命例信息反馈，有见风使舵的行为和心理趋向，故然有春风得意之时，也有得不偿失之悔！） 6、正官为喜用，聪明有见识，行事知分寸而带有贵气，细心致密，朴素勤俭。（重点） 7、比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉，不通人情，喜自我封闭。（有江湖派观点认为：遇到事情吃软不吃硬是其特点；有诗为证：不横就不横，横起不怕人；不犟就不犟，犟成抵门杠） 8、比肩为忌神，不同程度地表现出，在朋友们面前有言语傲气姿态，但是，个别命例显示出，有被朋友不当利用职权之处，包括误导它途，行为失敬和偶尔不规矩之处，伦理、制度、法规、政策等等，多处越过规范；有诗为证：华容道上遇故知，顿开金锁走蛟龙！宋江暗通曹保证，官府吏员成走卒！ 9、正财为喜用，主其人聪明诚实，行事节约不浪费，安守本分，做事一向小心谨慎，不做非份之想，珍惜金钱，（重视和珍惜以金钱手段途径建立的各种关系机会，暗藏自己的金钱意途），重视生活保障，作事守信用。（重点） 10、日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波(财力薄弱，官的基础受到影响；官基不固，财力的“保护伞”有隐蔽性的问题；反过来说，生平婚姻上不愉快时多)。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。（重点） 11、身强财弱，理财观念差，不重视（痴迷）金钱，钱财处理不佳（是说投资决策有 未能够把握机遇之时；有诗为证：错过好时机，难买好东西！）。且进退拿捏失据，易因小失大。喜投机，野心大（雄心壮志规划得多，行动上落实的少），好赌，（这儿讲好赌，是从心理学上讲的，暗示意识方面的自负趋向和行为上的孤注一掷的固执己见），但逢赌必输。（口头上有不重视金钱的大话，内心却有把对钱财另行安排处理的技巧和手段）（重点） 12、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露，以免别人误会当成小话，或者是非话柄，当心发生麻烦？有诗为证“十五贯戏言成祸，口舌从来是祸根？”；专家警告信息：好自为知！ 13、八字五行综合评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”可能虚情假意，帮助关系恐怕作用不力，命局组合不佳的人，甚至于有官杀之灾，流年大运中失策、失望的事情比较多；言多行动少，几多壮志未酬。先贤哲人有诗为证：画虎画皮难画骨，知人知面不知心！ 14、女人火命性子急，事情头上有脾气，出门办事好穿带，衣服不好就唠叨，来了那阵心不顺，不掷葫芦就摔瓢，闹了一阵就拉倒，顺过架子把气消。(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考） 15、日干为丙火，性情急躁，重表现，喜欢辩论，比较冲动，说话急促，不善考虑，自尊心强。 16、正官心性。优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。 17、正财心性。优点：言行力求合乎中庸，不喜标新立异及惹是生非。守本份，努力工作，勤俭，任劳任怨。爱护家庭，对妻儿尽责，守信用，能知足。缺点：爱惜金钱，不免吝啬寡情。过于谨慎，以致魄力不足。行事欠缺恒心，虎头蛇尾过于安分，略嫌刻板。计较小人得失而因小失大。行事欠变通，不免憨真固执。 二、情感婚姻家庭： 1、官星离日干近者，与异性关系密切，影响较大，缘分也深(或者自己能力比不上交往来的男性，而暗中生出敬佩之意念，有诗为证：绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑)。 2、女命日支食神为忌时，丈夫淡漠疏冷，偏执叛逆，虚假不实，多疑善变，倔强固执。 3、桃花与正印同柱，即花园有主护之，吉利之兆。 4、命宫坐桃花，风流之人。（四柱组合不错，体格容貌佳，容易被他人赞赏和夸奖，社会交往当提防笑里藏刀！） 5、官杀轻，印重，以财克印星生官杀为救，财星无力，印重官杀轻，弱杀难生旺印，暗示丈夫官场起伏，奔波大，前程阻碍多，个人能量显示信息，发达有竞争！要么，采取一些隐蔽手段和方法办事。 6、桃花劫煞，女性这种组合不太好，生活中可能较随便，容易放纵自己，因此要加强修养，多加约束。 7、官杀弱而泄气，财星无力，丈夫事业坎坷，懦弱少成（或者丈夫的事业心不可能持之以恒，结果有违初衷）。 8、时柱夫星, 多为晚婚, 也多嫁远方之人。 9、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。 10、印旺官轻，坐堂招夫。（也暗示着丈夫和婆家不远） 11、女命无杀, 一贵可作夫人。 12、正官为喜用，但夫宫为忌神，表明丈夫自身条件不好，但能帮助自己。 注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。 专家提醒：饱暖思淫欲，当心害健康。 由年命看，您的最佳婚配是：甲子(1984) 戊午(1978) 辛亥(1971) 由年命看，您极为不利的婚配是：庚申(1980) 及属蛇的。 您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：北方对南方。 三、兄弟姐妹： 1、月支为忌神, 难得亲荫，兄弟也不和睦。 2、比劫临贵人, 兄弟姐妹富贵。 3、身旺带印, 兄弟姐妹必多。 4、比劫得长生, 主手足健康而长寿。 5、身旺财轻, 兄弟姐妹多。 6、财弱比劫旺，易因钱财之事与兄弟或朋友同事闹不愉快，反目成仇。 7、官星坐比劫, 克兄弟。 8、比肩逢禄, 兄弟名高。 9、比劫临旺地, 兄弟姊妹多, 好强好盛, 在上级面前不讨巧, 官遭排挤, 不利婚, 不利父。 10、比劫为忌神，兄弟姐妹多有不和，难得兄弟和朋友同事帮助，反而会在他们身上倒贴。 11、比劫逢官杀, 正官旺于七杀, 克弟。 12、财现月柱, 兄弟姐妹富有。 13、比劫得令，必见兄弟发达。（要是有兄弟们的支持，事业发展会更好） 14、比劫破坏喜用神，多受兄弟或朋友之累。 15、财轻比劫重，又见印星来生比劫兼制食伤，受兄弟或朋友之累。 16、财官失势，比劫强旺，有专家认为，财权或者官位，容易遭意识不良的人误导，不当利用！ 四、子女： 1、时坐官星并且官星为喜用，子息贤孝有成, 自己得享晚福。 2、年支为寅, 日支或时支为巳，木入火乡, 子孙有忧, 父母不得安宁。 3、时支或食伤临驿马，子女生在异乡或子女长大后在外地工作定居。 4、时得日贵，晚添贵子。 5、时柱遇孤辰寡宿，子女难得孝顺（暗示自己对子女的爱心不够或者家教不严）。 6、阳日阴时先生男后生女。 7、遇伤官流年易生儿子。（如果结婚按照古人观点进行八字合婚，选择大利之日方可） 8、时支有劫煞，子女难教育（在子女教育上家长花费心思较大，或者说子女教育难度大）。 五、财运 1、财气通门户, 无人不富(有食伤生财)。 2、正财外居银子白，兜里钱财不归库，平生纵有千条路，就怕奢侈银海枯。 3、身旺印旺，意外花消大，处理钱财最好投资不动产，比如买房，或者在房、地、产有关方面去动脑筋，想点子巧取秘夺。 4、身旺财少, 怕比劫印运, 遇之不要投资做生意; 喜财官食伤运和流年; 应去财地发财。 5、财临长生，多为富商之命。（有的专家分析多数命例后认为：自己或者家庭有人对商人生活方式、工作关系特点，比较赞赏，从而受到某些影响，学会捕捉机会挣钱，而且财富数量可观，能够达到富有程度！有诗为证：财临长生，田园万倾 ！） 6、正财为用神, 勤劳节俭, 占有欲强。（实践中，不少预测专家分析发现，暗示为妻子所累，妻子表现出来的对钱财的占有欲望强烈！）柱中财少, 求财欲反而不太强。(非发财阶段的信息反馈。) 7、女子天干现露财，千般手艺做得来；用心求财财顺意，用财升官官有得！ 8、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥） 9、身旺老行财运, 先穷后富。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥） 10、比肩条件好，不宜合伙，宜自由业、服务业等，收入可观，富达万数 11、月支正印，聪颖敦厚，稳重塌实，易掌权得位。柱中有食神正官，一生衣食不愁，易得贵人扶助。柱中有正财，易破坏难得之财运。柱中有比肩，难拥钱财。柱中有正官，易因广交得利。柱中有偏印，易因偏业而损财。 后天补救： 四柱喜金, 有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，西南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 吉祥数字为: 7 8 9 0 命主吉利楼层末位数为：1 3 6 8 （参考《慧缘风水学》） 楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。 五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。太乙真人是什么命格
太乙真人是人心守命格，回极而负本，相感得道，则太乙真人降落灵华，救卫本道神君，守护精神灵魄，安抚五脏神魂。得太元阳阴之灵丹法宝，道气常生。
【觉悟传统文化《周易》(27)】——太乙
【觉悟传统文化《周易》（27）】——太乙一、太乙概述太乙，又称太一、泰一，系哲学概念。庄子曰：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，淡然独与神明居。古之道术有在于是者,关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一。”太乙即道家所称的“道”。指宇宙万物的本原、本体。太乙，又称太乙数，是中国古代占卜术的一种，与遁甲，六壬合称三式，太乙为三式之首。是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰：“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数……”仿易理所作，属易经象数之学。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。太乙是推算天时以及历史变化规律的术数学。周武王时以术数“卜世三十，卜年八百”推之，至邵雍形成历史哲学而大备。术数是古代道教五术中的重要内容。术数以阴阳五行的生克制化理论，来推测自然、社会、人事的吉凶，属《周易》研究范畴的一大主流支派。术，指方式方法；数，指理数气数。术数一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚，但它的内涵和外延至今仍不清晰，在学术界没有确切的划分。一般来说，狭义的术数，专指预测吉凶的方术；广义的术数则包括天文、历法等。狭义的术数学，特指卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等六种最常见的预测吉凶的方术。广义的术数学，泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。一般说来，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等都属于术数的范畴。总的说来，术数的基本原理就是易学理论与阴阳五行，以卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等各种型态的预知方法，用阴阳五行生克制化的运动规律，亦即方法运用时的数理规律，来推断人事吉凶；通过观察自然界可注意的现象，用以推测人类、事物、家居、先人墓地，以至地运、国运等。术数学是中国传统文化的重要组成部分，对我国古代军事、、文化、科技等曾产生过深远影响。每个重要的历史人物或重大历史事实背后，往往有术数或术士的影子。可以这样说，术数学的研究，对于完整地理解和掌握中国传统文化，全面地开展历史和文化的研究，是不可或缺的，有重要的学术意义。二、太乙内涵太乙以一为太极生二目（主目、客目），二目生主客大小客与计神共八将。与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祸福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。据太乙神数推算，上古时有一年冬至日半夜，恰好日月合璧、五星连珠，定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时，称作太极上元，上元甲子以来的年数，叫太乙积年。由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦，以断本年各月的气运凶吉，预测一些重大事件和天灾人祸。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。 太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。太乙乃天地之神，其星在太乙之前，统十六神而知风雨、水旱、兵革之事。昔黄帝与蚩尤大战，适逢大雾，以雾书昏风后相，造指南车克之，是以取太乙之法，传至今三千余年，例目以为术数。外阅龙图，内演龟文，凡天地之所以设君臣父子，之所以立阴阳，太乙了然演数则理昭著，太乙周行流运六十四卦，贵神入门十精之星，使经纬错缩表理，集为一书。延续至今三千余年不衰，为当今社会预测、决断，提供了宝贵依据。1.方位太乙式与遁甲式不同，遁甲式为后天方位数，乾卦为六宫，巽卦为四宫，太乙将宫位逆时针转45度，以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。2.阴遁阳遁太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁；时则采用阴遁、阳遁，冬至后阳遁局，夏至后用阴遁局，阳遁笫一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。阴遁笫一局太乙始于九宫。逆行九宫，不行中宫。这里与遁甲式的明显区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫。为什么不入中宫，古籍上解释说，太乙行宫是根据天文观察来的，太乙取象北极星，北极为体，北斗为用，北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星所乘之车，帝星乘车临御八方（八宫方位），便能预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡，所以太乙考治八宫，而不入中五宫。3.五元六纪这属于太乙术语，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六纪：六十甲子毎六十年一个轮回，为此甲子年至癸亥年六十年称为“一周纪”。一个甲子元为一纪，每纪六十年，六纪共三百六十年。三百六十年为五元六纪的周期数，七十二年为元之周期数，六十年为纪之周期数。4.太乙九宫一宫乾天门主冀州，为绝阳；二宫离火门主荆州，为易气；三宫艮鬼门主青州，为和气；四宫震日门主徐州，为绝气；五中宫，中天之枢纽，斡旋八方，太乙行其考治而不居；六宫兑月门主雍州，为绝气；七宫坤人门主益州，为和；八宫坎水门主兖州，为易气；九宫巽风门主扬州，为绝阴。5.太乙积年所谓“太乙积年”是指自上元甲子为始，至所要推求的年份总共累计的年数。至于起始之年均与天象有关，历史上有三种解释，“上元混沌甲子之岁”、“日月合壁五星联珠”、“七曜齐元”。不管哪种解释，于今推算太乙数并没有多大意义。可不必细究。6.太乙局数太乙年局（岁计）入局法须先求积年数，所求年积年数，累除三百六十五元六纪周期数，不满余数（入纪元数）累除七十二，不满余数即为入局数。7.天目求法天目亦称“文昌”，因其照鉴万物，故称“天目”，居斗魁之前，为台辅之象，在天为阳，号“文昌”，属主将之首。乃填（镇）星之精，建中央之气，旺四季之月，上元甲子岁起申。将太乙入局之数以十八累除之，不及十八者，阳遁自“武徳”起，阴遁自“吕申”起，顺行十六神，阳遁数至乾、坤重留一次；阴遁数至艮、巽重留一次，数到尽处为天目所在。8.客目求法客目亦称“始击”、“地目”，为萤惑之星，建三月，旺夏三月。可察主客胜负之机微，弈、计谋阴暗秘密之事等。以计神加于和德艮上，顺行十六神，为天目所乘即始击（地目）。9.计神为岁星之使，用以筹度军国动静，“主”和“客”的胜负，为二目之首，四将之源。阳遁起吕申寅，逆行十二支；阴遁则起申，顺行十二支。10.十二宫间辰子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。丑神；曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。艮神；曰和徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵曵事。巽神；曰大旲，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大旲。主申命号令事。巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。主毁拆破废事。午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主阴私事。坤神；曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑罸事。申神；曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁移事。酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肃杀事。戌神；曰阴主，建戌之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵丧事。乾神；曰阴徳，秋冬将交阴前生阳，大有其情，故曰阴德。主命令事。亥神；曰大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。主计谋废弃事。11.主客算太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽为八正宫；寅申巳亥辰戌丑未为“间神”。主算求法；天目若在八正宫则由其宫分数起算，顺数所算宫数，间神不用，至太乙前一宫止，数之和即为主算；天目若在八间神，则初起为一，顺数所过宫数，间神不用，至太乙前一宫止，数之和即为主算；主算弃十不用，只用个位数；若为十、二十、三十整数，则以九为除数，取其余数，此个位数或余数即为主大将之宫数。客算求法；客算始起客目，算法同主算，所得数为客大将之宫数。12.主客大将主大将属金，为金神，为太白之精，受金徳之正气，主兵戈战争，旺于秋三月。主大将与太乙同宫为“囚”，若在绝阳之地，君王有灾；若在四、九、一、七宫辅相有灾；若在死、杜、伤、惊门下，大将必死；若与始击、客大小将关，更遇凶星、凶门，主大将必死；主大将与太乙宫相对为“格”，君不礼臣，臣不击忠君，君臣背离之象；主大将在太乙左右为“廹”，主臣下廹于上；客大将属水，北方辰星之精，受水徳之正气，旺于冬三月，主兵曵征战；客大将与太乙同宫为“囚”，若客大将同太乙在三、七宫，其地有震动。其年大水；客大将在太乙宫左右为“廹”，下上人君有灾，亦主外国入觇。；客大将与文昌同宫为“提”，主臣下外国有谋。 13.太乙八门太乙八门为开、休、生、伤、杜、景、死、惊，八门的名称与宫位与《奇门遁甲》、《大六壬》相同，但太乙八门的用法与意义却不同。《四库全书》“太乙金镜式经”引“玄女经”曰：“天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之，纲纪四时主于万物者也。开门直乾位，位在西北，主开向通迏；休门值坎，位在正北，主休息安居；生门值艮，位在东北，主生育万物；伤门值震，位在正东，主疾病灾殃；杜门值巽，位在东南，主闭塞不通；景门值离，位在正南，主鬼怪亡遗；死门值坤，位在西南，主死丧埋葬；惊门值兑，位在正西，主惊恐奔走。开、休、生三门大吉，景门小吉，惊门小凶，死、伤、杜三门大凶，八门应八节，各主旺四十五日”。14.八门值使直使又称“值事”，八门轮流值事，以开门为始，毎三十年一换，二百四十年轮流一周，周而复始。值使求法，置积年，除以二百四十，余数再除三十，最后视得数和余数，可确定值事之门。15.阴阳数数有奇偶，宫有阴阳。（以八、三、四、九为阳宫，二、一、六、一为阴宫，五宫除外）（1）重阳数；三、九自临为重阳，三十三、三十九为重阳数。（2）重阴数；二、六自临为重阴，二十二、二十六为重阴数。（3）阴中重阳数；一、七自临为阴中重阳数，若再与阳奇之数并，为杂重阳。（4）阳中重阴数；四、八自临为阳中重阴数，若再与阴偶之数并，为杂重阴。（5）上和数；一配阴宫，四、八配阳宫，奇偶阴阳互用，是为上和之数。（6）次和数；二、六配阴宫；三、九配阳宫；二者相配为次和数。（7）下和数；十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八为下和之数。（8）三才数；天、地、人为三才，数中无十为无天，（从一至九）。数中无五为无地（由一至四、十一至十四等）。数中无一为无人（如十、二十、三十等）。（9）长短数；主算、客算十一以上为长，单九以下为短。（10）不和数；太乙在阳宫，算得一、三、五、七、九奇数，或太乙在阴宫得偶数，皆为不和之数。16.太乙择吉据吕青云家传三式择吉所载，太乙阴阳道各七十二局以五福君基臣基民基分为理天理地理人。若合理天宜修造上梁，合理地宜安葬修墓，合理人宜嫁娶立命。太乙用得法则兴隆失法则衰，故曰得算者福失算者灾也。三、辩证取舍我国古代的历法和术数学是紧密相联的，而且二者与古代天文学有渊源关系。现代学者企图从古代天文学角度破译《河图》和《洛书》，已取得可喜进展。太乙式采用《洛书》九宫排列图形，二者之问的渊源关系是十分明显的。再从太乙式盘图看，很似北天极顶紫微垣星图，而太乙、计神、文昌、始击、天乙，以及十六神的名称也与北天极顶的星象名称和位置颇为一致。太乙与古天文学的关系，也应当是探讨的一个重要课题。汉魏以后，到了南北朝时，“其术遂大显于世”。北宋时期的西夏王元吴“通蕃汉文字，尝推《太乙金鉴》，其书且行于四裔矣。”太乙式在我国历史上影响之大，可见一斑。早在北宋时期，就出现了对太乙式持否定的观点。《宋史·刘黻传》：“黻疏言：佞者谓太乙所晒分野则有福。近岁自吴移蜀，信如其说．坤维安堵可也。今五六十州，安全者不能十数，福何在也。”清儒黄宗羲认为太乙“经纬混淆，行度无稽”。太乙式同其他古术数学一样，历来就有人虔信，有人非责，两种对立的观点并存至今。丁俊贵 2023年5月24日
