真神得用的八字,八字月令司令真神得用
什么八字的人工作很稳定 真官真印得用有官职
现代的生活压力越来越打，整个社会的经济一会都不是很稳定，很多公司破产倒闭，很多人就面临失业。因此在现代社会拥有一份稳定的工作，一份稳定的收入是一件很幸福的事。在命学中，一个人是否能拥有一份稳定的工作要分析这个人的八字情况。
八字中真官、真印得用
八字里面对于真官，真印的解释是指八字中没有官印或者印星的人，而这类官星或者印星又为八字中的用神，这样一来，既可以从纳音中来取官取印。这个可用的纳音官星和印星，就称为真官或者真印得用。这类八字，通俗说来，要在纳音官星受克，受制的纳音大运才具取得官职。假定原局有健旺的制克真官，真印的纳音八字人，并且这个纳音逢生健旺，毕生均会有官职。这种命格的人工作稳定有固定的收入。
八字中财官印全
在八字知识里面，八字中官星代表荣耀、权益，印星代表任务，而财星代表俸禄、爵禄。所以关于一个八字财官印俱全的人来讲，也就表现这个人，具有取得权益，获得俸禄、可以尽职尽责的迹象。三者俱透天干最妙，都有强根依托才华真实。如不能俱透，也需求可以紧贴日干最好，这些都是日主可以取得稳定工作的标记。不过局中不成官杀混淆，不成印枭混淆，不成财星多旺。因为偏正一混，则日主不清，毁伤了日主贵气，要是有这样的情况，工作要想稳定就有点困难。
正官、正财和偏财
要想通过八字看有没有稳定的工作，主要从两个方面着手：一是看有没有正官，正官是否起好作用，是否离日干近；二是看正财近还是偏财近，正财表示如工薪这样的稳定收入。当然还有其它信息也表示稳定工作，这里不一一介绍。偏财偏官往往表示做生意，求取偏财。因此，你不要老想着找稳定的工作，应该调整发展方式，充分利用这种“不稳定”的因素，去做生意或从事营销之类职业，这样的工作相对来说会长久一点。
怎么知道是什么命?
通天论 欲识三元万物宗，先观帝载与神功．天有阴阳，故春木，夏火，秋金，冬水，季土．得时而显其神功，命中天地元之理，悉本於此，日干为天元，地支为地元，支中所为人元．坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶．地有刚柔，故五行布於东西南北，与天合德，而神其机缄，赋於人者，有偏全之不一，故吉凶定焉．戴天履地人为贵，顺则吉兮悖则凶．凡物莫不得五行，而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵，其有吉凶之不一者，以其得於五行之顺与逆也．欲与人间开聋 ，顺悖之机须理会．不知命者如聋 ，知命者於顺悖之机而能理会之，庶可以开之耳．理承气行 有常，进兮退兮宜抑扬．翕辟往来皆气，而理行乎其间，行之始而进，进之极．则为退之机，如三月甲木是也，行之盛而退，退之极，则为进之机，如九月甲木是也，学者能抑扬其浅深，斯可以言命．配合干支仔细详，断人祸福与灾祥．干支配合，细详其进退之机．五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至．甲，丙，戊，庚，壬，为阳，独丙火禀阳之精，而为阳中之阳．乙，丁，己，辛，癸，为阴，独癸水禀阴之精，而为阴中之阴．五阳从气不从势，五阴从势无情义．五阳得阳之气，即能成其阳刚，不畏财煞之势，五阴得阴之气，即能成其阴顺，故木盛则从木，火盛则从火，金盛则从金，水盛则从水，土盛则从土，於情义之所在，见其势衰则忘之，若从得其正，亦未必於无情义也． 天干论 甲木甲木参天，胞胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水荡骑虎，地润天和，植立千古．甲为根干之木，纯阳之本，参天雄壮，火者，木之子也，旺木得火而愈敷荣，生於春，则助火而不能容金也，生於秋则助金而不能容土也，寅午戌丙丁多见而坐辰，能摄之，申子辰壬癸多见而坐寅，则能纳之，土气不乾，水气不消，则能长生矣．辰为水库，能制火滋木，而土能泄火，则甲之根润，故不怕火，甲禄於寅，寅属艮，土厚，故能纳水．乙木乙木虽柔， 羊解牛，怀丁抱丙，跨鸡乘猴，虚湿之地，骑马亦忧，藤萝系甲，可春可秋．乙为枝叶之木，柔如花卉，然坐丑未能制之，（丑未阴土，故乙能制．）如宰羊割牛，只要有一丙丁，则虽申酉之月，亦不畏怯，生於子月，（木叶凋零之时，水多益寒．）而又辛壬癸透者，则虽得午， 亦难发生，（乙虽生午，然午能泄乙，况一火不能敌众水也．）若甲与寅多见，譬之 萝附乔木，春月秋月皆可．丙火丙火猛烈，欺霜侮雪，能 庚金，逄辛反怯，土众成慈，水猖显节，虎马犬乡，甲来焚灭．丙为焚烈之火，纯阳之性，故不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪，庚金虽顽，力能 之，辛金虽柔，合而反弱，土其子也，见戊己多而慈惠之德，水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风，至丙遂炎上之性，而寅午戌更露甲木，（身旺遇印）则燥而焚灭也．丁火丁火柔中，内性昭融，抱乙而考，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬．丁为温暖之火，其性虽烈而属阴，则柔而得其中矣，外柔顺而内文明，岂不昭融乎，乙乃丁之母，畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲也，不若己抱丁而反能晦丁也，其孝异乎人矣，壬为丁之君，壬所畏者戊，外则抚恤戊土，使土不来欺壬也，内则暗化木神，使戊不能抗壬也，其忠异乎人矣，生於夏合，其焰不至於烈，生於秋冬，得一甲木，虽衰不至於穷，故曰可秋可冬，皆柔道也．戊土戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司合，水旺物生，火燥喜喜润，若在坤艮，怕冲宜静．戊为山冈之，土非城墙之谓，较己土特高厚刚燥，乃己土之发源地也，得乎中气，而且正，大春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为司命，其气属阳，喜润下恶燥，坐寅怕申，坐申怕寅，盖冲则根动，非地道之正也，故宜静．己土己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水旺，火少火晦，金多金明，若要物昌，宜助宜帮．己为田园之，土其性卑湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正，蓄藏万物，柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛，土深能纳水，非水所能荡，故不畏水旺，无根之火，不能生湿土，故火少而光晦，湿土能润金，故金多而金之光彩，反精莹可观，此其无为而有为之妙用，若欲充盛长旺乎万物，则宜帮助为佳．庚金庚金带煞，刚强为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土乾则脆，能胜申兄，输於乙妹．庚乃阳金，是太白之精，带煞而刚健，健而得水，则气流而清，刚而得火，则气纯而粹，有水之土，能全其生，有火之土，能使其脆，甲木虽强，力足伐之，乙木虽柔，合而输之．辛金辛金软弱，温润而清，畏土之叠，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁．辛乃阴金，非珠玉之谓，特温柔清润耳，戊土多则埋故之，壬水多则秀故乐之，辛为丙之臣也，抚恤壬水，使不克丙火，而匡扶社稷，辛为甲之君也，合化丙火，使不焚甲木，而救援生灵，生於九夏，而得己土，则能晦火而存之，生於隆冬，而得丁火，则能敌寒而养之，故辛金生於冬月，见丙则男命不贵，（丙辛合而化水）虽贵亦不忠，女命克夫，不克亦不和，若见丁则男女皆贵且顺．壬水壬水汪洋，能泄金气，刚中之德，周流不滞，通根透癸，冲天奔地，化则有情，从则相济．壬乃癸水之源，有分有合，运行不息，为百川，亦为雨露，不可岐而二之，壬水能泄西方金气，其德刚中而又周流不滞，若遇申子辰，而又透癸，则其势不可遏也，合丁化木，又生丁火，可谓有情，能制丙火，不夺丁之爱，故为夫义而为君仁，生於九夏，则巳午未中土之气，得壬水薰蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也．癸水癸水至弱，达於天津，龙德而运，功化斯神，不畏火土，不论庚辛，合戊见火，火根乃真．癸乃纯阴而至弱，然上达天津，凡柱中有甲乙寅卯，皆能运用水气，生木制火，润土养金，如龙能运水，火土虽多不畏，至於庚辛，则不赖其生，亦不忌其多，惟合戊化火，必通火根，乃为真也． 地支论 阳支动且强，速达显灾祥．子，寅，辰，午，申，戌，阳也，其性动，其势强，其发至速，其灾祥至显．阴支静且专，否泰每经年．丑，卯，巳，未，酉，亥，阴也．其性静，其气专，其否泰之验，每经年而始见．生方怕动库宜开，败地逄冲子细裁．寅申巳亥，四生也；忌冲动．辰戌丑未，四库也；宜冲开．子午卯酉，四败也，有逢合而喜冲者，不若生地之必不可冲也；有逢冲而喜合者，不若库地之必不可闭也，宜详细裁之．支神只以冲为重，刑与害兮动不动．冲者必是相克，所以必动，至於刑害之间，又有相生相合者存，所以有动不动之异．暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起．如柱中所无，局取多者冲会暗神，比明冲明会尤佳，如子去冲午，柱中有寅与戌会者是也，日干为我，提纲为彼，提纲为我，年时为彼，四柱为我，岁月为彼，我寅彼申，是彼冲（克）我，我子彼午，是我冲（克）彼．旺者冲衰衰者拔，衰者冲旺旺神发．子旺午衰，则午因冲而本拔，子衰午旺，则午因冲而发福，余仿此． 干支论 阳顺阴逆，其理固殊，阳生阴死，其论勿执．以天干布地支，而生死之道出焉，阳顺阴逆，其理非无出也，然甲木死於午，午为泄之地，理固然矣，乙木见亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉，凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也，若专执生死推断，则误矣．天全一气，不可使地道莫之载．四甲四乙，而遇寅申，卯酉相冲，为地莫载．地全三物，不可使天道莫之覆．寅卯辰，而遇甲乙庚辛相冲，为天莫覆．阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿．六阳之位，独子寅辰为阳方，乃阳位之纯，五阳居之，其旺无比，其行运最宜阴顺安顿之地．阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨．六阴之位，独未酉亥为阴方，乃阴位之纯，五阴居之，其盛无比，其行运宜阳明光亨之地．地生天者，天衰怕冲．如甲子，丙寅，丁卯，己巳，皆支生日，如日主衰弱，而支逄冲，则根拔矣．天合地者，地旺喜静．如戊子（戊子癸水财），己亥（己亥甲木官，壬水财），壬午（壬午丁火财，己土官），癸巳（癸巳戊土官，丙火财）之类，皆支中人元与天干相合，此乃下财官，旺则得其用矣，不直冲坏．甲申（申中庚生壬，壬生甲）戊寅（寅中甲生丙，丙生戊），是为煞印相生．庚寅（寅中丙生戊，戊生庚）癸丑（丑中巳生辛，辛生癸），亦是煞印两旺．上下贵乎情协．天干地支，虽非相生， 有情而不悖．左右贵乎志同．左右虽不全一气三物， 化生而不错．始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷．年月为始，日时不反悖之，日时为终，年月不妒忌之．凡局中所之神，本於年支，有所渊源，引於时支，有所归者，皆为始终得所，则富贵福寿，永乎无穷矣． 形象论 两气合而成象，象不可破也．天干属木，地支属火，天干属火，地支属木，若见金即破，余仿此．五气聚而成形，形不可害也．如木必得水以生之，火以行之，土以培之，金以成之，五者聚而成形或过或缺则害，余仿此．独象喜行化地，而化神要昌．一气者为独，曲直炎上之类是也，所生者为化神，化神昌旺，则其气流行．全象喜行财地，而财神要旺．三合者为全，主旺喜行财旺之地．形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足．如甲木生於寅卯辰月，丙火生於巳午未月，皆为形全．戊土生於寅卯辰月，庚金生於巳午未月，皆为形缺，余仿此． 方局论 方是方兮局是局，方要得方莫混局．如寅卯辰，东方也，杂以亥卯未则太过，岂不为混局哉．局混方兮有纯 ，行运喜南或喜北．如亥卯未木局，混一寅辰，则太强，行运南北，则有纯疵，不能俱利．若然方局一齐来，须是干头无反覆．如木局木方齐来，须要天干顺序，行运不悖．成方干透一元神，生地库地皆非福．如寅卯辰全，而又干透甲乙一元神，复又遇亥之生，未之库，决不发福，方不可混以局也．成局干透一官星，左边右边空碌碌．如甲乙日遇亥卯未全，而又干透庚辛一官星，又见右寅，左辰，则名利无成，局不可混以方也，甲乙日单遇庚辛，则亦无成． 格局论 财官印绶分偏正，兼论食伤格局定．自形象方局之外而格为最，格之真者，月支之神，透於天干也，（格局看月支要紧）以散乱之天干，而寻其得所附於提纲者，非格也，自偏正官财食伤印八格之外，若曲直等格皆为格，而以刑冲破害论者，亦不可言格也．影响遥系既为虚，杂气财官不可拘．飞天合禄之类，固为影响遥系，而非格矣，如四季月生人，只当取土为格，不可言杂气财官，戊己日生於四季，当看人元透出天干者取格，不可概以杂气论之，至於建禄阳刃，亦当看月令透於天干者取格，若不合形象方局，又无格可言，只取用神，用神又无取，只得轻轻泛泛，看其大势，以皮面上断穷通，不可执其格也．（用神无取，便非好命，然亦有穷通．）官煞相混来问我，有可有不可．煞，即官也．同流同止，可混也．官非煞也，各立门庭，不可混也，煞重矣，官从之，非混也．官轻矣，煞助之，即混也．劫财与比肩双至者，煞可使官混也，一煞而遇食伤者，官助之，非混煞也，势在於官，官有根，杀之情依乎官，依官之煞，岁助之而混官可不也，势在於煞，煞有根，官之情依乎煞，依煞之官，岁忌之而混煞不可也，岁官露煞，干神助官，合官留煞，皆成煞气，不可使官混也，岁煞露官，干神助官，合煞留官，皆成官象，不可使煞混也．伤官见官果难辨，可见不可见．身弱而伤官旺者，见印而可见官，官以生印，印以扶身也，身旺而伤官旺者，见财而可见官，以财生官，且以财泄伤也，伤官旺，财神轻，有比劫而可见官，（官以制劫）日主旺，伤官轻，无印绶而可见官，（伤轻不能害官，无印则官不能印克伤．）伤官旺而无财，一遇官而有祸，（官必遇害）．伤官旺而身弱，一见官而有祸，（官能克身）．伤官弱而见印，一见官而有祸，（助印克伤）．大抵伤官有财，皆可见官，伤官无财，皆不可见官，又要看身强身弱，不必分金木水火土也，又日伤官用印，无财不宜见财，（身弱用印，见财破印）．伤用财，无印不宜见印，（身旺用财，见印则克伤，战财）．须详辨之． 从化论－真 从得真者只论从，从神又有吉和凶．日主孤弱无气，天地人三元，绝无一毫生扶之意，财官等强甚，乃为真从也，既从矣，当论所从之神，如从财则以财为主，财神是木，又看意向，或要火，或要土，而行运得所者必吉，否则凶，从煞等仿此．化得真者只论化，化神还有几般话．如甲日主，生於四季，单遇一位己土，在月时上作合，（在年干不是）不遇壬癸甲乙庚（印，劫，官），乃为化得真，（庚能克甲）又如丙辛生於冬月，（化神要通月令）戊癸生於夏月，乙庚生於秋月，丁壬生於春月，独相作合，皆为真化，既化矣，又论化神，如甲己化土，土遇阴寒，要火为印，如土太旺，又要水为财，木为官，金为食伤，随其所在意向，合其喜忌，再见甲乙亦不以争合妒合论，盖化者，如烈女不更二囚，岁运遇之，皆闲神也． 从化论－假 真从之象有几人，假从亦可发其身．日主弱矣，财官强矣，不能不从，中有所助者，便假，至於行运，财官得地，虽是假从，亦可富贵，但其人不能免祸，或心术不端耳．假化之人亦可贵，孤儿异姓能出类．日主孤弱，而遇合神，不能不化，但有暗扶日主，如合神虚弱，则化不真，至岁运扶起合神，制伏忌神，虽为假化，亦可取用，异姓孤儿，亦能出类，但其人多执滞偏拗，作事 ，骨肉刑克耳． 岁运论 休咎系乎运，尤系乎岁，冲战视其孰降，和好视其孰切．日主譬如吾身，局中之神譬如舟马引从，大运譬如所历之地，故重地支，未尝无天干，太岁譬如所遇之人，故重天干，未尝无地支．必先明一日主，配合七字，推其轻重，看其行何运，如甲日以气机看春，以人心看仁，以物理看木，大率看气机而物在其中，遇庚辛申酉字，即看其和何令，又看春之喜忌，乃行运生甲伐甲之地，故详论岁运战冲和好之势，而得胜负适从之机，则休咎了然在目． 何谓战 如丙运庚年，谓之运伐（克）岁．日主喜庚，要丙降，在得戊（泄）得壬（克）者吉．（以克泄忌神之物为吉）．如日主喜丙，岁不肯降，得戊己和之为妙．（太岁为专神，故以和解为上）如庚坐寅年，则丙之力量大，岁自不得不降．（势大则太岁无权）可保无祸．如庚运丙年，谓之岁伐（克）运，日主喜庚，得戊己以和丙者吉（通关）．如日主喜丙，运不肯降，岁又不可制，（运管十年，与命较亲）．得戊己泄而助庚亦吉，若庚坐寅午，则丙之力量，大运自不得不降，亦保无患． 何谓冲 如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子，又得年干乃制午之神更妙，若午之党多，或干头遇丙戊甲者必凶．如午运子年，谓之岁冲运，日干喜午而子之党多，干头又助子，必凶．日干喜子，而午之党少，干头亦不助午，必吉．若午重子轻，则岁不降，亦无咎（其势已成，岁力不能为祸）．何谓和如乙运庚年，庚运乙年，则和（乙庚化金），日主喜金则吉，日主喜木则不吉．如子运丑年，丑运子年，则和（子丑合而化土），日主喜土则吉．喜水则不吉． 何谓好 如庚运辛年，辛运庚年，申运酉年，酉运申年，则好．日主喜阳，则庚与为好，日主喜阴，则辛与酉为好． 体用论 道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜．有以日主为体，提纲之食神财官，皆为我用．日主弱，则提纲有物帮身，以制其强神者，亦皆为我用．有以提纲为体，喜神为用者，日主不能用乎提纲矣．提纲财官食神太旺，则取年月时上印比生助为喜神而用之．提纲印比太旺，则取年月时上食伤财官为喜神而用之，此二者，乃体用之正法也．有以四柱为体，暗神为用者，必四柱俱无可用，方取暗冲暗合之神．有以四柱为体，化神为用者，四柱有合神，无用神，即以四柱为体，而以化合之神为用．有以化神为体四柱为用者，盖化之真者，化神即为体，取四柱中与化神相生相克者为用．有以四柱为体岁运为用者，四柱中太过不及，用岁运琢削滋助有之．有以喜神为体辅喜之神为用者，盖所喜之神，不能自用，则以为体，而用辅喜之神．有以格象为体日主为用者，格局气象，及暗神化神忌神克神，皆成一个体段， 是一面气象，与日主无干，或伤克日主太过，或帮扶日主寸过，中间要辨体月，又无形迹，只得用日主自引生喜之神，别求一个活路，有用过於体者，如用食神，而财官尽行隐伏，则太发露浮散，有体用角立者，体用皆旺，不分胜负，行运又无轻重上下，则角立之，有体用俱滞者，如木火俱旺，不遇金土，则俱滞之，不可一端定也，然体用之用，与用神之用，有分别，若以体用之用为用神，固不可，舍此别求用神亦不可，只要斟酌体用真确，而取其最要紧者为用神，即二三用神亦得，须抑扬其轻重，母使有余不足可也． 精神论 人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中．五行大率以金水为精气，木火为神气，而土所以实之者也，有神足不见其精，而精自足者，有精足不见其神，而神自足者，有精缺神索而日主孤弱者，有神不足而精有余者，有精不足而神有余者，有精神俱缺而气旺者，有精缺而得神以助之者，有神缺而得精以生之者，有精助精而精反泄者，有神助神而神反毙者，皆无气以生也，凡此不可以一偏求之，俱要损益其进退，勿使过兴不及可也． 衰旺论 能知衰旺之真机，其於立命之奥，思过半矣．旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助，子平之理也，然旺中有衰者存，不可损也．衰中有旺者存，不可益也．旺之极者不可损，以损在其中矣，衰之极者不可益，以在其中矣．至於所当损者而损之反凶，所当益者而益之反害，此中真机皆能知之，何难於立命之微奥乎． 中和论 能识中和之正理，而於五行之妙，有全能焉．中而且和，子平之要法，虽曰有病方为贵，无伤不是奇，然毕竟云：格中如去病，财禄两相随，则又中和矣，是必归於中和，乃为至贵，若身弱而财官旺也，取富贵不必於中也，用神强，亦取富贵不必於和也，偏气古怪，亦取富贵不必於中且和也，则以天下之财官，止有此数，而天下之人才，最邪巧也． 刚柔论 刚柔不一也， 不可制者，引其性情而已矣．刚柔相济，不必言也，若夫刚者济之以柔，而不得其情，反助其刚矣，譬之武人而得士卒，则成杀伐，如庚辛生於七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其锐，不如以柔之刚者济之可也．壬水是也，盖壬水有正性，能引通庚之情故也，若以刚者激之，其祸可胜言哉！柔者济之以刚，而不得其情，反其柔矣，譬之妇人而遇恩威，则成淫贱，如乙木生於八月，遇甲丙壬而喜则舒情，遇戊寅庚而畏则失身，不如以刚之柔者济之可也，丁火是也，盖丁火有正性，能定乙木之情故也，若以柔之柔者合之，其弊何所底乎，余仿此． 顺逆论 顺逆不齐也，不可逆者，顺其气势而己矣．刚柔之道，可顺而不可逆也，源远流长，可顺而不可逆也，其势已成，可顺而不可逆也，权在一人，可顺而不可逆也，二人同心，可顺而不可逆也． 寒暖论 天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也．阴支为寒，阳支为暖，金水为寒，木火为暖，得气之寒，遇暖而发，得气之暖，遇寒而成，寒之甚，暖之至，内有一二成象，必无好处，若五行阳遇子月，则一阳后万物怀胎，阳乘阳位，可东可西，阴逄午月，则一阴后，万物收藏，阴乘阴位，可南可北．地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也．过於湿者，滞而无成，过於燥者，烈而有祸，水有金生，遇寒土而愈湿，火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也，木火而成其燥者，言木火伤官要湿也，土水而成其湿者，言金水伤官要燥也，间有火土而宜燥者，用土而后用火，金燥而宜湿者，用金而后用水． 月令论 月令提纲，譬之宅也，人元用事之神，宅之向也，不可以不卜．令星，乃命之至要，宜气象得令者吉，喜神得令者吉，故如人之家宅，支藏之人元，如寅中戊土丙火甲木，辨其孰为用事，则可以取格，可以取用，故如宅之向也．（如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事，八日后十四日前，丙火用事，十五日后，甲木用事，知此则可以取格，可以取用矣）． 生时论 生时归宿，譬之墓也，人元用事之神，墓之穴也，不可以不辨子时生人前三刻三分，壬水用事，后四刻七分，癸水用事，其与寅时生人，戊土用事何如? 丙火用事何如? 甲木用事何如? 局中所用之神，与壬水癸水用事何如? 穷其浅深，如墓之定穴，斯可以断人之祸福，凡同年月日时，而百人各一应者，固当究其时之先后，又当论其山川之异，世德之殊，十有九验，其不然者，不过此则有官，彼则多子，此则多财，彼则妻美，小异耳，夫山川之异，不惟东酉南北，回乎不同，即一吧一家，而风声气习，不能一律也，世德之殊，不惟富贵贫贱，截然不侔，即同门同户，而善恶邪正，不尽齐也，学者察此，可以知兴替矣． 源流论 何处起根源，流向可方住，机括此中求，知来亦知去．不必论当令不当令，以取最多旺，可为全局祖者宗为源头，看此源头，流到何方，流去之处，若是所喜之神，即在此住了为妙，如：时 日 月 年丁 戊 癸 辛巳 申 巳 酉以火为源头，至金水方即住，所以富贵，若再流至木地，则气泄为乱，如未曾流至去方，中间遇阻，看其阻在何地，阻住何神，可以知其吉凶，如：时 日 月 年壬 癸 壬 癸子 丑 戌 丑以土为源头，流至水方，只生得一个身子，而戌中火土之气，无从引助，所以为僧也． 通隔论 两意本相通，中间有关隔，此关若通也，到处欢相得．阴阳之气，欲和合相生，木土而得火，火金而得土，土水而得金，金木而得水，水火而得木，情本相通，若中间或被间阻，或被刑冲，或被劫占，皆为关隔，如局中及岁运，得引用会合之神，去其间阻，和其刑冲，制其劫占，乃为通关，关通则满局皆顺遂矣，岂不欢相得哉． 清浊论 一清到底有清神，管取平生富贵真，澄浊求清清得去，时来寒谷也生春．清者，不必一气成局之谓也，如正官之格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七煞，纵有比肩，食神，财煞，印绶，杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来破局，乃为之清，又要有精神，有气势，不枯不弱方佳，浊非五行并出之谓也；如正官格，身弱煞食杂之，不能伤我之官，反与官星不和，印绶杂之，不能扶我之身，反与财星相伐，俱为浊局，或得一神有力，或行运得所，扫其浊气，皆为澄浊求清，亦富贵之命．满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清无去取，多成多败度晨昏．柱中寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱，若清而枯，弱而无气，行运又不遇生地，亦清苦之人，至於浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气，此则成败不一． 真假论 令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用假终为碌碌人．如木火透者，生寅月聚得真，不要金水乱之，则真神得用，不为忌神所害，必然发贵，如金水猖狂，而用金水，是金水不得令，徒与木火不和，乃为碌碌平庸人矣．真假参差难辨论，不明不暗受 ，提纲不与真神照，暗处寻真也有真．命之真者得令，假神得局而党多，或假神得令，真神得局而党多，不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负，虽无大祸，一生屯否而少安乐，寅月生人，不透木火而透金水为用神，是为提纲不照也，得巳丑暗邀，戊巳转生，酉冲卯，乙庚暗化，气转西方，亦为有真，亦或发福，以上特举一端耳，其会局合神，从化，用神，精神，形象，才德邪正．缓急，生死，进退之例，莫不有其真假，最宜详辨． 隐显论 吉神太露，起争夺之风，凶物深藏，成养虎之患．局中所喜之神，透於天干，岁运伤之，局中所忌之神，伏於地支，岁运扶之，皆为祸患，故暗用吉神则吉，如明露忌神，制化得所者亦吉． 众寡论 抑强扶弱者常理，用强舍弱者元机．强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众，强寡而敌众者，喜强而助强者吉，强众而敌寡者，恶敌而敌众者滞也． 奋郁论 局中显奋发之机者，神舒意畅，局内多沉埋之气者，心郁志灰．阳明用事，用神得力，天地交泰，神显精通，大都奋发，阴晦用事，情多私恋，主弱臣强，神暗精泄，大抵困郁．纯阳之势，身旺而财官旺者必发，纯阴之局，身弱而官煞多者必困． 恩怨论 两意情通中有媒，虽然遥立意寻追，有情 被人离间，怨起中间死者灰．喜神合神，两情相通，又引用神生化，如有媒矣，虽远隔分立，其情自相和好，有恩而无怨，若忌神离间，求合不得，或至相害，则恩反成怨矣！至於可憎之神，远之为妙，可爱之神，近之尤切，又有一般邂逅相逄者，得之不胜其乐，私情牵合者，去之亦足为喜． 顺反论 一出门来要见儿，见儿成气转相楣，从儿不论身强弱，只要吾儿又遇儿．此与成象从象伤官不同，只取我生者为儿，如木遇火成象，不论日主强弱，但看火能生土，又成生育之势，是为顺用，必然富贵．君赖臣生理最微，儿能生母泄天机，母慈灭子关头异，夫健何为又怕妻．日干，君也，所克者，臣也．皆君赖臣生也．水泛木浮，土止水则生木．木旺火晦，金伐木则生火
八字取用神方法
在四柱预测法中，取八字用神是重要一环。 八字用神，是出生日干在月令中的可用及定格之字，是月令中的有用之物，或者说八字的格局就是用神。 月令可用之神，即官杀财印食伤。月令除比劫之外，其余的均可取作用神。月令是比劫，就须在月令之外寻取官杀财印食伤，来取作用神。用神要有力当旺而透出，才是真神得用。 如：日干甲木生于金月，用神就是官杀；生于火月，用神就是食伤；生于水月，用神就是印绶等等。而这官杀、食伤、印绶，既是用神，也是定格之物。 之所以要先从月令中定格取用，因为月令是提纲，是整个命局的总枢纽。看命重月令提纲，八字中反映季节变化的就是月令，月令是八个字中作用最多的一个字，它既是父母宫，又是兄弟宫，命宫由此起，胎息以此推，八字旺衰由此定，大运行程由此排，用神先从这里找。上等干支是什么意思
问题一：日干支同是什么意思 看你是什么命运用的 准不准,你自己最清楚,命运在自己手中. 上等干支： 甲子：甲木为栋梁之木，木主仁，坐下正印，为身高体健，慈祥恺悌，相貌俊秀。印为文书，身坐文书，主才学超群，有权柄。印又有生身助学之功，故主人记忆力强，学习成绩优秀。 戊辰：通根身旺，坐财官比肩，但支中比肩财星化火为印，变成官印相生，故主高贵。支内戊癸化火生土，而辰本为湿土，内中有火，温暖中和，能生万物，必然根深叶茂，秀气有成。 庚午：身坐正官正印，气质清纯，必主官贵，但金坐火地，须经火炼，千锤百炼，所以仕途坎坷，有大起，也有大落。 丙子：为六秀，主人聪明秀气。丙火坐子无根，主人身矮。丙为太阳主光明，而子鼠狡猾，子中癸水阴湿，故主人性格双重。身坐正官，一权在握，往往自以为是，独裁固执。 庚辰：身坐正财、伤官、偏印，主人有财禄，聪明有学识，支中伤官带偏印有贵气，而戊癸化火为官杀，变成日坐财官，可做官，但隐含伤官，可能喜开杀戒。 辛巳：身坐正印正官劫财，辛金柔弱，有正印生身，劫财帮助，由弱转旺，而正官丙火制衡，使干支中和，必主官贵，富于成功。 壬午：坐下财官，无杂气，多主官贵，丁壬合财，主得妻财或因妻制富。但壬午不如癸巳，癸巳财官双美无杂气，又为日贵。另外，壬水盖头有掩火之嫌，故虽有官贵，也难免大起大落。 丁亥：坐下正印官星，官印相生，主聪明超群，丁壬合化印星，坐贵，主官贵，与大贵人有缘。女命丁亥，可嫁贵夫。 戊子：六秀日，主人聪明秀气，坐正财，得贤妻，因妻制富，干支戊癸化火生身，主高贵。 癸巳：身坐正官正印正财，财官印连生，循环清正，主高贵富贵或清贵，且身康体健有钱，生活富裕，女名癸巳，可嫁贵夫。 丁酉：坐长生偏财、夜贵、文昌，主人高贵聪明，见识超群，受人钦敬，另有叛逆创新性格。 己亥：坐正财正官，为财官双美，主贵。女命己亥，也可嫁贵夫。 癸卯：坐长生、日贵，食神吐秀，主人聪明有文才。女命癸卯，生子读书有成。 乙巳：乙木向阳，英华外发，主人聪明，但泄气，只利他人，不利己。坐下伤官正财，正官顺生，有钱，富裕，男命乙巳，多晚婚，可得贤妻，但支中伤官见官，过于刚强，不守纪律，武将者，喜开杀戒。 己酉：坐长生、文昌，主人好文学，聪明有文才，且土金相生，主人身体好，但干生支，毕竟泄气，故得失都有。 甲寅：坐禄通根身旺，坐下有伤官生财，主富贵，但比肩夺财，文才差一些。女命甲寅，身强克夫。 乙卯：坐禄通根身旺，坐比肩，无财，清贵不富贵，上下乙木，秀气透出，文才好，人秀气，手脚纤细。 丙辰：身坐魁地，支藏正印、食神、七杀，主人聪明、伶俐，辰为湿土，丙为太阳，阳光普照，万物有成，人命丙辰聪明好动。 庚申：坐禄通根，身体好，主富贵。丑月庚申，为天月两德，主人一生身健少疾病。女命庚申带天月两德，必生贵子，聪明大器。 辛酉：坐禄通根，得助，立于不败之地，聪明有文才，有能力。 壬戌：坐下财生杀，杀生印，杀印相生，主大贵，或武贵，但丁壬化木逢燥土，往往变成小人或坏人。 -------------------------------------------------------------------------- 中等干支： 乙丑：六秀日，主人秀气漂亮，身坐金库，无根，坐下七杀无制，自信心太过，往往一意孤行。女名乙丑，具有男性风格。 丙寅：丙为太阳，身坐长生，有光彩之象，主人聪明，但坐下枭神夺食，不吉。生于冬至后夏至前，戊土长生......>> 问题二：什么是上等日柱? 上等日柱 甲子：得到配偶助益，配偶漂亮，但恐婚姻不利。甲木为栋梁之木，木主仁，坐下正印，为身高体健，慈祥恺悌，相貌俊秀。印为文书，身坐文书，主才学超群，有权柄。印又有生身助学之功，故主人记忆力强，学习成绩优秀。 戊辰：通根身旺，坐财官比肩，但支中比肩财星化火为印，变成官印相生，故主高贵。支内戊癸化火生土，而辰本为湿土，内中有火，温暖中和，能生万物，必然根深叶茂，秀气有成。 庚午：配偶英俊漂亮，利于配偶。身坐正官正印，气质清纯，必主官贵，但金坐火地，须经火炼，千锤百炼，所以仕途坎坷，有大起，也有大落。 丙子：阴阳杀。阴阳差错，配偶英俊漂亮，但婚姻不顺利。为六秀，主人聪明秀气。丙火坐子无根，主人身矮。丙为太阳主光明，而子鼠狡猾，子中癸水阴湿，故主人性格双重。身坐正官，一权在握，往往自以为是，独裁固执。 庚辰：魁罡，身坐正财、伤官、偏印，主人有财禄，聪明有学识，支中伤官带偏印有贵气，而戊癸化火为官杀，变成日坐财官，可做官，但隐含伤官，可能喜开杀戒。 辛巳：十恶大败。利于婚姻。身坐正印正官劫财，辛金柔弱，有正印生身，劫财帮助，由弱转旺，而正官丙火制衡，使干支中和，必主官贵，富于成功。大多有志难伸。 壬午：九鬼妨害，但恐夫妻不睦。坐下财官，无杂气，多主官贵，丁壬合财，主得妻财或因妻制富。但壬午不如癸巳，癸巳财官双美无杂气，又为日贵。另外，壬水盖头有掩火之嫌，故虽有官贵，也难免大起大落。 丁亥：十恶大败，坐下正印官星，官印相生，主聪明超群，丁壬合化印星，坐贵，主官贵，与大贵人有缘。女命丁亥，可嫁贵夫。 戊子：九鬼妨害，又为六秀日，主人聪明秀气，坐正财，得贤妻，因妻制富，干支戊癸化火生身，主高贵。 癸巳：孤鸾煞，阴阳差错，不利婚姻。身坐正官正印正财，财官印连生，循环清正，主高贵富贵或清贵，且身康体健有钱，生活富裕，女名癸巳，可嫁贵夫。 丁酉：日贵。配偶风流。坐长生偏财、夜贵、文昌，主人高贵聪明，见识超群，受人钦敬，另有叛逆创新性格。 己亥：配偶长寿。坐正财正官，为财官双美，主贵。女命己亥，也可嫁贵夫。 癸卯：日贵。配偶风流。坐长生、日贵，食神吐秀，主人聪明有文才。女命癸卯，生子读书有成。 乙巳：孤鸾煞，但恐有些人不利婚姻。乙木向阳，英华外发，主人聪明，但泄气，只利他人，不利己。坐下伤官正财，正官顺生，有钱，富裕，男命乙巳，多晚婚，可得贤妻，但支中伤官见官，过于刚强，不守纪律，武将者，喜开杀戒。 己酉：坐长生、文昌，主人好文学，聪明有文才，且土金相生，主人身体好，但干生支，毕竟泄气，故得失都有。 甲寅：孤鸾煞，不利婚姻。坐禄通根身旺，坐下有伤官生财，主富贵，但比肩夺财，文才差一些。女命甲寅，身强克夫。 乙卯：坐禄通根身旺，坐比肩，无财，清贵不富贵，上下乙木，秀气透出，文才好，人秀气，手脚纤细。 丙辰：日德。身坐魁地，支藏正印、食神、七杀，主人聪明、伶俐，辰为湿土，丙为太阳，阳光普照，万物有成，人命丙辰聪明好动。 庚申：不利婚姻。坐禄通根，身体好，主富贵。丑月庚申，为天月两德，主人一生身健少疾病。女命庚申带天月两德，必生贵子，聪明大器。 辛酉：九鬼妨害，阴阳差错，但恐夫妻不睦。坐禄通根，得助，立于不败之地，聪明有文才，有能力。 壬戌：日德。阴阳差错，但恐夫妻不睦。坐下财生杀，杀生印，杀印相生，主大贵，或武贵，但丁壬化木逢燥土，往往变成小人或坏人。 ...>> 问题三：八字中的日干支层次 和日干支分析是什么东西，准吗？？ 看你是什么命运用的 准不准,你自己最清楚,命运在自己手中. 上等干支： 甲子：甲木为栋梁之木，木主仁，坐下正印，为身高体健，慈祥恺悌，相貌俊秀。印为文书，身坐文书，主才学超群，有权柄。印又有生身助学之功，故主人记忆力强，学习成绩优秀。 戊辰：通根身旺，坐财官比肩，但支中比肩财星化火为印，变成官印相生，故主高贵。支内戊癸化火生土，而辰本为湿土，内中有火，温暖中和，能生万物，必然根深叶茂，秀气有成。 庚午：身坐正官正印，气质清纯，必主官贵，但金坐火地，须经火炼，千锤百炼，所以仕途坎坷，有大起，也有大落。 丙子：为六秀，主人聪明秀气。丙火坐子无根，主人身矮。丙为太阳主光明，而子鼠狡猾，子中癸水阴湿，故主人性格双重。身坐正官，一权在握，往往自以为是，独裁固执。 庚辰：身坐正财、伤官、偏印，主人有财禄，聪明有学识，支中伤官带偏印有贵气，而戊癸化火为官杀，变成日坐财官，可做官，但隐含伤官，可能喜开杀戒。 辛巳：身坐正印正官劫财，辛金柔弱，有正印生身，劫财帮助，由弱转旺，而正官丙火制衡，使干支中和，必主官贵，富于成功。 壬午：坐下财官，无杂气，多主官贵，丁壬合财，主得妻财或因妻制富。但壬午不如癸巳，癸巳财官双美无杂气，又为日贵。另外，壬水盖头有掩火之嫌，故虽有官贵，也难免大起大落。 丁亥：坐下正印官星，官印相生，主聪明超群，丁壬合化印星，坐贵，主官贵，与大贵人有缘。女命丁亥，可嫁贵夫。 戊子：六秀日，主人聪明秀气，坐正财，得贤妻，因妻制富，干支戊癸化火生身，主高贵。 癸巳：身坐正官正印正财，财官印连生，循环清正，主高贵富贵或清贵，且身康体健有钱，生活富裕，女名癸巳，可嫁贵夫。 丁酉：坐长生偏财、夜贵、文昌，主人高贵聪明，见识超群，受人钦敬，另有叛逆创新性格。 己亥：坐正财正官，为财官双美，主贵。女命己亥，也可嫁贵夫。 癸卯：坐长生、日贵，食神吐秀，主人聪明有文才。女命癸卯，生子读书有成。 乙巳：乙木向阳，英华外发，主人聪明，但泄气，只利他人，不利己。坐下伤官正财，正官顺生，有钱，富裕，男命乙巳，多晚婚，可得贤妻，但支中伤官见官，过于刚强，不守纪律，武将者，喜开杀戒。 己酉：坐长生、文昌，主人好文学，聪明有文才，且土金相生，主人身体好，但干生支，毕竟泄气，故得失都有。 甲寅：坐禄通根身旺，坐下有伤官生财，主富贵，但比肩夺财，文才差一些。女命甲寅，身强克夫。 乙卯：坐禄通根身旺，坐比肩，无财，清贵不富贵，上下乙木，秀气透出，文才好，人秀气，手脚纤细。 丙攻：身坐魁地，支藏正印、食神、七杀，主人聪明、伶俐，辰为湿土，丙为太阳，阳光普照，万物有成，人命丙辰聪明好动。 庚申：坐禄通根，身体好，主富贵。丑月庚申，为天月两德，主人一生身健少疾病。女命庚申带天月两德，必生贵子，聪明大器。 辛酉：坐禄通根，得助，立于不败之地，聪明有文才，有能力。 壬戌：坐下财生杀，杀生印，杀印相生，主大贵，或武贵，但丁壬化木逢燥土，往往变成小人或坏人。 -------------------------------------------------------------------------- 中等干支： 乙丑：六秀日，主人秀气漂亮，身坐金库，无根，坐下七杀无制，自信心太过，往往一意孤行。女名乙丑，具有男性风格。 丙寅：丙为太阳，身坐长生，有光彩之象，主人聪明，但坐下枭神夺食，不吉。生于冬至后夏至前，戊土长生于......>> 问题四：排盘天干地支上方的十神是什么意思 十神是指与日主之间的关系。 枭，是偏印的简称，是责任，文凭，物质等的意思；印，是正印的简称，与枭的意思相同；日元，也就是日主，也就是代表自身的意思；食，是食神的简称，意思是头脑，思维，智慧等的意思。 问题五：请问这个是什么意思啊，能不能解释一下，谢谢 可以从生克关系，十神关系去看！己为阴土，坐下卯为阴木，木克土，同性相克，卯为己土之七杀！己坐七杀，气数很弱，所以容易到四柱中的哪一柱，哪一柱就不好！土被克，土所代表的就不好，如房子家业！同样土被克，木被埋，肝脏脾胃不好，容易车祸！年柱代表祖上，月柱代表父母，日柱代表自己和妻子，时柱代表自己的老年和子孙，落到哪一柱，哪一柱就会不好！不过八字要综合看的，这只是单柱的论法，己卯的不好后天需要火的补助，火可以化杀生身，最喜欢巳火，所以属蛇的是己卯的贵人！ 问题六：天干地支对照上写的是伤官是什么意思 伤官指代的意思是：聪明，思想，想法，表达，财源等 问题七：命局中上什么意思 一、什么是原命局表面信息 要想知道原命局的表面信息，我们必须要深刻地了解原命局五行的实际旺衰。什么是原命局五行实际旺衰呢?李洪成老师在《具体断四柱讲义》上已经写得很清楚，当我们把命局看成动态时，命局中各个天干地支都依据各自职能和路线以及旺衰程度进行交战，进行补扶打援。这交战与补扶打援就是生克制化、刑冲合害在具体命局定的组合内进行相生相克的结果，即得出了各个五行的实际旺衰。掌握了命局的实际旺衰之后，就等于真正掌握了原命局潜在利弊的提示信息，也就是等于掌握了原命局的表面信息。命局中的表面信息就是日主的各种信息的提前反映及一种趋势，就像我们平时所见到天要下暴雨前，天空上会出现一系列反常现象，如刮起大风，乌云密布等一样。这些自然现象提前反映出天要下雨的信息。命局亦是如此，我们要通过原命局表面信息提示后才能看出实际信息。 二、如何从原命局看表面信息 （一）、原命局用神真假。 掌握了原命局的实际旺衰之后，我们马上进入取用神这道难关。取用神是我们每个学员预测时必须要把握的一种技能，因为用神是整个命局的关键所在，好比天平的法码，衡量着物质重量的平衡。换句话说，我们能不能测准命主吉凶祸福，关键在于取准用神，但还有一点非常重要的是必须要辨别用神真假。我们都知道用神不但关系到人生祸福，而且和人的富贵贫贱有密切的关系。 一般来说，每个命局都存在着用神，但不同的是用神有旺相和衰弱之分。 原命局中旺相的用神能发挥出真正的力量和作用，衰弱无气的用神，犹如一个先天不足有缺陷的人，本身就瘦弱不堪、弱不经风，又怎能去帮助别人呢?这就是用神存在真和假的原因所在。 用神是日主所用之神，真用神（旺相）是：一有来源，二自带强根，三不受损害（包括一切不适宜的生克制化、刑冲合害）。旺相用神能发挥出“真用”的价值。“滴天髓”上有“真神得用生平贵”的说法，可见命局中，用神得力是命主成事的基础。为何说只是基础呢?原因是在原命局虽然有真神，但行运中又破坏了真神，也是徒然。 原命局中用神不真衰弱无气：一无来源，二没有强根反有截脚泄气，三受损害（包括一切不适宜的生克制化、刑冲合害）。虽然有用神之名，但发挥不出用神的作用，确是原局假用神。但只要原局用神不致于衰弱到无气不受生的程度，一旦逢岁运扶持，亦可发挥其用神的作用。 为何要来探讨原命局用神的真假呢?因为我们要了解原命局表面信息，必须要知道原命局用神力量――旺相和弱衰的问题。用神不但影响到日主自身的力量，而且和命局的十神有密切的关系。例如某命局中用神是官星，那么用神的强弱当然是日主能否胜官任官的条件，理所当然地就会影响到日主的官运，倘若是女命自然会牵连到日主的夫君。所以用神有时不仅是日主所用，重要的也影响到日主周围的六亲。（用神和十神的关系在后面论述） 1.真神得用。 ①乾造：辛巳 癸巳 戊午 乙卯 这个命局是在二年前一位好友拿给我看的，不知是有意考考我预测水平，还是要考验四柱预测是否科学，他说：“你看看这个八字是苦命还是富命?”我接过八字看了一下，沉思了一会儿，说：“这个八字，你是哪里抄来的，是一位当官的人，而且官很大呢!”他说：“确是一位当官的，你是否能看出他当什么官?”我说：“暂时还没有达到那样水平。”事实上命主当时是某省公安厅常务副厅长，现已提升为省法院院长。我为什么这 么断?是因他命局戊土日干自坐强根临羊刃又得令，年干伤官辛金虽有余气，但自身难保，不能生月干癸水财星，更不能克制时干乙木官星，戊癸合拱火，这都加大了日主的旺度。身旺取官为用神，乙木官星虽然不得月令，但自坐强根，确是真神得用，命主为官不成问题。这就是原局表面......>> 问题八：阳干支，上下相合，妻多易得是什么意思 阳干支，上下相合 易经里的把 意思是很有女人缘 问题九：看看这个什么意思，算命的 以上分析非常错误，一塌胡涂，不信为佳。 问题十：“父承言干支”在族谱上是什么意思 父辈为 承言八字看啥样的人官运旺,将会位高权重
八字中格局，显示出命主生活的气像与局势，精神与情操；也体现出其人的才干与成就，人生质量与层次。故此，但凡一个人的八字原局，干支情协，五行流通，喜用透显，岁运有情，必然可以显贵发福。尤其是命中清秀贵重之气不灭不失，无破无伤；或者逢破有救，由浊转清都是可以成功的标志。不过，富贵显著，位高权重，还得格局支撑。
1、将星有用的人八字中将星，被称为权力之星，因为，命卦居于旺气之地。故此，命局中存在将星，而且将星成为命中喜用，那么命主就很可能具有掌权之能。一般而言，将星坐正官，表示自己能够成为主官，掌握权力；将星坐财星，表示自己能够掌握财权；将星坐七杀，表示自己能掌握生死大权。这些人大多能为高官。当然，前提就是，将星要坐在财星、官星、七杀、或者羊刃之上，而且，将星需要得用。
2、伤杀两透的人命中无官，伤官和七杀具透，两恶互制，为善为吉。因为，命主无论强弱，都可以择善入流，没有阻碍。也为伤官伤尽，主其人有勇有谋，能征善战。只要日干不是太弱，也就凶而不凶，常有意外之福，多主武贵。
3、伤官佩印的人八字中的伤官，主其人多主意，有见解，有胆量，而且头脑灵活，善于思考；如果身弱为忌，又无制化，则主机关算尽，小肚鸡肠，精力不济；或者有才无德。故此，伤官需要印星制化，伤官就不能伤及我身；就主其人，有勇有谋，才情俱佳，善于总结，德才兼备。身弱有印星贴身，行运在官杀、或者印星旺地，就是有官职；身旺有伤官泄秀，行运在食伤旺地，或者比劫再助起伤官，也是有官职的体现。
4、食官两拱的人八字中食神和官星都是两种贵气之神。因为，正官最怕杀混，见食神则不怕七杀，属于一种拱卫的关系。同时，八字中阳日干的人，食神与官星具有干合的关系；比如，甲木见丙为食神，见辛则为正官，丙辛具有合的关系，乃为情义及官。阴日干的人，食神与正官则有互成互济的作用。比如乙木见庚为正官，见丁则为食神，庚需要丁炼，则有互成之美。故此，食神与官星之间，既有相互拱卫之情；也有相互成就、相互调济之美。喜官而行运在官杀旺地，忌官而行食神旺地，自然也会有官职。
5、两行成象的人
八字中的两行成像，就是八字中只有两种五行，而且这两种五行力量都差不多。这样的话，其中一行至少就是日主，首先日主旺相这个条件也就成熟了。另外一行无论为何种十神，均为命主可以支配的资源与福禄，当然也可以具有官职。只是，如果另外一行为官星与财星的，就属于两行交战，最好行运在于通关的印星；或者要扶持相对弱势的一方。反之，如果为食伤，或者印枭的，则为相生的结构，两者均为喜用，行运见顺生亦佳，不可见克其中之一的五行之运。
6、从格专旺的人八字中五行专旺的人，日干则为真神得用，命主有贵可显可达；同时，这种命格的人，个性坚强，立场坚定，敢作敢为，毫不气馁，自然会有作为。加之，满局皆为喜用，也主六亲乃至周围人事，皆为顺我、我顺之情，助我扶我亦为顺理成章。故此，定当有所作为。不过，这种命格，大多自我爆棚，从事武职最佳；许多将军，元帅都是这种格局。当然行运当然也要扶住专旺的五行。
7、食伤泄秀的人身旺的人，命中印星比劫多旺，见食伤旺气，则可以泄身吐秀。秀气主贵，主清，主文职。行运食伤旺地，就会秀气流行，事业可以兴旺；也就可以为官有职；财星运秀气转换铜钱气，只是发达而已。官杀、印星运不行。身弱的不为食伤吐秀。
8、真才破印的人八字印星，属于贵气之星，文采之星；也是属于权柄在身的迹象。八字中印星不像比劫，再怎么旺，也不会过分到怎样的程度。但是，印星为忌，也主孤独与傲慢；比较脱离现实。所以，八字中印星很旺，或者印星为格神的人，往往比较孤傲，冷漠，对人和事物缺乏热情，需要有正财来破印。这样一破，日主就中和了，不再脱离现实了，就是富贵的象征了。行运在财星旺地时，就可以有官职，这个不用怀疑。
9、禄马同位的人八字中的“禄”就是财，“马”就是官。禄马同位，就是财官同巢。财星可以生官，官星可以护财；相生、相护，生护有情，没有阻隔，当然相得益彰了。只要岁运帮扶这个贵气，定然会有官职。关键是八字中这个禄马要是喜用，行运的方向，也要在行这个禄马旺相的岁运才行。
10、官印两旺的人八字中官星可以生印，印星可以生身；实际上就是相生相护，互助有情；这就是官贵及身的标志，自然可以得到公职与权位。同时，官星有印绶为凭，就是合法的官；印星有官星之助，则为威权之能。身弱的人，行运在官、印旺地，甚至比劫运都是可以具有官职。身旺的官印两旺的格局，当然喜欢财运，行财运自然有发达的机遇；官运亦美，但实惠不足。
11、官清得用的人官星得用，一般都是这样两种情况，身弱无劫，有印星贴身；身旺的，特别是比劫旺的，需要官星克制我身。官星一位，其人定然心事不杂，善于克制自己，身旺的自然属于胆大心细的那种，所以行运中一到财官旺地，自然可以发迹；有职有权。身弱的，印星可以帮身，官星可以生印，官星和印星旺地还是会有官职，只是，有些压力罢了。
12、伤官见官的人身旺的人，特别是八字中比劫旺而导致身旺的人，伤官也好，官杀也罢，都是自己的喜用之物。虽然，古人说，“伤官见官，为祸百端”。于是，有人认为不当官则好。不过，八字论命也要讲究个活用。所谓，身弱的人，官也是鬼（七杀），身旺的人，鬼也是官。这个道理同样适用伤官见官。自然，身旺的人，也是可以伤官见官的。只是这个伤官见官，要当官，能当官，最好有通关之神财星，或者伤官不要与正官紧贴，以及行运伤官不能制克官星。
如果命中有财，行运扶起官星和财星的，也就可以为官。再说，古人所说的“伤官见官，定有官灾”，大多针对的命格为真伤官格的人；或者命格为正官格的人。同时，伤官主想法，伤官克官，命主想法在在官，自然也会引导命主奔著职务、职位方面发展。假如，命主不当官怎么见官灾呢？与身弱伤官见官的人不同，这种人当然适宜从事文职，主文贵，假如当官，最好修养先行；为人处事，最好稳重圆融一些。
13、杀印相生的人八字中的七杀，本来为恶神，代表邪恶的与心性；但是，只要经过驯服和引导，性情就会转化，成为生生不息的人生推动力。这个驯化的力量，当然就是印星了，因为，印星代表成熟、稳重、文采，真才实学，德行美好。故此，八字中杀印相生的人，也是一种典型的具有贵气的格局。这类人不仅胆子大，权威高，不会莽撞莽打，大多机智过人，胆大心细，所以，大多可以成为高官。
14、杀、刃两显的人八字中的刃，为刀剑，匕首，源自自身的进攻武器于力量的象征；杀为心性，胆略，勇气，谋略的象征。刃、杀俱有、俱旺，大多有勇有谋，力量和胆略俱佳，而且颇具侠义，勇气担当的风格，不当官都很难。适合武职，危险、风险较高的行业与职业。
15、身杀两停的人
从八字看你的财富格局
想知道自己能不能成为有钱人？想知道自己的格局到什么地步？其实，从八字里面，我们也能够看出一个人的财富层次。接下来我会举几个例子，大家可以参考。 一、财气通门户 何知其人富，财气通门户。如果月令为财的话，那么恭喜你，一生的钱财不差。 二、命有财库 财库就相当于保险箱，力量比财气通门户的大。而且命有财库，容易有中奖命，一行冲开墓库的运，就容易中奖。 属木的人，没有财库；属火的人，财库为丑；属土的人，财库为辰；属金的人，财库为未；属水的人，财库为戌。 注：有上面两点的人，容易入富格，没有的话，需要把钱买实物，才能留住。 三、真神得用（日元真神） 甲木真神：庚丁； 乙木真神：丙癸； 丙火真神：壬水； 丁火真神：庚甲 戊土真神：甲丙癸； 己土真神：丙癸； 庚金真神：甲丁 辛金真神：壬水； 壬水真神：丙火； 癸水真神：无 但真神不一定是用神。如果命带真神，格局有所提升，真神刚好为用神的话，则入贵格。 四、清浊 五行越少越清，满局金水又或者是满局木火，我们称之为金冷水寒和火炎土燥，这两种格局都不差。如此造：戊申，庚申，壬子，辛亥。 五、有力无力 月令真神得用，当旺，通根，即为有力。如此造：癸未，辛酉，乙酉，丁亥 六、有情无情 用神和日元从月令而出，如此造：庚寅，戊寅，甲子，丙寅 月支藏从月令而出，虽然非用神，但能辅助以成格：丙子，辛丑，癸亥，乙卯 七、地支联珠夹拱 甲申，甲戌，庚辰，壬午。夹巳未酉三支，为联珠夹贵。 八、地位整齐 地支子午卯酉、寅申巳亥、辰戌丑未全，日元一定要通根于月令，才是大格局。 如此造：戊辰，壬戌，丁丑，丁未。 九、满局贵人 地支四字全是天乙贵人、天德贵人或月德贵人。 十、调候有力 出生于夏天，水多；出生于冬天，火多。 以上种种例子，仅为参考。有这些条件的，只说明你先天有这样的优势，有成功的条件，除此之外，还要看有没有大运，风水如何，再配以手相面相综合分析。毕竟，世上成功的人太少了，一命二运三风水，最重要的还是天时地利人和。
