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张公圣君的有关古迹

龙瑞宫始建于明朝，清嘉庆年间曾有加修，至今已有五百多年历史。宫殿的中殿较高，两厢较低，屋面龙脊花檐，以像雄鹰展翅之英姿，矗立在安溪县官桥镇虞宗村的北面狮山的万木葱茏之间，背座狮身，堂朝三水之汇，山下有蓝溪的滔滔急流，宫殿悬于溪沿峭壁，每逢雨季，波涛拍岸，遥望此地，大有雄鹰展翅翔于河海之势，雨期过后，宫下存一深潭，水绿如璧，潭畔立一碑，碑有“阿弥陀佛”之字。传说专治潭中恶鬼作祟，碑后长一丛竹，专用落地除妖之符，人称青竹符。碧潭东畔溪中，怪石嶙峋，呈有石笔、石龟、石狮、石鸡、石狗之状，传说群石立水尾，急水廻流，为境内万民招财聚宝。龙瑞宫落成之后，主殿供奉“大老”、“二老”两尊张公金身。宫里有僧人主持，香火不断，便利民众。张公大发慈悲，广施符水丹药，人们又称张公为法主公。法主公神威显赫，保境安民，炉下弟子广受恩泽，邪祟敛迹，疫病不生。七月二十三日乃法主公圣诞，陈姓村民皆虔诚敬奉，外姓善男信女值此张公圣诞，前来祈求还愿，络绎不绝，人山人海，规模之大，供品之丰，盛况空前，令人赞叹。米粽松糕要用榖桶装盛，糯米炊蒸之印果（俗名大龟）大如米萝，临近舍里无可比拟（民国初年还是如此）。张公圣君神威远播，泽被四方，炉下弟子有往外地谋生者，大都爱带上张公香火信物随身供奉以求平安。条件具备即立庙雕像以供众膜拜。几百年来，张公圣迹遍布海内外。如厦门、温州、、新加坡、马来西亚等处，均有龙瑞宫分炉之张公圣殿庙，时有分炉信士寻根问祖，前来找寻龙瑞宫发祥地。彼此往来，神人一体，正是神道无私，惠及苍生，泽被万民。 张圣真君祖殿，又名金沙堂，位于闽清县金沙镇金沙街中段，为闽清县人民文物保护单位，奉祀的是闽台人民共同信仰的农业保护神张圣君。张圣真君祖殿建于宋绍兴二十九年（1159年），原先并不是奉祀张圣君的，只是个小庙。张圣君羽化升天后，老百姓就以其身躯塑像，放入小庙奉祀纪念，从此小庙就改称为张圣真君祖殿，至今已有八百多年了。现存正殿为明正统四年（1439年）修，清康熙间重修，民国6年（1917年）又覆以铁瓦重修。张圣君祖殿为重檐歇山顶，飞檐斗拱，主祀张圣君，兼祀萧法明、连良瑞二君。主殿内，张圣君塑像居中，两旁为萧法明、连良瑞塑像。塑像两边是黑底金字的对联：“威镇金沙驱厉疫，恩敷宇宙护苍黎”，生动地表达了人民对张圣君的敬仰。这里还建了门楼、戏台及圣母厅、伽蓝厅、土地庙、观音楼、文昌阁等，使张驿君祖殿的规模更大。值得一提的是，张圣君祖殿至今还保留着许多珍贵的文物：雕刻于南宋绍兴二十九年（1159年）的石狮一对，石狮造型古朴，线条明快简洁，十分难得。明洪武、崇祯年间的碑刻各一方，还有挖掘于清嘉庆八年（1803年）的九龙泉，民国6年的铁瓦……这些文物，向人们展示了张圣真君祖殿走过的历程，让人回味、引人遐思……张公圣君的神奇故事在闽清汉族民间流传甚广，如点石化猪、坑伏五鬼等，家喻户晓。这里还保留有许多人文景观，如坐化石、张圣君当佣工时的遗址、张圣君亲手栽的二合一树等，都值得一看。在福州，张圣君活动和居住过的地方，也建有“张真君祖殿”。堂、殿建成，地方的官员上报朝廷，皇帝嘉其恩义，赐张为“大化真人”，并“奉旨祀典”。从此群众称他为“张真君”或“张圣君”。这两座堂、殿都有近千年的历史，至今尚存，诚为极珍贵、极难得的文物古迹，被定为市级第三批文物保护单位。明清两朝及至建国前夕，在这里经商的福州及其他各地的商贾，抱着祈愿“财源不尽滚滚随潮来”的心态，以此为“福地”和发财的“聚宝盆”，不断云集在上下杭地区，组成经济实力雄厚的“商帮”，进行频繁的商贸经营活动。他们都把张真君奉为“祖师爷”，称之为“商神”，顶礼膜拜，虔诚至极，在海内外颇有影响。并把福州“商会”、“金融公会”和“商事研究所”的会址设在殿内，以此为中心再辐射到上下杭其他地区，分别成立各商业同业公会的分支机构。由此可见，“张真君祖殿”实质上是各商帮、各行业在商务活动中议行论市、互通商业情报的信息发布中心。要研究福州商业史，特别是上下杭地区的商业史，不能不研究“张真君祖殿”历史的发展沿革。这二者有着极为密切的关系。 金印堂又名张公宫，坐落于东峤镇珠江村，是珠江、珠川、先锋三村(俗称“三珠”)的总宫。金印堂有前中后三殿，坐东朝西，西北面为巍峨的五侯山，风光旖旎。大殿背后北侧为“林氏宗祠”，是20世纪30年代革命先贤活动场所------闽中游击队珠江中队旧址，现为莆田市爱国主义教育基地，也是县级文物保护单位。附近还有建于明代的“琼林书院”。 　“珠江派衍长城系，金印堂供铁面神”。据《三珠林氏族谱》记载：珠江原为北高长城村金紫林氏自明代中期迁至，距今有500多年的历史。金印堂始建于明代后期，清雍正十年(1732)扩建中殿，清光绪三十四年(1908)扩建拜亭及前殿，民国21年(1932)重修。1953年金印堂被改为粮食仓库，1980年退还珠江村，　1984年“三珠”林氏信徒进行修建。1991年在宫殿前左侧建造“驻云亭”。 　金印堂奉祀妈祖、慈济仁君、张公圣君、刘公元帅、尊主明王等神像。传说，原先金印堂主神为刘公元帅。刘公元帅满脸赤红，铮铮铁骨，威风凛凛。一次，张公圣君想进宫坐镇神龛，被刘公元帅阻挠，张公圣君便从宫殿的天井钻进去，强横端坐于诸神的中间，而二位圣侯则被赶出在中厅两侧当作守门神。 　金印堂的壁画、匾额、石雕或门柱石刻楹联，皆精美典雅。其横匾“珠江福曜”、“风雷可召”和“龙潭泽遍”等书法雄健朴茂。在许多楹联中，“具大神通钦铁汉，聿就庙貌镇珠江”。“有降龙伏虎手段，显披发仗剑威风”。这两幅是清代古联，意蕴深邃……

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谁知道古代闽清关于张圣君的故事!(最近上中央电视台了)

张圣君，张公，张公圣君，监雷御史，五雷法主，荡魔将军，张圣公，张圣者，法主公，为福建省福州、莆仙一带居民所笃信的神明，因他的悬壶济世，一般道士都会祭拜。 史载，南宋绍兴九年（1139年）农历七月廿三，张圣君出生在永泰县嵩口镇月洲村，童年和少年都是在苦难中度过的。五代十国时期（907－960年），王审知开疆治闽伊始，瘴气疫疠流行，茅草初垦；加上乡村暴徒到处扰乱，村民深受其苦。这时的张年轻气盛，体魄健伟，精通武术，且为人急公好义，爱打抱不平，18岁被“闾山大法院”祖师许旌扬的数传弟子收为门徒后，三年后学成归里。此后，他游走于永泰、闽清、尤溪、莆田、仙游等地。据史志记载，绍兴丁丑年，张圣君“到尤溪，募化缘金造桥亭”；淳熙癸巳年，漳州大旱，张圣君刻行法文祈雨，顿时大雨倾盆；淳熙戊戌年，尤溪瘟疫流行，张圣君寻找草药救病民……他每云游一地，都宣扬“恶有恶报、善有善果”的道理。他后来在白云寺当头陀及老，淳熙十年（1183年），张圣君云游到闽清金沙镇，修成正果，坐在九龙溪的巨石上，羽化升天，享年45岁。

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这是求子签：说你会有个儿子，这个男孩的命超凡脱俗，是真龙天子命、王公将相之命！将来不是当大官就是个大老板！不过他有深厚佛缘，一定要皈依佛门，不然即使他命好也不会实现。不过我有点不信。感觉很怪怪的。

张圣君是什么神

张圣君，又称张公、张公圣君，古代中国神话传说人物之一。监雷御史，五雷法主，荡魔将军，张圣公，张圣者，法主公，为海峡两岸居民所笃信的神明，并发展到以东南亚为主的世界各地，全球信众逾亿人，信众一千多万。因他的悬壶济世，一般道士都会祭拜。

法主圣君是啥神

法主公，全称为都天荡魔监雷御史张圣法主真君，简称为法主圣君、都天圣君等，俗称法主公，客家人称圣君爷。道教正一道所祭祀的神祇，亦有人将他归类于佛教化的道教闾山派。闽、粤相信，法主公有监察神的神格，代表天帝监察民众，会在每月朔望到天庭禀报人间善恶，然后惩罚恶人，缉拿邪魔。该神信仰，流行于福建福州、泉州、漳州，广东潮州、梅州等地。法主公信仰，在17世纪经安溪闽南人传入，以台北最为盛行。高雄市美浓区则是客家族群信奉法主公的主要地域。