周易草起卦,卜卦用的草

内容提要：

《易经》为什么用“49跟蓍草起卦?
易经算卦方法详解
六爻预测能不能像梅花易数一样随便起卦
怎样用周易给自己算卦
蓍草起卦和金钱起卦术的比较
周易如何起卦

《易经》为什么用“49跟蓍草起卦?

49是大衍数啊！这个衍数中，变化的太多了，这个可以表示出来八卦，呵呵！个人研究不同，用法不同。蓍草属于巫卜一类的，是要通神的，为了使别人信服。之后为龟卜，其中，蓍草演变出来了壬卜，也就是现在用的大六壬。现在公认的大六壬占卜人事是最准的，不过，真的研究出来的结果，都是不杂会说出来的。蓍草，在上古时候，记载是有百茎，至于正宗的占卜法，没人知道，这都是大祭祀专人占卜法，别人都不能看的，所以没传下来，至于现在的蓍草，记载是对是错，不可而知了。

易经算卦方法详解

易经算卦方法都有哪些呢？大家对于算命学又有哪些比较全面的了解呢？带着这些疑问我们就一起来看看关于易经算卦方法都有哪些，希望大家在看过之后能够对算命学有一个更加全面的了解。

不可不知的易经占卜方法分类

第一种：易经占卜

这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。

而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。

运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，

才能运用自如。

第二种：五行占卜

这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。

主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。

这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶，一般情况下不用去查阅周易原文。

第三种；签文占卜

这种方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样。但是本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法来提取选择这些签文，通常还有人专门来解释这些签文。

比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来啄取的（称之为鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各种方法不一而足。

这种方法，在坊间见得最多，主要原因一来是这种方法容易掌握，二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析带讲解完

恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。

第四种：其他方法

主要有太乙，奇门遁甲等，这些方法号称术数绝学，博大精深，当然不可忽视，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者表示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。

现在社会上，很多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成结果，这种属于签文式占卜，相信很多人都用过，这些结果都是电脑程式直接生成的。

现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。

第一次运算：

1.任意分四十九根为两组，甲与乙。（分而为二以象两）

2.从甲组中取出一根，放置于左手二指之间。（挂一以象三）

3.甲组以四除之。（揲之以四以象四时）

4.甲组所余之数，为一或二或三或四，（若无余数，则取出四根）将此余数也放置于左手二指之间。（归奇于仂以象闺）

5.乙组以四除之。（再揲之以四，以象四时）

6.乙组所余之数，为一或二或三或四，将此余数也放置于左手二指之间。

周易预测的先天后天论

用先天起卦法来预测事物之吉凶，往往只就卦象的生克比和论断，不常伎用《周易》古经的卦爻辞。而用后天起卦法来预测吉凶，除了看卦之体用互变的生克比和关系之外，还用爻辞，有时也兼用卦辞，这是为什么呢？因为先天起卦法在未成卦之前，先求取卦数，由数而起卦，这时还没有《周易》之书，而先已有了《周易》之理，这是用《周易》成书之前的易理。因为那时还未有《周易》卦爻辞的存在，所以专以卦的体用或卦象也推断吉凶，而不必用《周易》之书的卦爻辞。而后天起卦法则是先取得卦，然后再根据卦象之生克比和关系来预测推断吉凶，这是用《周易》成书之后的易理。既然用《周易》成书之后的易理，则后天起卦法必须用《周易》古经的爻辞，有时亦兼用卦辞来预测推断吉凶。

后天起卦法与先天起卦法的不同，还在于它们所用的卦数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九后天之数为用。大概古圣先贤当时画卦作《周易》的时候，开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成，自成一个干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦数体系。所以，在占卜起卦的时候，常常用先天卦数，而少用后天卦数。同时，现代人用后天法起卦，常常不加时辰数，取得一卦之后，只取得一个爻动，更不用移易变通的道理，因而常常难免舛误。所以，我们用后天起卦法取动爻，必须加时辰数，这样才能符合后天起卦的道理。

先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法亦不同。用先天起卦法断定应验之期，常常用卦气来确定。如果是干、兑卦，因为干、兑属金，那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子（如申日、酉日）。或者干之应期定在戍日、亥日，因为干在八卦方位中为西北方，而戍、亥也为西北方；或者兑之应期定在酉日或酉时。再此如，震、巽之应期当定于甲日、乙日，以及五行中属木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯时，巽卦定在辰日或辰时，等等。后天起卦法定应期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是应在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来判断应期，也不可执于一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中，其中的道理清楚明白的，只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就可以了。今人用后天卦法决断吉凶，却根据六十花甲子的时日排列，用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等，来帮助推断吉凶，这是何等错误。因为在历象选时的过程中，与《周易》并不相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶。

有时亦兼用卦辞来预测推断吉凶。

六爻预测能不能像梅花易数一样随便起卦

不行，不同的预测方法和起卦程序有一定联系、并且在起卦程序实际上是一种古老仪式的延续，这体现的是传承。就比如说你要念佛教的经，你不能用道教的仪式，否则就不伦不类。如果用梅花易数预测，需要用梅花易数的起卦法（时间起卦法、外应起卦法等）。六爻（纳甲）预测，一般需要用铜钱或硬币摇卦法，不能用梅花易的起卦法。汉代以前周易预测法，用蓍草（或替代物）起卦法。为什么不能互换呢？个人以为根本原因是这样的：每种占卜理论，虽有共通的原理，也有其“不共”（这是一个佛学名词，意思是本门独特的，和其他派系完全不同的发明）的原理。比如，梅花易的起卦法中，它产生卦象的本质依据是“先天八卦序数”（即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八）或后天八卦方位等。这种起卦法中，不是一爻、一爻六次产生出来的，而是一次直接产生一个小成八卦（三爻卦），然后上下叠加出来组成大成卦，再计算一个变爻，所以梅花易起卦法有且仅有一个变爻。而六爻（纳甲）起卦法的六次摇卦是“有次序的”，从初爻到上爻，按次序摇出六爻，直接产生一个大成卦，这种方法里面没有用到先天数，而是重视次序。次序乃是纳甲筮法的根本，因为它里面运用的天干、地支等原理都是次序决定论。每次三枚硬币只可能出现四种组合：三字（老阴，变爻）、三背（老阳，变爻）、二字一背（少阳）、二背一字（少阴）。这里面的核心数字是一、二、三，象征一生二、二生三、三生万物，也象征天、地、人三才。这种起卦法和纳甲法的调子是一致的，就是追求经世致用，服务于民间老百姓，这是纳甲鼻祖京房先师及麻衣道者他们的初衷，这些人比较关注民间疾苦，他们把复杂深奥的玄学理论简化成了一些断卦的规则来便于应用，给凡夫俗子指引方向。丢铜钱、硬币来决定事情这个形式，是民间比较常见和流行的，这个起卦法也是取自民间习俗，所以和纳甲筮法的经世致用、接地气的宗风十分吻合。周易蓍草起卦法其实应该是周文王发明的，更早的《连山》、《归藏》在应用时未必用此法。那时和易卦同时流行的占卜法还有龟甲占法，那个龟甲的占象是否可以运用易经来解，目前没有明确记载。这个蓍草起卦法产生六爻也是有次序的，一次产生一爻，但程序比金钱法复杂得多，里面主要用到了数学，每次随机分蓍草，然后进行一个取余数运算，结果是要产生出六、七、八、九四种数字，六代表老阴、七代表少阳、八代表少阴，九代表老阳；而整个仪式里面把混沌、太极、两仪、四象、八卦、四季等东西都象征进去了。所以此法与金钱法里面的寓意有所不同。这种起卦方法仪式感非常强，像沙盘推演，是王公贵族阶层发明的，也适合那个阶层来使用，从其寓意来看，更适合占卜天象吉凶、国家大事，不太适合占卜民间鸡毛蒜皮的家务繁琐诸事。比如，你占自己近期能否找到合适工作或女朋友，结果搞这么繁复、象征意义这么深远抽象的高大上仪式，你自己都觉得是过分了吧。至于进入数字时代以后，网上的电脑程序起卦，这个见仁见智。但需要注意的是：如果电脑起卦是用六爻来排盘，这六个爻的状态必须按初到上共六次，按时间顺序产生，这是根本。电脑起卦法的问题是，因为起卦很快，没有了起卦过程的仪式感，因为心灵场紊乱的关系，可能会加入更多的噪声。因为容易使人频繁为一件事起卦，这样是不好的，如《周易·序卦传》所说：“初筮告，再三渎，渎则不告”。

怎样用周易给自己算卦

买本书学习十年。学通了就能算卦了。中国文化历来就有医不自治，易者不卜之说。

蓍草起卦和金钱起卦术的比较

《易经》作为传统经典，相对于其他传统经典来说，就在于《易经》的卜筮应用。关于《易经》卜筮的合理性，在上文已经论述过了。本文简要介绍经典的大衍之数起卦法和金钱起卦法的操作过程，讨论两种起卦方法得出各卦的概率，以及两种方法的合理性。《易经》卜筮包括演卦和断卦两个阶段。所谓演卦就是推演出卦象，最经典的演卦方法是“大衍之数起卦”法，这是《系辞》中提到的演卦方法，相对而言，这种方法比较复杂繁琐，不利于初学者掌握。金钱起卦的方法比较简单易懂，适合初学者应用。下面简要说一下大衍之数起卦法的操作过程。第一步，取49张扑克牌（我是用易象牌），随机分成两组（记为甲组和乙组）放在桌子上，每组最少得有一张牌。第二步，从甲组中取出一张放在旁边，然后四张四张地数，最后可能剩下一张、两张、三张或者四张，将它们和刚刚抽出的一起放在旁边。第三步，乙组中的牌四张四张地数，最后可能剩下一张、两张、三张或者四张，将它们也放在一边。第四步，进行完前三步之后剩下的牌（不是扔到旁边的那些）记为丙组，将丙组的牌进行上述一至三步的操作。剩下的牌记为丁组。第五步，将丁组的牌进行上述一至三步的操作后，剩下的牌数有四种可能:36张、32张、28张、24张四中可能。如果是36张，就在纸上画一横杆（阳爻），并在旁边写上“9”，表示“老阳”，是动爻。如果是32张，就画间断开的横杠（阴爻），并在旁边写上“8”，表示“少阴”，是静爻。如果是28张，就在纸上画一阴爻，并在旁边写上“7”，表示“少阳”，是静爻。如果是24张，就在纸上画一阳爻，并在旁边写上“6”，表示“老阴”，是动爻。经过以上步骤，即得出了六划卦的初爻。因为一个卦有六爻，重复以上步骤，依次得出二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。将得出的阴爻或者阳爻依次从下到上叠画在一起，就得出卦象（本卦）将写在卦爻旁边的“6、7、8、9”加起来，就是卦的营数（最小36，最大54）。至此，演卦工作完成。用excel软件计算可知: 得到“36”（老阳）的概率大约是0.2220（5957/26832），得到“32”（少阴）的概率大约是0.4519（424399/939120），得到“28”（少阳）的概率大约是0.2783（4051193/14556360），得到“24”（老阴）的概率是0.0478（77/1612）。所以得到静爻（少阴和少阳）的概率大约73%，得到动爻（老阳和老阴）的概率大约为27%。这一概率符合“量变引起质变的规律”，量变常有，而质变是量变积累到一定程度后的产物，所以质变出现的概率远小于量变出现的概率。这相对于金钱起卦法来说，要更合理精确一些，因为这个更加符合客观实际。金钱起卦法也叫“金钱卦”，以下是操作步骤。第一步，取三枚铜钱（开元通宝、乾隆通宝等等，实在没有也可以用一元硬币替代），规定某一面（比如国徽面）为正面（阳面），另一面自然为阴面。同时抛掷这三枚硬币，记下结果。如果是一个阳面两个阴面，就是少阳，在纸上画一阳爻，旁边写上“7”。如果是三个阳面，就是老阳，在纸上画一阳爻，旁边写上“9”。同理得出少阴、老阴，画上阴爻，做好对应标记。重复抛掷硬币6次，得出卦象（本卦）和卦的营数。至此，演卦工作完成，就可以断卦了。（断卦方法后文介绍）。金钱起卦法得出老阴、老阳、少阴、少阳的概率相同，都是四分之一。因此，这不符合客观的量变引起质变的规律，但它比大衍之数起卦法简单，容易掌握。参考文献: 《刘君祖易断全书·全2册》，九州出版社，2013年6月版。