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观音菩萨灵签观音菩萨灵签很灵的，我有疑难事情难以决断，也常请观音菩萨为我指点迷津。观音菩萨灵签有多少签观音灵签100签，按吉凶可分为三种：上签二十二支、中签六十支、下签十八支。观音灵签每支签都有其特殊的意义。观音灵签抽签前要专心一致，秉除杂念，先双手合手默念，大仙大仙，指点迷津。然后默念自己姓名，出生年月日和居住地址。接着请求指点的问题，如婚姻、事业、流年、财运等等。接着心里默想从一到一百其中的一个数字，然后掷杯，连续三个圣杯可得此灵签，如没有杯可执可使用两个十元硬币代替。切记，一日只能询问一签，同样问题不可重复询问，否则签会不准的。观音菩萨灵签解签学一技，学做人过程思，而行动机会到，多人助有靠山，贵人情说的对请多行善或去庙里上香添香火钱求解观世音菩萨灵签简单和你说 1、求问今年平安财气如何？第十签：有心作福莫迟疑求名清洁正当时梗此中必定有吉利财宝自然喜相随好 2、求问继续原单位工作如何？第十二签：前江渐渐风浪静而今得正可安宁凡有贵人相助处诸事脱出尽消除行 3、求问另找工作如何？第二十九签：东西南北不堪行前途诸事正当程劝君且回必洁利宅舍自有保安宁万万不行 4、求问今年龙年能否孕生龙子或龙女（注：暂未怀孕）第十五签：选出牡丹第一枝与君长短莫迟疑世间若问此何事枯木逢春正及时今年春天4月和5月份你就可呢有喜了自家的观音菩萨堂可以放灵签吗? 佛教是讲改变命运的，并不提倡抽签算卦，如果是为了度人而搞抽签，也只能是权宜之计。因此，不建议放灵签。观音灵签94，求解签！第九十四首：王君公避世墙东中中小人君子别贤愚，事有差讹合是非琴遇知音当鼓操，争如定静得便宜（四句浅释：须知君子与小人有贤愚之分，但事情的对错与是非要如何区别呢？就像抚琴若遇知己时即能一拍即合，与其争执不休，还不如沉默是金来的有利吧！）知音行正，百事莫理，若人遇贵，无价珍美。此签未遇知音之象，凡事耐性则吉。灵签之曰：本签者。君尔未遇知音之象也。凡事耐性行之。为之则趋吉也。平素多信仰神佛扶之。能遇贵人之时。君即可争如定静得便宜耶。易言之。汝在功行圆满之刻。必能光大门户。知音行正百事莫理若人遇贵无价珍美耶。交易－待时　婚姻－滞　求财－阻　自身－小人　家宅－慎出　六畜－损　田蚕－少　寻人－动　行人－动　六甲－有女　山坟－改吉　讼词－如意　疾病－阻隔　失物－连寻　移徒－不利详解：此签有”争不如静”之意。提醒当事人，凡事耐性。每个人都有自己的一套看法与想法，有时难免与人意见相左。然而公说公有理、婆说婆有理，有时与其争论激辩，不如保持缄默。即使别人有误解、不了解，又何必放在心上，只要心中清亮，知道自己在做什么就好，实在无须在意别人怎么看、怎么说。观音灵签是观音菩萨亲自制作的吗？谁知道内情不是，是寺庙里的僧人制作的观音灵签几凶几吉几平观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，观音菩萨灵签是现在民间广为流传使用，作为预测吉凶占卜的一种方式，观音灵签一共有一百签，上签二十二支、中签六十支、下签十八支。观音灵签每支签都有其特殊的意义。通过算命先生网观音灵签在线抽签软件，可以帮你占卜吉凶，每支签文都会附有签诗、签文、吉凶等详细分析。每首诗都标示吉凶等第，最吉的签是“上上签”“签王”“签头”“头签”，依序为“上上”、“大吉”“上吉”“中吉”“中平”“中下”“下下”。大多数的求签之人.如果看到所抽的签是【上上签或大吉】之类.就欣喜.而反之看到【下下签】就以为是不好的签.而但又有多少人知道 . “ 刚易折、柔易合”道理呢 ? 而“物极必反”乃“满招损”之象。而“否极泰来” 乃“转机”之象.而又有几人能明白这道理呢 ? 还有种种变化是无法凭一时的说明能完全释义… 观音菩萨灵签61签！六一签、中签寅宫：【苏小妹难夫】日上吟诗月下歌，逢场作戏笑呵呵；相逢会遇难藏避，唱彩齐唱连理罗。 (连理指连株树。喻夫妻和谐。罗指网。喻夫妇相缠。或绫罗绸缎指彩衣。) 诗意：此卦守旧随时之象。凡事时吉利也。解曰：佳人在屋。吟唱诗曲。一片欢心。命中祸福。婚姻→成不错不错哦！今年婚姻有成。观世音菩萨灵签里婚姻再和是什么意思婚姻和合就是说你的婚姻会很和睦会很美满很幸福夫妻之间相处的融洽可以一起踏入婚姻殿堂

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文殊菩萨灵签下载安装这位朋友，老实告诉你，如果你真的信佛教的话，就不要去信解签一类的东西啦！《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类的东西。佛教里面没有求签解签一说，都是后人胡编乱搞附会的。在线求解签 10分求签的游戏你也信？请问一下总共有多少支签？人生的可能性有多少种？能对应得过来吗？观音灵签六十二签求学业考研结束了，马上知道成绩了，特别紧张，想知道这个签的意思，我会过初试么相信自己观音灵签很灵验吗 “家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比。观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于一般的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。这里的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神，所以才能积极主动地去化度众生，利益众生；如果没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此，观音成了佛教大慈大悲的象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》亦称：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。观音来历观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历，诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛......>> 大师请进！！！我今天去寺里诚信拜佛，顺便求了灵签一幅，但是此乃下下签，我该怎么办？万法皆为空，万事皆有心，静观自照，随心而做就业时，个人愚见：宁为凤尾，不做鸡头吕祖灵签月已落，风又紧，舟无蓬，水底影；若要如心，三春一景。月已落，（夜深了，深到凌晨都看不到月亮了，像是太阳要出来了，又像是凌晨一种可怕的寂静；比喻：眼前还是模糊的大雾还是忍耐第二天的光明才能看清周围的真实环境）风又紧，（夜晚风起，大多能带来风雨，最少也能带来诸多寒意，比喻：现状不是很乐观）舟无蓬，（在没有蓬舟车上，要是风雨来了，那风雨来了，可就要淋湿的不得了了，寓意：婚姻是人伦，是责任，就像舟和蓬的关系，感情总是脆弱的，只有慈悲才是永恒的）水底影；（水影本是虚的，却还是得看看水底下的自己，寓意反思自己是怎样的人）若要如心，（若要称心如意）三春一景。（三春就是三年，三年一回头看看自己的的成果，任何感情没有两三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要时间的磨合才有精华的），如果有三年之久那么是否该再次回首呢。想想自己要的是什么，该做的是什么，做完了会有什么样的景色，是优美。是仙境，是火山，是地狱，都是由自己创造的）典故是：《泥马渡康王》，在山东肥城一带，有一个神话传说：北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河的一条支流，过河后即化为泥塑之马。金兀术追击康王到了夹江边,康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道： “难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构得神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。这便是“泥马渡康王”的故事，当地老百姓为了纪念此事，将这条河取名为“康王河. 个人典故见解：这个典故有点像三国演义的刘备在荆州被蔡瑁追杀的遭遇，陷马檀溪，他的的卢马却能一跃飞出溪中到达彼岸，我想他能跃出来靠的是自己的正直仁义的心，靠的是自己步步谨慎，靠的是自己严格的为人要求和自己的诚心等等（自己可以思考思考），才能感天动地，檀溪也是困不住他的。三春可以解释为两种：一种是三年，一种是三个好时光（指代有意义，真实的快乐时光，甚至可以说真实的眼泪或者说是真实的幸福）又曰：莫说今年运已通，谁知作事不相同；（运是通了，可是困难总还是有的，寓意逃避不能解决问题屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打头风；（困难也是一种考验，也可以当做一种好事，被风雨打几下，自己就知道那里需要进步了）几泥龙隐藏深处，一旦鹏飞直上天；（龙隐说的是积蓄，不断的勉励修为修身，改正过错，当自己修为到了金子的重量，任何困难是可以驾驭自如）若得金口人借力，前途自你着先鞭。（说的是贵人相助，但我认为我们身边处处是贵人，关键是贵人也是需要钥匙打开的......>> 求解签庐山东林寺观音灵签第四十二签：一柱清香上天台，天官赐福报喜来，荣华富贵天注定，指日高升神增财 5分求财得财，求官得官。好好经营吧 67签观音灵签求升学能否有望成功升学有望成功是文殊菩萨的签归元寺第一百七十一德首尊者灵签解签降龙大尊者。名李诚惠。州(一说蔚州灵丘山)人。据说,他的父母己到壮年尚未生子,便到五台山向文殊菩萨祈请,果然怀孕生下尊者。尊者风骨爽秀,聪明超群,幼年即到五台山真容院,拜法顺为尊者,年二十正式受戒出家。拜法顺为师,尊师曾畜一龙在一干净瓶中,不幸而逃入东台之龙宫池巨石之中,大师见一白气从水中蒸腾而上,遂大喝一声,龙怯而去.因此得名,降龙尊者罗汉，梵文译音，原称阿罗汉。500罗汉是从历史上的16罗汉演变而来。佛教认为，罗汉是一个人修行功夫的果位。在小乘佛教中，罗汉等级最高，而大乘佛教中，至高无上的是佛，然后是菩萨，再次是罗汉。罗汉在中国人心目中已家喻户晓，是一种吉祥与力量的象征，实际上也是几千年来儒家提倡的以慈善为本，讲究忠恕之道的一种体现。大乘佛教认为，阿罗汉的果位次于菩萨，为协助佛和菩萨普救世人，有500罗汉之多，其中玄奘也是500罗汉之一。最重要的是18罗汉，各有其保佑的主要对象。五百罗汉：目录 1、阿若忄高陈如尊者 2、阿泥楼尊者 3、有贤无垢尊者 4、须跋陀罗尊者 5、迦留陀夷尊者 6、闻声得果尊者 7、檀藏王尊者 8、施幢无垢尊者 9、梵钵提尊者 10、因陀得慧尊者 11、迦那行那尊者 12、婆苏盘豆尊者 13、法界四乐尊者 14、优楼频螺尊者 15、佛陀密多尊者 16、那提迦叶尊者 17、那延罗目尊者 18、佛陀难提尊者 19、末田底迦尊者 20、难陀多化尊者 21、优波多尊者 22、僧迦耶金尊者 23、教说常住尊者 24、商那和修尊者 25、达摩波罗尊者 26、伽耶伽叶尊者 27、定果德叶尊者 28、庄严无忧尊者 29、忆持因缘尊者 30、迦那提婆尊者 31、破邪神通尊者 32、坚持三字尊者 33、阿{少免}楼驮尊者 34、鸠摩罗多尊者 35、毒龙皈依尊者 36、同声稽首尊者 37、毗罗胝子尊者 38、伐苏蜜多尊者 39、提首那尊者 40、僧法耶舍尊者 41、悲察世间尊者 42、献华提记尊者 43、眼光定力尊者 44、伽耶舍那尊者 45、莎底尊者 46、波提婆尊者 47、解空无垢尊者 48、伏蜜多尊者 49、富那夜舍尊者 50、伽耶天眼尊者 51、不著世间尊者 52、解空第一尊者 53、罗度无尽尊者 54、金刚破魔尊者 55、愿护世间尊者 56、无忧禅定尊者 57、无作慧善尊者 58、拾劫慧善尊者 59、旃檀德香尊者 60、金山觉意尊者 61、无业宿尽尊者 62、摩诃刹利尊者 63、无量本行尊者 64、一念解空尊者 65、观身无常尊者 66、千劫悲愿尊者 67、瞿罗冉阝含尊者 68、解空定空尊者 69、成就因缘尊者 70、坚通精进尊者 71、萨陀波仑尊者 72、乾陀诃利尊者 73、解空自在尊者 74、摩诃注冉阝尊者 75、见人飞腾尊者 76、不空不有尊者 77、周利盘特尊者 78、瞿 *** 丘尊者 79、师子比丘尊者 80、修行不著尊者 81、毕陵伽蹉尊者 82、摩利不动尊者 83、三昧甘露尊者 84、解空无名尊者 85、七佛难提尊者 86、金刚精进尊者 87、方便法藏尊者 88、观行月轮尊者 89、阿那分提尊者 90、拂尘三昧尊者 91、摩诃俱尊者 92、辟支转智尊者 93、山顶龙众尊者 94、罗网思惟尊者 95、劫宾覆藏尊者 96、神通亿具尊者 97、具寿具提尊者 98、法王菩提尊者 99、法藏永劫......>>

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导读：观音灵签是以大慈大悲救苦救难观世音菩萨的大悲愿力，为众生消灾祈福解难。观音灵签通过抽签时的虔诚祈祷与菩萨的悲心和愿力感应，求得观音菩萨加持，为众生解除诸般苦难，广施百般利乐。每一支观音灵签都有其特殊的意义。那么，观音灵签第31签是什么意思?观音灵签第31签怎么解签?请随我一起看看观音灵签第31签解签，了解一下观音灵签第31签所包含的神明指示吧!希望能够帮助到您!

观音灵签第31签图：佛印会东坡 (中签)

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观音灵签第31签含义

此卦守旧安然之象，凡事待时则吉也。此签家宅祈保，自身安，求财守待，交易宜迟，婚姻合，行人至，讼和，六甲生女，田蚕秋熟，六畜稳，寻人难，移徙吉，失物虚，病殁送，山坟吉。

观音灵签第31签详解

清闲无事的时候就寻找一个宁静场所安坐，饿了就吃，想睡能睡;放下身与心的束缚不去牵挂，如此必然不会遭逢灾殃与祸事啊! 守己安静，即是神仙，待他时至，必定周全。此签守己安静之象，凡事宜守旧。本签曰。清闲无事静处坐。饥时吃饭困时卧。可知君尔者当守己安静之时。凡事宜守旧。不宜在此时轻举妄动。动则凶。静则吉之刻。放下身心不用忙。唯有如此。方可除去祸与殃。易言之。守己安静即是待他时之至。必定周全。此签有”思绪杂乱”之意。奉劝当事人，不要随便乱想。须知人可以有理想，但却不能有妄想。理想是实际的，已经拟好了一个方向、并想办法努力去实现。妄想则是随便的、不切实际的空想。未来的事还很难说，那何必去想”如果”?过去的事也已经过去，又何必再执着?凭空想象的事物不可能实现，如果执着于不切实际的幻想，只会让自己越陷越深、无法自拔。天下没有不劳而获的事，凡事脚踏实地，一分耕耘，才有一分收获。

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观音灵签第31签：吉凶宫位

【中签未宫】清闲无忧静处坐，饱后喝茶时坐卧;放下身心不用忙，必定不招冤与祸。

观音灵签第31签：诗意

此卦守旧安然之象，凡事时待时则吉也。

观音灵签第31签：解曰

守旧安然叩问神仙直待时来事亦偶然

观音灵签第31签：仙机

家宅祈保自身安求财守待交易宜迟

婚姻合六甲女行人至田蚕秋熟

六畜稳寻人难公讼和移徙吉

失物虚疾病殁送山坟吉

观音灵签第31签：典故

佛印姓谢名端卿。表字觉老。江西饶州府浮梁县人氏。因应举至京。宋神宗因天旱求雨。往大相国寺临坛。谢端卿欲瞻龙颜。东坡允其充作侍者。神宗见捧茶侍者慌忙。问其出处。端卿巧答。皇帝大悦。赐名了元。号佛印。即时披剃为僧。端卿无奈成为和尚。喻人莫无事生事。做事勿慌忙。否则生祸。正文在下(警世恒言十二卷)。谢端卿被逼成为和尚。苏东坡欲以美女色诱佛印。使其还俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪寝。佛印不为所动。并常以佛理晓悟东坡。东坡终成正果。有诗曰。东坡不能化佛印。佛印反得化东坡。若非佛力无边大。那得慈航渡爱河。(爱河指东坡之情欲。其有七位妻妾。)

观世音菩萨灵签解签

观音菩萨灵签解签学一技，学做人过程思，而行动机会到，多人助有靠山，贵人情说的对请多行善或去庙里上香添香火钱观音灵签15签是什么意思观音灵签第15签解签第十五首：商君不听赵良言触人口气最难吞，忽有灾危祸到门卵破巢空无宿处，深为稳便把心存（四句浅释：与人口角的怒怨之气最难以吞咽，却不知祸从口出；细想卵破巢空之后哪里还有栖歇之地，自保之道只在于修身养性罢了。）若得人怨，何事可伸，如言不信，到底劳心。此签卵破巢空之象，凡事守旧则吉。灵签之曰：本签示之于弟子曰。触人口气最难吞。如交友中盛气凌人者。令人难以容忍者。亦即是灾厄临时之兆。不可不知也。得罪于人者。如覆巢之祸。爰之。劝君稳便一语存于心。方能有吉。易言之。若得人怨何事可伸。如言不信到底为劳心。巢空之象。因此。凡事守旧则吉者也。交易－成　婚姻－阻　求财－吉　自身－谨防　家宅－先凶后吉　六畜－旺　田蚕－利　寻人－见　行人－顺　六甲－生男　山坟－吉　讼词－有理　疾病－还愿　失物－难见　移徒－难详解：此签有”自食恶果”之意。奉劝当事人，勿一意孤行。有些人的个性直接、作风霸气，做事或说话不留情面，常让人因此尴尬愤怒、下不了台。明知有人不满，也毫不在乎。须知举止过于强悍不留余地最易与人结怨，让人怀恨在心。日积月累，得罪的人越多，对自己越是不利。凡事都应谨言慎行、保持柔软低调的身段、兼顾法理情。对于身边亲朋好友的劝谏，务必虚心接受、认真思考不是处并加以改进。切忌当成耳边风我行我素，免得届时陷入无人愿意出手相助、有理说不清之境，后悔也为时已晚。观音灵签第1签解签请把签的内容发上来。解签观音灵签第一签哥哥用易经试着给你解释一下：-------------------------第一幕、“开天辟地作良缘”对应“此卦盘古初开天地之象”，请查64卦中的“否”卦。盘古初开天地，天上浮地下沉，对应天上地下的“否”卦。否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。天地否（否卦）不交不通，是中中卦。--------------------卦象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。更应当特别防范，小人穷凶恶极的反击。否极必然泰来，黑暗不会长久，应当坚定信心，不可动摇。P.S：百度百科说的，有错你告他。-------------------------------否卦，卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。白话：象征闭塞，一个卦闭的状态，人际沟通不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。那么我们在你的身上通俗理解为：25岁的你，刚上社会，天很高，贵人们离你很远；地很低，基层群众们等待你去团结。这个时候，你的资源少，能力弱，好像天下没有什么事情能够得心应手。那么，请你坚守正道，多做事，少说话，低头积累实战经验和社会人脉资源，打通职场任督二脉。小心哦，你在是弱者呀。否卦第一幕OVER。-----------------------------------------是不是很失望？不要担心，往下看。二、否卦的结局――否极泰来――“人行忠正帝王宣”。 “上九，倾否；先否后喜。《象》曰：否终则倾，何可长也！” 【白话】最后，时世闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家欢喜高兴。因为：闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长久持续不发生变化的！意思是，要是坚持努力，保持低调，迎接挑战，克服困难，总有一天你会成功的，这也就应了“人行忠正帝王宣”。 -----------------------------------------三、怎么解释 “吉日良时万物全。”和“诸事皆吉也” 。“否”的开始，身处困境；“否”的结尾，万事通达。这中间，靠坐等，是达不到的。要靠自己的努力。所以反过来看，困境中，正是有许多的事等着你做，许多的功业等着你成就。要靠努力不要靠运气。要把每一天都看做成就事业的“吉日良时”去努力。所以（努力去付出，不就“诸事皆吉也” 了吗？）――对这点，古人很有幽默感。-------------------------------四、解曰个人觉得，这说得比较到位。“急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。”25岁问事业：急速兆速。――看不懂。年未值时 ――25岁初涉职场、你的年龄经验、社会经验、社会资源积累尚未到完善的阶段。观音降笔。先报君知。――既然求观音姐姐给你指导，那就先告诉你这一点了咯。为什么不详细说否卦的中间呢？怎么做，还是要交给你自己去体会吧。观音灵签第五十号解签不知朋友所求何事？此签西方求财，自身安稳，感情确实不利。观音灵签：第五十签吉凶：中签典故：陶朱归五湖宫位：亥宫诗曰五湖四海任君行　高挂帆蓬自在撑若得顺风随即至　满船宝贝喜层层签语　此卦顺风撑船之象　凡事皆顺大吉也解签　自在休悠　不须著力　财禄重重　无不欣美家宅　利自身　吉待运至求财　利西交易　宜迟婚姻　不合六甲　安行人　阻田蚕　秋利六畜　春旺寻人　至公讼　亏移徙　守旧失物　西方疾病　解山坟　南利故事陶朱归五湖　(范蠡归湖) 春秋　范蠡　字少伯　吴人　与文种同为我大夫吴灭越　蠡与种　为越王勾践画策　卑词请成复求民间美女　得西施进於吴　迨灭吴　功成蠡知勾践可与同患难　不可共安乐　乃辞官扁舟泛五湖　止于陶　复以谋生致富　称陶朱公凡三徙　方成名　後不知所终观音灵签99签是什么意思第九十九首：塞翁失马　中平等闲骑马着鞭来，半有忧危半有财似火方烧头上屋，天教一雨荡殃灾（四句浅释：闲来无事抽鞭驾马而来，是福是祸还难以预料；就好像大火刚烧至屋顶，谁能知忽然上天降了场及时雨，把火势给浇熄了。）知如不知，不管是非，身临枷锁，恩赦放归。此签凶危有财之象，凡事先凶后吉。灵签之曰：本签示之于弟子曰。凶危有财之象。凡事凶后吉耶。等闲骑马着鞭来。半有忧危半有财。似火方烧头上屋。正受灾殃之刻。一场大雨来了之后。方可将灾厄洗清而去。目下虽事难成。劳心劳力之后。必有转安之时。易言之。君汝也。知如不知不管是非身临枷锁恩赦放归。交易－阻　婚姻－刑克　求财－破财　自身－守谨　家宅－祈保　六畜－损　田蚕－损　寻人－招非　行人－困难　六甲－险　山坟－败地　讼词－亏　疾病－忧危险　失物－凶　移迹守旧详解：此签有”祸福未定”之意。提醒当事人，凡事保持乐观。须知事事无绝对，好的不见得就好，坏的也不见得是坏。有些事情往往出乎我们意料之外，是好是坏，不到时候，都还很难说。因此，何必杞人忧天，去设想还没有发生的事。不如保持平常心、凡事乐观以对。所谓”既来之，则安之”。须知有得必有失，有失必有得。观音灵签:第二十一签解签求事业第二十一首：邵康节定阴阳上吉阴阳道合总由天，女嫁男婚岂偶然但看龙蛇堪运动，熊罴叶梦喜团圆（四句浅释：阴阳和合因果交替循环，这是自然不变的道理，男女之间的姻缘婚配难道只是巧合？且看龙腾蛇行交会之时，吉梦维何？维熊维罴，这是很好的吉兆啊。）营谋皆遂，婚姻孕男，资财积聚，更吉田蚕。此签阴阳道合之象，凡事和合大吉。灵签之曰：阴阳道合之签也。凡事和合而大吉者。君逢此为上吉之运。凡事渐获进步。惟不可欲速成。更不得存有欺人之心。今之形成者。获来不易。佳境之时。宜更修之。省之。积吾善可也。易言之。君之今。营谋皆逐。婚姻孕男。资财积聚更吉田亩之收。交易－成　婚姻－合　求财－有　自身－吉　家宅－安　六畜－旺　田蚕－旺　寻人－见　行人－至　六甲－生男　山坟－大吉　讼词－有理　疾病－遇良　失物－得见　移徒－昌盛详解：此签有”一探究竟”之意。鼓励当事人，保持旺盛的好奇心。须知很多事情虽然看似错综复杂，但详加深入了解之后，便会发现其实并没有想象中那么困难。凡事穷究源头，用心体会、细心观察、深入探讨研究，必能看出其中的奥妙，进而消化吸收之后，转为自己的一套做人处世之道，再推己及人。唯有自己亲身去尝试、体悟出来的道理，才是真正属于自己的智慧。按照签的解释，建议你要有自信，积极工作，虽然被说，但未必都是你的鸡题，不要灰心。逐渐之后，应会有所发现，有所成长。须知身在逆境，方能磨砺自己。求解签.和观音灵签不一样的. 上签中的中签。你想解签，别忘了说问题，你问的什么呀。解签：观音灵签此签是上上签，好运。恭喜恭喜。但是此签另有隐藏的： 1.“根本即立宜自固却防喜极费心肠”，好签求得好结果，但是不能因为这枚上上签而荒废努力，如果因为一时心喜而心生懈储，不能坚持之前的努力，就会有“喜极费心肠”的不良后果。 2.“须防仁非仁守正保安宁”，此签关联另外一语 “天助好事事当成，明台不净皆虚空”！说的是这签保你做好事成，做歹事就空劳心肠喽！观音灵签第二十一签，求高人解签矛盾会化解，从归旧好。可是此签似乎并没有说出你们之间的感情问题如何化解，只是说你们是天造地设的一对。背景故事为龙（李旦）与凤（胡凤姣）巧遇而后成亲，签文的龙与蛇可能实际上是指“李旦龙凤配合”中的“龙”与“凤”。那么说是当你们相会合的时候，问题就会化解。如何化解，还是要由实际出发，客观看问题，用心去体会问题症结所在之处，推心置腹，双方相互体谅，问题自而会消散。故事■李旦龙凤配合李旦为唐睿宗。武则天登基。皇帝贬作平民。流落乡间。巧与胡凤姣相遇。结为夫妇。龙指睿宗。喻婚姻由天也。二一签邵康节定阴阳上吉阴阳道合总由天。女嫁男婚喜偎然。但见龙蛇相会合。熊罴入梦乐团圆。【白话浅释】：阴阳和合因果交替循环，这是自然不变的道理，男女之间的姻缘婚配难道只是巧合？且看龙腾蛇行交会之时，吉梦维何？维熊维罴，这是很好的吉兆啊此卦阴阳道合之象。凡事和大吉也。解曰：谋望从心。婚姻孕男。资财进益。更利田蚕。家宅→安。自身→利。求财→有。交易→成。婚姻→合。六甲→男。行人→至。田蚕→ 兴。六畜→兴。寻人→见。公讼→有理。移徙→昌盛。失物→得见。疾病→遇良方。山坟→大吉。详解：此签有”一探究竟”之意。鼓励当事人，保持旺盛的好奇心。须知很多事情虽然看似错综复杂，但详加深入了解之后，便会发现其实并没有想像中那N困难。凡事穷究源头，用心体会、细心观察、深入探讨研究，必能看出其中的奥妙，进而消化吸收之后，转为自己的一套做人处世之道，再推己及人。唯有自己亲身去尝试、体悟出来的道理，才是真正属於自己的智慧。