卜卦龙摆尾,手纹犯桃花
谁能给我介绍一下中国传统的节日节目?
估计会有点冷
如何看风水
选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。住宅风水考察；第一步，考察远方山水。第二步，考察近处砂水。第三步，考察庭院布局。第四步，考察中堂大门。第五步，考察房间太极。通过这五步考察出房子的风水好坏。
师公戏的四大流派都是什么?
在漫长的岁月里，在广西大地上，师公戏被人们继承发扬，随着时间的推移，师公戏渐渐发展成为4个流派：武鸣县的师公舞，河池、上林县的师公舞；钦州县的师公舞，壮族师公舞。它们在吸收了当地文化的基础上，形成了各自的风格。武鸣县的师公舞依附于古老的祭祀仪式，接受外来影响较少，形式古朴原始，表演者边唱边跳，曲调活泼，节奏鲜明，舞蹈动作朴实粗犷。仪式开始，主持祭祀的巫师身穿大红袍，头戴八卦帽，扎腰带，着戏靴，执法器也就是牙笏和镇坛木，在念咒诵经的过程中，即兴歌舞，表示祛邪解秽，开坛请神。仪式中间，有两个童子分别戴红、黑两种面具，持二环杖即赶鬼棍穿插表演双人棍舞，双人绸带舞，以表示对其始祖的纪念。接着童子与其他巫师共同表演四人筛米舞和五人绸带舞，以祈祷五谷丰登。最后，全体巫师与童子各持乐器和法器，由主要巫师带头按“福”、“禄”、“寿”字走队形，节奏从缓慢到急速，情绪由轻快转欢腾，舞步从稳步行进发展到转身跳跃，气氛热烈，形成高潮，名曰“踩罡”。表演中还演唱一些民间的故事等。舞蹈结束，由童子戴面具，持二环杖到各家各户赶鬼，最后将一纸船点燃了丢下河去，以示驱邪得福，全村吉祥平安。河池、上林县的师公舞，其特点是人物性格突出，舞蹈语汇比较丰富，并具有一定的韵律和规范。在表演时，师公着宽袖大袍，戴上刻有人物脸谱的木制面具，在打击乐伴奏下，先表演一段独舞或双人舞，示意这位神灵已降临人间，接着坐下来演唱该神的身世业绩，歌颂他的力量与功德。在表演中每个神各有一个不同的面具和唱本，舞蹈动作和伴奏鼓点也各具特色，生动地表现了各个神的性格特征。在表演唐、葛、周三将军能为人民驱鬼逐疫，消灾去难的时候，其动作英武豪迈，气宇轩昂。在表演三界的时候，则是因为三界能为百姓驱瘟治病，保佑平安，他的身段潇洒飘逸，颇有文人风度。莫一大王力大无穷，为民平匪除患，表演时手持宝剑，动作刚健强悍，具有英雄气概。灵娘能保佑人间风调雨顺，五谷丰登，她的舞蹈节奏缓慢轻盈，舞姿舒展优美，表现了一位善良的女神形象。天公和帝母是两位为人间送子赐福的神的时候，他们的双人舞富有生活气息，给人留下了极为深刻的印象。天公戴上了善良憨厚、笑容可掬的木相，配上那耸肩晃头、雀跃追逐等诙谐的动作和风趣的舞步，真是妙趣横生。帝母则戴着温顺秀丽的女性面具，含蓄可亲，在天公的追逐挑逗下羞羞答答，躲躲闪闪，天公追得精疲力竭，气喘吁吁，直到跌倒在地，顿时间，逗得满场观众失声大笑。钦州县的师公舞宗教色彩较少，文艺表演性很强，整个节目都系3人以上的集体场面，演出规模较大，场面调度也比较复杂。节目中除了少量简单的跳神舞蹈外，多为具有一定人物关系和简单情节的多人舞蹈，还有不少完整的民间故事演唱，内容比较丰富，形式比较活泼，处于由跳神向戏剧形式发展的过渡阶段。师公舞的整场演出，包括“三师”、“四帅”、“五雷”、“千岁”、“杀妖精”等主要节目，每个节目表演后，便坐下演唱该节目中的人物和故事。“三师”是表现今天的师公弟子们纪念其始祖的功德，由3人戴纸面边跳边唱，语汇多样，动律鲜明，是一个比较完整的歌舞片段。“四帅”是表现赵、邓、马、关4位大帅带领千军万马镇压恶鬼邪魔的场面，由4人分别戴红、绿、黑、白四种木制面具。各自依次出场后，表演一段4人集体歌舞，继而4个士卒手执三角小红旗与四帅交错穿插，变化队形，时而拧麻花，时而龙摆尾，发展到四帅骑到士卒脖子上，穿梭跳跃，最后搭成人龙，另有一人持彩球踏着轻快的步伐，引着人龙翻滚起舞，群情激奋，声势浩大，显示出四帅的无穷威力。“五雷”说的是在地主家打长工的五兄弟，由于地主不给工钱，到县府告状，但县官早与地主勾通，反而杀了五兄弟，五兄弟死不瞑目，接上了牛、马、猪、鸡之头，到玉帝处告状，玉帝封他们为雷王，又回人间，杀死地主，报仇雪恨。这个节目戴四牲头像面具，有一定的人民性。壮族师公戏，壮人俗你唱师、跳师，是壮族人民喜闻乐见的传统民间艺术，也是广西壮族自治区流行最广泛的剧种之一。壮族师公戏主要流传于河池、宜山、来宾、邕宁、贵县等壮族居住区，是在师公“跳神”的基础上发展而来的一种属梅山教派的祭祀舞蹈。它历史悠久，舞蹈语汇比较丰富，民族特色浓郁，是壮族民间舞蹈的重要组成部分。广西壮族人民聚居的地区，除了信奉道、佛两教之外，还普遍盛行一种称作“梅山教”或称“三元教”、“师教”的原始宗教，尊奉唐道相、葛定志、周护正为始祖，系多神信仰，是当地巫教、道教与古代傩礼混合而形成的一种教派。壮族人民的传统习俗，天旱求雨、丰收酬神、驱鬼逐疫或料理丧事，需请梅山教师公主持盛大的祭祀仪式。这种仪式的称谓各地不一，有“打醮”、“做斋”、“古筛”、“调芒庙”、“调筛”、“唱师”等称呼。壮族师公戏在祭祀仪式中，除进行念咒、卜卦、请神、驱鬼等巫术活动外，主要是戴面具跳神，并演唱各位神的传说故事。师公舞虽源于古代巫舞，依附于一定的祭祀仪式，但由于长期流传在民间，与各种民间文艺形式互为影响，互相吸收，在漫长的发展过程中，逐步加强了娱人成分，具有一定的人民性和娱乐性。新中国成立后，在党的民族政策和文艺方针指引下，大批师公艺人和业余舞蹈工作者，将师公舞从宗教、的桎梏中解放出来，去芜存菁，推陈出新，运用师公舞的语汇，改编、创作了《横鼓舞》、《蜂鼓舞》、《新风赞》、《朝阳舞》等节目，分别参加了全区或全国会演并获得了好评。房屋的风水方位有何讲究
房屋的方位朝向直接决定了所纳之气的生旺与否，是风水中关键所在。有神字的成语有哪些
安神定魄 魄：魂魄。安定心神，恢复神智。鞍马劳神 形容旅途劳累。同“鞍马劳顿”。黯然伤神 沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。黯然神伤 指心神悲沮的样子。八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。拜鬼求神 向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。变化如神 神：神奇。形容变化迅速而神奇。兵贵神速 神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。不露神色 内心活动不在脸上流露，以防别人察觉。澄神离形 形容用心太专，如痴如呆。赤县神州 中国的别称。出鬼入神 指变化多端，不可捉摸。出入神鬼 犹言神出鬼没。出神入定 形容聚精会神。出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。出圣入神 指神奇高妙。传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。大显神通 神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。调神畅情 使精神顺适，情绪欢畅。抖搂精神 振作起精神。抖擞精神 振作起精神。赌神发咒 犹言对天发誓。耳报神 指暗中通风报信的人。法灸神针 神奇的针灸技术。丰神绰约 绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。丰神异彩 精神丰满，焕发容光。奉如神明 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。顾盼神飞 左右顾视，目光炯炯，神采飞扬。怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。官止神行 指对某一事物有透彻的了解。鬼出神入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同“鬼出电入”。鬼斧神工 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。鬼功神力 形容事物精妙高超，非人力所能为。鬼刻神劖 犹言鬼斧神工。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。鬼哭神愁 形容惊恐忧愁。鬼哭神嚎 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。鬼哭神号 ①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。鬼哭神惊 形容极度惊恐。鬼烂神焦 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。鬼泣神嚎 形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。鬼泣神号 形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。鬼设神使 指天造地设，非人力所能成就。鬼神不测 测：猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。鬼神莫测 鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。鬼使神差 使、差：指使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。过化存神 过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。过路财神 比喻暂时经手大量钱财的人。化腐朽为神奇 神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。魂飞神丧 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。魂飘神荡 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。魂丧神夺 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。活神活现 形容生动逼真，像真的一样。机变如神 机变：机智、权变。机智权变，神奇莫测。见神见鬼 好象看见了鬼神。比喻多疑。惊神破胆 形容极其恐惧。惊神泣鬼 形容震动很大，十分感人。惊天地，泣鬼神 使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。惊心骇神 指内心感到十分震惊。精神百倍 形容特别有精神。精神抖擞 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。精神焕发 焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。精神恍惚 恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。精神满腹 形容富有才智，满腹经纶。精义入神 精研事物的微义，达到神妙的境地。敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。炯炯有神 炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛发亮，很有精神。拘神遣将 拘：拘使。指力量无穷。神通广大，能指挥天兵天将。聚精会神 会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。尻轮神马 以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然。尻舆神马 指以尻为车舆而神游。后为随心所欲遨游自然之典。同“尻轮神马”。旷心怡神 舒畅心胸，愉悦精神。料敌如神 料：预料。形容对敌方活动预料非常准确。料敌若神 料：预料。形容对敌方活动预料非常准确。料事如神 料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。令人神往 令：使，让；神往：心神向往。使人非常向往。柳圣花神 喻指风流女子。六神不安 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。六神无主 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。龙鬼蛇神 比喻奇诡怪僻。龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。瞒神弄鬼 欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼。貌合神离 貌：外表；神：内心。表面上关系很密切，实际上是两条心。貌离神合 指表面上不同而实质上一致。描神画鬼 描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。妙算神机 形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。默契神会 指从意识深处默默领会和揣摩事物所蕴含的精神气韵。目酣神醉 形容景色优美令人陶醉。目眩神摇 眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。捻神捻鬼 形容惊慌害怕的样子。牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。弄鬼弄神 假装鬼神蒙骗或恐吓他人。也比喻暗中捣鬼作弊，玩弄花招。亦作“弄神弄鬼”。弄神弄鬼 指捣鬼，耍花样。屏气凝神 屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。千里神交 相隔千里，精神契合。指友情深厚。钱可通神 比喻金钱的魔力极大。潜神嘿规 指专心谋划。潜神默记 潜神：潜下心来，用神专注。形容用心专注，默默记诵。憔神悴力 指竭尽心力。求神问卜 的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。全神关注 指一心注意。全神贯注 贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。全神灌注 形容注意力高度集中。同“全神贯注”。染神刻骨 犹铭心刻骨。指感受深切。染神乱志 指思想受到迷惑扰乱。人逢喜事精神爽 人遇到喜庆之事则心情舒畅。人神共愤 人和神都愤恨。形容民愤极大。人神共嫉 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。人神同嫉 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。人怨神怒 形容民愤极大。肉跳神惊 形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。神安气集 精神安定，气息凝集。神兵天将 比喻英勇善战、行动迅捷的军队。神不附体 形容心神不定。神不收舍 神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。同“神不守舍”。神不守舍 神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。神不知，鬼不觉 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。神不知鬼不觉 指形迹隐秘，不为人知。神不知鬼不晓 指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。神采飞扬 形容兴奋得意，精神焕发的样子。神采焕发 神采：人的精神、神气和光彩；焕发：光彩四射。形容精神饱满，生气勃勃的风貌。神采奕然 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。神采奕奕 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。神采英拔 指人的容貌、仪态英俊非凡。神藏鬼伏 比喻变化莫测。神差鬼遣 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。同“神差鬼使”。神差鬼使 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。神超形越 指身心超逸，不同凡俗。神驰力困 形容心神向往，情思昏沉。神抶电击 指如神电之笞击。比喻进击疾速。神愁鬼哭 形容十分愁苦凄惨。神出鬼没 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。神出鬼入 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。神到之笔 犹言神来之笔。形容作品文句精彩。神道设教 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神作为教育手段。神短气浮 指心性浅薄浮躁。神而明之 指表面玄妙的事理。神而明之，存乎其人 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。神飞气扬 精神振奋，意气昂扬。神飞色舞 犹眉飞色舞。形容兴高采烈。神工鬼斧 象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。神工鬼力 比喻神奇超人的力量。神工天巧 形容建筑、布置的奇妙，非人力所能为。神工意匠 形容建筑、绘画等构思精妙，非人力所能为。神功圣化 指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。神鬼不测 神灵鬼怪都不能揣度。极言事情的隐秘奇异。亦作“神鬼难测”。神鬼莫测 测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。神鬼难测 测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。神嚎鬼哭 形容大声哭叫，声音凄厉。同“神号鬼哭”。神号鬼哭 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。神号鬼泣 形容大声哭叫，声音凄厉。同“神号鬼哭”。神乎其技 形容技艺或手法十分高明。神乎其神 神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。神哗鬼叫 形容大喊大叫。神会心融 犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。神魂荡飏 形容精神飘忽。神魂颠倒 神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。神魂飞越 形容写作时想象力肆意驰骋。神魂飘荡 形容精神飘忽。神魂摇荡 形容心神恍惚，难以把握。亦作“神摇魂荡”、“神魂荡扬”、“神魂飘荡”。神机鬼械 形容计谋阴险狡诈。神机妙算 神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。神奸巨蠹 指有的奸狡恶人。神奸巨猾 指有的奸狡恶人。同“神奸巨蠹”。神闲气定 指神气悠闲安静。神焦鬼烂 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。神经错乱 ①指精神病。②指精神和思虑迷糊不清，失去常态。神经过敏 ①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。神来气旺 犹言运气旺盛。神来之笔 由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。神领意得 形容领悟透彻。神领意造 指用心神领会和创造艺术形象。神流气鬯 精神气息流畅通达。神龙见首 指诗文跌宕多姿。神龙见首不见尾 原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。神龙马壮 比喻身体健壮、气宇轩昂。神龙失埶 比喻失去权位。埶，同“势”。神眉鬼道 形容花样多，有些神秘莫测。神眉鬼眼 形容面部装出怪模样。神迷意夺 指精神迷乱，情思恍惚。神妙莫测 莫测：不能揣测、估量。形容奇妙到极点。神灭形消 指死亡。神谟庙算 指神奇的谋略和计划。神谟远算 指神奇的谋略和计划。同“神谟庙算”。神谋魔道 犹神差鬼使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。神怒人怨 指人人怨恨愤怒。神气活现 自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子。神气十足 神气：自以为得意傲慢的神情。形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。神牵鬼制 指受到多方面牵制而不能任意行事。神清骨秀 形容人长得神态清朗，气质秀美。神清气朗 ①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。神清气茂 指心神清朗，资质秀美。神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。神情不属 犹言心不在焉。心思不在这里。指思想不集中。神情恍惚 神志不清，心神不定。神情自若 自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。神区鬼奥 指神奇深幽的地方。神融气泰 精神融和气息通泰。神丧胆落 形容心神极为惊恐不安。神色不动 神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。神色不惊 神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。神色仓皇 仓皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。神色张皇 张皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。同“神色仓皇”。神色自若 自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。神圣工巧 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。神施鬼设 形容诗文十分精妙。神使鬼差 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。同“神差鬼使”。神逝魄夺 犹言魂飞魄散。形容惊恐万分，极端害怕。神枢鬼藏 指神奇奥妙的兵书。神输鬼运 形容运输迅疾。也比喻偷漏。同“神运鬼输”。神术妙计 指神妙莫测的计谋。神思恍惚 神思：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。神竦心惕 肃敬的样子。神通广大 神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。神头鬼脸 ①形容不愉快的脸色。②喻蓬头乱发，不加修饰。神头鬼面 比喻怪模怪样。神完气足 精神饱满，气息充足。神往神来 指精神相通。神武挂冠 指辞官隐居。神仙中人 ①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。神闲气定 指神气悠闲安静。神闲气静 指神气悠闲安静。同“神闲气定”。神霄绛阙 原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。神摇目夺 形容心神荡漾，目光被吸引。神摇意夺 神：精神；意：心意；摇、夺：形容不能自持。神情为某件事物所吸引，不能自持。神怡心旷 精神愉悦，心胸开阔。神怿气愉 形容欢欣愉快。神意自若 神情脸色毫无异样。形容态度镇静。同“神色自若”。神郁气悴 指精神郁结劳悴。神运鬼输 ①形容运输迅疾。②以喻偷漏。神湛骨寒 形容危惧。神至之笔 形容艺术作品的技法非常奇妙。神州赤县 后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。神州陆沉 神州：指中国；陆沉：陆地无水而沉。中国大陆沉沦。比喻领土被敌人侵占。神醉心往 心神陶醉向往。圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。韬神晦迹 指隐藏踪迹。桃李精神 形容妖艳娇媚的神态。下笔如神 指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。下笔有神 指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。闲神野鬼 指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。销神流志 消耗精神，丧失意志。心弛神往 弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。心驰神往 驰：奔驰。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。心荡神迷 荡：摇动。形容心神不定，难以自持。心荡神摇 指神魂颠倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飘飘然。心荡神怡 指神魂颠倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飘飘然。同“心荡神摇”。心到神知 旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。心旷神飞 犹言心境愉悦，飘飘欲仙。心旷神恬 心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。心旷神怡 旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。心旷神愉 心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。心领神会 领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。心领神悟 指对方没有明说，心里已经领会。同“心领神会”。心神不定 定：安定。心里烦躁，精神不安。心神不宁 定：安定。形容心情不平静。心神恍惚 恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。心往神驰 指一心向往。心怡神旷 心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。心悦神怡 犹心旷神怡。心境开阔，精神愉快。心照神交 心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。心醉神迷 形容佩服爱幕到极点。同“心醉魂迷”。形具神生 形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。凶神恶煞 原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。玄妙入神 形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。一路神只 指同伙的人。意含讥讽。怡性养神 怡悦精神，使之安适愉快。怡志养神 怡养神志，使之安适愉快。颐精养神 保养精神元气。同“颐养精神”。颐神养气 犹言颐神养性。颐神养寿 指保养精神元气。同“颐性养寿”。颐神养性 指保养精神元气。颐养精神 保养精神元气。疑鬼疑神 怀疑这个，又怀疑那个。形容神经过敏，无中生有，胡乱猜疑。疑神见鬼 形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。疑神疑鬼 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。意往神驰 形容心神向往，不能自持。迎神赛会 旧俗把神像抬出庙来游行，并举行祭会，以求消灾赐福。用兵如神 调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。装神弄鬼 比喻玩弄手段蒙骗人。做鬼做神 鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。做神做鬼 指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。 没错 我是复制的 = =
春节各个地方的民族风俗习惯有什么不同
少数民族的新年习俗柯尔克孜族——每年第一个月出现时，柯尔克孜族人便欢度“诺若孜”节，这与汉族的春节很相似。过节时，每家都按自己的能力把饭菜办得丰盛些，互相请客，以示庆祝。过节那天晚上，当畜群从牧场上回来的时候，每家毡房前都用芨芨草生一堆火，人先从上面跳过，接着牲畜从上面跳过，预示消灾解难，在新的一年里人畜两旺。布依族——阴历腊月底，家家户户薰肉、灌香肠，烤酒、做糯粮粑粑、米花、缝新衣、手帕。腊月二十三用麦芽糖等果品送灶神。请先生写对子，贴门神、年画。三十晚上全家老少围火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃团圆饭，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。初一在家里扎彩灯，晚上一齐点燃，挂在大门口。过了初一，人们开始串门拜年。青年男女相约去“起表”，以歌声表达爱慕之情；或聚在一起在唢呐、月琴、洞箫、姐妹箫、铜鼓等乐器伴奏声中跳“打花包”。有些地区正月十五过完年，正月三十还要过“小年”。土家族——从正月初一前两天开始，第一天称大年，第二天为小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮。节日期间吃“红曲鱼”，以象征富富有余，还吃大锅烩菜，称合菜。初三举行“摆手舞”会，参加者达万人之多。此外，还有耍龙灯、舞狮子、灯会、戏剧、武术等活动。壮族——从年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。除夕，家家杀鸡杀鸭、蒸扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等。晚饭有八道菜，其中有“白斩鸡”、炖整鸡。家家都要守岁到半夜，燃放鞭炮后就寝。正月初一、初二，凡来客必吃粽子，粽子有馅，由去皮绿豆、半肥不瘦的肉拌上面酱制成。男女多于此时对歌，或打陀螺、跳舞、赛球、演戏。年三十晚上煮好初一全天的饭，以示来年要丰收。这种饭叫“粽粑”，有的长达尺余，重五六斤。 节日期间喜爱举行抛花包活动。男女青年各分一队，双方相距约50米，划出界线，互相抛接，凡抛出界线或没有接着便为输者。东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。初一这一天，举行传统的“打土块”活动。他们以土块做“武器”，互掷对方，这一天，年过花甲的老者也要兴冲冲跑到山野的“战场”上去大显身手。侗族——初一清早，从塘里弄几条又大又鲜灵的鲤鱼，煎、炸、烧、炖、摆上桌，再加一盘香气四溢的腌鱼，整桌菜以鱼为主。侗家人说，春节吃鱼，预兆新的一年吉庆有余（鱼）、五谷丰登、余钱余粮。春节时，盛行爬山比赛。谁先爬到顶，谁就得到姑娘或小伙子的礼物。姑娘赠送自己刺绣的侗锦，小伙子献出精致的竹盒、斗笠，这项活动往往持续半月之久。仡佬族——每年农历的三月初三，是仡佬族人民的春节。因他们居住在气温较低的地方，到三月草木才开始发芽，春天才开始。在这即将春耕大忙之际，大家团聚在一起过年，共同祈祷祖宗、山神保佑，诸事如意，五谷丰登。又因清明节常在三月初左右，这样两个节一起过，所以将这一天定为仡佬年，也就是春节。年轻人在节日期间，连村接寨举行打鸡毛、打毽子、打花龙、打鸡蛋等活动，还伴之以歌舞，尽情欢乐。哈萨克族——春节期间喜爱开展“姑娘追”活动。这种活动风趣动人，也是男女青年表白爱情的一种别致方式。景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。姑娘们是这项活动的组织者和裁判员，哪个小伙子获胜，姑娘就会把水酒作为奖品送到他的嘴边。春节期间，各家各户都酿水酒，向长辈敬酒。朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。春节时，人们身着盛装，一对对兴高采烈地玩跷跷板，彼此一起一落，谁在空中做的动作优美，弹得高，谁就领先获胜。水族—— 按照水族的水历，正月的第十二日为“端节”，即“过年”的意思。节日的夜晚，寨子里举行联欢，在锣鼓和唢呐声中，男女青年尽情唱歌跳舞。联欢会上使用的锣鼓类型很多，最大的直径一米以上，锣重一二百公斤。鼓面画有花纹图案，鼓身刻着浮雕，既是民间乐嚣，又是工艺品。傣族——初二、初三，一些村寨将举行“象脚鼓比赛”，选手们精神振奋、击鼓不停，谁的动作优美、鼓声好即获奖。春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。独龙族——年，一般在每年农历十二月下旬举行，具体日期由各个家族自己卜卦决定，节期长短也视准备的食物多寡而定。由于独龙族没有文字，过去邀请客人过年节，就只好用刻木或结绳作"请柬"。一个家族决定哪一天过节后，计算出离过节还有几天，如果以刻木记日，就在特制的木板上刻上几格，每一格代表一天，然后剖为两半，一半自己留着，一半送给客人。以后双方每过一天就削去一格，削到剩最后一格时，就知道第二天要过节了。如果用结绳记日，离过节还有多少天，就结多少个结，然后将结绳送给要邀请的亲友，自己留一条，每过一天解一个结，解到最后一个"结"的时候，就知道是过年了。哈尼族——每年要过两次年。一是十月节，二是六月节。哈尼族历法以十月为岁首，即“大年”。过年这天，人们走亲访友，求亲订婚。“六月年节”期间杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动。除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。卡多人（哈尼族支系）——云南新平县境内的卡多人，过年时间在农历正月初六。传说古时勇敢的卡多青年为了抵抗外来的侵略，出征应战，临行时留下话，他们哪天还乡，新的生活就从哪天开始。战争结束后，因遥远，直到新年初六日他们才回家。家乡人就把这一天定为新的一年开始。过年时，他们杀猪宰羊，跳大鼓舞，以此庆祝。普米族——滇西北高原的普米族群众多以腊月初六为岁首，除夕夜，各村寨要放火炮三响，并吹海螺。然后家人团聚吃糯米饭。勒墨人（白族的称谓）——主要聚居在云南省的碧江县，他们有自己的推算节令的方法，春节日期也有差异。如桃花发苞时称三月，漆树发叶到五寸左右称五月，这样的推算结果，一年是十三个月，三月称三月节，相当于汉族的春节。基诺族——云南西双版纳的基诺族群众把公历六月称作过年月，歌手们轮番互相对歌，输了则留下一块包头布，到第二年再去对。过年时的每天晚上，老人和妇女们一边品尝酒肴，一边跳大鼓舞，男女青年们乘此时机谈情说爱，寻找自己的情侣。汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。年三十家宴十分丰盛而隆重。主食有糯米粉或成粉包制的饺子、火烧、豆包等；传统年菜有鲜美的血肠、煮白肉及别具一格的酸菜氽白肉，而象征吉庆有余的鱼菜更不可少。子时还要吃一顿送旧迎新的鲜肉水饺。鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。除夕更岁时，一家人围坐在包内火炉边，在向长辈敬献“辞岁酒”之后，饱餐烤羊腿和煮水饺。纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。春节期间用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。达斡尔族——生活在黑龙江和嫩江两岸。除夕年饭是黄米蒸糕，初一大清早，互相拜年的人们一进门就抢食年糕，借以祈愿生活年年提高。 正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。 每年农历七月的月半节是瑶族人民最隆重的节日——春节，月半节前夕，家家户户忙得不亦乐乎，村寨内外到处是牛角声和欢笑声。拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带着礼品走村串寨、访亲问友。高山族——高山族有吃“长年菜”的习俗。长年菜也叫作“芥菜”，吃这种菜是预示寿命长。有的人将长长的粉丝加入长年菜里，象征着长生不老。黎族——过春节，家家宰猪杀鸡、备佳肴美酒，全家围坐吃“年饭”，席间唱“贺年歌”。大年初一或初二，人们集体狩猎，猎物的来先分给第一个击中猎物的射手，剩下的一半大家均分，怀孕妇女可以获得两份猎物。佤族——新年第一次见面除相互道喜外，还赠以糯米粑团、甘蔗和芭蕉，以此祝愿家庭生活和睦、甘甜、美好。土家族——在全家的团圆饭餐桌上，一定要有坨坨肉和合菜。维吾尔族——年节家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普罗”，用面粉、羊肉、洋葱等做成的“匹提尔芒达”（包子），用带骨羊肉煮制的“格西”（手抓羊肉），用面团抻成的“兰曼”（抻面），以及与汉族馄饨相似的酸辣可口的“曲曲尔”等。此外还备有多种民族传统糕点和小吃食，如“艾西姆桑扎”（圆盘馓子）、“亚依玛扎”（花边馓子）、“波呼萨克”（炸吉皮）、“沙木波萨”（炸合子）、“卡依克卡”（花色炸食）等。布朗族——春节期间开展托球活动，活泼有趣。参加者围成圆圈，先由一人将一只用竹片做成的小球托上空中，然后按顺序接球，并用手心将球托向空中，接不到球的人，要罚唱一首歌。新年的禁忌俗话说“新年头、旧年尾”，意思是说一年当中最重要的日子就是“除夕”与“春节”，所以过年时言行要特别谨慎，中国人希望一年的开始能够事事顺利，有个好预兆。在春节时期有诸多禁忌，主要为了保平安，在来年事事顺利，春节这天妇女不许出门拜年，俗语叫“忌门”，女儿嫁出去的更是不能回家，如果在新年回娘家会吃穷娘家。小孩子不许哭闹，不许说不吉利的话，也不可以和别人吵架起争执，犯了会使一年都不顺利。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁（碎）岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。无论有什么病痛，都不许请医生，请医生会一年到尾都生病。初一到初四不可动刀（主凶杀）、针（主长针眼）、剪（主口舌之争），也不可以扫地，扫地会把财运全扫光了。春节这天不可吃稀饭，否则这一年当中，出外旅行时一定会碰到下雨。由初一至初十的一些禁忌：初一：鸡日——旧时在元旦贴画鸡辟邪祈福（鸡谐音吉“ji”）。初二：狗日——出外拜年或祭祖。初三：羊日——「赤口」，易生口角，不宜拜年「田生日」，「谷子生日」，祭田。初四：猪日——祭财神，老板想将某人「炒鱿鱼」，就不请他来拜神。初五：牛日——「破五」，可打破诸多禁忌，「送穷五」：初一至四的垃圾不能倒掉，免倒「财气」，初五的垃圾视为「穷土」，倒掉就「送穷出门」。五路财神生日，有「接财神」的习俗。初六：马日——「送神」的日子，把除夕送来的财神纸马烧掉，店铺开始复业。初七：人日——人的生日，又是聚餐吃喝，又有放花炮烟花，启烟火的习俗，是「火的生日」。初八：谷日——诸星下界，因此要祭星，寺庙往往在这天设坛祭星，接受布施。初九：天爷生日——玉皇大帝诞辰，举行盛大的祭天活动。初十：石头生日——凡是磨、碓、碾等石制用具都忌动用，叫「十（石）不动」，甚至烧香祭拜石具。
