婚姻是世俗生活,婚姻的最高境界

内容提要：

世俗的婚姻观是什么意思
婚姻只是生活的一部分,不代表全部,这话是啥意思
什么是爱情?什么又是婚姻?
遇到无性婚姻该不该离婚?能否说说你的看法?
爱情与婚姻
宗教婚姻是什么?世俗婚姻是什么?

世俗的婚姻观是什么意思

世俗的婚姻观是指普遍接受的传统婚姻观念，是人类社会对婚姻的原始理解，它以男性为家庭的核心而存在，女方只能作为家庭的辅助，夫妻的课外关系也必须符合社会伦理要求。

婚姻只是生活的一部分,不代表全部,这话是啥意思

这是真话~并不是某些人的遁词用语.两个个体本就各有其不同生活习性,空间,朋友等,婚姻只是两个个体愿意生活在一起~可以牺牲一部份自我来互相包含,但必须互相都保有一定的空间与自由度,这样的婚姻才能走的更长久~如果婚姻就是生活的全部,那两人都须一直忍受与牺牲,当爱意稍退,吵架冷战就会产生,当这累积到某程度,就是走向离婚的开始~所以互相保有一定私有空间是必须的.

什么是爱情?什么又是婚姻?

爱情就是谈情，说爱。是排除现实生活，排除周围生活的种种，只是两个人的事。说白了，就是不现实，活在两个人的世界里，浪漫，激情，甜蜜……婚姻是责任，承诺，誓言，是两个家庭的事，是关系到未来，后代的事，是一辈子的事……如果说爱情是红酒，那么婚姻就是白开水，什么味道也没有，但是解渴，实在！这个时候就没有当初的冲动了，一切归于平静，平静的面对每一天，重复的生活模式，面对一张床上的同一个人……有人说婚姻会捆绑一个人，那时因为他没有真正的体会到爱情，婚姻不是捆绑了爱情，而是爱情的后续~是爱过之后的责任~！您有所理解否？这也是我自己心里理解，希望对您有帮助~

遇到无性婚姻该不该离婚?能否说说你的看法?

一、遵从自己的内心。无性这个词以一种彻底的姿态进入了亲密关系。在婚姻之中，判断对方是否爱你，其实他的身体是最诚实的。缺乏女性的性魅力是婚姻之中最暴力的“毒药”。许多未婚或已婚妇女不告诉伴侣性生活的不愉快。这很容易影响夫妻生活的质量和和谐。如今，尽管提倡思想开放，许多人仍然避免性行为。无性生殖的问题被掩盖了，但这并不意味着它不存在。随着时间的推移，婚姻状况会越来越糟。如果维持婚姻现状更痛苦，离婚；如果失去婚姻更痛苦，那就将就一下吧。任何一种选择都可能不是我们想要的，但这是我们力所能及的唯一选择。二、婚姻不是生活的全部，也不是必需品。婚姻需要你自己的力量来维持，因为现实生活之中的婚姻总是有现实的一面，而最现实的一面是相互价值对等。不要选择婚姻，还要保证自己的力量，通过自己的努力，然后过上多彩的生活，让自己幸福快乐。结婚和不结婚，只是选择两种不同的生活，或者只是选择两种不同的生活方式，只是这个不同不是每个人都必须选择婚姻。这取决于他们的生活追求是什么，或者知道你真正想要什么样的生活，那么只要你能在这种生活之中得到幸福就足够了。三、为自己的人生负责。婚姻不是生活的必需品。有人认为只有选择婚姻，人生才算是完整的人生，但婚姻不是一座单独的木桥，每个人都必须跨越它，不是每个人都适合结婚。所以你需要跟随你自己的内心，选择你真正想要的生活并习惯。没有一种生活是绝对完美的。无论你选择哪一个，你都会后悔。

爱情与婚姻

在世俗生活下，爱情和婚姻总是要经历的两段人生。只要是经历过了的，爱恨情仇，酸甜苦辣，各有滋味。常人说，婚姻是爱情的坟墓。可见爱情总是美好的，而到进入婚姻的时候，爱情被埋葬了。即使结局是多么狗屎的爱情，多年以后回想起来还是会有温暖的记忆。而当要给爱情和婚姻做一个总结时，却不知道从何说起，或者只能回忆起曾经的点点滴滴，那么只能算是懵懵懂懂的印象罢了。如果仅仅停留在这个层面，也就没有了借鉴意义了。我们在生活中经常会说爱，但是当问到什么是爱？回答总是在追忆，追忆那些美好的具体事物。越追忆越糊涂，最后撂下一句，每个人的爱都不一样。那么每个人的爱都不一样，为什么当我们说起爱的时候，每个人却又都理解。所以说在对爱的理解中，我们每个人都有这共同的定义，只是这概念太抽象，抽象的不能用语言去准确的描述出来。真的是爱在心头口难开呀！其实关于爱的定义和阐述，在古代贤哲哪儿早有定论，比如从西方哲学家卢梭（Russell ）的对爱的定义说起，首先要说明一下，为什么引用西方人的定义呢？中华文化博大精深，而且爱也是汉字，直接用古人的定义不好吗？答道还真不能，我查阅了古人对爱的定义，和我们一样乱七八糟，都在归纳，列举，从实例中去理解，每个实例有着不同的定义，没有一个很统一系统的阐述。同时我认为我们都是披着中华文明外衣的西方人，为什么这么说呢，因为我们学了西方快一百多年了，我们日常生活中的观念早已和西方人差不多了，所以传统文化中的对爱的阐述乱七八糟不说，并且在我们现在人的爱情观念里传统文化中爱的概念早已被偷换了成了西方人对爱的理解了，有理由怀疑，现在国人对什么是爱的概念糊里糊涂，也是受到了传统文化的影响，由于种种原因传统文化的治学还停留在对传统的继承上，也就说仅仅只是对经验的总结，如果说是在一个特定的客观环境中，比如说古代的某一个朝代，那么这些经验是很有意义的。但是偏偏我们处在了全球化的时代，所以简单的经验总结显然不够的，所以应对这种客观现实，我们必须有着比经验更高的智慧层面的思考，从更高更抽象的意义上去定义一个概念。当然了有很多人对我的这个观点不是很认同，在这儿暂且搁置，我们先看上段卢梭的对爱的概念的定义。卢梭认为，爱是介于知识（knowledge ）和相信（opinion ）之间，意思是说，爱可以是任何事，也可以什么都不是。至少来说它不是一个东西。而当爱是任何事的时候，想要追求的时候却追不到，追不到却还想要追。那么来说爱是一个对象，这个对象不仅仅只是一个对象，而这个对象存在又不存在，所以我们有了一个持续追求的状态。当然了这个对象是好（good）的对象。你不可能去求一个坏的东西，所以好的概念是爱的这个概念的核心。用文字去理解对爱的阐述，确实比较难，那么我们进一步说明一下。首先爱是不是东西的东西，它可以是任何事又可以不是任何事。它是存在又不存在的对象，而当去追求时却追不到，追不到却还想去追。最后我们用一句话通俗的话对爱做一个定义：爱是对美好对象持续追求的过程。那么最后用一个简单的例子来说明。你在商场看见一件很喜欢的衣服，于是你想得到它，但是此时你还没得到，之后你看了又看，试了又试，之后还是太贵没有买下来，之后几日总是想的它，想着它穿在自己身上那个漂亮的样子和感觉，想着如果穿上它肯定可以得到同事羡慕的眼光。那么这求而不得的过程就是爱了，从最初的想要的一件衣服，到那个美丽的自己，到美好的感觉。它是东西，又不是东西，它是任何事又不是任何事，它又存在又不存在。这就是爱。既然上段对爱做了一个大体的解释，那么对于爱情应该比较好理解，爱情就是对美好事物在追求的过程中所表现出的情感，喜怒哀乐。别以为对象追到手了，就是爱情了，恰恰想法，如果你追到了，那么就是东西了，换句话说就已经不是爱情了。我突然想起一部电影《阿甘正传》中的一句台词：我是一只飞在天空中没有脚的鸟，而当我有一天落下来的时候就是死亡的时候。所以主人公总是在换女朋友，感受爱情带给他的喜怒哀乐。自由爱，爱自由，在爱情中，因为相爱可以为所欲为。扒你裤子，敲你脑袋。上刀山，下火海。一时在小食堂的桌子吵的不可开交，一时甜蜜的手牵手压着马路。一时依偎在电影院的情侣座上，不时还做些小动作。为爱可以一夜千里，只为见一面。为爱可以彻夜无眠，痛苦流泣。你可以把所有能想象到的都可以加在爱情里面，这就是爱情的自由。毕竟爱情只是两个人的事情了，只要你情我愿，什么都可以。人们常说，纯洁的爱情，大概也就这个意思了。首先看看结婚要干什么！见家长，定亲（少不了彩礼）这已经涉及到了两个家庭。双方的爸爸妈妈以及各自的家庭成员，在第三方媒人的见证下，建立了口头的婚约。之后去民政局办领结婚证，口头的婚约获得了国家法律的承认和保护，并形成文书--结婚证。之后邀请亲朋好友参加婚礼，共同见证婚约的缔结。是不是和国家之间，公司之间的签约过程差不多。一开始谈判，之后在公司领导的见证下，以法律合同的文书形式建立合作关系，之后奔入互利共赢的发展快车道。从结婚的形式来看，婚姻已经不是简单的两个人的事了。已经涉及两个家庭，以至于亲戚朋友，以至于国家社会。婚姻如果从最简单的定义来说就是：国家法律保护，家族父母承认，社会共识见证下的一种缔约。可见婚姻的内容原比简单的爱情复杂多了，可以说它们已经是两个事物了。本来想把“捆绑”改为“民主”。但是为了强调婚姻的现实性还是没有用民主，民主是少数服从多数，部分服从整体，是积极的捆绑。既然两个人通过婚礼形式喜结连理，形成了初步的婚姻形式，那么怎样才是真正开始了婚姻的实质生活呢？就是孩子出生的那刻起才真正构成了婚姻的实质内容，孩子的出生才有了家庭的实质。第三人的出现形成了一个稳定的家庭结构，才实质上构成了一个整体。整体的出现让个体的实质在家庭中解体了。三个人的家庭实质体现在个人身上就成了责任，个体作为整体的一部分要对整体负责。这责任已经被国家法律，社会共识规定好了。如果没有遵守，就算是“出轨”了。出轨了就要受到惩罚，因为这也是被规定的一部分。既然上面说了，婚姻的实质是从孩子的降临为起点的，那么就从孩子的出生来揭示婚姻的现实性。一对夫妻要开始生孩子了，首先要前期准备，定期体检，备孕，男生戒烟戒酒，戒各种不良习惯。之后妻子顺利怀孕，之后定期孕检。注意饮食，这个时候父母没在身边的，丈夫要学会做饭。加强营养。之后随着肚子慢慢大了起来，孕检也越来越来频繁，如果有个车多方便，就可以随时去检查，同时接妻子上下班也很方便。8或者9个月的时候快生了，这时候就要父母来照顾了，租房的要换一个大一点的了。有房的最好了，父母直接就可以照顾到了。之后孩子顺利生产了，孩子的尿不湿，奶粉要备好，这个时候婆媳关系有些微妙的变化。如果双方所谓的情商都挺高，那么丈夫就可以省去好多的精力。孩子的出生，父母的到来，终于组建了一个完整的家庭，父母终于如愿以偿的抱上了下下代，他们就可以每天陪着孩子颐养天年了。孩子长到4岁的时候要上幼儿园了，租房的也许只能上一个月一万的私立幼儿园了。有房的有本地户口就可以上公立的幼儿园。孩子如果上了幼儿园，婚姻的火车才算是上了快车道了，如果中途不停车，一路就可以开到孩子谈情说爱的年级了。通过前面的大体叙述，其实可以解释很多关于婚姻的社会现象。比如相亲的时候，为什么女方要求对方有车有房。这就是现实。还有为什么大龄剩女最后越难嫁了，因为婚姻就像一辆开往远方的火车，前面的路都已经铺好了，且不说年龄太大能不能顺利生育。如果太晚结婚，自己老了都要退休了，孩子还没成年，靠什么养活一个家庭。这就是婚姻的现实。前面大体说明了一下什么是爱情，什么是婚姻。那么他们之间到底是什么关系呢？首先从他们的复杂程度来说，爱情相对简单，只是两个人之间的你情我愿，然而婚姻就复杂多了。其次如果非要给它们扯上关系的话，那就是婚姻中有性爱的成分，或者说，婚姻包含爱情的成分。但是仅这点性爱的联系，也不足以说明他们之间有着必然的因果关系，但是有人会说，因为我们相爱所以我们结婚了，但是如果在婚姻中只考虑怎么彼此相爱的话，最后结局总是很惨，这也是对有着这类混乱思想的人的忠告。既然他们是两个独立的概念，那么就去分别对待。不要驴头对着马嘴，最后很难看。通过上面的讲述，如果真的对它们有一个清晰的认识，那么就会看清很多社会现象。比如为什么会“出轨”，为什么有小三这个产物，为什么会出现一夜情，为什么大龄剩女多薄命等等。上文中比较全面的对爱情，婚姻做了详细的介绍。那么最后在更抽象的层面上谈谈，什么是爱情，人们为什么会相爱，既爱情的意义是什么！意义是说抛开现实层面的男欢女爱，吃吃喝喝，从更高的层面将爱情究竟一下。在人们年轻的时候，看见帅哥美女就心动，或者看了某些东西，去幻想一些东西。但是为什么呢？为什么会心动，为什么会幻想着呢？总是懵懵懂懂，糊里糊涂的就喜欢上一个人了，一见钟情，并且和对方爱的死去活来的，就像出自《牡丹亭》中的一句话：情不知所起，这不知，为什么会不知而起呢？要回答上面的这个问题，首先从一句俗语开始，“找对象”，是的情侣之间可以相互称为对象。对象是什么意思？是说是镜子里的我，是说另一个我。另外一个我就是我的对象。找对象就是实现自我。而很小的时候，不知道我是我。那时候不知羞耻，随地可以大小便，那时候不知道我是我。而到建立自己我的概念的时候，也就说而当知道我与其他不同时候，就知道了我，知道了我是谁，于是就有了自我和其他事物的区别和区分，总是要维护我是我，也就是自尊。这个时候就有了自尊，时不时的就害羞，害羞别人否定自己。而当有一天，当两个相互喜欢的人相遇时，终于找到了可以实现了自我的机会了。这种在通过另一个我的对象来实现自己的过程其实并不是一帆风顺的。大体会经过这么几个阶段，对立，部分对立，完全实现。第一个阶段就是对立，当一对情侣刚认识的时候就是彼此对立的，两个我相互不认识对方，之后慢慢认识，经历你死我活的斗争，进入了部分对立的阶段，这个阶段，也是极其不稳定的阶段，由于对立导致的，分歧会很多，吵架闹分手，也就是这个阶段，而当过了这个阶段之后，其中的一个我终于在对象上实现了另一个我，并把另一个我作为我的一部分奴隶了。这时候的我和另一个被实现了的对象是主人和奴隶的关系。这种关系在古代来说，男方一般是主人的一方，女方是作为被实现的一方依附与男方。而然由于种种原因，现在社会的大多数男女恰恰是相反的。女方是主人，男方是奴隶，这个时候就进入了稳定期了。关于爱情的深究到了这个程度，过程和结果已经将的很清楚了。那么最后还剩最后一个问题，也是非常重要的问题，就是我为什么要通过对象实现自我。也就是最开的一个前提，关于爱情的演化也是建立在，我总是要自我实现，这个前提上的。关于前提的前提的给定，不是很容易理解的。既然要深究那么还是要说个所以然。因为：我就是“我”的对象，所以要认识我是谁，就要认识作为对象的我是谁。是不是很绕。这很像是一个死循环，其实我就是一个死循环，死循环同时意味着，作为每个我的个体的差异性。我们每个个体就是一个很难改变的死循环，而就是这个死循环维持了作为个体的特殊性和独立性。最后，爱情的意义就是认识自我。既然讨论了爱情的意义，那么下来接着讨论婚姻的意义，如果真的仔细的看了前面关系婚姻的现实的讲述，在结合上段关于爱情的意义的讨论，也许就很容易了然婚姻的意义了。道德经有一段：道生一，一生二，三生万物。婚姻家庭的实质出现就是孩子的出生，孩子的出生让家庭中的每个个体的我有了社会的属性。孩子的出现在加上父母的到来，在加上社会公约的隐形约束。我在家庭中解体了。如果人到中年，上有老下有小，还想活出自我，那只能说还没理解婚姻的本质。那么在婚姻中我没有了，那么有的是什么呢！可以直接给出答案，有的只有婚姻的意义，说了和没说一个样。那就换个说法，有的是婚姻的概念（或者也可以说是理念）。在家庭中每个个体只为了婚姻的概念而活，或者为了诠释，实现婚姻的概念而生活。一般对婚姻的概念的定义：尊老爱幼，夫妻恩爱，相夫教子，同舟共济。当然了对与不同的家庭，有着不同的定义。但是同一社会环境下的对于的婚姻的概念的定义都差不多。所以在家庭中每个个体都在为一个共同的特定的概念捆绑在了一起。只要其中一个个体违背了这个概念的内容，那么他将被踢出这个内容，同时每个个体也都是为了实现这个家庭的概念而驱使着四处奔波。说到这儿有人会说，结什么婚呀，在婚姻中都没有自我了。是的，在婚姻中确实没有了自我，但是就是因为在婚姻中没有了自我，从而将我解救了出来了，实现了相对的自由。你可以为了家庭孩子，做任何事情，哪怕是以前觉得伤自尊的下贱的工作。通过以上的讨论，我们给婚姻的意义下一个定义：婚姻的意义就是可以让自我在婚姻的理念中得到进一步升华，理解什么是生活，什么是人生。