天干地支五行取名用神代表什么,是用喜用神取名还是缺什么取名
八字用神是什么意思?
用神是来平衡人体五行之气的，弱则扶，强则抑，当然主要针对日主的，也有针对整个命局的。日主五行气势弱，就要有一行来生助扶，日主五行气势太强，就要有一行来泄克抑，从而达到整个命局的平衡。就像一个家庭，当家的能力弱，一些事情处理不了，那就要有一人来帮助他一下，使其能力提升。可如果当家的过旺，天天精力旺盛，劲憋得不知道怎么使，那就有一人，给他泄泄劲或者打压一下，使他不至于太冲。这个平衡的人就是用神。
天干地支如何对应五行?
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十天干。甲、丙、戊、庚、壬为五阳干；乙、丁、己、辛、癸为五阴干。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二地支。子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。 五行：木、火、土、金、水为五行。木生火、火生土、土生金、金生水，水又生木，这是五行相生关系。木克土、土克水、水克火、火克金、金又克木，这是五行相克关系。 天干配五行：甲乙同属木，甲属阳木，乙属阴木。丙丁同属火，丙属阳火，丁属于阴火。戊己同属土，戊属阳土，己属阴土。庚辛同属金，庚属阳金，辛属阴金。壬癸同属水，壬属阳水，癸属阴水。 天干配方位：甲乙属东方木，丙丁属南方火，戊己属中央土，庚辛属西方金，壬癸属北方水。 天干化合：十天干化合是阴与阳合，阳与阴合，是阴阳之合。《周易》有“一阴一阳之谓道”。阴阳相合如男女之合而成夫妻之道。 甲与己合化成土，乙与庚合化成金，丙与辛合化成水，丁与人合化成木，戊与癸合化成火。 地支配五行：寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。巳午同属火，午为阳火，巳为阴火。申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未同属土，辰戌同属阳土，丑未同属阴土。未戌未干土，干土藏火；丑辰同属湿土，湿土含水。 地支配方位：寅卯同属东方木，巳午同属南方火，申酉同属西方金，亥子同属北方水，辰戌丑未同属四季土。 地支配月建：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。寅卯辰为春季，午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。 地支配节气：正月寅从立春到雨水，二月卯从惊蛰到春分，三月辰从清明到谷雨，四月巳从立夏到小满，五月午从芒种到夏至，六月未从小暑到大暑，七月申从立秋到处暑，八月酉从白露到秋分，九月戌从寒露到霜降，十月亥从立冬到小雪，十一月子从大雪到冬至，十二月丑从小寒到大寒。 地支配生肖：子配鼠，丑配牛，寅配虎，卯配兔，辰配龙，巳配蛇，午配马，未配羊，申配猴，酉配鸡，戌配狗，亥配猪。 地支配时辰：子时为前日23点到1点，丑时为1点到3点，寅时为3点到5点，卯时为5点到7点，辰时为7点到9点，巳时为9点到11点，午时为11点到13点，未时为13点到15点，申时为15点到17点，酉时为17点到19点，戌时为19点到21点，亥时为21点到23点。 地支：地支和天干化合一样，也是阴与阳合，阳与阴合，是阴阳之合。 子与丑合化为土，合中有克。寅与亥合化为木，合中有生。卯与戌合化为火，合中有克。辰与酉合化为金，合中有生。巳与申合化为水，合中有克。午与未合化为土，合中有生。 地支三合：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，巳酉丑合化金局，寅午戌合化火局。 三合之理：阴阳学中以天干之间的时令旺衰，表示万事万物之间的荣枯盛衰的规律，其中以生、旺、墓三个词表示生、长、死。在一年的十二个月中，水局三合中，以申为生，以子为旺，以辰为墓。火局三合中，以寅为生，以午为旺，以戌为墓。木局三合中，以亥为生，以卯为旺，以未为墓。金居三合中，以巳为生，以酉为旺，以丑为墓。 地支三会：寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。 地支相冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。 地支相害：子未相害，丑午相害，巳寅相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。 地支相刑：子卯互刑；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑未，未刑戌，戌刑丑；辰午酉亥为自刑。
取名应该用用神还是喜神??
喜神天干地支与五行
天干地支的五行属性! 五行与干支 天干金：庚、辛 地支金：申、酉 天干木：甲、乙 地支木：寅、卯 天干水：壬、癸 地支水：子、亥 天干火：丙、丁 地支火：巳、午 天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支的属性，然后把自己的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉 木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯 水：天干的壬、癸 地支水：子、亥 火：天干畅丙、丁 地支火：巳、午 土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 天干地支的与五行的关系 子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央；丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。 甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。戌时，戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就意味着饿死故戌属狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”干、支的五行属相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龙 ? 06己巳木蛇07庚午土马 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金鸡 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火猪13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龙 ? 18辛巳金蛇19壬午木马 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水鸡 ? 23丙戌土狗 ? 24丁亥土猪25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龙 ? 30癸巳水蛇31甲午金马 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火鸡 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木猪37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龙 ? 42乙巳火蛇43丙午水马 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土鸡 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金猪49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龙 ? 54丁巳土蛇55戊午火马 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木鸡 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水猪 01 甲子 11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 ......>> 天干地支所对应的五行 天干：子亥为水，辰戌丑未为土，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，地支：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水！ 如何巧记天干地支五行对照表？ 庚辛申酉金，甲乙寅卯木，壬癸亥子水，丙丁巳午火，戊己辰戌丑未土。 天干地支与五行的关系? 天干 ： 甲阳木，乙阴木；丙阳火，丁阴火；戊阳土，己阴土；庚阳金，辛阴金；壬阳水，癸 阴水 ； 地支： 寅阳木，卯阴木；辰阳土，巳阴火；午阳火，未阴土；申阳金，酉阴金；戌阳土抚亥阴水；子阳水 ，丑阴土； 天干地支五行对照表 第一循环开始 第一循环结束 第二循环开始 第二循环结束 干支 五行 生肖 1900年1月31日 1901年2月18日 1960年1月28日 1961年2月14日 庚子 金 鼠 1901年2月19日 1902年2月7日 1961年2月15日 1962年2月4日 辛丑 金 牛 1902年2月8日 1903年1月28日 1962年2月5日 1963年1月24日 壬寅 水 虎 1903年1月29日 1904年2月15日 1963年1月25日 1964年2月12日 癸卯 水 兔 1904年2月16日 1905年2月3日 1964年2月13日 1965年2月1日 甲辰 木 龙 1905年2月4日 1906年1月24日 1965年2月2日 1966年1月20日 乙巳 木 蛇 1906年1月25日 1907年2月12日 1966年1月21日 1967年2月8日 丙午 火 马 1907年2月13日 1908年2月1日 1967年2月9日 1968年1月29日 丁未 火 羊 1908年2月2日 1909年1月21日 1968年1月30日 1969年2月26日 戊申 土 猴 1909年1月22日 1910年2月9日 1969年2月27日 1970年2月5日 己酉 土 鸡 1910年2月10日 1911年1月29日 1970年2月6日 1971年1月26日 庚戌 金 狗 1911年1月30日 1912年2月17日 1971年1月27日 1972年2月14日 辛亥 金 猪 1912年2月18日 1913年2月5日 1972年2月15日 1973年2月2日 壬子 水 鼠 1913年2月6日 1914年1月25日 1973年2月3日 1974年1月22日 癸丑 水 牛 1914年1月26日 1915年2月13日 1974年1月23日 1975年2月10日 甲寅 木 虎 1915年2月14日 1916年2月2日 1975年2月11日 1976年1月30日 乙卯 木 兔 1916年2月3日 1917年1月22日 1976年1月31日 1977年2月17日 丙辰 火 龙 1917年1月23日 1918年2月10日 1977年2月18日 1978年2月6日 丁巳 火 蛇 1918年2月11日 1919年1月31日 1978年2月7日 1979年1月27日 戊午 土 马 1919年2月1日 1920年2月19日 1979年1月28日 1980年2月15日 己未 土 羊 1920年2月20日 1921年2月7日 ......>> 天干地支五行对照表 天干地支简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 干支法在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。希望能够帮助到你！谢谢！ 天干地支和五行各代表那个数字如：1234567890 十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥. 甲对应一,乙对应二,....以此类推,癸对应十. 子对应一,丑对应二...以此类推,亥对应十二. 至於因素,可以去看 十天干生旺死绝表. 这些一言两语不可道清.建议多看易学的书.如邵伟华.这本书的基础知识讲得不错. 奇门可看张志春的等. 天干地支与阴阳五行的关系 中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。 既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。 干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。 干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。 天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。” 十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。 这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。 我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。 四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。 四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。 我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除......>>八字用神
如何确定一个八字的用神是什么? 所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落. 一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神. 一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星。 首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身. 按理说: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明…这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有. 日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神. 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身. 这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡 克星, 帮身护身的作用. 凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现. 十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救. 日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散. 在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星. 从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最佳运. 比劫运只能是第二好运. 二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫. 日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯. 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系. 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同时也孕育了灾......>> 八字用神如何选取 前面我们说过一个八字的五行力量大多是不平衡的。既然八字中五行力量不平衡，力量轻重不一，那么就需要找出使这个八字趋于平衡的某种五行，而这种五行就被称之为用神；生助这种五行的，也就是对用神起好作用的就叫喜神；而反克这种五行，也就是对用神起坏作用的就叫忌神。在以后所走的运气中，如果走的是用神、喜神运就吉利；反之如果走的是忌神运就凶了。可用作用神的不论是正财、正官、食神、正印、偏财、七杀（偏官）、偏印、伤官、比劫或羊刃，只要是对命局有利，可以使八字中的五行力量趋于平衡，就可以作为用神。全在日主之喜忌，只要对日主有利就行。还有一点大家必须清楚，选作用神的五行必须在此八字中有根，不管日元有根还是无根这一点都是一样的。日元有根的八字命局取用神的方法有以下几种：（一）扶抑日元强的话就克制它，弱的话就要生助它；除日元之外其他十干也是同样道理。（二）调候金水生于夏季，而木火生于冬天，气候太寒或太热，就以调节气候为原则。生于夏天，以水润之；生于冬季，以火暧之。则可以冷暧适中，不至于太偏枯，在气候冷热寒暧中求得平衡。（三）专旺四柱五行的力量偏于一种五行，这种气势只可顺其气势让其生下一种五行，如木太旺，四柱五行都是木，只可让其生下种五行，让其生火；或行木运以顺其旺极之势，而不能克制它；如水旺极，则不能用土制它，只有让其生下一个五行木以耗泄它的力量。其他五行亦是同理。就好比是长江、黄河的水，力量太强，浩浩荡荡。只可疏通河道让其流入大海，如果人为的筑起堤坝将其拦住，势必泛滥成灾。万物一理。（四）通关两种五行力量相当，相互克战，不相上下，成对峙之势。这时必须有一种中间五行来化解，有如两家结怨，必要有一和事佬中间调解方可。如金、木相克，要行水运以化解。让金来生水，水再生木，这样五行得以生化，气势得以流通。在实际的分析一个八字时，取用神一般以上四种方法是兼顾的，灵活运用，不要固执于某一种方法。大家多看一些分析八字的书，自当心领神会。日元没有任何生气，除日元之外有其他一个或多个其他的五行。也就是说日元无根，又无比劫、印星来生扶日主，某种五行最旺、独旺，力量最强，则选这力量最强的五行作为用神，行运亦当是生助这种五行。日元无根，又无比劫、印星来生扶日主，四柱财官、食伤并旺，不分强弱。这时须行财运来化解，引通食伤，食伤生起财星，财再生起官星，使五行气势得以流通，则吉。如行运遇印授，比劫来生助日主，必然会大凶。所谓日主弱极者助之陡劳无功，反而有害。就有如一个身体极度虚弱的病人，如果给他山珍海味或大滋大补的东西给他吃反而会对他有害，适得其反。因为虚不受补，八字五行也是同样道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生时：甲寅大运：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌日元癸水生于清明之后，四柱中财星，官星、伤官三者并旺，没有印星来生日主，壬水比劫也在地支中没有根气；日主休囚无根。只有辰土官星当令，须从官星的气势。此八字宜选财星火为用神，让伤官生财，财再生起官星土，使四柱五行流通；切忌比劫或印星来生助日主。到了甲午木火运，云程直上，乙未运当官，申酉运有丙丁盖头，官运亨通。戊戌土运官至观察（古代官名），到了己亥运，亥中暗藏壬水可以帮身，凶事连连。所谓弱之极者不可益也。 八字命理中的用神是什么意思？求解！谢谢！ 八字命理是用你出生“年、月、日、时”的天干地支所占的五行来分析，哪种五行是你最需要的，这种五行就是你的“用神”。 八字用神是怎么回事？怎么用？ 用神在八字中是至关重要的，它是先天命造之魂，是命局的“药”。若是弃用以谈命，则无以论吉凶。因何？人的先天八字就象一个人的身体，人身是一个极为复杂的系统，由各种器官组织构成，当脏器功能不能手协调工作时，就会产生疾病，则须要查其病因，找出具体的病症所在，然后用相应的药对症施治方可。八字也是一样，包含了人的先天五行之气，这些五行旺衰不一，力量大小不等，相互间存在着相生与相克的作用关系，如果彼此经过种种生克制化、刑冲合害的作用后，五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡，便是一种健康之象。但如果经过生克制化、五行流转，使某种五行旺而无制，就会越过所生之五行直接克制下一种五行，这就引起了命局的失衡，是一病象，病的所在就是最旺的那一行。此时需要药来治病。药是什么呢？实际就是弱而被克的那一种五行，用增加这种五行的办法与命局最旺的一种五行抗衡，使其免于被克掉的危险，并达到两种力量平衡的状态，即是病愈。这种治命局之病的药，我们称之为用神，是用它治五行之病之意。这里我们可以知道，用神往往是命局中最弱的、最缺的那一种五行，是命局病症的关键所在，其重要性是不言而喻的。所以它也成为我们判断人命吉凶的根本依据。找到了用神，即是找到了病症。当用神在岁运中被克被制而使病症加重时，称之为凶；当在神在岁运中被加强而使病症减轻时，则称之为吉。吉与不吉全凭用神这味大药的得用与否来作判断，用神能不重要乎？用神是变化的，它随岁运的变化而变化。此种变化分为量变与质变两种情况。量变过极即可导致质变，即用神变成了忌神。这也可以用人身体作个比喻：人的身体是先天的，属内，是不变的；人所生存的客观环境是后天的，属外，是不断变化的。这两者具有统一性，是不能截然分开的。所以人要受环境的影响也势所必然。当人身在暑天而易患实热之症，这时我们要用凉性清火之药以泄之；因为天气的不断变化，在湿冷之时又易患虚寒之症，这时我们就不能再用凉性之药了，否则会加重病情，要根据具体的病施用热药以补之。穿衣也是一样，要根据温度的变化而随时加减，而不可拘泥于一格，否则因不能适应气候之变，就会患病。八字也同此理：人的命（八字）是先天的，是静态的，象人的身体；人的运（大运流年）是后天的，是动态的，不断地发生变化，如人所处的外在环境。命与运是统一的，两者不可分开，便如人的身体与环境不能分开一样。由于岁运五行的不断流转，及与命局进行的刑冲命害、生克制化，必然会对原八字命局的各个五行产生数量与质量的影响，这时就要重新分析各个五行间的力量对比，找出新的用神对治命局之病。亦如治病必须根据病的变化随时加减药量或变换药方以治之其理相同。所以说，那种认为一用定终身的说法是错误的，因为用神不是死的而是活的，是会随着岁运的变化而变化。亦好比一个人一生中不能只得一种病，只吃一种药，那是不现实的。要想取准用神并不是一件易事，要求我们能够正确掌握天干与地支的关系，通过生克制化、刑冲合害的复杂作用，能准确地把握各种五行间的力量大小对比，最后才能找出真正的用神来。如今，易学界各种理论层出不穷，各家说法不一，使许多易友在学习中深感迷惑，甚至学易多年，仍然无法取出用神来。不能取用，则意味着不能断出岁运流年的基本吉凶，岂不甚为可悲乎！也有的易友因取不好用神，而逐轻视用神的作用，于是干脆放弃取用，专门学习十神测象。却不知十神测象只能断出事物的属性，不能断出事物的吉凶，便如遇财年仅可断会发生与财有关的事，但不能断是破财还是发财，此非用神不能也。这种片面地学习十神，而忽视五行的作用，就如习武之人只学招式，却不炼内功，正所谓“打拳不炼功，到老一......>> 什么叫八字里的用神 用神在八字中是至关重要的，它是先天命造之魂，是命局的“药”。若是弃用以谈命，则无以论吉凶。人的先天八字就象一个人的身体，人身是一个极为复杂的系统，由各种器官组织构成，当脏器功能不能手协调工作时，就会产生疾病，则须要查其病因，找出具体的病症所在，然后用相应的药对症施治方可。八字也是一样，包含了人的先天五行之气，这些五行旺衰不一，力量大小不等，相互间存在着相生与相克的作用关系，随着岁运的变化，自然也会出现各种病灶。如果彼此经过种种生克制化、刑冲合害的作用后，五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡，便是一种健康之象；如果经过生克制化、五行流转，使某种五行旺而无制，就会越过所生之五行直接克制下一种五行，这就引起了命局的失衡，其病的所在就是最旺的那一行，此时就需要药来治病。药是什么呢？实际就是弱而被克的那一种五行，用增加这种五行的办法与命局最旺的一种五行抗衡，使其免于被克掉的危险，并达到两种力量平衡的状态，这样就可以病愈。这种治命局之病的药，我们称之为用神，是用它治五行之病的意思。这里我们可以知道，用神往往是命局中最弱的、最缺的那一种五行，是命局病症的关键所在，其重要性是不言而喻的，所以它也是我们判断人命吉凶的根本依据。找到了用神，就是找到了病症。当用神在岁运中被克被制而使病症加重时，称之为凶；当用神在岁运中被加强而使病症减轻时，则称之为吉。有的八字，用神是随岁运的变化而变化的。上面所说的平衡，只是针对八字中的普通格局，一些特殊格局就不只是维持平衡了，还要考虑五行气势和关系是否和谐，和谐则吉，不和谐则凶。 这好比人的身体，身体是先天的，属内，是不变的；人所生存的客观环境是后天的，属外，是不断变化的。这两者具有统一性，是不能截然分开的。所以人要受环境的影响也势所必然。当人身在暑天而易患湿热之症，这时我们要用凉性清火之药以泄之；因为天气的不断变化，在湿冷之时又易患虚寒之症，这时我们就不能再用凉性之药了，否则会加重病情，要根据具体的病施用热药温补之。穿衣也是一样，要根据温度的变化而随时加减，否则会因不能适应气候之变而患病。八字也同此理。人的命（八字）是先天的，是静态的，象人的身体；人的运（大运流年）是后天的，是动态的，不断地发生变化，如人所处的外在环境。命与运是统一的，两者不可分开，便如人的身体与环境不能分开一样。由于岁运五行的不断流转，及与命局进行的刑冲合害、生克制化，必然会对原八字命局的各个五行产生数量与质量的影响，这时就要重新分析各个五行间的力量，找出新的应对办法。要想取准用神并不是一件易事，要求我们能够正确掌握天干与地支的关系，通过生克制化、刑冲合害的复杂作用，能准确地把握各种五行间的力量大小与关系，最后才能找出真正的用神来。 八字中如何找用神？ 找用神的方法通常是以命主八字中的五行生克制化为依托，找出对命局五行起到平衡作用的五行。传统命学只是规定对日干起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为用神。而当今做法是通过命局中其它五行的作用关系后，仍能对日干起到好作用的就为用神。也就是说：八字中的忌神也有发挥好作用的时候。比如某人八字以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断。而命局虽然有用神，但弱而受制，对日干不起好作用时也按凶断。 如何取八字用神 四柱八字分析，最难得一点就是取出八字里的用忌神。因为取不出喜用神、仇忌闲神就无法分析格局，无法进行系统化的测算了。不少学易好多年的朋友，一直没有取得突破性的进展，其原因也是取用方面没有过关。于是，无法测准应事应期。现易生来为大家谈谈八字取用神的一些心得：1.首先要熟悉天干通根知识；分清楚什么叫通根？通根的原则？通根的大小作用？这些必须要掌握；通根就是说天干之下面地支中有印绶、比劫相生或相帮扶，就叫做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他们的原则关系是，年干通年支根、月干通年、月支根、日干通日支根，日干通月支根以得令失令论、时干通日支根、时支根；逢月令空亡，日干以通年支根论旺衰；除此之外的天干与地支关系，不能通根。不存在交叉复杂的通根作用关系。通根力量大小，则以刑冲克合来具体判定。2、掌握十天干和墓库的关系，以及地支四墓库的特点。这方面网上资料很多，但最关键的一点就是--阳日干生于墓库月不论旺，以失令论；而戊辰干支类，只有同柱才能帮扶；异柱不起作用。3、全面分析整体命局；我们说新派的命理不存在用神类就是喜，忌神类就是忧的绝对化观点；八字的提取用忌神，也只是针对命局的五行平衡作用关系来论；跟具体的人事没有多大的关系。命局的整体作用关系结果，才能代表真正的祸福兴衰。所以，一切基于整个命局之上；取出用忌两方后我们在分析时，如果是用神，但起到了帮扶忌神的作用、不利于日主的作用，那就要当作忌神来看待了；反之亦然。这样才能真正的定下五行喜忌来！上面三部分是必须掌握的一些基本知识，而我们在分析的时候也要注意科学合理的步骤：一、 拿到一个八字，先看有没有化格的可能二、 再看月令是否空无、受伤、被制情况三、 分析天干地支整体五行力量多少四、 天干与地支通根情况五、最后定出日主旺衰、喜忌，再到大运流年中找应事应期。 八字里的用神到底是什么意思，是为我所用还是对我有用有帮助。 用神的意思是对你起好作用的五行， 例如某个八字自己是水，八字中火和土很多，这样你本身的实力就相对少了很多，所以用神就要取水或者金，水能直接助你本身，金能生水不断地助你。 然而也有特例，就是说，八字中你自己太弱了，而且没有帮扶你的，那么你就会选择顺从能克制你的一方，如果上例中火土的实力特大，命局中没有帮扶你的，那么用神就是火土，火土越旺越好。这就是从强格局。 怎么判断八字的喜用神（如图） 不要看上面电脑分析的那些截图分析，八字喜用神判断那需要经过成千上万个八字经验的累积，而并非是坊间及书本软件上所说什么的金旺水相，金多木缺之语，判断喜用神既要考虑格局的顺逆、日主的五行喜用、月令调候的喜用以及大运的喜用等诸多因素。单纯从上面这个八字来看应用木火为喜用 八字中用神真的有用吗 那可不一定有用的。算命书《滴天》说：“月令为提纲之府，人元为用事之神。”八字用神关键是那个人元，这个人元要是自己最得力的亲人，那用神才有用。否则用神无用。不是亲人鬼帮你呀？凭啥为你所用呀？有人不同意了，那用神不在令就没用？如用神在日支，那妻宫不是有用神吗？是呀，问题他能活到娶老婆，再指望妻家有人为他所用呗，若他活不到娶老婆的呢，这用神还有用吗？所以呀，有命在用神才有用：没命了别说用神，用鬼都不灵！没见过有哪位算命敢凭人八字用神断人生死的，无用神判死？用神弱断病？那用神又不主这些，用神只不过主人财官名利的，用神好有利，用神差吃亏点罢了！人命长短不在用神，否则就没有穷人会长命了！
怎样查自己的喜用神 取名字喜用神是什么意思?
每一个人在取名字这件事情上，肯定都会经历着父母的深思熟虑。因为每一个人的名字虽然在这个世界上不是独一无二的，但是父母所赋予的含义却是独一无二的存在。因此在选择名字的时候也要考虑到每个人的八字影响，尤其是五行方面的喜用神。取名喜用神的含义生辰八字，通常人们也称为八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在起名中占有重要地位。首先要明确宝宝八字，即具体的出生日期(最好精确到时)，如3月2日早上9点。根据宝宝生辰八字推算五行，天干地支五行对照表，确定五行含量。根据喜用神来选择合适的名字，施增补。确定五行后进行增补，如五行缺水，则名字中增加"三点水"旁的字，这就是取名喜用神的含义。八字喜用神查询方法在传统的八字推测的方面来做出分析的话，一个人的八字喜用神，是对日主有利的五行。如一个人的八字为壬辰、丁未、乙亥、壬午。八字五行为水土、火土、木水、水火。这样的八字是偏弱的，应该取木、水作为喜用神，因为木、水生日主。但是有几种情况，会存在取用神的误解。并不是缺什么补什么很多人认为，自己的八字缺什么就补什么，这并不是一个非常准确的说法。制凶神者就是喜神用神如果简单的从八字的方面来做出分析的话，其实对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否，影响人一生的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神，所以通过这种方式来更好的确定喜用神也是最佳的一种选择。您还可以点击底部客服咨询八字起名、周易起名、公司店铺起名，还有宝宝起名，我们会根据宝宝出生年月日和时间，为宝宝起一个带着好运的好名字！
