占卜常用套话,算命之人惯用的最全术语

内容提要：

如何卜卦
我要一些算命的专业术语
有那些靠谱的民俗占卜吉凶?
求算命风水顺口溜或者术语
中国占卜学的分类发源
算姻缘怎么说,怎么看?

如何卜卦

易经如何卜卦你想怎么卜卦都行，麻烦点的就是蓍草法，铜钱法，简单就是先天与后天起卦，一万物起卦，但这个要求很高。满意请采纳周易是怎么卜卦的? 1.硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶，就不要跟着他走。如果需要384爻每一爻的吉平凶。可以和我要。如何用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(应该是蓍草现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。 2:然后拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。 3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B,不要和A那一根混在一起，这表示这是第一算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意不要和A，B混起来。然后那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，表示第二算)剩下的如法炮制。 4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来表示，双数用“- -”(阴)来表示。然后在旁边写汉字，如果最后是9堆,就写“初九”，一定要写汉字!! 5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第二爻。注意，最开始算的爻是最下面的，从下到上。到六爻算毕，就成了一卦。以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻，记作 ― ，二、两个背为阴爻，记作“- -”，三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O” 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦. 周易是怎么卜卦的？首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。壹、蓍草演易程序说明：「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。第一变： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才） (4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手的无名指和中指之间。（四根象四时） (5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手的无名指和中指之间。 (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。第二变： ......>> 怎么用手指算卦这个是八卦的一种推法，就是首先自己认定好推算方法，可以用八卦卦爻，也可以用五行或者天干地支，确定好基本算法后加入已经知道的变化，用大拇指依次在其他指头的指尖和关节处推算，因为之前已经确定好每个关节的含义，那么当你的大拇指点到那个地方，于是所谓的结果就出来了，把结果代入八卦中再次推演一次，3推16演后综合考虑就得出一个结果了。其实用硬币是最好的，古代称金钱卦，自己设定好，比如正面是阴，背面是阳，对应卦中的阴爻和阳爻，3个硬币一抛，如果全是背面，就是3个阳爻，也就是老阳，记为0，一般来说有4种变化，老阳，老阴，少阳，少阴，接着连着抛6次，得出6爻，组合起来就是一个卦了，然后查下易经看看卦辞，就搞定了。如何学占卜？要想学习占卜，《周易》则是最好、最基础、最精准、最广义的书。《周易》学说中唯朱熹编译的《周易本义》最好。但需要有一定的古文基础知识和对易学的浓厚兴趣。至于其他的占卜方法总有不如周易的地方。以上是我的见解，给你作为参考吧。怎么用易经占卜怎么用易经占卜啊？？？用钱币占卜怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉我是什么意思啊！！易经占卜的方法（钱币法）一、钱币要求三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。二、钱币的阴面、阳面钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。 ①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。 ②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。 ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面。三、摇卦时间、地点、本人情况开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别，出生时间等。四、摇卦方法 1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{× ②若出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{× ③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{ ④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{ 这样初爻（第一爻）就成了。 ⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。 ⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。上爻第五爻第四爻第三爻第二爻初爻然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化怎样简易占卜首先准备三枚铜钱（或硬币）。无字的一面叫做“背面”，有汉字的一面叫做“正面”。摇卦时，只需记下每次摇卦出现几个“背面”，共摇6次成卦。具体操作步骤： 1、三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中于所测之事，默念片刻。 2、然后，双手摇动手中的铜钱数次，抛落地下，注意查看三枚铜钱出现几个“背面”-------不外乎出现以下四种情况：一个背面，记作“、” 两个背面，记作“、、” 三个背面，记作“O” 没有背面，记作“X” 如此反复操作，连续6次。 3、摇卦顺序有着严格的规定，从下向上排列：第六次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫上爻；第五次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫五爻；第四次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫四爻；第三次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫三爻；第二次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫二爻；第一次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫初爻；因为人世间的一切事物的规律均是“从小到大”，所以，必须遵循“从小到大”的原则来排列。怎样从摇出的铜钱信息认爻：单数个背面记阴，用隔断线表示；单数个正面记阳，用连续实线表示。一背两正是少阴，变卦中阴变阳，三个全背是老阴，不变卦；正面同理。将六次结果相叠就相当于周易中的一挂。怎样用《易经》占卦铜钱占卜法前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。但是操作使用起来很麻烦，效率比较低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法，具体如下：用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上，右手在下，随便摇几下，然后抛在地上，如果是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法得出的“9”，三个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦，也是按照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再按照朱熹的说法，解卦的方法有这么七个原则： 1、六爻皆不变者，则占本卦卦辞； 2、一爻变者，则以本卦变爻之辞占； 3、二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主； 4、三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主； 5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占； 6、五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占； 7、六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。读懂了以上文字之后，您就可以给自己算卦了。算卦本来是很神圣的东西，而且经历了先人几千年的实践证明，准确度是很高的。所以我们占卜的时候得有一颗虔诚的心，这不是封建，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要问的事情，占卜得出的结果就是你要问的事情的结果。怎样用《易经》占卦? 稻草占卜法《易经》卜卦是一种很古老的预测未来的方法，一直充满着神秘的色彩。本文暂且不去考证其是否科学，是否属于封建，只是介绍一下古人常用的比较正规的卜卦以及解卦的方法，以便对《易经》有兴趣的朋友疑惑不解时，自己进行卜卦。第一种方法是《周易．系辞传》中记载“四营而成《易经》，十有八变而成卦”。具体的操作方法如下：第一步：取稻草五十根，取出一根横在前方，实际用的只有四十九根。将四十九根稻草任意一分为二，将左手边的一部分取出一根夹在左手小指和无名指之间。然后用右手先将右边的部分四根一组进行分组，余数为1，2，3，4，不能为0，将余数取出，夹在左手无名指和中指之间。再将左手边的一部分按四根一组进行分组，余数也夹在无名指和中指之间。第二步：将夹在手指间的稻草放在一边，用余下的稻草，按照第一步的做法操作。完......>> 卜卦怎么跟啦啦啦一样呢卜卦原唱就是崔子格。韩文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙韩国歌手淑熙曲目原唱是韩国的青年歌手淑熙，她的《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫书博作词的《卜卦》，他们所唱的只是乐曲一样，而歌词却不一样。淑熙的所表现的是女子心中的爱与痛，而赫书博所写的卜卦却是表达着浓郁的中国风式歌曲。原曲来自日本国，原唱应该是韩国，但也有说是日本。因为2007年，仓木麻衣和崔淑熙同时在专辑推出这首歌，因无法判断先后顺序，至今日韩二国乃至中华民国都在打口水战。有说是仓木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中华人民网民胡乱理解的啦啦啦}，也有说是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》激天朝网民普遍偏向仓木麻衣，认为是淑熙翻唱。而不可思议是天朝网民则更杜撰出此曲源自崔子格2012年网络歌曲。更是让日韩二国网友不满。算卦啊怎么学啊！第一种：易经占卜这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。第二种：五行占卜这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶，一般情况下不用去查阅周易原文。第三种；签文占卜这种方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样。但是本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法来提取选择这些签文，通常还有人专门来解释这些签文。比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来啄取的（称之为鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各种方法不一而足。这种方法，在坊间见得最多，主要原因一来是这种方法容易掌握，二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析带讲解完恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。第四种：其他方法主要有太乙，奇门遁甲等，这些方法号称术数绝学，博大精深，当然不可忽视，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者表示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。现在社会上，很多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成结果，这种属于签文式占卜，相信很多人都用过，这些结果都是电脑程序直接生成的。现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。最好自己去书店买一本周易看看。

我要一些算命的专业术语

麻烦楼主不要一开口就说“骗人的把戏”，这样一刀子切的话很不公平既然认为是骗人的把戏楼主为什么要知道呢，难道是学来去骗人么以下这些是专业术语，不喜勿看印堂发黑是相学上的还有天庭饱满、地阁方圆、鼻准有耳、神色虚浮、鼻孔外漏、天包地八字算命上的术语长流水命，财多身弱，身旺两停，太岁当头坐、无灾必有祸，伤官见官，财星入墓，桃花入命，沐浴桃花

有那些靠谱的民俗占卜吉凶?

最常用的还是眼跳法跟耳呜法啦人的眼睛、严格说是眼皮会不由自主的跳动，有时跳几下，而有时却跳个不停。啥意思？咱们老祖宗早在几千年前就有说到啦：子时；(23:00-01:00)左有贵人右有饮食。丑时；(01:00-03:00)左有忧心右有人思。寅时；(03:00-05:00)左有人来右喜事至。卯时；(05:00-07:00)左贵客来右平安吉。辰时；(07:00-09:00)左远客来右主损害。巳时；(09:00-11:00)左有饮食右主凶恶。午时；(11:00-13:00)左主饮食右有凶事。未时；(13:00-15:00)左主吉昌右有小喜。申时；(15:00-17:00)左有损财右有女思。酉时；(17:00-19:00)左有客来右远客至。戌时；(19:00-21:00)左有客至右主聚会。亥时；(21:00-23:00)左主客至右主官非。耳呜法眼花耳呜通常是身体出现问题的一种征兆。但是，如果单单是耳呜，则论吉凶，民俗占卜耳呜法如下：子时；(23:00-01:00)左主女思右主失财。丑时；(01:00-03:00)左主口舌右主手讼。寅时；(03:00-05:00)左主失财右主心急。卯时；(05:00-07:00)左主饮食右主客至。辰时；(07:00-09:00)左主远行右主客至。巳时；(09:00-11:00)左主凶事右主大吉。午时；(11:00-13:00)左主远信右有亲来。未时；(13:00-15:00)左主饮食右远人来。申时；(15:00-17:00)左主行人右主喜事。酉时；(17:00-19:00)左主失财右主大吉。戌时；(19:00-21:00)左主饮食右主客至。亥时；(21:00-23:00)左主大吉右主饮食。

求算命风水顺口溜或者术语

家居风水顺口溜道出风水大学问家居大格局的避忌崖头险地勿家居，人丁难旺是独夫。住宅地基忌松软，坡边填坑含凶险。河流出口散气场，干涸建房也不旺。医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。开门见河非吉地，门前暗沟也不宜。开门见树杆相冲，居家必然有大凶。大门一出对*道，隔角煞气妨家主。墙角直射大门口，煞气逞凶难安宁。门见山坟都不吉，生气难入凶气逼。天桥弧外镰刀煞，凶气逼人勿家居。两楼相夹是天斩，楼越高时越凶险。三角场中场不吉，久居不安家不和。低洼地下不宜居，阴重阳弱湿伤身。宅店忌对丁字口，直路冲门主燥忧。居宅小环境避忌开土建屋彻清基，草除根蒂勿埋吉。废井之上建屋居，鬼魅怪祟闹心虚。死巷尽头莫建居，路冲门楣官非生。宅居围墙不宜高，过高犯囚日渐贫。围墙贴屋甚不吉，事业困顿不顺利。大桥口旁犯冲煞，桥冲大门常破财。三角围墙忌倒形，前宽后尖意外生。（、绝症、精神病）围墙大门忌高低，屋主减寿妻别离。围墙地基应低房。高出屋地必大凶。围墙开窗朱雀口，口舌是非经常有。水沟绕屋四周连，灾病接踵官司缠。屋周破洞坑凹水，破财刑伤常难避。门前垃圾桶不盖，主人霉运祸不断。车库忌与房间通，毒气入室祸非轻。宅顶高度勿超群，孤阳独耸不吉形。（不测之祸）屋西侧向忌池塘，白虎开口显凶像。屋东池塘不相宜，反光照窗人难安。围墙屋子院种榆，可避邪气远邪崇。门前不宜种杨柳，絮花飞飘家运衰。屋子西边可植松，能助财运生兴隆。屋近距离不种木，枝叶落顶不吉祥。（精神系统易患病）屋东屋南荫勿浓，日不进屋阴气重。屋周果树多不宜，地气被夺家不利。门窗被门窗角射，植树中间阻煞气。屋外树上有蚁窝，事业不利惹小人。门前树枯早清除，老人不吉家中落。竹林围屋享平安，疏竹当门却不吉。屋前路格要考察，凶形对门大不吉。宅西马路平行过，大吉之局家道康。屋前路不对冲门，蜿蜒曲折平安吉。住宅南方有空地，此局宜室也宜家。屋前道路弓背形，线杆或树对大门，俗称一箭穿心煞，主易生意外事故。长石当道如虎卧，不利家属及子孙。门前假山巨石忌，只宜屋后安放奇。弯弓直箭屋前过，居家常临大奇祸。屋前*路两池塘，居家患病生祸秧。结构避忌入门先见客厅良，先见厨厕餐浴衰。天花板位勿过低，压迫气场无清意。中央走廊隔两厢，房间两半大凶象。屋内回字走廊盘，螺旋气场动不安。屋南北凹或缺角，官非缠绕病连绵。宅正北凹入缺角，大凶之宅灾祸连。东方开窗大吉格，俗名紫气东来吉。东西两向凹缺角，一生平庸志难伸。正东凹入或缺角，一生衣食难周全。正西凹入或缺角，大凶之宅不可居。正南缺角或凹入，口角是非争执多。西北缺角或凹入，影响子嗣生存发。（主人易患呼吸系统疾病）东南缺角或凹入，影响子嗣后代昌。西南缺角或凹入，消化系统疾病生。（但是对事业反而有利）东北缺角或凹入，易患消化不良症。宅左右结构不称，妨害妻子和子女。住宅前宽后窄形，财运日衰子嗣少。住宅前窄后宽形，口小肚大家运盛。屋缺西角居大凶，四角都不宜缺损。屋顶寒肩畸变形，易招火灾或破财。屋小门大必破财，漏财虚耗多口角。独立房屋无后门，不利夫妻共相生。屋顶天窗大招祸。西南东北开大凶。（其它方位太大阳气过盛易生横祸）。过街过巷骑楼上，久住破财又伤丁。旧屋加楼原层尖，居之凶克祸缠绵。门框弯曲变形破，人丁生病出意外。没有中心点之宅，家运日益衰退败。（例如L形）正南凸出**格，这种房屋常易主。四壁透明不宜居，心神不宁口角伴。（女易外遇）客厅的避忌家俱金属不宜多，磁场紊乱人难安。家居中心忌放炉，电热炭炉都宜忌。天花安镜及色暗，可使家运兴隆昌。办公室的避忌办公房间忌空旷，充实典雅事业旺。办公室忌无窗户，喜得天光勿人光。桌子光来左来上，次正前或前上方，背后来光是大忌，背靠窗户不会旺。桌忌背后无倚靠，窗外尖角射煞场。（10米以内更忌）多桌摆放有学问，切忌穿心煞气场。公司入口忌假物，睹物心疑业难旺。乱设屏风生气挡，假花假树都不良。收银台旁忌水流，老板附近同忌此，水流入地场不藏，必然泄气漏财伤。办公室门门对门，内部口舌生纠纷。桌对厕所运日衰。桌忌金属架构多。主财桌位勿对门，冲煞局损财伤身。保险箱柜色应深，白色露气易盗生。财位一般屋角处。最后定论八字断。财位忌脏乱杂气，屋顶漏水更不宜。主管桌的吉位方，进门后右手较佳。横梁压顶场不良，影响健康业难创。屋内要防门路冲，门相对口舌泄密。厨房应忌全封闭，通气纳光场性吉。居室中央忌厨房，家运必制无健康。厨房忌处两卧间。灶气射人必不安。厨房古称居灶君，洗衣机类不可放。厨房忌盖房屋前，灶门朝外家终败。灶后忌井并马桶，场对女主生不利。炉灶勿设横梁下，对女不利生病患。炉上勿设杆烤衣，容易招灾生祸疾。龙头离灶有间距，过近家虚耗资财。浴室勿设廊尽头，大凶之格甚生忧。浴厕不宜全封闭，阳光充足通风吉，马桶不可对大门，易生疮疱长疖疔。卧室的避忌未婚女性暖色佳，冷寒色调婚姻难。床头忌凹柜和杂，影响情绪和健康。卧室虽然宜偏暗，光线要能照进室。置床不可对房门，睡觉脚不可朝门。朝门睡卧不安宁，对门易沉于淫欲。卧室具忌三角形，主人孩子不利身。畸形屋角房不安，不宜卧居在其间。卧带厕所地要干，湿重伤身病魔缠。卧室不宜有凹形，突出结构反相宜。卧窗不可低于床，低于门高也不吉。卧室应避北向窗，呼吸系统易遭殃。卧室避忌角锋多，影响精神及身体。墙地裂缝及时补，梦寐不安易梦魇。地板忌高低相间，厕高于卧生不吉。卧室盆栽不宜多，排碳过重不宜身。床头不可安镜子，梳妆台忌对床头。卧室宜素雅简洁，忌琳琅满目发光。折射物品勿过多，气场乱射人不安。卧室光照暖色佳，日光灯类应少设。卧室忌刀剑凶器，多梦争斗神难安。楼梯下方勿安床，影响运气志不张。横梁不可正压床，易生病患运不畅。卧室宜正忌狭长，顶板宜平忌雕花。卧室沙发一二张，中间隔开勿并放，过多并连多口舌，夫妻不睦易生隔。卧室忌与厨房邻，大凶之格生不祥。卧室安炉损婴儿，床下旧物损幼儿。进门临卧后入厅，退财败运非良局。中央房间勿空置，中央设厕能妨主。

中国占卜学的分类发源

有“易经”和“术数”两大流脉。其下又产生有若干的“占卜术”。这两大流脉实际具有共通的性质，因为她们所遵循的基础都是相同的。因此，很多时候，“易经”或“术数”被分别单独用来代表中国的所有占卜术。我们把她们区分开来，有利于更好的研究中国的各类占卜。易经以八卦为运算单位，产生于上古时代的龟甲占卜。据《周礼》记载，有《周易》、《连山》、《归藏》三种，但后二种已经失传。现代所发掘出的甲骨文，即是占卜后对预测和结果的记录。其下“占卜术”的代表有：象数易、梅花易数、外应等。术数以天干地支为运算单位，产生于中国古代天文学，她的内容有意无意的符合和模仿了易经的思想观。据史载和考古，术数的产生年代晚于“易经”。其下“占卜术”的代表有：大六壬、四柱八字、紫薇斗数、铁板神数、七政四余、演禽、择日等。更多的“占卜术”则横跨了这两大流脉，如六爻、太乙、奇门遁甲、风水等。中国占卜术远远不止上述种类。并且上述占卜术中，有的其内又分有多种流派，像中国武术门派一样。林林总总，不胜繁举。至今也只有《四库全书》中《子部》的《术数类》，对其中的一些进行过归纳。四柱八字、紫薇斗数、铁板神术侧重于对人的一生的整体运势的预测。象数易、梅花易数、大六壬、奇门遁甲、六爻侧重于即时预测，也就是有针对性的测算某件事物人的某一个方面。风水古称“堪舆”，侧重于对房屋建筑（阳宅）、坟墓（阴宅）的测算和选址等。择日主要用于寻找吉祥的时间，在该时间内开始进行某事的运作，以期获得有利的过程和结果。中国是东方文化的起源，其思想文化对东方造成了巨大的影响。中国占卜学比西方占卜具有更加复杂和深奥的内容，其原因在于东西方文化所造成人类的思想意识不同。如果在地球上按照人类的意识来分，东方具有阴的性质，其思想行为代表为精神、文力、柔顺、曲线、委婉、安静。而西方则具有阳的性质，其思想行为代表为物质、武力、刚强、直线、直接、运动。与东方形成了鲜明的对比。关于两者的不同，可以举例如：研究一个核桃的果肉是否成熟，中国古人的方法通常是不破坏果壳，而是通过对外表、重量、色泽、纹路、气味、敲击声等各方面的观察来进行判断（依靠经验）。西方人则一般是通过发明采用各类仪器，如解剖刀、钳子、窥镜等破坏果壳，对果肉进行直接观察判断。正因为这种起源于古希腊的西方思想，因此现代科学产生于西方，而不是东方。东方思想注重研究整体来获得规律，具有宏观战略性和模拟性，把整个宇宙作为一个事物来研究（黑箱理论），这样的研究具有一劳永逸的特点，并且得出的这个规律，可以对宇宙世界的任何事物进行描述（全息理论）。但由于事物个体间的差异，其得到的规律必然具有一定的模糊性。西方注重研究个体来获得规律，具有微观战术性和数字性，因此得到的关于某类事物的规律相当精准。不过，由于宇宙间事物类别太多，结果就会得到大量不同类别事物的规律，研究某一类事物时必须套用某一类事物的规律，如物理有物理的规律公式，化学有化学的规律公式，数学有数学的规律公式。因此人类用科学的方法永远也无法研究透彻这个宇宙世界。以至于西方伟大的科学家最后往往会回归到对整体的研究上来，爱因斯坦最后也想找到终极理论公式，牛顿晚年着力研究哲学和神学，无不如此。东方擅长整合，西方擅长拆分，而如果东西方思想进行结合，则能事半功倍。比如物理学的波粒二象性，正弦波、方波，由于符合易经思想，因此可以作为西方整个科学的图腾。中国古代称之术士、方士。一般的是依据占卜为人揭示过去未来。有的能通过占卜并结合法式来趋吉避凶，如道家的法术奇门遁甲、符咒、茅山道法、张天师等。另外小说中描写的诸葛亮借东风、姜子牙的呼风唤雨等场景也属此类。仔细阅读《三国演义》文本，其中关于占卜的描述是非常繁多的。姜子牙、鬼谷子、诸葛亮、，这些人物确实存在但因在小说中被写的太过神乎传神，我们不做深究。正史记载的有古代的伍子胥、文仲、陶朱公、孔子、孟喜、焦延寿、京房、管辂、邵雍、邵彦和、陈公献等，以及近代的韦千里、袁树珊等等，都是占卜的大家。在中国从事占卜行业的人，可谓鱼龙混杂，龙稀少而鱼繁多。而这些“鱼”们，其中有学艺不精者，或一知半解者，更有巧舌如簧者，根本不懂易经术数，专靠揣摩求占者言谈和心理活动进行“占卜”骗财的，所谓“问者不开口神仙难下手”，求占者“不开口”是他们最忌讳的。若读者需要了解这些人诓骗技巧，可在网络上搜索阅读《英耀篇》、《军马篇》、《扎飞篇》、《阿宝篇》，这是四部专门讲述如何揣摩求占者心理活动的“江湖口诀四大秘本”。这里我们要对这类人进行强烈的鄙视，正因为这些人的存在，才造成了当今人们对占卜学的误解。如果需要在社会上寻找占卜师求占的人，区分真假占卜师的方法，通常是求占者只告知占卜师求占目的，之后便倾听占卜师的解答，这时求占者不要急于对其中的对错和提问作出答复，等占卜师解释一段时间后再说，如果占卜师除了你想了解的问题外，还能说出一些其他的方面、过去的一些往事等等，那么他的水平应该是值得信赖的。假占卜师常用“套话”、“男捧女吓”、“只说将来不说过去”、“同时代大部分人的经历大体相同”、“解灾”等等手段进行诓骗。切记一定要仔细阅读“江湖口诀四大秘本”后再去找占卜师，以免上当受骗。事实上，社会上的真正高人还是存在的，不过往往不是沽名钓誉的人，或不是靠占卜业为生的人，一般不容易遇到。