子平真诠论流年,子平真诠末卷命理入门

十长生论流年

【伏笔】：十二长生原来有十二字，但是十长生论流年只用到十个，所以把沐浴、绝去掉，即为十长生。 1、总格：合计姓名的总的笔画数。（备注：不需要把假成的加起来）2、以姓名总格的个位为起岁点 3、由“冠带”为起点，顺时针代入。 【伏笔】：姓名总格指的是五格里面的总格，取总格的个位数为岁运的起始点。例如总格的个位为2，即把2岁排入冠带所在位置，顺时针依次排入。类似八字流年的概念，但这类准确率不是很高。 《子平真诠》：“长生者，犹人之初生也。” 意义 ：人刚出生，或植物刚出芽。就像刚刚出生的婴儿，或刚刚开始成长的幼苗，发 了幼芽开始成长，一片欣欣向荣的景象。 象征 ：身体健康、快活、重新开始、标新立异、出生、生长、来源、起点、依靠、靠山、哺育、源泉、根、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、吃饭、创业、帮助、发生等意思。在工作、生活和事业上将有新的转折和变革。 《子平真诠》：“沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢；如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。” 意义 ：婴儿出生之后沐浴去垢，果芽脱去曲端青壳，此后即沐浴在双亲或主人家的百般疼爱、呵护之下，不知愁。 象征 ：含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾等意思。但因沐浴之地，为衰败之地，沐浴亦称为桃花，多酒色是非，以及易遭溺水等灾厄。 《子平真诠》：“冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。” 意义 ：如人渐长大，至十六岁行成人仪、顶冠、带礼，衣冠楚楚。 象征 ：含有穿衣、整装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、高贵等意思。运行冠带虽较平常，有虚华落魄、风流、沉迷酒色、嫖赌之兆，总的来说是向好的方向发展。 《子平真诠》：“临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。” 意义 ：喻人成年后就业有了工作职位，可以出仕做官。 象征 ：含有公家的、当官、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀逢迎、出仕、拍马屁、有官运、有地位、国营、公务员、自力更生、自我努力、 成长、快要成功、危险、事将安定、稳定、由动转静、由乱化齐等意思。运行临冠，主心情愉快，亲临管理，兴旺发达，有功名利禄。 《子平真诠》：“帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。” 意义 ：如人届壮年，体力、智力，各项成就达于巅峰，可以辅佐皇帝出将人相而大有作为。 象征 ：含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点、健壮、登峰造极，最好富贵之境，升官、得子、得财功成名就等意思。运行帝旺，主人精力充沛，事业兴旺，家庭幸福，即使有不顺遂之事，遇帝旺灾难也会减弱。 《子平真诠》：“衰者，盛极而衰，物之初变也。” 意义 ：妙如人老体力渐衰，走下坡。 象征 :含有无力、软弱、衰弱、弱小、胆小、虚弱、矮小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、不敢反抗、没靠山、弱点、无能、没本事、不学无术、高不成低不就等意思。如潮水高涨之后，必然消退之意，亦人老退休之意。 《子平真诠》：“病者，衰之甚也。” 意义 ：如人老身体不适有病。人老了阴阳失调毛病也多了，体力大不如前，百病丛生。 象征 ：破财、疾病、败亡、不顺利、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足 之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思。运行病 速，多主病灾，运气不佳。 《子平真诠》：“死者，气之尽而无余也。” 意义 ：人病了无法治愈寿尽而亡。人之死亡，万物之毁灭，盖棺论定气极衰。 象征 ：含有死亡、钻牛角尖、灾厄、倾家荡产、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕、骨肉离散等意思。运行死地，主多有灾难、刑伤、官司等，有人离财散之兆。 《子平真诠》：“墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。” 意义 ：人死入墓，入土为安、造物收藏、万物功成而载入库，或人之终而归墓也。 象征 ：含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞等意思。运行墓地，多有钱财积蓄仍能庇荫子孙。 《子平真诠》：“绝者，前之气已绝，后之气将续也。” 意义 ：如人体人墓后腐坏灭绝。 象征 ：包含无退路、危险、绝地、绝境、灾厄、骨肉离散、死丧、重病、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情、冷酷、不通 融、停止、消失、无影无踪等意思。 《子平真诠》：“胎者，后之气续而结聚成胎也。” 意义 ：如人因父母结合而成胎。万事万物绝灭后，又重新萌芽投胎转生。 象征 ：含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步阶段等意思。运行胎地，虽较柔弱，但具生命力，或有新的发展。 《子平真诠》：“养者，如人养母腹也。” 意义 ：如人在母亲腹胎中接受给养。结胎后必须不断供给养分，使之成形。 象征 ：含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安、过继、培养、养育、弱小、扶持等意I 思。运行养地，犹人已脱胎换骨出生，降临人间。【伏笔】：到此结束，欢迎点赞！！！！！！您的点赞是我更新最大的动力！！！！

子平真诠的基本信息

1．古代传统命学的研究范围和特证我们学命理学就要学古代原始的命理学，由于古人和现代人所处的时代背景、环境、文化修养、人生观、价值观有很大不同，因此研究命理的重心也有很多不同。命学研究在古代只能由有文化的知识分子完成，而这些知识分子读书的目的就是为了考科举做官，因此命理研究的着眼点也放在了对人生富贵贫贱的大势判断上，并不着眼于具体的流年断事或某事的预测，因为预测占卜人事有六爻、六壬、奇门等这些专门的术数，命学只要能判断一个人是贵命富命，一人一生大体的沉浮走势就足够了。这和当今命学趋向于占卜化的特征是不同的。从原始命学的理论上看，原始命学其实就是格局法论命，这种论命方式，本身就是把四柱模型归于某种十神的格局，然后结合行运解读而已，并不涉及模型外的各种人事的判断。尤其是这部《子平真诠》更是将用神与格局的成败、变化的道理讲得非常清楚，大体而言成格命好，败格命差，而对具体的流年及涉及的事相很少提及。这既是对古代命学专论富贵的集中体现，也是其在现代应用过程中需要深入挖掘的地方。2．《子平真诠》的论命主线《子平真诠》是一部专门以格局来论命的著作，我要问的是他的这种论命体系是怎么建立起来的，是否有一个贯穿整个体系的主线让我们好把握呢？答案当然是肯定的，《子平真诠》的论命主线不仅有，而且非常清晰，也非常容易被理解，这就是这部伟大著作的伟大之处！按笔者的概括该书的论命主线就是：五行—干支—十神—用神—相神—格局—行运。全书大概分四大部分：第一章到第七章为第一部分，主要阐述干支及五行的由来，干支旺衰的判断，干支相互作用及产生的十神等。这一部分最有价值的就是对干支旺衰的判断，本书论述的古人的旺衰判断非常有条理，非常简单，操作性很强，完全就是对现代“打分评旺衰”最有力的嘲讽和颠覆！第八章到第二十二章为第二部分，系统的阐述了什么是用神，如何取用神，用神定格局的高低变化，进而明确相神的概念及吉、凶神成格破格的问题。这部分是本书的核心理论部分，为八字理论之体，对学习整个八字命理十分重要，笔者也将重点注解。第二十三章到第三十章为第三部分，主要的概括阐述了如何按八字确定六亲的问题，进而提出分析行运的原则等。这部分的“八字确定六亲”专题是本书在批命上少有应用环节，虽然篇幅不长但其理论及实用价值都很高。在分析如何行运时本书也是紧扣格局的成败来论的，始终没有偏离核心理论。第三十一章到第四十八章为第四部分，这部分论述时按先四吉神后四凶神的顺序来论述。系统的阐述了十神作为用神在具体格局成格及行运的应用，为八字理论之用。至此命学有体有用，以近完备了。 1．《子平真诠》是命学理论之基、入门之钥任何一门学术都有自己的理论观点和分析方法，任何将易学说成玄学，宣扬不可知论、唯心论的观点都是不可取的。六壬术距今有2500多年的历史了，由于其基础理论完备，在历代易学家的研究中日臻完善，历久弥新，现代仍广受重视。命理学也是如此。《子平真诠》这部著作正是在《渊海子平》的基础上把命学的理论方法原原本本的讲出来了。因此在命学上就显得非常重要和难得，这些理论经过实践的检验，流传了千百年到今天，仍然被世人所重视，可以说《子平真诠》是命理学的理论基础，又是命学入门的金钥匙。学好了它就等于打下坚实的地基，再去看《三命通会》和其他著作就不会无所适丛了。2．《子平真诠》论命模式最好学、最易入门格局论命是《子平真诠》论命的主要模式，这种模式相比于《滴天髓》所谓的“日主强弱旺衰”和《穷通宝鉴》的五行调候论命有如下优点：首先，以月令十神为用神为核心的论命模式，重点突出，除日主外其他六字围绕用神展开，这样分析八字时会抓住重点，不会无所适从。其次，格局论命有法可依，有章可寻，不会陷入盲目的不可知论中。再次，结合以上两点说明了格局论命法只要牢牢把握住他的要旨，非常简单易学，而且最适合初学命学之人学习。 1．解放思想，彻底摆脱调候论、五行旺衰扶抑论，正确认识格局用神的含义，摆脱以五行强弱旺衰平衡扶抑的论命模式。（现实是很多学习这种方法论命人，多是拿到八字后时间都花在判别五行旺衰上了，甚至是有学习这种理论十多年水平仍然停留分辨五行旺衰强弱上，即使能完全掌握应用这些理论的“高人”也是经常在判别旺衰强弱上出错，经常是几个大师的看法不一你说它旺他说它弱。）2．以月令用神为纲，掌握相神格局法则。沈孝瞻《子平真诠》是正宗子平命理学典籍，承袭先贤的经典论命体系，为格局用神提供给理论依据。以月令格局为中心的客观分析体系，把八字根据组合结构划分为大的类型，再推敲细节问题。格局的核心是月令，格局用神是月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。用神是格局的核心，是八字的提纲。3．勤于实践总结。4．现代比较好的学习版本有黄大陆先生的《子平真诠本义》,以及惭愧学人注解的《子平格局命法元钥》.

《子平真诠》中三、论阴阳生克,如何解释?

四时之运，相生而成，亦相克而成。生而不克，何以能循环迭运而不穷。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之基。故曰天地节而四时成。即以木论，木盛于夏，杀于秋，使外之所发泄者，收藏于内，是杀正所以为生也。大易以收敛为性情之实，以兑为万物所说，至哉言乎。譬如人之养身，固以饮食为生，然使时时饮之食之，而不使稍饥以有待，其人寿能久乎？是以生与克同用，克与生同功。就是忽悠注：如果以大家所熟悉的角度出发，日主强，用财官；日主弱，用印比，即所谓的有用之神，即为用神。如此用神及是第一节所提到“一气”，财官为克，印比为生，则为“两仪”，皆是一体两面而已。此处并没有提及阴阳，不过如此尔。八字结构阴阳，年月柱为阳；日时柱为阴，年月相对则年阳月阴；日时柱相对则日阴时阳，年时为阳；日月为阴，故有内阳外阴而论性情之说。阳主前，阴主后，则套入八字结构，年月柱为上半年，日时柱为下半年。这里在提示一下，太极生两仪，两仪生四象。如病药论，即是以最旺者为太极，如四柱火最旺，则分阴火阳火。在将阴阳火分成四象，最后既可以分出其中奥妙。同样上例可以理解为，最旺者为太极，生为阴，克为阳，克中阳克还是阴克，生中阴生还是阳生。我们看书经常看到体用，其实“体”就为阴；“用”就是阳。放到岁运之中即是大运为体，流年为用。植入八字之中，即是不变为阴，变为阳。“最旺者”即如何变都是八字之中最旺，所以为“体”。“最弱者”即是如何变都是八字之中最弱，也可论之为“体”。一阴一阳之谓道，任何都可以用阴阳解释。然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。以五行之阴阳分配之，则生克之中，又有异同。此所以水同生木，而印有偏正。金同克木，而局有官煞也。印绶之中，偏正相似。阴阳相生之殊，可置勿论。而相克之内，一官一煞，淑慝判然，其理不可不细详也。就是忽悠注：此为“四象”之要点。同上注，望细理解之。即以甲乙庚辛言之，甲者，阳木也，木之生气也。乙者，阴木也，木之形质也。庚为阳金，秋天肃杀之气也。辛为阴金，人间五金之质也。木之生气寄于木，而行于天，故逢秋令肃杀之气，而销克殆尽。而金铁刀斧，反不能伤木之形质。遇金铁刀斧，而斩伐无余，而肃杀之气，只可外落叶，而根柢愈固。此所以甲以庚为煞，以辛为官，而乙则反是也。火与金亦然。丙为阳火，融和之气也。丁为阴火，薪传之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而融，而五金不畏阳和。人间金铁之质，逢薪火而容（金+容）之，而秋气不畏薪火。余可类推矣。就是忽悠注：重点有二，1、同阴阳相克，克力大。2、月令可以决定生克关系。3、月令可以决定喜不喜克泄。十二长生诀必须会背诵，而且能任何八字天干对照地支，都可以熟练说出长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。这个很关键，尤其是长生、临官、帝旺、墓、库，必须要掌握，否则很难深入进修沈孝瞻格局法。

请推荐几本学习命理学的入门书籍

命理学入门顺序：四柱八字→梅花易数→六爻→奇门遁甲→大六壬→风水取以上所列的术数门类为代表，是因其系统较为完善，历代对系统的辟谬和修正的经典很多。以同为四柱禄命学的两大分科：八字和紫微斗数来说，为何不将紫微斗数列入其中，以下所有命理书籍在图中红色的地方，可以说那里有各种你需要的电子版的命理书籍原因有三：1、紫薇斗数发展较晚，学说历来小众，直至XX败退后在发源流行开来。2.可参考及辟谬的古籍较少，主要以《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》为主，历代少有修补和发展，理论系统不完整。3.规则复杂，难学难精。与四柱八字同为禄命术，如果二者择其一，四柱八字理论系统更扎实，辟谬经典多，虽难精却易学，所以入门我推荐八字。当然有少数想两门抱，追求星命同参的同学，那就是个人选择了。或许有人问，梅花易数参考书籍不是也只有一本《梅花易数》，为啥不说它理论不完整？本质原因在于其不同紫薇斗数的复杂，梅花易数架构简单，入门极快，属于最开放性的学问，但包罗万象，师法自然。另外读中国传统术数古籍需要比较深的古文功底，同时需要对中国传统的天人合一思维有多理解，才能较为容易的明白这些命理古籍。初学者建议可以读韦千里的《千里命稿》、周易玄的《干支哲学》，古籍《子平真诠》也可以读，另外还可以读读邵伟华先生的书。初学者学习现代人的命理书籍切记不要落入旺衰派的固定思维，最重要的我认为是对于中国传统关于“象”的思维的理解。中国传统术数体系博大精深，命理书籍浩如烟海，经典的五部《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》，建议在有一定命理知识基础之后去读，想要反复的读，反复实践，才能较好吸收其精髓。对于一般初学者，不要指望读一两本命理书籍就想去算命，看传统术数书籍我觉得最好的是对人知命养性有多帮助，以发展年代为顺序，分别为：《渊海子平》《滴天髓》《三命通会》《子平真诠》，其中因为《渊海子平》为子平八字的发轫之作，第一部系统而完整的阐述子平术，所以历来为命学家所重，而《子平真诠》承《渊海子平》之精髓，对历代子平术的理论进行了辟谬和论辩，去芜存菁，逻辑严谨的梳理了子平术系统，堪称集大成之作。所以依我浅见，两书实只读《子平真诠》即可。以下命理书籍注意看图上的红色标记，此类所有命理书籍都出自于此处其它命理书籍目录：《大六壬指南占验今诠》《卜筮全书十四卷-明·姚际隆-明刻本》《卜筮正宗【锦章图书局藏版△清●光绪乙巳岁仲夏本】》《古法掌中诀》《叶飘然-大六壬通解下册》《六壬存验》《六壬玉照定真经》紫钦天老师点拨紫微斗数分析思路》《紫钦天谈信息对抗：命越算越薄，知命与宿命》《紫钦天谈看问题的深度层次与回溯演化》《紫钦天谈读者来信之古人的天机断语》《给初学者的建议》《翁福裕 - 斗数护法》《奇门遁甲统宗+大统皇历经世+奇门遁甲金函宝鉴》《奇门遁甲秘笈大全》《阴阳五要奇书（附：八宅明镜）+董氏诹吉新书+董公选要览》《奇门遁甲+奇门遁甲全局+奇门遁甲备览+遁甲奇门捷要《图解奇门遁甲大全(第1部)：吉凶占断》《增补奇门遁甲白话精粹(增订本)》《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》《御定奇门真诠》《奇门遁甲白话精粹》《奇门遁甲秘传》《奇门遁甲讲解》《御定奇门宝鉴》《天医奇门遁甲》《翁福裕 - 斗数飞星解码》《翰学居士 - 高段紫微斗数》《获得美满姻缘的法门》《蔡增祥-紫微斗数大突破》《蔡明宏 - 斗数秘仪下厨房（合并版）》华山钦天四化紫微斗数飞星》《紫微斗数授课讲义（手抄）》《许铨仁 - 四化论命十要》《诸星在命身及十二宫吉凶要诀》《诸葛凌、张樱凌 - 紫微斗数精析》《紫微斗数看女强人及风尘女子》谢天诠 《风水安神法》《财帛宫论命要诀《贺柏川 《斗数心要》《贺柏川：斗数心要之宫垣互涉》《赖铭贤--紫微问答录-推论篇》《四库全书.子部.术数类.29.六壬大全》《图解六壬大全 第2部 吉凶占断》《图解六壬大全 第3部 毕法赋》《图解六壬大全（第1部）：占法及神煞》《壬占汇选》《壬学琐记》《壬归》《壬书杂抄尢土种－手抄本》《壬归》《壬窍全》《壬窍》《壬遁秘》《大六壬括囊赋》《大六壬指南》《大六壬指南占验今诠》《大六壬指南诠解》《大六壬揭秘与现代应用研究》《大六壬断案新编》《大六壬金口诀预测学全书)《大六壬金铰剪》

流年逢财杀是什么意思 十神?

财运方面的发展对于每一个人来找，在他们的生活之中都是至关重要的，因为一旦自己没有了经济上面的支持，那么在之后的发展过程之中肯定也是寸步难行的，那么如何才能够通过自己的八字对自己之后的生活，尤其是财运方面有一定的了解，也是很有价值的。流年逢财杀有什么含义首先要了解的是十神配合问题，就是七杀和财。杀是怕见财的，财也是怕见杀的。财杀最好不要在一起啊。我说在一起，最麻烦的是三种，一种就是七杀和财都成格了，一种是财和杀在同一柱，另外一种是同根透。其次才能考虑流年财杀的问题。十神有什么说法十神，其实就是根据天干地支、阴阳五行等理论推测人生的吉凶祸福等事情的中国传统命数学所属之名词术语。八字论命， 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七杀、正官、偏印、正印十个专有名词，称为“十神”。其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成，互相成就。十神是以某个五行为中心，按五行生克关系划分的，八字中日干代表自己，其他字以日干为中心来定义十神，每个十神代表着一定的类象详见《子平真诠》等，用来批断人的命运特征。以日干为中心，见到什么字马上就知道他代表哪个十神，这是最关键的基本功，需要多去了解一下。流年财杀有什么讲究生官杀，泄食伤，制枭神，坏正印。日旺官杀弱，财生官杀。日旺财弱，财泄食伤。日旺枭神旺，偏财制枭神。日旺正印旺，正财坏正印。您还可以使用chatgpt帮助你查询星座百科、测姻缘、测事业运、测婚姻、财神灵签、情感合盘、看另一半、测八字、姓名速配、测终生运、复合机会，在底部点击在线咨询AI（仅供娱乐）：adxqd/chatgpt/

八字中怎样查一个大运中的10个流年,有什么规律吗?比如辛亥大运,怎样...

八字查流年是八字理论里面比较难的环节，也是最显算命先生功底的环节。 一般一个命局排出，要先看喜忌。子平派的看法是以日主为中心，五行平衡为目标，选取用神。滴天髓则是另一个思路，以命局五行流转顺畅，生化有情为目标，选取用神。两派虽有不同，但殊途同归，在分析用神结果上基本一致。 用神选定，那么根据大运天干地支对用神的生克制化、刑冲克害来判断对命局的影响。一旦大运对命局的影响力度到了一定的程度，就有大事发生。 具体的生克制化、刑冲克害影响具体事宜就太多了，只能举例说一两件。比如大运地支冲命局年支，一般是有背井离乡的事情发生，大运地支冲命局日支，一般会变换职业、距离不远的搬家等。在根据生克制化，来判断这种变化是象好的方向发展，还是向不好的方向发展。 应当说，八字流派众多，即便同一流派不同的人判断也有不同的地方。不是随意看，是公式太多，每个人选取的公式不同而已。 只能解释这么多了，要想学明白彻底，还要看《子平真诠》、《滴天髓》等书。