花姐命的人已经结婚生子,五行相生相克

花姐、童子命的化解方法

很多人都 知道一种说法，就是“花姐或童子命”或者叫做“命犯花姐或童子”。那什么叫花姐或童子命呢？所谓花姐或童子命，就是不论男女（尤其是小孩），凡经常得说不清的病、物件难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，这就是所谓的犯花姐或犯童子。现代社会，很多剩男剩女，有很大一部分都是命犯花姐、童子。

一、什么是花姐、童子

花姐就是女“童子”，正确的说就是“童女”，因为“童子”指的是男的。花姐、童子就是给王母娘娘或者一些神仙身边打灯的小仙女、小仙童！所以花姐又称花仙，就是这些被贬下凡的仙子。看过《镜花缘》的人一定都晓得百花仙子被贬下凡的故事，这里所谓的“花仙”或“花姐”，就是这些被贬下凡的仙子。她们生下来就长得可爱漂亮水灵，大多聪明美丽，但从小多病多难。

二、花姐、童子寿命很短吗

花姐和童子类似，多是花神转世，因鲜花寿命短，所以花姐寿命也很短。据说陈晓旭就是香木转世，属于标准的花姐。

花姐、童子是由各界仙灵转世而来，童子转世的人年轻时都不顺，比一般人多灾多难，很难养大，而且从小多病！不能结婚失去处女，据说一般活不过35岁。所以18岁前48岁前，都有坎坷。因从小体弱，或者是至今身上还有慢性病症，虽不严重然而也不舒服。中年也容易患突发性的疾病骤然去世，按这行的说法叫做被抓回去了。

从佛学来讲，花姐、童子们因为善根深厚，假如被此五浊世间污染，追求世间各种欲望，会非常不适应，对各种污染非常敏感，当然就容易多病不顺。因此学佛的人认为最好的办法就是在小时候就送到庙里拜一个师傅，正好了前世之愿，现在入空门拜师也不迟，关键是要觉悟。修到一定程度，智慧开了，种种灾厄自然消失，而且往生会更容易成功，想什么时候去就什么时候去。　

三、花姐、童子能结婚吗

假如某女是“花仙”，听起来似乎很风雅，说实话却并非什么好事，因为花仙就是注定要被招到佛前的花姐。因此凡花仙都不能出嫁，不能交男朋友，也不能结婚，一旦有了男朋友定会分手，一旦出嫁，必会夭折、丈夫也会倒霉遭遇死亡。反之亦然，童子也是如此，不能娶媳妇等。

四、如何简单判定自己是花姐、童子呢

不论男女（尤其是小孩），凡经常得说不清的病、并且姻缘一直迟缓、物件难谈成。虽然长相好，然而姻缘似乎和自己无缘，等不到自己想找的爱人、结婚后离婚的可能性极大，或者并且有多次离婚征兆。常见特征有以下几点：

身体多少有小病症缠身（或者说从小体弱）。 婚姻迟缓，极不顺利，有多次离婚危险。 寿命不长，能过去18岁，48岁前有大坎坷，多为车祸、突发性疾病等。 童子童女命，绝大多数相貌均中上等。 财运方面绝大多数是不错的，极少情况是财运极差。

不过郑博士提醒大家注意：真正的花姐、童子是很少的！因为很多情况下是“假花姐”、“假童子”。

五、如何从命理上分析确认花姐、童子

春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。

假如一个人生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的； 假如一个人生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的； 假如一个人年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。 假如一个人年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。 假如一个人年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。

凡能占上一个字的，属真童子。凡是犯了童子命的人，一定要请专业的人士来化解，否则很容易出现其他问题。

注意

：

凡能占一个字的，属童子，最多可以有四个。童子数目越多，级别越高，在人间越不顺。 命理学认为，八字里除童子星外，华盖、偏印、空亡星也是宗教星。 六、花姐童子命的化解方法 据传统的说法是花姐、童子需要换身才会顺利，假如不换会有大凶险。那么什么是换身呢？就是找替人还人、通过法事道场可以化解此命。此法大体是找一个纸人当自己的替身，由道士诵经等最后烧掉替身，目的是找一个纸人去代替自己，自己就不会有祸事了，这样就算化解了。 根据自己的命理五行和屋宅风水，进行相应的调理，并且辅之相关的敬神之道，也能平安度过。 七、什么是投生

从天界投生到人间的人大致分两类，一类是地位高的天神，负有使命分灵下凡，这些都是高能量的人，投生到人间不是大官就是大师。这些人如能担负起固有的使命，就能正常的住在人间，没有履行天界使命的天庭会将其招回，也就是常见的大智者夭寿，英才早逝。

另一类是普通的天神，即一般工作人员，金童玉女。因天道仍属欲界，容易动男女私情，被称之为犯花，女性天神只要犯花一次就会被打下界来，男性天神要犯5次才会被打下界。下界时要过五道门，8座关，受尽磨难到人间，人称“五花八门”下界，这类人大多投生到经济条件较好的家庭，少儿时眉清目秀，聪明伶俐，但学习都不会太好，尤其是数学最差，这些人大多信命，情感复杂，婚姻结局不好。

这些人最易通灵，部分人能读到高中或考上大学，但一般在高三或大一容易出问题，出现偏轨、幻觉、躁狂、抑郁等症状，一部分人甚至会离家出走，会出意外，结局悲惨。一部分表现为神经系统疾病，从神学角度说是天界派灵体来给他制造磨难，让其尝遍人间苦难，而不愿留在人间，重返天界。

五行的相生相克

五行的相生相克

随着五行学说理论日益完善及推广，五行观念在人们头脑中逐渐被接受，人们开始用五行学说作为一种命名的理论依据，以五行学说来命名。五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，五行则可以说是一种原始的普通系统论。

五行学说在很早以前就被用来研究社会现象，战国时期，盂子就大声疾呼“五百年必有王者兴”，他的“历史循环论”，就是受了五行学说的影响。

中国传统文化中，阴阳五行学说是非常重要的、影响非常深远的学说。

五行，指木、火、土、金、水五种物质。阴阳五行的理论模式包含了许多自然现象和社会现象，如五色(青、赤、黄、白、黑)，五声(角、微、宫、商、羽)，五味(酸、苦、

甘、辛、咸)，五脏(肝、心、脾、肺、肾)，五常(仁、义、礼、信、智)等等。

五行学说具有朴素唯物论和辩证法因素。其实，不仅仅是对中国古代自然科学的发展起到了重要作用，并且对中国社会和民众生活也产生了重要影响。下面对五行做一些简单的介绍，让大家对五行能有更加深刻的理解。

(1)五行的特性

①木的特性。“木曰曲直”。“曲”，屈也;“直”，伸也。“曲直”，是指树木的枝条具有生长、柔和、能曲又能直的特性，故引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅的性质或作用的事物，均归属于木。

②火的特性。“火曰炎上”。“炎”，是焚烧、热烈之义;“上”，是上升。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。故引申为凡具有温热、向上的性质或作用的事物，均归属于火。

③土的特性。“土爰稼穑”。“爰”，通“曰”;“稼”，即种植谷物;“穑”即收获谷物。“稼穑”，泛指人类种植和收获谷物的农事活动，故引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。

④金的特性。“金曰从革”。“从”，由也，说明金的来源;“革”，即变革。“从革”，即说明金是通过变革而产生的。故引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金。

⑤水的特性。“水曰润下”。“润”，即潮湿、滋润、濡润;“下”即向下，下行。

“润下”，是指水滋润下行的特点。故引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。

(2)对事物的五行归类

五行五音五味五色五化五气五方五季五脏五腑五官形体情志五声变动木角酸青生风东春肝胆目筋怒呼握火微苦赤长暑南夏心小肠舌脉喜笑忧土宫甘黄化湿中长夏脾胃口肉思歌哕金商辛白收燥西秋肺大肠鼻皮悲哭咳水羽咸黑藏寒北冬肾膀胱耳骨恐呻栗

(3)五行的相互关系

五行的相互关系，最基本的是相生与相克关系。中国古代的先哲们将日常生活中的这五种物质用来说明世界万物的起源和多样性的统一，提出了“五行相生相克”的原理。

相生，就是五行中的某一种物质对另一种物质的滋生、助长和促进的关系，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克，就是五行中的某一行对另一行的克制、制约的关系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生与相克是木、火、土、金、水五种物质之间的基本关系，每一行都受到另一行的滋生、助长，又受到另一行的克制、制约。

五行之间的相乘和相侮，均为五行之间生克制化关系遭到破坏后出现的异常相克现象，两者皆可由五行中任何一行的“太过”或“不及”而引起。

相乘是按五行之间递相克制的次序出现，相侮则是逆着五行相克的次序而出现的反克现象。相乘、相侮可同时出现。

鲁迅有一篇小说《故乡》中曾涉及到了用五行学说命名的一种方式。他在小说中描写

“深蓝的天空中挂著一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地。都种著一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一、二岁的少年，项带银圈，手摇一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。这少年便是闰土。我早听到闰土这个名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他父亲叫他闰土。”

闰土名字的得来，就是根据五行学说取的。用五行学说来命名，说明中国这一古老的智慧，已经和人名发生了联系，这也从另一方面说明，起名对大多数中国人来说是一件很重要的事情。

汉代时期，人们热衷于五行相生。因此，五行相生的顺序就取代了五行相克的观念，并被用来标志历史上更迭的朝代。运用五行相生顺序来解释历史的演进，成为一种时髦。

最初，人们在用五行来表示历史更迭的朝代时，发现运用五行学说的相生来代表父子

之间的关系，更显得有序和符合道理。

于是，到了唐朝，有的人命名就采用了五行相生的顺序，取有金、木、水、火、土偏旁的字为名，按家人长幼顺序代代相承。如果父亲取土字旁名字，那么儿子就取金字旁的名字，孙子就取水字旁的名字。按五行相生顺序，土生金，金生水。

宋代时期，人们用五行学说来命名的事例就更多了。例如：宋代大儒程朱理学的创立者之一朱熹一家也是运用五行学说来命名。朱熹的父亲名叫朱松，松是木字旁;朱熹的名字“熹”字下面四点并非是水，而是火，因为《说文解字》释云：“熹，炙也。”本意是烤肉的意思，朱熹的儿子叫做朱在，是土字旁。一家三代，木生火、火生土，次序井然。

运用五行相生来命名的例子，在历史上并不罕见，而且大多数是发生在社会上层人物的家庭里。

人们用五行相生这种方式命名，体现了当时人们的一种生存理念，是中国式智慧的一种反映。

运用五行学说来命名，不但隐含生生不息，子孙绵延的意图，而且给受儒家思想影响极深的中国人在命名上提供了一个理论依据。几个人名联系在一起，构成了五行运转的模式，既解决了后人子孙生生不息的生存理念需求，又为今生、来世、后世等宿命观念，轮回因果观念开辟了通道。

对于一般民众来说，虽然也有子孙生生不息，绵延不断的愿望，但其所处的低下卑微的社会地位，使他们用五行顺序命名的愿望较之社会地位高、生活优裕、希翼长存、子孙长富的上流人的愿望淡弱很多。他们更多的是为现实生活所困扰，企求能够改变自己或后辈的命运。

他们在命名上，对五行顺序排名重视不够，而相对重视自身或子辈的气禀如何，并试图运用阴阳五行学说，通过命名来达到一种弥补，弥补自身或子辈身上的五行不足。

中国古代哲学讲究“天人合一”，强调“天道”和“人道”，“自然”和“人为”的合一。现代人多把此种理论视为东方文化中人与自然关系和谐的依据。尽管“天人合一”

以后引发出“天人感应”的封建神秘学说，但注重人与自然的关系，毕竟是有一定科学道理的。

运用五行学说来考虑人的禀赋，并且根据人的禀赋五行的情况来命名，正是借助于中国理学家们的理论，发展而成的以生辰八字命名的方。

花姐命身上有何胎记

一、什么是花姐命花姐，就是女童子，也称为花仙。我们所熟知的，菩萨身边有使用的童子，这菩萨，可不仅是我们常说的观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，还有千千万万的菩萨。太上老君、泰山圣母、槐树奶奶等神仙，身边也有使用的童子。总之，转世的童子，有三百多个来路。所以，转到世间者，不在少数这些花姐，趁主人眯个眼的空闲，便溜出来玩，一旦他们看到空中有很漂亮如彩虹般的光环，他们就觉得好玩，就好奇地想去看一看，岂不知这漂亮的光环乃产妇的血气所成，他们这一伸头去看不要紧，便被血气迷住了眼，投奔到新生儿身上，回不去了。其中有少部分花姐，法力较高，转世后睁开眼一开，发觉情况不妙，便抽身而走，此时常人所能见到的，便是新生儿头一歪，口出粘液，夭折了。多数的花姐投生后，因被血气迷了眼，看不透自身的原由，就在人间活了下来。这期间，天上的主人，一旦发现身边的童子不见了，便开始寻找，有的花姐随着主人的呼唤开始清醒了，便找个办法如跳楼、跳河、服毒等，甩掉肉身而去。因天上与世间的“光速”不同，天上的光速快，天上一天，地上便是一年，所以，转世的花姐多数能在世上活到十多岁，如果顺其自然，多数不会超过十八岁，这也印证了“好童不过十八年”这一民间俗语。花姐转世者，不能够结婚，他们有其规律性的灾难，如果世人有办法破了这一关关的灾难，他们就会在世间活到长寿，且比一般人有所作为。花姐转世者，多为长相好、聪明，出生后显得干净，有的在头顶偏后的中间处稍凹一块，有的在印堂处有几个“花瓣”，还有的是在额头的两边有明显的突出，等等。这些外表的情况，常人也能看得见、摸得到。当然，也有少部分花姐转世者，带有先天的不足，比如看上去显得“傻乎”的样子，其实这种情况不是真傻，是他们的真魂还没有全部“入窍”，所以看上去有点“说憨不憨、说精不精”的样子，还有极少部分，会在眼睛或耳杂的部位出现先天的不足，表现为眼神呆滞或听力障碍。不论这些转世的孩子，是聪明还是愚钝，作为家长都希望他们能够平平安安地长大，但终因不明真相，加上不会调理，所以，一旦看到孩子出了事，便会痛不欲生。从天界投生到人间的人大致分两类，一类是地位高的天神，负有使命分灵下凡，这些都是高能量的人，投生到人间不是大官就是大师。这些人如能担负起固有的使命，就能正常的住世人间，没有履行天界使命的天庭会将其招回，也就是常见的大智者夭寿，英才早逝。另一类是普通的天神，即一般一作人员，金童玉女。因天道仍属欲界，容易动男女私情，被称之为犯花，女性天神只要犯花一次就会被打下界来，男性天神要犯5次花才会被打下界。下界时要过五道门，8座关，受尽磨难到人间，人称“五花八门”下界，这类人大多投生到经济条件较好的家庭，少儿时眉清目秀，聪明伶俐，但学习都不会太好，尤其是数学最差，这些人大多信命，情感复杂，婚姻结局不好。这些人最易通灵，部分人能读到高中或考上大学，但一般在高三或大一容易出问题，出现偏轨、幻觉、躁狂、抑郁等症状，一部分人甚至会离家出走，会出意外，结局悲惨。一部分表现为神经系统疾病，从神学角度说是天界派灵体来给他制造磨难，让其尝遍人间苦难，而不愿留住人间，重返天界。这其中的一部分人因为有天道根基而能与天界、地界的灵体沟通，成为通灵者，转达天意而能住留人间。二、花姐命怎么查询花姐命的查询方法一：口诀法春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马（午）卯合，水火鸡犬（酉戍）多；土命逢辰巳，童子定不错。解释如下：春季指农历的立春之后到立夏日前止，即正月、二月和三月；夏季指农历立夏之后到立秋之前日止，即农历四到六月；秋季指农历立秋之后到立冬日前，即农历七到九月；冬季指立冬至立春日前的十至腊月。口诀的意思是：八字中月支在春秋两季，即农历1-3月和7-9月的，如果日支或时支有“寅”或“子”字就是命有花姐，月支在冬春两季，即农历10-12月和4-6月的，如果日支或时支有“卯”或“未”字就是命有花姐；年命的纳音是金和木的，日支或时支上有“午”或“卯”字的就是命有花姐，年命的纳音是水和火的，日支或时支上有“酉”或“戍”字的就是命有花姐；年命的纳音是土的，日支或时支上有“辰”或“巳”字的就是命有花姐。查年命纳音时可对照六十甲子纳音歌诀：甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。壬申癸酉剑锋金，甲戍乙亥山头火，丙子丁丑澜下水，戊寅己卯城头土。庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土。戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松拍木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。丙申丁酉山下火，戊戍己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金。甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戍辛亥钗钏金。壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。庚申辛酉石榴木，壬戍癸亥大海水。花姐命查询方法二：号脉法首先用意念与仙家沟通（一定要闭上眼睛），禀告你要为香客查是否花姐。然后开始号脉，主要摸香客的左手手指尖和手心。（如果香客是有仙的，一 定要他用意念与仙家沟通，让仙家先退了或你直接让他的仙家回避一下，以免影响准确率）一般拇指尖跳是火神庙的花姐，食指尖跳是阎王庙的花姐，中指尖跳是天 上来的花姐，无名尖跳是山神庙的花姐，小指尖跳是土地庙的花姐，小指尖里侧（靠无名指这面）跳是土地庙的花姐，手心跳的是前世因缘花姐。

五行的相生相克

‍‍五行是中国古人朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是中国文化重要组成部分。《素问》曰： "......五行者， 金木水火土， 更贵更贱， 以知生死，以决成败·" 五行：指金、木、水、火、土五种物质运动方式。中国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中国中医用五行来解释生理病理上的种种现象。的人用五行推算人的命运。五行相生： 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。五行相克： 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。《书·甘誓》：“ 有扈氏 威侮五行，怠弃三正。” 孔颖达 疏：“五行，水、火、金、木、土也。”《孔子家语·五帝》：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。”清 厉鹗 《东城杂记·备万斋》：“且人也，同得阴阳五行之气以成形也。”金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。 （有矿的土地不长草）木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱。土克水，因为土能防水。（兵来将挡水来土掩）水克火，因为火遇水便熄灭。火克金，因为烈火能溶解金属。‍‍

花姐命能当伴娘吗?

可以。花姐一般都是菩萨身边的童子，一般有着这种花姐命的人都是那种特别聪明，看起来非常精致的人，只不过他们终究是被现实迷了眼，所以说整个人不想回到天上去，花姐命的人一般寿命都不会特别的长，因为上天是想让他们早点回去的，这样的人一般都特别的难有婚姻。偷偷下凡有花姐命的人一般都是属于天上的小童子，这样的人他们都是偷偷下凡的，因为上天是不允许下凡的，所以只有犯错的人才会被打下凡间，但是他们并不是那种犯错的人，只不过是自己贪玩，所以说趁着菩萨不注意的时候，就自己偷偷的跑下来，因此它们是一种犯天规的行为。模样精致有花姐命的人一般长相都是特别精致的，因为他们在天上的时候就是属于一个小童子，看起来就是那种非常乖巧精致的人，所以说他们下凡之后也会长得非常的精致，整个人的相貌是非常漂亮的，看起来就像是一个洋娃娃一样，很多人都特别的喜爱他们，这也是他们的优势。磨难很多有花姐命的人磨难一般都是特别多的，因为下凡是一件违法的事情，而且它们可能是做错事情，被打下凡间，也可能是自己偷偷的跑下来，所以说就会让上面的人特别的生气，然后就会设置非常多的磨难给他们，因此他们受到的磨难是特别多的，而且整个人也会比较倒霉。寿命很短有花姐命的人寿命一般都会特别的短，所以说他们的身体是非常不健康的，因为他们下凡的时候是没有得到祝福的，所以说整个人就特别的容易生病，然后寿命也特别的短，或者是遇到一些意外，让他们年纪比较小的时候就丧失了自己的生命，因为她们要尽快的回到天上去。不会结婚有花姐命的人一般都是不会结婚的，最主要的原因是因为他们生命是非常短的，所以说在还没有到达结婚年龄的时候，就会失去自己的性命，所以这样的人一般都不可能结婚的，他们根本就生长不到结婚的时候，所以说整个人都是来人间一轮游的，运气并不是特别的好。有花姐命的人，都是那种偷偷下凡或者是因为犯错被打下凡间的人，所以说他们整个人的磨难是特别多的，会经历非常多的事情，虽然说他们的长相特别精致，但是他们的身体并不是特别的好，这样的人寿命都是非常短的。

花姐命,刚结婚差点死掉,

从佛学来讲，花姐、童子们由于善根深厚，如果被此五浊世间污染，追求世间各种欲望，会非常不适应，对各种污染非常敏感，当然就容易多病不顺。因此学佛的人认为最好的办法就是在小时候就送到庙里拜一个师傅，正好了前世之愿，现在入佛门拜师也不迟，关键是要觉悟。修到一定程度，智慧开了，种种灾厄自然消失，而且往生会更容易成功，想什么时候去就什么时候去。这是你想要的结果吗？何必信这些，人生有各种劫难，不要给各种劫难找各种理由麻痹自己，什么是命，什么是注定，努力做好现在的，即便真是命也要与命运决斗。低头只能说明你的懦弱无能。