鲜儿和大财神,财神爷一共5位都有谁

内容提要：

重温《闯关东》鲜儿的人生悲剧,到底是谁造成的?
五位财神爷的名字分别是什么?
闯关东第一部震三江和鲜儿发生过关系吗?
五路财神是哪五位?
北京的文化和,风土人情是怎么样的?
闯关东大财神结局是什么

重温《闯关东》鲜儿的人生悲剧,到底是谁造成的?

2008年，《闯关东》在央视黄金时段播出，一经播出就备受观众追捧。

而这部剧之所以得到观众的认可，不仅仅是因为剧本好，还因为演员的演技过硬，不管是老戏骨，还是新人，都奉献了教科书级别的演技。所以，这部剧也取得了大丰收的好成绩，收获了多项大奖。

其实，这部剧占比成分最多的是男人戏，从朱开山到朱家三个儿子等等，展现了热血男儿励志、顽强的一面。

但除了男人外，这部剧里的女人们也丝毫不逊色，朱家的婆婆和三个儿媳，还有命运坎坷的鲜儿，她们的经历同样不一般。

当然，最后有人终得圆满，譬如大儿媳那文，虽然经历了家道中落，由格格沦为平民，但因情商高、天性乐观，她照样过得如鱼得水，好不惬意。

不过相比那文的幸福，鲜儿的命运就太悲惨了，鲜儿是一个让人心疼的角色，一辈子都在和命运抗争，却一辈子都在过颠沛流离的生活。

有人说，那文轻而易举就得到的幸福，为何鲜儿争了一辈子也没争到，到底是时代造成了她的人生悲剧，还是其他呢？

12年后，回看《闯关东》才发现，鲜儿的人生悲剧，和她自身性格有极大的关系.

01鲜儿的人生起笔，和那个时代多数姑娘一样，生在闹饥荒的年代。

但好在有爹娘的疼爱，她少女时代过得还算幸福。而鲜儿自幼和朱家大公子传文定了娃娃亲，她对这门亲事很满意，整日盼着长大后赶紧和传文成亲。

到了约定结婚的日子，原本一切都准备得当，可没想到因为一袋小米，传文和鲜儿的婚事告吹了。

当鲜儿的父亲因为那一袋小米，而不允许鲜儿嫁过去时，鲜儿虽然哭过闹过，但却无济于事。

于是，在得知朱家要去关外的时，鲜儿竟然在无名无分的情况下，选择和传文私奔。

由此可见，鲜儿的性格太冲动，她私奔的时候，没有想过家中父母会有多难过？去关外这条路并不顺利，中间万一有意外该怎么办？

而也是这份冲动，拉开了她悲剧人生的序幕。

02果不其然，闯关东的路上，鲜儿和传文和家人走散了。

当时，鲜儿和传文的年纪都不大，又是处在兵荒马乱的年月，他们的日子自然不好过，后来传文生病，鲜儿为了救传文，被迫嫁给了小丈夫。

其实，鲜儿和小丈夫结婚时，传文就醒了，恢复健康的传文明确表示要带鲜儿一起走，可鲜儿却迟迟不肯，她还顾及名誉、脸面。

犹犹豫豫的性格，注定会一事无成，而且会让所有人都陷入痛苦和为难之中，所以，鲜儿看似勇敢但其实骨子里是一个优柔寡断的人。

正是因为她的犹豫，错失了和传文出走的机会，也错过了改变命运的机会。后来鲜儿从小丈夫家逃出来，为了活命进入了戏班子。

命运开始向她发难，她被恶霸欺凌，风雨漂泊了八年，尝遍人间所有辛酸，鲜儿总算进了王府，成了那文的贴身丫鬟。但舒服的日子没过几年，大清朝又灭亡了，那文也成了落魄的格格，鲜儿和她一路逃到了乡下舅舅家，阴差阳错的，又和朱家重逢。

可重逢的日子并不完美，正好是那文和传文结婚的日子。

其实那会鲜儿心里对传文基本已经放下了，如果当时她果断一点，和朱家做了了断，故事也会改写，但她依然没有，而是和朱家保持着扯不断理还乱的关系。

这一次又一次的犹豫和不坚决，注定她往后余生，会经历各种磨难，因为她无法处理好自己的情感，无法在重要的事情上，做出决定。

03鲜儿是一个很倔强的人，但没到关键时刻，她都不够勇敢，尤其是她和传武的恋爱。

其实，在传文结婚后，鲜儿就已经爱上了传武，但她不能够下定决心，所以一而再，再而三地错过了传武。

犹犹豫豫中，传武结婚了，鲜儿彻底没机会了，如果当年她彻底和朱家断了来往，就不会有后来的难受和难堪。

后来传武带她私奔，她虽然第一反应是抗拒的，但心理又是接受的。如果此时，她选择和传武在一起，虽然看似辜负了秀儿，但终究是解救了三个人，但她又欲拒还迎，吊着传武。

一会说传武永远是自己的弟弟，一会又表现出很喜欢传武。

要么彻底拒绝，要么彻底接受，这两点鲜儿都没有做到，最终害了自己，也害了传武和秀儿。

鲜儿是倔强的，她不愿意向命运低头，但每一次她的反抗都不够彻底，不够勇敢，也正是这种优柔寡断的性格，让她一辈子都在争，到头来却是一场空。

虽然鲜儿的人生悲剧和大时代有着不可脱离的关系，但最终扼杀她幸福的，还是她自身的性格。

性格决定命运，这句话用在鲜儿身上再适合不过了。

五位财神爷的名字分别是什么?

1、文财神：文财神主要有比干和范蠡。比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其公正无私，又被称为“公正财神”。2、武财神：武财神主要有赵公明和关公。赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第一人”的美誉，商贾们敬仰关公的忠诚和信义，把他拥为商界的守护神，作为财神来供奉 3、五路神：俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。4、小财神：财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这些财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前。利市仙官是民间流传的一位小财神。5、地方财神：地方财神有金元七总管、沈万三等。金元七总管是明清以来江浙一带供奉的当地财神，，据传是抗倭英雄，百姓希望这些造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初二、十六祭拜，称为拜利市。

闯关东第一部震三江和鲜儿发生过关系吗?

没有。鲜儿经红姐介绍认识了震三江，这个英气豪爽的热血汉子一下子就迷上了鲜儿，但是鲜儿虽然跟着震三江去做了二当家的，但是始终以哥哥待之，震三江也清楚鲜儿的心不在他身上。鲜儿和传武的感情最深，两人经历了私奔、失散、生死。发现好姐妹那文嫁给了传文后，鲜儿被传武安顿了下来，为了维护她的体面默默保护她，传武热烈的喜欢鲜儿，鲜儿对传武也有感情，可是有太多顾虑，两人始终不能光明正大的走到一起。后来两人为了家国一起并肩作战，也是一种灵魂上的契合，尽管生活上无法厮守，但是精神上是紧密相连的。扩展资料：鲜儿的角色经历：1904年，山东大旱，章丘朱家峪的一户朱姓人家因为凑不出一石小米做彩礼而使大儿子朱传文和谭家闺女谭鲜儿的婚事一拖再拖。好不容易凑齐的一石小米又在去娶亲的路上被土匪劫了。朱家母亲文他娘带着三个儿子娶亲不成，却得知离家在外四年的丈夫朱开山，因义和团兵败已被处死。万念俱灰的文他娘本想一死了之，却得知朱开山正在关东等着和一家老小团圆的消息，于是决定带着三个儿子闯关东去找朱开山。一心想和传文在一起的鲜儿，不顾家人反对偷偷离家，但和朱家人擦肩而过。鲜儿在闯关东的路途中先后当过童养媳、戏子，后又被恶霸蹂躏。鲜儿和朱开山的大儿子朱传文最后没有走到一起。后又爱上二儿子朱传武，虽然朱传武娶了秀儿，但是心中想的却一直都是鲜儿。由于在特定背景下产生的一段畸形怪恋，使得传武与秀儿同房而不同床，秀儿每每苦苦等待传武爱的回归，却次次换来冰冷的拒绝，上演了一出“关东版王宝钏”的苦情戏。为此朱开山两次将儿子打出家门。后鲜儿上了二龙山认震三江做了兄长，自己做了二当家。鲜儿因为抢劫了日本商行，被判死刑，传武以及二龙山的人劫法场，救出了鲜儿。最后918事变爆发，鲜儿带着她的胡子部下与传武共同守卫哈尔滨的一个街道阵地，为了炸毁日军坦克，传武英勇牺牲。鲜儿把传武抬回家，并且用盒子炮干掉了前来挑衅炫耀、落井下石的日本老大森田。之后同朱开山一家离开了东北回了山东老家！

五路财神是哪五位?

五路财神来由。财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。1、赵公明——专司人间财富之神世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。民间关于赵公明的传说，由来已久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果。2、范蠡——生财有道的陶朱公范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也..就理所当然了。3、关羽——忠诚信义为本的关公关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。4、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。5、刘海蟾——撒钱济贫的准财神在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇拜。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中，历代画家也有不少这一题材的佳作传世。在这些作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、吉祥的财气。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。另我国民间也有比干为文财神之说:神话传说《封神榜》中，比干有一颗“七窍玲珑心”，也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏，因此被妲己要求剖出来供纣王观赏。比干因姜子牙的法术保护，服食神符后可以保护五脏六腑，剖出心脏后仍然不死；但剖心后若在路上遇见人卖无心菜，比干必须问他“人若是无心如何？”，若卖菜人回答“人无心还活”则比干可保不死；若卖菜人回答“人无心即死”比干就会立即毙命。结果比干剖心後遇见卖菜妇人，询问后妇人回答“人无心即死”，比干登时血流如注，大叫一声一命呜呼。后来周武王灭商成功，因为念比干忠肝义胆,而且功盖当世,所以姜子牙追封比干为北斗七星中心的天权宫文曲星，而不是财神。为什么民间认为比干是文财神哪？因为文曲星为我国古代科举考试中必拜的正神,即国神。只要得到文曲星的庇护,就可以在科举中一举成名,光宗耀祖。而我国古代的封建君主制度讲求“仕农工商”，当官是发财的最好出路，民间认为比干是文财神也由此而来。

北京的文化和,风土人情是怎么样的?

作为长期生活在北京的外地人，觉得北京的风景和文化古迹都不错，天安门、故宫、颐和园等适合旅游，但特大城市都适合居住。至于什么文化，比如北京精神总说的爱国创新包容厚德。其实要真是北京真正精神，用得着那么强调吗？说白了，老北京人身上带着一种首都人民的骄傲，破落贵族情调，外地人也不敢都恭维，与北京居民之间隔阂太大，难以包容