五行太岁都天断,五行太岁是什么意思
六十甲子太岁和都天太岁殷天君的关系
1.说过了天体中的五个星球，这五个星球的放射，对地球不断的发生干扰，这个干扰的性质，就定名为天干。虽然五星是由金木水火土五个代表，为什么天干变成十个呢?因为五行不够说明天干的阴阳全部意义，所以，每个由两位来代表，这十个天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们代表的意义如下： 五行 木 火 土 金 水 原素 甲 丙 戊 庚 壬 原质 乙 丁 己 辛 癸 地支共有十二，就是前面说过的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十二地支代表了地球本身的放射能，与天干交互作用影响，而形成了天地间变动的法则。十二地支代表了一年的十二个月，在十二辟卦中已说到了。十二地支同时代表了一日的十二个时辰，每一时辰有两小时。十二地支同时也代表着十二个不同的年代，在天地间不停地运转着。十二地支与十天干配合，每六十年循环一个周期，称为六十花甲。六十岁的老人，也称为花甲老翁。天干地支是一门伟大的学问，这门学问，对物质文明而言，是超然独立的，所以中国以往的年代，不论人事的兴衰，帝位的转移，一律采用干支为年的代表。天干地支所代表的宇宙，道家称为"造化洪炉"。人类在这个洪炉中，不过是一点点渣子而已，所以人死了，称为"物化"或"羽化而登仙"。 2.十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子。又每两组配一纳音五行, 到底是什么意思, 至今对我国学术界是一个谜。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 海中金 炉中火 大林木 路旁土 剑峰金 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 山头火 涧下水 城墙土 白蜡金 杨柳木 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 泉中水 屋上土 霹雳火 松柏木 长流水 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 沙中金 山下火 平地木 壁上土 金箔金 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 佛灯火 天河水 大驿土 钗钏金 桑松木 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 大溪水 沙中土 天上火 石榴木 大海水
五行相生相克对照表最全,五行相生相克图表
五行相生相克对照表最全
干支纪年与五行关系
甲子【1924、1984】、乙丑【1925、1985】，海中金
丙寅【1926、1986】、丁卯【1927、1987】，炉中火
戊辰【1928、1988】、己巳【1929、1989】，大林木
庚午【1930、1990】、辛未【1931、1991】，路旁土
壬申【1932、1992】、癸酉【1933、1993】，剑锋金
甲戌【1934、1994】、乙亥【1935、1995】，山头火
丙子【1936、1996】、丁丑【1937、1997】，洞下水
戊寅【1938、1998】、己卯【1939、1999】，城墙土
庚辰【1940、2000】、辛巳【1941、2001】，白腊金
壬午【1942、2002】、癸未【1943、2003】，杨柳木
甲申【1944、2004】、乙酉【1945、2005】，泉中水
丙戌【1946、2006】、丁亥【1947、2007】，屋上土
戊子【1948、2008】、己丑【1949、2009】，霹雷火
庚寅【1950、2010】、辛卯【1951、2011】，松柏木
壬辰【1952、2012】、癸巳【1953、2013】，常流水
甲午【1954、2023】、乙未【1955、2023 】，沙中金
丙申【1956、2023 】、丁酉【1957、2023 】，山下火
戊戌【1958、2023 】、己亥【1959、2023 】，平地木
庚子【1960、2023 】、辛丑【1961、2023 】，壁上土
壬寅【1962、2023】、癸卯【1963、2023】，金箔金
甲辰【1964、2024】、乙巳【1965、2025】，灯火
丙午【1966、2026】、丁未【1967、2027】，天河水
戊申【1968、2028】、己酉【1969、2029】，大驿土
庚戌【1970、2030】、辛亥【1971、2031】，钗钏金
壬子【1972、2032】、癸丑【1973、2033】，桑松木
甲寅【1974、2034】、乙卯【1975、2035】，大溪水
丙辰【1976、2036】、丁巳【1977、2037】，沙中土
戊午【1978、2038】、己未【1979、2039】，天上火
庚申【1980、2040】、辛酉【1981、2041】，石榴木
壬戌【1982、2042】、癸亥【1983、2043】，大海水
从此表可以看出，甲子至癸亥60年间，每一个生肖出现5次，并与金、木、水、火、土五行搭配。比如，甲子年，为海中金，即为金鼠，而且这个“金”是海水中的“金”；又如，丙辰年，为沙中土，即为土龙，而且这个“土”是沙子中的“土”。
六十甲子和五音十二律结合起来，其中一律含五音，总数共为六十的“纳音五行”。对此，古歌有云：( 络)
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑漳下水，戊寅己卯城头土，
庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂石金，
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
对于这种“纳音五行”，前人曾解释其搭配原因为：
1、甲子乙丑海中金
子属水，又为湖，又为水旺之地，加之金死于子，墓于丑，水旺而金死、墓，所以说是“海中金”。
2、丙寅丁卯炉中火
寅为三阳，卯为四阴。火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，所以叫做“炉中火”。
3、戊辰己巳大林木
辰为原野，巳为六阳。木至六阳则枝叶繁茂，以繁茂之大林木而生于原野之间，所以称为“大林木”。
4、庚午辛末路旁土
以未中之木，生午未之火，火旺则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。
5、壬申癸酉剑锋金
以申、酉，金之正位，兼临宫申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋，所以名为“剑锋金”。
6、甲戌乙亥山头火
以戌、亥为天门，火照天门，其光至高，所以称作“山头火”。
7、丙子丁丑涧下水 ；
因为水旺于子，衰于丑，由于由旺而衰，难以成江河，所以叫做“涧下水”。
8、戊寅己卯城头土
天干戊、己属土，寅为艮山。土积而为山，所以称为“城头土”。
9、庚辰辛巳白蜡金
金的养地在辰，长生于巳，因其形质初成，未能坚利，所以取名为“白蜡金”。
10、壬午癸未杨柳木
木死于午，墓于未，甲木既已死、．墓，虽有天干壬、癸之水相生，终究只能算是柔木，所以说是“杨柳木”。
11、甲申乙酉泉中水
金的临官是申，帝旺是酉，这时金既生旺，水便得力，可是当此方生之际，水量一时还未洪大，所以只称为是“泉中水”。
12、丙戌丁亥屋上土
丙、丁属火，戌、亥为天门，火既炎上，那就土从上生，所以姑称之为“屋上土”。
13、戊子己丑霹雳火
子属水，丑属土，水居正位，而纳音乃是火水中之火，非龙神则无，所以叫做“霹雳火”。
14、庚寅辛卯松柏木
木的临官在寅，帝旺在卯，这时木气生旺，非之比，所以名为“松柏木”。
15、壬辰癸巳长流水
辰为水库，巳为金的长生之地，金能生水，又逢水库，如此则泉源不绝，所以人称“长流水”。
16、甲午乙未沙中金
午为火旺之地，火旺则金败；未为火衰之地，火衰则金冠带。败而冠带，金力不足，所以只能称为是“沙中金”。
17、丙申丁酉山下火
申为地户，酉为日入之门，太阳之火到此而光辉敛，所以叫作“山下火”。
18、戊戌己亥平地木
戊为原野，亥为生木之地，由于大木生于原野，非一根一林之比，所以称为“平地木”。
19、庚子辛丑壁上土
丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见则为泥，所以只得称为“壁上土”。
20、壬寅癸卯金箔金
寅卯为木旺之地，木旺则金羸，加之金绝于寅，胎于卯，所以这时金气无力，名之为“金箔金”。
21、甲辰乙巳覆灯火
辰为食时，巳为隅中，日之将午，艳阳之势光于天下，所以比之为“覆灯火”。
22、丙午丁未天河水
丙、丁属火，午为火旺之地，然而水从火出，互根，非银汉不能及此，所以称作“天河水”。
23、戊申己酉大驿土
申在八卦为坤，坤为地，酉在八卦为兑，兑为泽。戊、己之土加到坤、兑之上，非浮薄之土可以同日而语，所以叫做“大驿土”。
24、庚戌辛亥钗钏金
金遇戌而衰，至亥而病，金既衰、病，当然，所以名为“钗钏金”。
25、壬子癸丑桑柘木
于属水，丑为金库，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐，所以被说成为。桑柘木。
26、甲寅乙卯大溪水
寅为东方，卯为东方正位，川涧池沼，由西而顺流向东，所以人称“大溪水。
27、丙辰丁巳沙中土
丙、丁之火冠带于辰，临官于巳，这时火来生土，但未大旺，所以说成为是“沙中土”。
28、戊午己未天上火
午为火旺之地，未中之火又复生之，火性本属炎上，这时又逢木库生助，所以喻为“天上火”。
29、庚申辛酉石榴木
申为七月，酉为八月，这时木气已绝，只有石榴之木结果，所以名为“石榴木”。
30、壬戌癸亥大海水
水冠带在戌，临官在亥，这时水力雄厚，非他水可比，所以称作“大海水”。
生肖吉祥物颜色与个人命相配
金命白色
木命绿色黑色
水命黑色白色
火命红色绿色
土命红色
以上解释虽说可通，可是不少地方都很勉强，难以深信。然而古人既已这样说了，加之后人承袭已久，故而也就约定俗成，墨守成规。 正五行和纳音之间的关系，徐子平专用正五行，后来因为用正五行算常常与实际有所出入，于是便用纳音五行作为补充。因为这个原因，所以两者之间的关系可以把它看作是五行为经，纳音为纬。正如《命理探原》所说的那样：“大概看日元之强弱，定用神之得失，皆以正五行为主。若欲补偏补弊，酌盈济虚，又当参看年、月、日、时之纳音。”
八字 : 中国算命的一种。者认为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，根据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。
[五行注释]:
“五行”见于《尚书》中的“洪范篇”，包括金、木、水、火、土五种元素，从哲学的角度看，古人认为物质世界就是由这五种元素构成的。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行相生含义：
金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。
水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。
火生土——是因为火灼热，所以能够木，木被后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。
土生金——因为金需要隐在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
五行相克含义：是因天地之性
众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
五行/天干/地支对照表
天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水
地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水
然后根据你出生日子的之一个干支通过下表来查算你的时辰干支：
时辰干支查算表
时间时辰 五行纪日干支
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
你的出生日期之一个干支就是你属于何命，来的五行没有哪一个就是缺哪个。
五行和身体的关系：
五行开运养生食物：
木：代表肝，主疏浅。调畅全身机能，帮助循环，通气血水的运行。所有绿色食物如：芹菜、韭菜、菠菜、青豆、葱、奇异果等。上眼皮黑，说明胆汁过旺；休息不好，则伤肝胆，易黑眼圈，造成内紊乱。
火：代表心，主血脉。推动血液运行，输分到身体各部分。所有红色食物如：红萝卜、番茄、西瓜、草莓、红椒、枸杞、红枣、螃蟹、虾等。两腮红，心火旺，易便秘。
土：代表脾，主消化。吸收与输送作用，提供身体足够的养料。所有食物如：黄豆、花生、玉米、木瓜、南瓜、莲子、凤梨、杨桃、橙等。面色发黄，脾胃不好。
金：代表肺，主气。有气便可以推动身体运作正常。所有白色食物如：豆腐，白萝卜、薏仁、白、白菜、梨、白芝麻等。肺主皮毛，鼻尖毛孔，肺部功能不好。
水：代表肾，主水。帮助身体调节水分。所有黑色食物如：葡萄、黑豆、海带、、紫菜、香菇、黑荞麦等。肤色暗，眼袋，肾功能下降。
生肖属性
虎，兔，[龙]……春……东方……木……青色
蛇，马，[羊]……夏……南方……火……赤色
猴，鸡， [狗]……秋…………金……白色
猪，鼠， [牛]……冬……北方……水……黑色
龙[立春]，羊[立夏]，狗[立秋]，牛[立东]
…………………………土……
生肖鉴别
吉美生肖；
兔，龙，蛇，马，羊，鸡
凶丑生肖；
鼠，牛，虎，猴，狗，猪
野外六兽；
鼠，虎，兔，龙，蛇，猴
家内六畜；
牛，马，羊，鸡，狗，猪
阳性生肖；
牛，虎，兔，羊，猴，鸡
生肖；
鼠，龙，蛇，马，狗，猪
十二生肖代号
鼠：国师叛贼神偷叛贼梅花
牛：无帅大将员外大将荷花
虎：大将大王武士都督桃花
兔：玉帝兰花
龙：皇帝状元皇帝皇帝梨花
蛇：宫女才人美女太子竹花
马：太子元帅秀才太子杏花
羊：相将西宫夫人西宫樱花
猴：太监寇王游侠寇王松树
鸡：贵妃歌女贵妃苓花
狗：文官先锋管家先锋
猪：西宫太监商贾太监桂花
牛：东北=二黑
鼠：北方=四绿
虎：东北=二黑
兔：东方=六白
龙：东南=七赤
蛇：东南=七赤
马：南方=三碧
羊：西南=五黄
猴：西南=五黄
鸡：=一白
狗：西北=九紫
猪：西北=九紫
一年四季生肖所在的位置
春天生肖（东方31———42）：兔、虎、龙。
夏天生肖（南方19———30）：马、蛇、羊。
秋天生肖（07———18）：鸡、猴、狗。
冬天生肖（北方01-06.43-49）：鼠、猪、牛。
五福生肖：鼠、虎、兔、蛇、猴，[龙]。
(家畜)：牛、马、羊 、鸡、狗、猪 。
六兽生肖(野外)：鼠、虎、兔、龙、蛇、猴。
两脚的生肖：为禽。 四脚的生肖：为畜。
地基:正月虎,二月兔,三月龙,四月蛇,五月马,六月羊,
天干:正月狗,二月猪,三月鼠,四月牛,五月虎,六月兔,
地基:七月猴,八月鸡,九月狗,十月猪,十一月鼠,十二月牛.
天干:七月龙,八月马,九月蛇,十月羊,十一月猴,十二月鸡.
天地的生肖：
一、天的生肖：兔、马、猴、猪、牛,龙 。
二、地的生肖：蛇、羊、鸡、狗、鼠、虎。
生肖：
一、阴的生肖：鼠龙蛇马狗猪。
二、阳的生肖：牛虎兔羊猴鸡。
单、双画生肖：
一、单笔生肖：鼠龙马蛇鸡猪。
二、双笔生肖：虎猴狗兔羊牛。
三合生肖：鼠龙猴、牛蛇鸡、虎马狗、兔羊猪。
生肖：鼠牛、龙鸡、虎猪、蛇猴、兔狗、马羊
《廿八星宿》：
东方青龙七宿：
角木蛟,亢金龙,氐土貉,箕水豹,尾火虎,房日兔,心月狐
龙. 猴. 鼠 . 狗. 鸡. 兔. 蛇
南方朱雀七宿:
井木犴,金羊,柳土獐,轸水蚓,翼火蛇,星日马,张月鹿
鸡. 牛. 蛇. 兔. 龙 . 狗. 猴
白虎七宿:
奎木狼,娄金狗,胃土雉,壁水蝓,觜火猴,昂日鸡,危月燕
虎. 狗. 马. 猪. 猴. 兔. 龙
北方玄武七宿:
斗木豸,牛金牛,女土蝠,参水猿,室火猪,虚日鼠,毕月乌
虎. 马. 狗. 牛. 羊. 猴. 兔
五行相生相克的精准排肖公式
鼠日：冲马，克羊，破羊，无猴
牛日：冲羊，克马，破猴，无鸡
虎日：冲猴，克蛇，破鸡，无狗
兔日：冲鸡，克龙，破狗，无猪
龙日：冲狗，克兔，破猪，无鼠
蛇日：冲猪，克虎，破鼠，无牛
马日：冲鼠，克牛，破牛，无虎
羊日：冲牛，克鼠，破虎，无兔
猴日：冲虎，克猪，破兔，无龙
鸡日：冲兔，克狗，破龙，无蛇
：冲龙，克鸡，破蛇，无马
猪日：冲蛇，克猴，破马，无羊
五行规律：
金生水–克木 水生木–克火
木生火–克土 火生土–克金
土生金–克水
十二建星与十二生肖.波色
建日：太岁。主狗.鸡.龙.兔（红，绿）中数吉凶参半。
除日：为四利之太阳。主羊.兔.牛.马（蓝.绿）大吉。
满日：为天富，为土，为四利之丧门，为飞廉。
主马.猴（蓝绿）小吉
平日：为三合，为土曲，主龙.狗.牛.羊.鸡（红.绿）
定日：为岁三合，为魁罡显星，为地官，为畜官.
主猪.羊（蓝.绿）
执日：为四利之死.主鼠.虎.兔.猪.马（蓝绿）
破日：为岁破，为大耗。主龙.鼠.兔.鸡（红绿）
【生肖的五行属性】
【金肖】猴鸡【木肖】虎兔【水肖】鼠猪
【火肖】蛇马【土肖】牛羊龙狗
《生肖六畜》阳 为：马 牛 羊 鸡 狗 猪
《生肖野兽》阴 为：鼠虎兔龙蛇猴
春天生肖：虎 兔 龙， 夏天生肖：蛇 马 羊，
秋天生肖：猴狗鸡，冬天生肖：鼠牛猪。
单笔画的生肖：鼠 龙 马 蛇 鸡 猪。
双笔画的生肖：虎猴狗兔羊牛。
红的生肖：马 兔 鼠 鸡。
蓝的生肖：蛇虎猪猴。
绿的生肖：羊龙牛狗。
三合的生肖：鼠龙猴、牛蛇鸡、虎马狗、兔羊猪。
的生肖：鼠牛、龙鸡、虎猪、蛇猴、兔狗、马羊。
两大君王：龙 虎 两人：鼠 猴
美女：兔蛇羊鸡 家臣：牛 马 猪 狗
【十二生肖所属时间】
01.鼠 12岁（23—01时，三更）
02.牛11岁（01—03时，四更）
03.虎 10岁（03—05时，五更）
04. 兔 09岁（05—07时，六更）
05.龙 08岁（07—09时，七更）
06. 蛇 07岁（09—11时，八更）
07. 马 06岁（11—13时，九更）
08. 羊 05岁（13—15时，10更）
09. 猴04岁（15—17时，11更）
10.鸡 03岁（17—19时，12更）
11. 狗 02岁（19—21时，一更）
12.猪 01岁（21—23时，二更）
名人出生生肖表
鼠：关羽, 苏东坡 ,杜甫, 白居易 ,郑成功 , ,, 莫扎特
牛：柳宗元, 秋墐 , ,王咯宾, 白先勇 ,西, 桌别林
拿破伦 ,安徒生 ,梵谷
虎：屈原, 秦始皇, 张衡 ,唐伯虎 ,李时珍 ,史可罚 , ,琼瑶,
,马可
兔：周俞, 曹呸, 乾隆皇帝, 胡适, 梅艳芳 ,
龙：朱元璋 ,霍元甲 ,王阳名, 蔡元培 ,弘一 , ,李小龙 ,
, 萧伯纳
蛇：项羽 ,孔融 ,陆游 ,吴敬锌, 林则徐, 鲁迅 ,, ,甘地,
马：李世民, , 康熙皇帝, 溥仪, 梅兰芳 ,邓丽君, 周旋 ,
林青霞,
羊：曹操 ,杨贵妃 ,岳飞, 慈禧, 袁世凯 ,徐悲鸿 ,三毛 ,马克吐温 ,
生
猴：武则天 ,韩愈, 耿青, 辛弃疾 ,文天祥, 矛盾
鸡：孔子 ,汉武帝 ,诸葛亮 ,王安石, 郑板桥 ,梁启超 ,周作人 ,泰戈尔
狗：孙权, 玄奘 ,王勃, 徐霞客, 陈嘉庆, ,, 朱自清 ,
阮玲玉, 曹葛, 宁
猪：宋人祖 , ,齐白石 ,张大千 ,将介石 ,闻一多 ,老舍 ,
史怀哲 ,亨利福特
生肖属相年份五行对照表
1、鼠
甲子年生：1924 1984 杜鼠(木鼠)
丙子年生：1936 1996 田鼠(火鼠)
戊子年生：1948 2008 粟鼠(土鼠)
庚子年生：1960 2023 白鼠(金鼠)
壬子年生：1912 1972 狐鼠(水鼠)
2、牛
乙丑年生：1925 1985 乳牛(木牛)
丁丑年生：1937 1997 耕牛(火牛)
已丑年生：1949 2009 水牛(土牛)
辛丑年生：1961 2023 牧牛(金牛)
葵牛年生：1913 1973 牵牛(水牛)
3、虎
甲寅年生：1914 1974 猛虎(木虎)
丙寅年生：1926 1986 俄虎(火虎)
戉寅年生：1938 1998 暴虎(土虎)
庚寅年生：1950 2010 骑虎(金虎)
壬寅年生：1962 2023 乳虎(水虎)
4、兔
乙卯年生：1915 1975 狡兔(木兔)
丁卯年生：1927 1987 野兔(火兔)
已卯年生：1939 1999 家兔(土兔)
辛兔年生：1951 2011 月兔(金兔)
葵兔年生：1963 2023 玉兔(水兔)
5、龙
甲辰年生：1904 1964 降龙(木龙)
丙辰年生：1916 1976 伏龙(火龙)
戊辰年生：1928 1988 天龙(土龙)
庚辰年生：1940 2000 升龙(金龙)
壬辰年生：1952 2012 蛟龙(水龙)
6、蛇
乙巳年生：1905 1965 长蛇(木蛇)
丁巳年生：1917 1977 大蛇(火蛇)
已巳年生：1929 1989 龙蛇(土蛇)
辛巳年生：1941 2001 蝮蛇(金蛇)
葵巳年生：1953 2013 卧蛇(水蛇)
7、马
甲午年生：1954 2023 骑马(木马)
丙午年生：1906 1966 天马(火马)
戊午年生：1918 1978 驮马 (土马)
庚午年生: 1930 1990 兵马(金马)
壬午年生: 1942 2002 种马(水马)
8、羊
乙未年生：1955 2023 白羊(木羊)
丁未年生：1907 1967 病羊(火羊)
已未年生：1919 1979 山羊(土羊)
辛羊年生：1931 1991 野羊(金羊)
葵羊年生: 1943 2003 绵羊(水羊)
9、猴
甲申年生：1944 2004 王猴(木猴)
丙申年生：1956 2023 赤猴(火猴)
戊申年生：1908 1968 山猴(土猴)
庚申年生：1920 1980 芸猴(金猴)
壬申年生：1932 1992 亲猴(水猴)
10、鸡
乙酉年生：1945 2005 水鸡(木鸡)
丁酉年生：1957 2023 斗鸡(火鸡)
已酉年生：1909 1969 (土鸡)
辛酉年生：1921 1981 军鸡(金鸡)
葵酉年生：1933 1993 家鸡(水鸡)
11、狗
甲戎年生：1934 1994 狂犬(木狗)
丙戎年生：1946 2006 ()
戊戎年生：1958 2023 野犬(土狗)
庚戎年生：1910 1970 猛狗(金狗)
壬戎年生：1922 1982 爱狗(水狗)
12、猪
乙亥年生：1935 1995 勇猪(木猪)
丁亥年生: 1947 2007 游猪(火猪)
已亥年生：1959 2023 病猪(土猪)
辛亥年生：1911 1971 家猪(金猪)
葵亥年生：1923 1983 荒猪(水猪)
属相与五行的对应关系
甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年出世，生肖属鼠，五行属水。
乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年出世，生肖属牛,五行属土。
甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年出世，生肖属虎，五行属木。
乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年出世，生肖属兔，五行属木。
甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年出世，生肖属龙，五厅属土。
乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年出世，生肖属蛇，五行属火。
甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年出世，生肖属马，五行属火。
乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年出世，生肖属羊，五行属土。
甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年出世，生肖属猴，五行属金。
乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年出世，生肖属鸡，五行属金。
甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年出世，生肖属狗，五行属土。
乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年出世，生肖属猪，五行属水。
金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 谓之五行相生；
金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 谓之五行相克。
生肖十二地支五行属性：
子属水，丑属土，寅属木，卯属木，辰属土，巳属火，午属火，未属土，申属金，酉属金，戍属土，亥属水
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犯太岁也会行大运?日干冲犯太岁吉凶详解
【原文】 假如甲日见戊年太岁，甲又生寅卯亥未，年月日时又重见甲乙字并克戊，年柱中无庚辛已酉丑金局制木，丙丁火局焚木者，大凶。如一命戊辰、戊午、戊戌、甲寅，羊刃倒戈，遇壬申年四月，硕生恶疮，头将堕死；又一命乙丑、乙亥、壬申、乙已，运行辛未、丙寅年，日千之壬克太岁之丙，日支之庚申克太岁之寅甲，又寅刑巳，巳刑申，申刑寅，行辛未运，合太岁之木局伤官，皆不为吉，其年甲午月，火旺战克，故死非命。 大抵日犯岁君，在五阳干则重，在五阴干则轻，若日干是天月德。太岁是用神则无咎，而反有获；若天冲地击，柱中原有，流年再遇，亦无大咎；若太岁克当生时，或时克太岁，亦主有灾，却以子位断之。 【白话提要】 这段分析了日干冲犯太岁的吉凶情况。 如果甲日遇到戊年太岁，甲与寅卯未相生（都是木），四柱中又遇到甲木乙木，都克戊，如果戊年柱中没有庚辛巳酉丑金局来制伏木的话，丙丁火局便烧焚诸木，主大凶。 例如有一命八字是戊辰、戊午、戊戍、甲寅，土木相克，乂属阳，遇到壬申年四月乙已，这便是脖上生恶疮，头颅落地而死的命，再比如有一命是乙丑、乙亥、壬申、乙巳，遇到辛未、丙寅年，日干中的壬克太岁的丙（水克火），日支的庚申（庚为金）克太岁的寅甲（金克木），再加上寅已、巳中亦不和，又行辛未大运，伤了太岁的木局，都是不吉利的。遇上其年甲午月，火势旺盛，更相战克，便会死干非命。 一般地讲，日犯岁君，在甲丙戊庚壬五阳干则较为严重，在乙丁己辛癸五阴干则较为轻微。如果日千是天德月德，太岁五行对日干补救，就无大害处，反而会变得吉利；如果日干与太岁干支互为冲击，四柱中本就如此，流年干支又遇到，也不会什么大害处；如果太岁克日干，或者时柱克太岁，便有灾祸，但可以依靠子位来截断。犯太岁是什么意思?命犯太岁运势不好 容易生祸还不易成功
老人们经常说，谁谁谁倒霉是因为犯了太岁，那么到底什么是犯太岁呢?其实犯太岁的意思就是命理学当中所说的冲克岁君。而犯太岁这三个字则是百姓们对此的民间称法，说的就是本命八字当中有和岁君相冲克的五行。命犯太岁的人一生都不太顺利，很可能会出现一些意想不到的事情。 犯太岁是什么意思 如果一个人的属相和太岁出现的时候相同，就意味着犯了太岁也就是大家平时所说的本命年，不管是哪一种人，但凡是出现了犯太岁的状况，一定会出现很多不顺当的事情，事业上也会遇到许多麻烦，身体也经常出现毛病，所以一定要选择在适当的日子里拜一拜太岁星君，这样才能够保自己的平安。有人还说2023年犯太岁最严重，所以也要多加注意。 命犯太岁的人应该注意自己，应该保证身体的清洁，尤其是在进行一些重要的事情或者是参加一些重要的会议之前，最好洗一洗澡，因为洗澡能够让自己的运气变得稍微好一些，水是生财的源头，多洗澡能够提升自己的整体运势，还可以缓解疲劳，对工作会有所帮助，使人处于比较巅峰的活力状态。 犯太岁的人应该注意万事要小心谨慎，切不可鲁莽为之，有的人平时非常鲁莽，在犯太岁的时候可能会因此而闯下大祸，甚至还可能会横遭不幸，命犯太岁的人不仅财运不佳，在感情方面也容易出现状况，已婚的可能会和另一半产生冲突，未婚的则容易找不到合适的对象。 总之命犯太岁的时候，一定要注意各方面的东西，不管是自身的一些因素还是外界的因素，都应该尽快的排除，避免让自己出现更大的问题不过话又说回来，只要认真的生活并且注重一些细节性问题，摆放一些可以改善风水的摆件，日子还是可以和平常一样的。化解犯太岁最佳方法,严重犯太岁怎么办,犯太岁要怎么化解
提起化解犯太岁最佳方法，大家都知道，有人问严重犯太岁怎么办，犯太岁要怎么化解，另外，还有人想问化解太岁最好的方法，你知道这是怎么回事？其实化解犯太岁最佳方法2023，下面就一起来看看严重犯太岁怎么办，犯太岁要怎么化解，希望能够帮助到大家！
【觉悟传统文化《周易》(6)】——五行
【觉悟传统文化《周易》（6）】——五行 一、五行概述五行是中国古代哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。水（代表浸润）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。道家五行学说最早，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学科于一身的理论。五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。早见《尚书·洪范》记载，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下（滋润）。雨水，山水，河水皆向下流，湿润入土，以生万物。火曰炎上（燃烧）。火向上升，产生炎热，大则为火山，爆发生土地，小则为百姓日用所需。木曰曲直（弯曲，舒张）。树木不是曲就是直，象征真理与非真理，人们观象于木以分事态之曲直。金曰从革（成分致密，善分割）。古称金为铜，以铜铸器日求改良，精益求精（革）。土爰稼穑（意指播种收获）。土地生各种农产品以养人。润下（水）作咸。（咸入肾）。炎上（火）作苦。（苦入心）。曲直（木）作酸。（酸入肝）。从革（金）作辛。（辛入肺）。稼穑（土）作甘。（甘入脾）。这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。二、五行渊源五行是五种动态平衡的运动方式，而非实在的某种特定的元素，这个概念错了后面就全是错误中的错误。道家人士早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想，以木、火、土、金、水为序，是循环数了，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起到重要的推动作用。《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”“五行”一词，最早出处在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”《洪范》中则指出“鲧陻洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。五行学说的形成可能有多条思路背景：其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践，《童子问易》已有考证；其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载，东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录；其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材，五材则导源于六府。古代有木、火、土、金、水、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”“五行”意味着万事万物运动，意味着万物之宗。古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的。道家《五行》曾伴随古本老子出土两次，其中有明显的道家成分与子思学派气息。马王堆帛书《五行》和郭店简《五行》的出土即是证明。三、五行应用五行学说是中国传统文化的核心，道家认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行和循环生克变化所构成，常视为古代朴素唯物主义哲学。五行在人体来讲，代表五脏六腑，各有所属：甲-胆，乙-肝，丙-小肠，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大肠，辛-肺，壬-膀胱，癸-肾脏。阴阳互为表里，比如说，甲木受克，可能是胆不好，但也可能应验在肝脏，因为阴阳是互为表里，甲木受伤，木很弱的话，乙木也会跟着非常弱，它又可能应验在胆，也有可能应验在肝；丙也一样，可能应验在小肠，但是你说他的心脏功能一定也不会太好，丙火受克，证明火非常的弱，就是水来克火，火要弱，一定是没有木来生，丙火弱，丁火也一定跟着弱。这十个天干，在我们人体来讲，各代表不同的部位：己-脾受克，你说脾不好，人家可能不知道，但通常断有可能是糖尿病，通常是胰岛素分泌不正常，导致糖尿病的一个原因；庚-大肠受克,最容易发生的事情是痔疮；气管什么都属于肺；这是基本的，但是人的健康不止是这样。在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指算命。五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至现在的“干支纪年月五行生克历法”。木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。上述这些现象受时间的转变而影响，每年每月每日每时都有不同，因而便把阴阳（时间转变）配合到五行来。早在三千年前，我国的天文学家已经测定了太岁（木星）的运行，和每年冬至、夏至的确定时间，从而分出四季和记时的天干地支。每年农历十一月的冬至节（太阳直射南回归线）太阳开始北移，日渐长，夜渐短，称为一阳生。每年农历六月的夏至节（太阳直射北回归线），太阳开始南移，日渐短，夜渐长，称为一阴生。把一年时间分作两份，冬至开始至夏至之前为阳，夏至开始至冬至之前为阴。这是阴阳划分之始，一年如此，一日之间白昼为阳，黑夜为阴，午前为阳，子前为阴。时间上阴阳相对，推而广之，物质亦是阴阳相对，而物质是五行生克所成，故阴阳与五行乃成为一体。阴阳五行既是自然的构成元素，而道家以研究自然为目的，于是把五行阴阳支配在一切物质上。四、五行内涵1.五行生克先秦道家与阴阳家也承认五行是构造自然的元素，于是把五行的活动变为相生及相克，并加时间的循环，便成为阴阳五行家，周末时邹衍倡之于先，汉初诸儒具体于后，他们根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的。具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。初始含义：金——金属；木——植物；水——液体；火——热能；土——土地。对应关系为，五行相生：木→火→土→金→水。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木。木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土藏矿生金；金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木。五行相克：金→木→土→水→火。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。刚胜柔，故金胜木。因为刀具可砍伐树木；专胜散，故木胜土。因为树木可扎根土里；实胜虚，故土胜水。因为堤坝可阻止水流；众胜寡，故水胜火。因为大水可熄灭火焰；精胜坚，故火胜金。因为烈火可熔化金属。看似相克，其实是相生。形象表达为：金克木 ，木斗不过斧（金）；木克土 ，树木的根固定泥土；土克水 ，水来土淹，土堤防水；水克火 ，救火现象；火克金 ，铸铜成器；金生水 ，铜镜凝结空中水气变成露珠；水生木 ，草木赖水份以生长；木生火 ，烧木柴生火；火生土 ，地震喷火，生成新土地；土生金 ， 一切金属自土中出。2.天干与五行、方位的关系甲为栋梁之木，东方；乙为花果之木，东方；丙为太阳之火，南方；丁为灯烛之火，南方；戊为城墙之土，中方；己为田园之土，中方；庚为斧钺之金，西方；辛为首饰之金，西方；壬为江河之水，北方；癸为雨滴之水，北方。3.五行与方位、天干、颜色、神兽的关系木：东方，甲乙，青色，青龙；火：南方，丙丁，红色，朱雀；土：中央，戊己，黄色，黄麟；金：西方，庚辛，白色，白虎；水：北方，壬癸，黑色，玄武。4.五行与八卦的对应关系金---乾、兑： 乾为天，兑为泽；火---离： 离为火；木---震、巽： 震为雷，巽为风；水---坎： 坎为水；土---艮、坤： 艮为山，坤为地。5.五行记日五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以记日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。根据五星出没的天象而绘制的河图，也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。6.五行地理五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中央属土，协助金木水火的平衡。7.五行季节五行是指气体的五种运动方式。春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水。古人认为一年可细分为五季，分别对应木、火、土、金、水五行。8.五行时间干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历。它以立春为岁首，年长即回归年，用二十四节气划分出十二个月，没有闰月。干支历能反映出一年四季的气候变化。干支历的月份按五行来说：寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；辰、未、戌、丑，单个而言都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。9.五行节气春雨（寅）惊春（卯）清谷天（辰），夏满（巳）芒夏（午）暑相连（未），秋处（申）露秋（酉）寒霜降（戌），冬雪（亥）雪冬（子）小大寒（丑）。节气歌，每两个字为一个月，以节为始，以气为本。（以第一字为节，第二字为气，两字一月）古语云：天开于子，地辟于丑，人生于寅。自混沌鸿蒙，开天辟地，人立其中，天、地、人三才立，万物成。清者上浮为天，浊者下降为地，圣人立于天地之间，仰观天文，俯察地理，调节阴阳，和谐万物。天道重子，地道重丑，人道重寅。故以寅月为岁首，立春为岁首元旦，此为干支阳历之法。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至极），接地气于未（小暑），太阳虽炙热至极，然炙烤大地，与大地产生反应，产生暑气效果，需要时日，当在未月（小暑），日接地气，暑气形成，天地同热。土，旺于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆为土。人虽贵为三才之一，然终为土所造，生于地，立于地，制于地，归于地。人一生皆离不开土。辰、未、戌、丑皆为地球地气与太阳阳气，产生剧烈反应的四个土月。金，始于申（立秋），旺于酉（秋分至极），接地气于戌（寒露），秋高气爽，天凉接地气，凝为露水，是为戌月（寒露）。水，始于亥（立冬），旺于子（冬至至极），接地气于丑（小寒），天寒地冻，天寒接地气，地始冻，是为丑月（小寒）。五、五行中医“人”是自然界中的精英结合而生，故人实际自然的具体，例如：人有毛发，自然有草木；人有双目，自然有日月；呼吸为风，挥泪成雨；骨为山，血脉为河流等，谓之天人合一，汉初诸儒盛宗之。道教采其说，合阴阳儒术以为炼丹炼气的根据，当时中医皆先习儒术，旁及阴阳五行，而研究阴阳五行之学以道教为最精，故中医学说亦以阴阳五行为主，著书立说皆道教言，于是学中医者皆知：五脏属阳，肝属木，肾属水，肺属金，心属火，脾属土。六腑属阴，肝以胆为腑，肾以膀胱为腑，肺以大肠为腑，心以小肠为腑，脾以胃为腑，腑脏相连，有病互相影响。六腑中有三焦一腑，将人身分为上、中、下三段，不属五脏。五行，是指木、火、土、金、水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。五脏中心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火；具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土；具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金；具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。依五行相克之说：肝（木）克脾（土）；肾（水）克心（火）；肺（金）克肝（木）；心（火）克肺（金）；肾（水）克心（火）。中医即以上述理论去治病，例如胃痛由于肝强，以木克土（脾胃属土），故治胃痛多用平肝之药，而不多用止痛之药。道教炼气、炼丹，讲求心肾相交，谓之水火既济，亦谓之坎离相交。自魏伯阳著《周易参同契》，以周易八卦，加入阴阳五行之说，于是阴阳、五行、八卦成一综合体，为道教主体之学，八卦中间的太极，内分阴阳，外围八卦，按八方排列：坎（水）北方；离（火）南方；震（雷）东方；兑（泽）西方；巽（风）东南；乾（天）西北；坤（地）西南；艮（山）东北。五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。堪舆家以八卦八方配合二十八宿，廿四节气，六十四卦（八卦重叠）等组成罗盘以定吉凶。星相家以五行八卦为根据以定命相。占卜家以五行八卦为根据以判未来。各家皆以道教学说为依据而成书。道教供奉多神，广受大众崇拜，通书所载，中医所说，尽是阴阳五行八卦之理，深入民间，百姓日用而不知。“心火”盛则失眠，“肾水”不足则神弱，老中青年，皆能宣之于口，而不知皆出于道教之中，道教与我们生活息息相关，深愿世人注意及此。五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义。自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。丁俊贵 2023年4月29日
