五行对应五邪,五鬼五行属性
五邪的应用
五行相生相克，心自己有病时候，是本病叫“正邪”倪海厦-五邪肝属木，木生火。如果是肝病影响到心脏，就叫虚邪。火生土，如果是脾土有问题，引起心脏的病叫实邪。火克金，如果肺金有问题，引起心病叫“微邪”水克火，如果肾有问题影响到心脏，叫“贼邪”具体应用-针灸治疗原则：“实则泄其子，虚则补其母”“子能令母实，母能令子虚”肝实病，如肝长肿瘤等，水生木，补肾强水，水克火，心火虚。肝木为补其母心火，也就会消耗。以此来达到治疗的目的。
数字能量学里面的五鬼是什么?
18，24，36，42，63，79，81，97。
《五邪所乱》
按照五脏之气法象四时的理论，再结合五行之法则，即可归纳出“五邪所乱”为：“邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。” 首先解释这段中的关键词。其中的“搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖”，张景岳：“搏，击也。巅，癫也。邪搏于阳，则阳气受伤，故为癫疾。上文言邪入于阳则狂者，邪助其阳，阳之实也。此言搏阳则为巅疾者，邪伐其阳，阳之虚也。故有为狂为巅之异。《九针论》曰：邪入于阳，转则为癫疾。言转入阴分，故为癫也。邪搏于阴，则阴气受伤，故声为瘖哑。阴者，五脏之阴也。盖心主舌，而手少阴心脉上走喉咙系舌本；手太阴肺脉循喉咙；足太阴脾脉上行结于咽，连舌本，散舌下；足厥阴肝脉循喉咙之后上入颃颡，而筋脉络于舌本；足少阴肾脉循喉咙系舌本，故皆主病瘖也。《九针论》曰：邪入于阴，转则为瘖。言转入阳分则气病，故为瘖也。按：《难经》曰：重阳者狂，重阴者癫。巢元方曰：邪入于阴则为癫。王叔和云：阴附阳则狂，阳附阴则癫。孙思邈曰：邪入于阳则为狂，邪入于阴则为血痹。邪入于阳，传则为癫痉；邪入于阴，传则为痛瘖。此诸家之说虽若不同，而意不相远，皆可参会其义。”而对于“阳入之阴则静，阴出之阳则怒”，张隐庵云：“阳分之邪而入之阴，则病者静，盖阴盛则静也。阴分之邪而出之阳，则病者多怒，盖阳盛则怒也。”至于“是谓五乱”，张隐庵云：“谓邪气乱于五脏之阴阳。”所以这段经文翻译过来，即所谓的“五邪所乱”就是：五脏被病邪扰乱而发病。即邪气侵入阳分则发生狂乱，邪气侵入阴分则发生血脉阻滞的痹症，邪气搏击于阳分则发生头部病变，搏击于阴分则导致音哑之疾，邪气由阳入阴则病人较安静，由阴出阳则病人多躁动。这就叫五乱。五鬼 六煞 天医 绝命 祸害 延年 生气 的五行属性分别是什么?
五鬼六煞天医绝命祸害延年生气是八宅派风水的内容，他们的五行属性由他们所处的方位来定，是个变量，可以是任何五行，如坎宅，五鬼在东北，东北是属土的；兑宅，五鬼在正南，正南是属火的。中医中五邪是什么
五行相生相克，木生火，火生土，土能生金，金生水，水生木，这是五行相生的（如上图绿色箭头），相克呢，木克土，火克金，这个土克水，土克水，水克火，那金又去克木（如上图蓝色箭头）。 这个火呢，指得是心脏；木呢，指得是肝脏；土呢，指的是脾脏；金呢，指的是肺脏；水呢，指的是肾脏。 我们以心脏为主，其他以此类推。当你心本经有病的时候，就是心脏本身发病，我们称为“正邪”。如果肝脏有问题了，肝脏的问题影响心脏，我们称为“虚邪”。如果是脾脏有问题了，反过来影响了心脏的时候，我们就定义为 “实邪”。如果肺有问题了，肺的问题影响到心脏，我们就定义为“虚邪”，因为从五行上来看，火克金，应该是心来影响肺，但此时这种影响反了过来，这种影响很小，所以我们称之为虚邪。那如果是，水，当肾脏有问题，影响到心脏，我们称之为“贼邪”。所以说五邪呢，原理就是这样来的。 如何应对疾病呢，下面来举例说明。有的人是肝病的，我们肝脏里面长东西了，或者是硬化掉了，它是一个实症，肝影响到心脏，这个时候心脏是虚的，我们称为虚邪，那治虚呢，针灸中说虚则补其母，实则泻其子，（每条经络都有各自的母穴和子穴，利用母穴和子穴治疗本经的疾病）。用肝经的子穴和心经的母穴来治疗。另外“子能令母实，母能令子虚”。什么意思？，我们想办法让实变成虚，实变成虚，那如何能够让它的实变成虚呢？“母能令子虚”，补肾，就让子虚掉，那当我补肾的时候，因为肝脏本身，它已经生病了，已经生病很实的状态之下，已经没有东西比它更强了。这个时候你一补水的时候，它的木头就要丢出来，因为补水的时候，水会去克火，心脏的火会下去，心脏火一下去的时候，人体会自救，这时候肝脏就丢很多木头下去，就把火升大一点，肝脏丢的木头多了自身也从实症慢慢“虚”下来了。所以没事补补肾挺好。
五邪的含义
五邪理论出自《难经》，是指虚邪、实邪、贼邪、微邪、正邪，此按五行生克关系而确定之五邪。从后方来者，为虚邪，即生我者，父母爻也；从前方来者，为实邪，即我生者，子孙爻也；从所胜方来者，为微邪，我克者，妻财爻也；从不胜方来者，为贼邪，克我者，官鬼爻也；从本方来者，为正邪，即同气者，兄弟爻也。是五邪与六亲相应也。
