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人们到中国四大佛山分别朝拜什么菩萨?拜各菩萨有何作用? 九山为地菩萨道场五台山是文殊菩萨的道场普陀山主要有：普济、法雨、慧济三大寺。普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹峨眉山是普陀菩萨的道场文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法，九十五种外道辩论师都辩不过他，终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。在大乘佛教中，他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子。也是智慧的化身，经常协同释迦牟尼佛宣说佛法。相传其显灵说法的道场是在山西五台山，是释迦牟尼佛的左协侍，顶结五鬓，手持宝剑，表示智慧锐利，塑像多骑狮子，表示智慧威猛。普贤菩萨：梵名为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思。他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的协侍菩萨，一个象征智慧，一个象征真理（普贤）。法华经普贤菩萨劝发品说：普贤原为东方宝威德上五律国之菩萨，遥闻释迦佛在娑婆世界说法华经，特为听受，到达时佛已讲完此经，当夜即将入灭普贤表示守护此经，释迦佛赞叹认可。密教称普贤为“金刚萨埵”“菩贤萨”等。中国佛教相传，四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。据说普贤有延命益寿之德。因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像。地藏菩萨。中国佛教的四大菩萨之一。他发大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”《地藏十轮经》卷一，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。《地藏菩萨本愿经》说，地藏于仞利天受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦佛既灭，弥勒佛未出世之前，自愿必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。据《宋高僧传》卷二十等，地藏原为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于中国唐玄宗时来华入九华山，居数十年圆寂，月（读rou肉）身不坏，以全身入塔。九华山之月（读rou肉）身，据说即为地藏菩萨成道处。《地藏十轮经序品》《占察善恶业报经》卷上等载。地藏菩萨具有无量数不可思议之殊胜功德，为一切世间声闻，独觉所不能测。由过去之大悲誓愿力，常示观大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量异类化身，以教化众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生之善根，所以又称“千体地藏”。《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨本已证入十地之果位，但为教化众，仍处身闻，独觉等地，不愿成佛。至心称念地藏菩萨名号礼拜供养地藏菩萨像等，必能离诸忧苦，不坠恶道，并能获得土地丰壤，家室永安，先亡生天，现在益寿，所求遂意，无水火灾，虚耗辟除，杜绝恶梦，出入神护，多遭圣因十种利益。观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在佛教中，他是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。观音菩萨是从梵语的''Avalokitesvara''菩萨发展而来，汉语音译“啊那婆娄吉低输”、“阿缚卢极低溼伐罗”等，意译为“光世音”。在中国，唐以前称之为“观世音菩萨”，后为避唐皇李世民讳，遂改为“观音菩萨”。传说阿弥陀佛为其父，大势至菩萨为其弟。《无量寿经》记载大势至菩萨与观音菩萨同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛。观音菩萨是东亚民间崇拜较为普遍的菩萨，在各种佛教图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化极大。白衣观音，又称白衣大士、白处观音，其形象更具女子的特色。有时候，白衣观音足边站一男孩，或者手抱一婴孩，遂又成求子心切者崇拜之至的...... 地藏王菩萨是干什么的地藏王菩萨为我国佛教中的八大菩萨之一。除了地藏王菩萨，与其一起并称为我国佛教中的八大菩萨的还有其他七位，分别是我们很熟悉的大慈大悲的观世音菩萨，金刚手菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。地藏王菩萨属于一尊悲愿金刚菩萨。为什么这样说呢？因为他曾经对自己许下了重誓“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”。所以他今后就担负著超度六界众生的重任，让六界内所有的众生脱离苦海，不再犯罪过，不再进地狱（会进地狱的罪过一共分为十一种：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧、杀、盗、淫、妄语、谤正法、疑三宝）。地藏王菩萨为了达到这样的一个美好心愿，安忍不动，静静的考虑，他那不动深思熟虑的样子就想大地一样的不动安静。他的主要的做法，就是向六界众生讲解和广泛宣传以上十一种罪过的前因种子和后果，让六界众生好看清楚什么是对的，什么是错的。不可造孽，以免再进不可回转的地狱。有能至心称名，念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者： 1 若诸有情种种希求，忧苦逼切至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，离诸忧苦 2 若诸有情饥渴所逼至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，饮食充足 3 若诸有情乏少种种衣服宝饰、医药床敷，及诸资具至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，衣服、宝饰、医药床敷、及诸资具，无不备足 4 若诸有情爱乐别离，怨憎合会至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得爱乐合会，怨憎别离 5 若诸有情身心忧苦，众病所恼至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心安乐，众病除愈 6 若诸有情互相乖违，兴诸斗诤至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得舍毒害心，共相和穆，欢喜忍受，展转悔愧，慈心相向 7 若诸有情闭在牢狱，杻械枷锁检系其身，具受众苦至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱牢狱杻械枷锁，自在欢喜 8 若诸有情应被囚执鞭挞拷楚，临当被害至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得免离囚执鞭挞加害 9 若诸有情身心疲倦，气力羸惙至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心畅适，气力强盛 10 若诸有情诸根不具、随有损坏至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得诸根具足，无有损坏 11 若诸有情颠狂心乱、鬼魅所著至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得心无狂乱，离诸扰恼 12 若诸有情贪欲、瞋恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等皆悉炽盛，恼乱身心，常不安乐至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离贪欲等，身心安乐 13 若诸有情为火所焚、为水所溺、为风所飘、或于山岩崖岸树舍颠坠堕落，其心慞惶至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸危难，安隐无损 14 若诸有情，恶鬼所持，成诸疟病，或日日发、或隔日发、或三四日而一发者，或令狂乱，身心战掉，迷闷失念，无所了知，至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱无畏，身心安适 15 若诸有情为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯咤布怛那鬼、 *** 气鬼、及诸虎狼师子、恶兽蛊毒、厌祷诸恶呪术、怨贼军阵、及余种种诸怖畏事之所缠绕，身心慞惶，惧失身命，恶死贪生，厌苦求乐至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸怖畏，保全身命 16 ...... 拜地藏菩萨是求什么愿各种正当的愿望都可以许，菩萨有求必应应该怎样到九华山拜地藏王菩萨愿望实现后回来还愿；如果没许愿光是拜，就不用。 “寺院”一般是不用还愿的，特殊的许愿还是要还愿的（所以分不清哪些属于特殊的，不行以随口胡乱许愿）。但是你最好许个做多少善事的愿，然后发愿来促使你本身的许愿。别求发财！佛不是保佑你发财的。可以求安然，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，有人礼拜时，不行在他的前头走过。不要不经寺院同意采摘寺院管理领域的花果，私自拿供品等物，这也是不合错误的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。不要在寺院吃荤食。寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，沾上邪气将会起不到作用，切记！如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低。忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当礼节。与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤之言。二、烧香拜佛请香礼佛前先净（洗）手。香不叫“买”而叫“请”。普通人敬香要用左手持 ( 据说右手不净，普通人杀生大多用右手 ) ，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所以你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。先烧香再叩头专业拈 ( 上 ) 香的方法 1 、用自己的火将香点燃。 2 、用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部 -- 安设胸前，香头平对菩萨圣像 -- 再举香齐眉 — 再安设胸前 -- 用左手分插。插香的第一种方法：第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝”。第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（此为在家居士用，与出家观想默念者不同。出家者个人敬香礼佛，则可同用此法）。第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类”。插香的第二种方法：先右，念：“誓断一切恶。” -- 次左，念：“誓修一切善。” -- 后中，念：“誓度一切众生。” 插香的第三种方法：是和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛，觉而不迷；”第二支香插右边，念：“供养法，正而不邪；”第三支香插左边，念：“供养僧，净而不染。”总括而简单。上完香，对佛像肃立合掌、恭敬礼佛 ( 合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。”。如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐...... 如何拜地藏王菩萨拜地藏王菩萨要注意什么有专门的房间做佛堂当然是最好。没有条件的。就尽量安供在家中高净之处。安供的方位和时间。没有什么特别要求。平时可以供：清水。素食。香。花。灯。或仅仅合掌礼拜。都可以。供养（地藏菩萨）。可得二十八种利益。 ----------------------------------- 《地藏菩萨本愿经》（节选）。佛告虚空藏菩萨。谛听谛听吾当为汝分别说之。若未来世有善男子善女人。见地藏形像及闻此经。乃至读诵香华饮食衣服珍宝布施供养赞叹瞻礼。得二十八种利益。一者天龙护念。二者善果日增。三者集圣上因。四者菩提不退。五者衣食丰足。六者疾疫不临。七者离水火灾。八者无盗贼厄。九者人见钦敬。十者神鬼助持。十一者女转男身。十二者为王臣女。十三者端正相好。十四者多生天上。十五者或为帝王。十六者宿智命通。十七者有求皆从。十八者眷属欢乐。十九者诸横销灭。二十者业道永除。二十一者去处尽通。二十二者夜梦安乐。二十三者先亡离苦。二十四者宿福受生。二十五者诸圣赞叹。二十六者聪明利根。二十七者饶慈愍心。二十八者毕竟成佛。 ----------------------------------- 南无地藏菩萨。祝大家吉祥如意（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）求教：求身体健康拜哪个菩萨南无阿弥陀佛！南无大慈大悲观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无大愿地藏王菩萨！保佑可怜的她早日康复！祈祷地藏王菩萨，就会求什么得什么求什么得什么地藏王菩萨保佑什么？能一个月去拜一次吗？ 10分地藏菩萨本愿经中有说地藏二十八益）一、天龙护念。二、善果日增。三、集圣上因。四、菩萨不退。五、衣食丰足。六、疾疫不临。七、离水火灾。八、无盗贼厄。九、人见钦敬。十、神鬼助持。十一、女转男身。十二、为王臣女。十三、端正相好。十四、多生天上。十五、或为帝王。十六、宿智命通。十七、有求皆从。十八、眷属欢乐。十九、诸横销灭。二十、业道永除。二十一、去处尽通。二十二、夜梦安乐。二十三、先亡离苦。二十四、宿福受生。二十五、诸圣赞欢。二十、聪明利根。二十七、饶慈愍心。二十八、毕竟成佛。求学拜什么佛佛者，觉也，自觉觉他觉行圆满称为佛，所以佛佛平等，佛佛道同，拜任何一尊佛都行。南无阿弥陀佛地藏菩萨求什么第四签:要遇贵人方有财，空手出门也可以得意而回。贵人是谁那？地藏菩萨是也，那就要听地藏菩萨的教导啊，要断一切恶，修一切善。积累福报。光有福报还不够啊。继续下一签第三十一签：天喜就是天上的神仙的福报，那我们命里如何能有那。就要通达西方净土。西方净土就是阿弥陀佛的极乐世界啊，如果我们能生到西方，那福报很大了，不求自己也会来啊。（略解）