生辰八字之癸水,怎么看八字有没有癸水
癸水是什么意思
癸水-解释：妇女月经。漓江的别称。
在中国古代的传统文化中，十天干甲·乙·丙·丁·戊·己·庚·辛·壬·癸分别代指五行和四方，其中中央戊己土，西方庚辛金，东方甲乙木，南方丙丁火，北方壬癸水，所以有癸水之称。
癸水（guǐ shuǐ）词语解释:
1.妇女月经。天癸水至，月经初潮的别名。《寿世保元》卷七:“室妇十四岁，经脉初动，名曰天癸水至。”
2.漓江的别称。
3.中医讲的肾。《四圣心源》六气解中“癸水病则必寒，壬水病则多热。”
癸水，雨露之水。在十天干中唯独癸水命含有不解之迷，叙为“神祇投胎，前世遂逐”来释解。
以“因果”来透癸水命理：今生从官因前世受人欺压；今生破大财因要还前世债；还有还命的，怎么是还命？癸水是阴水与血有关，患上白血病的人是否病因与前世有关连？经前者为白血病的人开过生辰八字而查证，也说显示了此理。
八字癸水代表鬼吗 有这种命好不好?
对命里有一定研究的人应该听说过水命的说法，而癸水就是水命的其中一种。由于八字癸水的癸和鬼怪的鬼同音，所以有很多人都会自然而然地联想到，这是不是就是鬼的意思，继而觉得八字癸水是很不好的。那么八字癸水代表鬼吗？有这种命好不好？八字癸水代表鬼吗癸水中的癸与鬼同音，这样八字的人天生带有鬼似的灵气，但也常会因身弱而带来邪灵病。八字癸水的特征表现为，水主智，曰润下，润指癸水，湿润、滋养、柔顺、善良引申为眼泪、分泌液；第六感强，有灵性，癸水受伤，皮肤干燥，眼睛干涩、手脚、肢体较硬，易得糖尿病，性格急躁。癸为灵，癸水得用的人有很好的第六感受，是很有灵性的人，甚至为通灵人，其与玄学文化的缘分也很深。癸水之人性格足谋多智，聪明过人，目光高远，目中无人，喜新厌旧，开拓力强，不喜欢墨守成规的工作，喜自由。癸水为雨水，霜雪，其性平静而缓，普济万物，柔情内向，好幻想，心机城府深，一发不可收拾，投机心强，不喜固定一方，有一种动态美，比较孤僻，多疑，喜怒无常，一生飘荡。有这种命好不好八字癸水的人命好不好，需要根据具体的情况来分析，并不一定都是不好的命。癸水是十天干的最后一位，是太阴中的阴，阴中之极。但是阴到极处，阳气生发，所以癸水也是万物最初生发的开始。癸水至阴，需要一些火来调候，也需要水来帮济。癸水很弱，不能化泄金气，反而金的煞气中的话还能污浊癸水。相比较而言，癸水喜欢阴金辛金，畏惧阳金，遇到庚金就会阻塞。《滴天髓》有言：“癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。”，很好的诠释了癸水的特点和命运，那就是辅佐他人成就事业，“得龙而运”也就是遇到辰龙，辰土是阳土，三月的土，最需要下场春雨，雨露滋润，辰土才能焕发生机，生长万物。所以癸水命主地支透出辰土到天干，与癸水配合就会好运连连，运程顺利，成就自己的事业。 您还可以点击底部客服官网给您的宝宝起名，赐子千金不如赐子好名，很多家长都关注了我们，我们会根据宝宝出生年月日，为宝宝起一个带着一生好运的好名字：adxqd/qiming/
为什么癸水是唯一能
在五行八字命运预测当中，生辰八字当中有些是神仙。传说癸水是神仙，对于这个话题是有一定的论据的。针对于这个论点，我们可以展开研究，这样才能明白为什么只有癸水是神仙。肯定是有他的依据和道理的，这样更有利于理解。协调事物润养万物大家都说癸水是神仙，这是有一定难度的论据的。天干癸五行属水，为阴性之水，是雨露之水，虽能滋润万物，但五行中至静至弱，故为阴水。癸水是天干的第十位，属阴水，为雨露之水，寄生于树林之中，有润养万物的性情，他们阴沉柔静，谦虚谨慎，内敛多思，善于协调事物，有感性随和的特点，给人灵活和谐的感觉。在十天干中唯独葵水命含有不解之谜，叙为“神祇投胎，前世遂逐”。有人说癸水命和前世有很深的羁绊，癸水本弱，如果八字中癸水再弱的话，性格则更为阴柔，很容易受到阴性事物和现象感应。癸水命不是普通人，因此，他们属于对于灵异现象感应最多的人。润土滋生蓬勃而生因为癸水是非常喜庆的一个命格，特别的有吉相。是天干始终交接之地，所以它清浊分明，有润土滋生的功德。在天上它是雨露，在地上它是泉水，因此它为阴水，癸水是活水，也就是柔水，喜阴金相生。癸水属于春露，癸水生于卯月，叫做春霖，这是因为阴木得雨，就蓬勃而生了。如癸卯日生人，其它三柱中最好有象征云己土透出，这样云行雨施，求得有经事济世之才，月份是春夏吉，秋冬不吉。性格阴柔神秘星光在命格八字当中，癸水是最为神奇的一种存在。癸水本弱，如果八字中癸水再弱的话，性格则更为阴柔，很容易受到阴性的事物和现象感应。因此，他们属于对于奇怪现象感应最多的人。甲木为天干之首，丁火为神秘星光。八字中甲木见丁火，丁火因为甲木之助，而长久不衰，故此，神秘之性长久不灭。也说明其人，容易接受天体神秘信息，就是八字中日主为癸水的人。八字癸水怎么看,命中八字同现壬癸水
八字癸水怎么看 壬水是，纯阳之水，性猛质硬，周流不息，灌溉万物，是万河之源，被称为“刚中之德”。水旺则热情澎湃，足智多谋，多才多艺，善钻营，体胖矫健，眼强。水弱受克则乖巧聪明，但胆小怕事，魄力不足。水太旺则如如脱缰之马，又喜走捷径，易失足。壬癸水并透则性格善变，容易聪明反被聪明误。 春季的壬水，春回大地，阳气渐生，，原本浩荡的壬水转为湿润之水，只是就水势泛滥，水少就容易干枯。所以春季的壬水，如果地支上出现亥子水，天干也出现壬癸水的情况下，就必须要有戊土来克制壬水，有了戊土作为堤坝，就不用担心壬水泛滥成灾。如果遇到戊土多的情况，就需要有甲木出现，木克木，冲破戊土，才能够不抑制水势。金生水，壬水需要金来生助帮扶，这样就能让壬水源远流长，但是金多反而让水浑浊，水火既济是更好的情况。没有火，水的性质就寒冷，所以取用春天的壬水的时候，壬水和丙火一定要在一起。 夏季的壬水，火正当时令，处于旺，土也处于相，火土都焦躁，火克金，金处于死绝，金生水，壬水没有金来生助，其实也很微弱，所以就需要出来生壬水，增强壬水的气势。但是夏季金的气势也同样微弱，如果没有水来帮助，火土性质炽烈，金也炽热，水会干枯，都很难发挥作用。如果出现壬水癸水助金，就是利用水来护卫金，凭借金生水，更好还是水火相济，才能够维持处于衰竭的水。总之夏季的壬水，气势衰竭，性质衰弱，这样就容易受到损伤，只能够用金来生助扶持，不能让土来克木来泄。适合让金生水，生助水势；忌讳火势旺盛，让水势枯竭；木气旺盛就会泄水势；土势旺盛就会水势；地支中有水透干就会助长水势。天干地支中出水就代表吉，行运也适合金水，最忌讳的还是南方火。 秋季的壬水，在申金上处于长生，秋季金正当时令，处于旺，金生水，金旺生水相，金水清澈，气势秀。土克水，土处于旺，水就会变得浑浊。戊土性质坚固厚重，此时的壬水气势冲奔，只有戊土才能够作为堤坝，控制水势。水克火，我克者为妻财，出现火多，就代表会有大量的财富。火热过强就不好了，避忌出现其它水来争夺财宝ii生木，我生者子孙，木是水的伤官食神，水处于旺的时候最适合出现旺木来泄水的秀气，但是木气更好还是中和；水和土两者都不能偏颇，应该按照情况合理配合，气运得宜，那么这种八字一定能够显贵。 冬季的壬水，水正当时令，处于旺盛，土克水，遇到土就很难发挥作用，克我者官，所以冬季的壬水不适合专门将官杀作为用神；遇到金，此时的水性质寒冷，金的性质也偏寒冷，此时金不能生水，并且壬水在冬季最为旺盛，也不需要金来生助扶持；水生木，旺水生相木，木能泄水之秀气，但是冬季木的生机衰绝，也无法发挥作用；所以只能适合出现火，如果遇到火就能得到火的温暖驱除寒气，让壬水之气变得阳和，壬水就有了生命力。如果冬季的壬水，离不开火，火在冬季最能发挥作用。 癸水是至阴之水，性质至静至柔，滋生万物，静而有常，所以常说癸水是“扶桑有弱水”。癸水如细流、雨水、阴柔，宁静，不冲动，有耐心，处于手法好，以进为退，以柔克刚，深思熟虑，喜后发制人，癸水至阴，若身旺为忌，表面心如止水，内心想入非非，不切实际，喜钻牛角尖。 在八字命局中，癸水遇到天干甲木乙木地支寅木卯木，水生木，木泄水气，让癸水灵动，木生火，水克火，癸水克制住火，土克水，癸水能够滋润土壤，金生水，癸水无法泄金气，反而是癸滋养了金气，这种命局一定是显贵的八字。 春季的癸水，春回大地，阳气渐生，癸水属于退气，木正当时令，处于旺，水生木，水势就处于休囚，就会泛滥，水少就容易干涸。如果再遇到水来扶助，水势一定浩荡泛滥，土克水，如果出现土来克制水势，就没有了水势泛滥的忧患。如果出现土多的情况，就需要木克土，让甲木来疏通土壤。如果遇到的癸水气势虚弱，就适合出，金生水，让金来生助扶持癸水，但是不适合出现太多的金，金多了的话，就容易让水浑浊。如果遇到火，就能成就水火即济，但是火也不适合过多。如果遇到木，水生木，木能够泄癸水的秀气，我生者子孙，木是水的真伤官，但是如果被泄的水少就会泄到水的，这时候就要有印星庚辛金和比肩癸水来救助，火能温暖癸水，这样才能出现水木清华的状态。 夏季的癸水，水的气势衰绝，金生水，癸水正需要金来生助，虽然金生水，但是夏季金处于死绝，火正当时令，处于旺，火克金，金一定被火熔炼，也正需要壬水癸水作为比肩劫财来救助。金生水，土克水，利用水来滋润土护卫金，凭借金生水，更好还是水火相济，发挥出作用。如果四柱八字中没有出水来生助辅助癸水，如果命局中火过多，水没有了源头，必定会被旺火反克，让水枯竭，拥有这种八字就代表此人穷困短寿。如果木处于旺盛，水生木，木气旺盛就会泄水之，让水势衰弱，并且木生火，木还能够让火变旺，加重了癸的情况。所以说处于衰弱的癸水，只能够出来生助，不能够出现火来克，也不能出现木来泄，更好就是以金为用神，以水为辅助。 秋季的癸水，金正当时令，处于旺，金生水，金旺生水相，癸水晶莹清澈。秋季的癸水更好的就是澄清，如果有金来生助癸水，就越发澄清，金白水清，气质清秀，气量都很强，这就是秋季癸水存在的状态。土克水，如果土处于旺，水的作用就会被抑制，如果出现壬水劫财，水势泛滥就有危险，这时候土克水，需要戊土作为堤坝，控制水势，就能够让癸水清平。如果遇到的是己土，己土性质卑湿，即使处于旺盛也克制不住癸水，只是让水变的更加浑浊。秋季水乘金势，火虽然也多，但是水克火，勉强能够克制住火，我克者妻财，所以火代表财星，火多就意味着大量的财富。癸水处于旺相，水生木，水处于旺的时候最适合出现旺木来泄水秀气，我生者子孙，木处于旺，就代表多子多孙。 冬季的癸水，水正当时令，处于旺盛，水质澄清深广。但是冬季天气寒冷，此时癸水的性质就寒冷严酷。水的性质湿润向动，而冬季又是水当令的季节，此时水势泛滥，适合利用土来作为堤坝防洪。但是在冬季，天气寒冷，万物休养，不能生长发育，这时候就需要以火为用神，调节气候，让命局变得阳和，协调五行之气，温暖土和癸水，所以冬季的癸水只有财星丙火丁火生官星戊土己土，才能说的上是好的八字。如果没有火的出现，土冻水寒，那么癸水的作用得不到发挥，所以说即使性质寒冻的癸水在此时处于旺盛，也不能以官杀土为用神，必须用财星火来辅助才可以。 以上就是与八字癸水怎么看相关内容，是关于壬癸的分享。看完命中八字同现壬癸水后，希望这对大家有所帮助！癸水生于卯月
请高人指点生于公元1995年3月23日23时，年干支为 乙亥，本命元神 癸水，出生于卯月，为食神格，六神旺度 23点多少分 癸水的例析 财官双美，透财印，居省脑之官。(癸巳、壬午两日，乃财官双美格，若天干再透财印，日主中和偏强，行运又遂，则位至一省官长。)癸日寅时刑合，考试名列前茅。（癸日生于甲寅时，遇巳与寅刑合。可能是先贤的秘诀。）壬癸生巳午月，逆运当主荣华。（水生火月，如果财多身弱，又无帮扶，则以从财格论，逆行东南木火之地，主富。但至中年子亥之运，水冲旺火，恐会破格。）壬水喜财官，唯八月逢财官则破。（壬生酉月，古书所云“正金白水清之格”，最妙用甲木食神泄秀，若有财生官，则土来浊水，要用甲木克土去病方吉。若无木火土，又见庚申，则金水双清，号曰“丰全之象”。）子提干水，无财飘荡。（水生子月，必要有火来暖局，方能生发，无火不能论福。）癸用庚金为印星，乙庚暗合，定然母氏心邪。（庚金为癸水正印，代表母亲，乙木为庚金正财，庚金贪而合之，若不明合于天干，反而地支申卯暗合，则主母亲心邪。）壬癸生亥子，运行火土乡，名盖当朝。（水冬生当令，身旺，喜用财官，再行财官运，主富而且贵，故云。）阴水运到坤山，土重露珠干燥。（坤：西南。癸水行西南金火运，原局土重，为杀重身轻，再行财旺生杀运，则火土熬干癸水而亡。）壬癸耗在北方，无土制定捐沟涧。（此言水冬生，原局无土止水，再行水运，则会落水而亡。）壬癸多金，生于酉申，土旺则贵，水旺则贫。（壬癸生申酉月，秋水通源，若柱中金多，则身旺，可用财官，土为官杀，主贵。若行水运，身旺无依，则贫。）癸向巳官，财官拘印，运至南方，利名必振。（癸巳日，为财官双美，若原局透庚金正印，则印长生于巳，身旺，用财官，行南方财运，主富贵。）癸日巳亥，杀财透露，地合伤官，有劳无福。（癸巳癸亥两日，地支见寅木，天干透丙丁己，杀重身轻，终身有损，故云。）癸日申提，卯亥岁时，年杀月劫，林下孤栖。（癸水生于己卯年、壬申月、癸亥时，己土七杀坐于食神，卯木食神被申金暗合，身太旺，无财官杀可用，又加母氏心邪，乃孤苦无依靠之人。）癸日干己，阴杀重逢，无官相混，名利必通。（此言用杀而不能混官也。）壬癸坎宫，支逢午戌，干头比肩，东行为吉。（壬癸生于冬月，支有午戌半合火局，天干又透比肩，最妙用伤食泄秀生财，行东南木火运，主富。）阴水无根，火乡有贵，阳水无根，火乡即畏。（此言阴水易入从格，阳水难言从。不特水，五行皆是阴日主柔弱无根易从、阳日主柔弱无根也难从。所谓“五阳从气不从势，五阴从势无情义”是也。）癸巳无根，火土重见，透财名利，露根则贱。（癸巳日，局中火土旺，身弱无助，天干又透财，作从杀格，主富贵。若运见金水或原局有金水破局不能入从格，则杀重身轻，主贫贱。）壬日戌提，癸干未月，运喜东方，逢冲则绝。（壬生戌月、癸生未月，若杀重身轻，则用伤食制杀，喜木运，行东方木地，主贵。若见辰丑冲提纲，则土越冲越旺，克身不已，主凶。）兔生癸水衣禄足、运行猴地见灾殃。（兔：卯，猴：申。此言癸生卯月，食神旺相有气则胜财官，但至申地，枭印夺食，则有灾。）壬癸逢于土旺，金木宜荣。（此言杀重身轻，可用印化杀或食神制杀，皆主贵。）壬癸逢戊己之相应，乃怀德抱才、聪慧之士。（此言水生秋冬月，身旺，必要有土止水，方能阻其奔流泛滥之势，若水势奔流无阻，则性荒淫、漂泊于五湖四海。）壬癸路经南域，主健财堪可任。（此言日主身旺用财，行财地主富。）癸日癸时兼亥丑，魁名及第入翰林。（癸日生于癸丑癸亥两时，主政贵。可能是先贤的秘诀。）阴癸多逢己子伤, 杀星须要木来降；纵然名利升高显, 怎奈平生寿不长。（此言七杀有制主贵，何以会寿不长，则不大明白。）水旺又生亥子宫，水多火弱格中重；重行火土财官旺，运到西北步步凶。（水生亥子月，身强财弱，宜......>> 癸水的看个性 癸水，雨露之水。在十天干中唯独癸水命含有不解之迷，叙为“神o投胎，前世遂逐”来释解。以“因果”来透癸水命理：今生从官因前世受人欺压；今生破大财因要还前世债；还有还命的，怎么是还命？癸水是阴水与血有关，患上白血病的人是否病因与前世有关连？经前者为白血病的人开过生辰八字而查证，也说显示了此理。为何气润会遂延到后世？也许是生命临终时自有心愿难于了结，常人说“眼不闭”！事因也就会遂逐到后世去辩明了结，这事只有天地知因释果。论水春月之水，孰不谓其病寅死卯墓辰为至弱矣，殊不知水为阴气，生申旺子。秋冬之时，其气翕聚未散，故水常涸，春至，阳气上蒸，阴气下降，故雨露既濡而水生发，此水势之常耳。星家以活水生于卯者，良有以也。晴则春水溶溶，雨则汪洋泛滥。正月生者，水有寒气，见火则冰融冻释，富贵雍容。得金相助，徐、扬生者最佳。逢木无火，则水冷木寒，未有生意。遇土克水，亦主贫寒。土制金生，衣资丰赡。二、三月之水，浩无边际，见土则有堤防，昼则富贵，夜则流移，生于谷雨后者，或主淫邪痹惫之疾，盖土浑水浊故也。见火则水火相刑，灾讼不免。遇金生水，泛滥无情，徐、扬人干支得土者，无咎。见木泄之，能施惠及人。兖、青人生于二月中旬者，木气正旺，盗其元神，则生风怯之疾。得金助之，无患。夏水失令，逢火则乾涸矣，所以忌晴而喜雨也。初夏之时，水犹泛滥，得土止而不流，则福气深厚，但不宜与火同行，盖火盛则土燥而水涸，徐、扬人干支无金水者疾夭也，逢水利就名成。金若生之，反主孤克，盖夏令金衰，母弱不能生子而反伤于母也，荆、梁、豫人值之则吉。五、六月之水，正能滋助万物，喜土同行，生时更值阴雨者，主富贵文章，见火则有涸水之嫌，轻者疾，重者夭，得水济之，凶中反吉。见木亦主富贵豪雄，兖、青人泄其真气，非佳。逢金气弱，无力生水，不可例以母曜论之，反主孤克；干支有金水者，吉。运喜金水，火乡最忌。水生秋令，正水清秀之时也，晴则清澈无瑕，雨则潦水浑浊。七月之水，正能滋实万物，不宜与火同行，徐、扬火多者，贫夭无依。金为母曜，适当其时，子母相生，文章清贵。土来同处，化祸为祥，木若联行，亦行贵显。八、九月之水，遇令星则福寿难量。金火同，则功名炬赫。见木终被疏泄，不免先成后败。火若同垣，恩金失力，虽有治民服众之德，未免痰疾刑伤。见土虽凶不凶，盖秋令金最能化难为福，徐、扬、豫人干支土多者，亦困滞终身。运利西北，东南失宜。冬月司令之水，寒气严凝之时也，雨则冰凝，晴则冻释，故冬三月俱喜火以温之，则富贵无虞矣。见金子母相生，徐、扬人金紫玉堂之贵，冀、雍人水冷金寒，虽相生而反贫薄，得火同行为吉。逢土金，骨肉参商，冀、雍人赖以堤防而无泛滥之患也。遇木，水寒木冻，俱无生意，贫夭无疑，徐、扬人干支火多者，富寿。木土同垣，制煞反吉。丑月生者，贵显，运喜南方，东方次之。癸水继壬之后，乃天干一周阴阳之气，成于终而反于始之渐，故其为水清浊以分，散诸四方，有润下助土之功，滋生万物之德。在天为雨露，在地为泉脉，谓之阴水。其禄在子，子乃阴极阳生之地，辛生庚死之垣；癸为活水，活水者，柔水也，喜阴金而生，畏阳金而滞，欲阴木行其根则能疏通阴土，阴土既通于地脉则能流畅。二月建卯，为花果树木，木旺土屋，癸水方得通达。至于申地，三阴用事，否卦司权，天地不交，万物不通，申中坤土、庚金遂成围堰，使癸水不能流畅，困于池沼，无所施设，岂再生物？故癸水生于卯而死于申。经云：水不西流。正谓此也。癸水为春霖。癸水生卯月，号曰春霖。盖阴木得雨而发生也，然至申则死，七、八月多乾旱也。且卯前一位是辰，辰，龙宫也，卯近龙宫而水生，龙一奋遂化为雨焉；卯为雷门，雷一震而龙必兴焉，观此则癸水其春......>> 癸水生于卯月(庚辛)：乙木司令，专用庚金，辛金次之。命中只有一个印，可得名利，但其力较差 有总比没有强。 本人姓张名谦，男，生于公元1996年03月17日酉时,年干支为丙子,本命元神为癸水,出生于卯月,是什么命？？？ 5分 应该是 火命。 癸水女命生寅月什么格局 聪明、活泼、外向，善于分析和评论；具有很好的领导能力，凡事要求完美；碰到挫折能够很快恢复，重新出发。优点是观察力佳，心思敏捷；口才极佳，为人诚实、风趣。缺点是自负、骄傲，容易变得自私和武断；对别人要求太多。 是个保守和责任感强的人，但缺乏幽默感，给人古板严肃的印象。当您与朋友交往後，您很在意自己的魅力，尤其是异性，您会努力提升自己的性感魅力。放下顾忌，勇敢地爱吧。 〖花箴言〗: 为自己所爱的人性感一番并不是羞耻的。 本命元神癸水，出生于寅月，为伤官格，六神旺度，为一阳年阳月阴日阴时出生的美女，什么意思？ 10分 有伤官格的可能会对丈夫不利，还要结合流年来看 起名算命，难断喜用神，汉字五行也难辨别，请高手进来看两眼，求解！ 50分 出生公历：年3月13日10时54分(北京时间)。 出生农历：甲午年 二月 十三日 巳时。 乾造 甲午 丁卯 癸未 丁巳 ※五行个数(计入藏干)： 1休水 3旺木 5相火 3死土 1囚金 ※日主综合得分：-397。 日元极弱，以从弱看，喜用神是火，木(财星、食伤)。忌神是水，金(比劫、印枭)。 癸水生于卯月，木旺、火相、水休、金囚、土死。 姓名评论：从您的生辰八字来看，您的名字中宜有火、木，不能有水、金，如此才能平衡先天阴阳五行禀赋，起到扶持个人命运的作用。 ------------------------------------------------------------------------------- 尊姓大名：张传程，各字笔画11、13、12。 张 天格:12(木) 传 人格:24(火) 程 地格:25(土) 总格:36(土) 外格:13(火) 【张】11画，字意：性刚口快，克父命，中年潦倒或奔波，晚年吉祥。（火） 【传】13画，字意：一生多才平凡，出外吉祥，中年平凡，晚年吉祥。（火） 【程】12画，字意：一生清雅荣贵，智勇双全，中年多劳，晚年吉昌。（火） 姓名综合得分：92分 三才配置[木火土]，对人命的诱导和影响： 受上司的引进，得成功顺调发展，基础强固，身心平安，能得长寿，幸福理想。（吉） 总论：配置良好，年青时就开始发展，惟性情太急，容易误事，如改进缺点，可得成功发展，富贵之命，若天运五行属水，就很难成功，中年前后多逢灾。 【张】11画，字意：性刚口快，克父命，中年潦倒或奔波，晚年吉祥。（火） 【传】13画，字意：一生多才平凡，出外吉祥，中年平凡，晚年吉祥。（火） 【伦】10画，字意：学识渊博，官运旺盛，安富尊荣，出国之字，成功隆昌，孤独格。（火） 姓名综合得分：90分 【张】11画，字意：性刚口快，克父命，中年潦倒或奔波，晚年吉祥。（火） 【传】13画，字意：一生多才平凡，出外吉祥，中年平凡，晚年吉祥。（火） 【国】11画，字意：多才巧智，清雅伶俐，忌车怕水，教育界大吉，成功隆昌，官旺之字。（木） 姓名综合得分：88分 【张】11画，字意：性刚口快，克父命，中年潦倒或奔波，晚年吉祥。（火） 【传】13画，字意：一生多才平凡，出外吉祥，中年平凡，晚年吉祥。（火） 【凯】12画，字意：性刚果断，智勇双全，出外吉祥，中年隆昌，环境良好，多才之字。（木） 姓名综合得分：91分 【张】11画，字意：性刚口快，克父命，中年潦倒或奔波，晚年吉祥。（火） 【传】13画，字意：一生多才平凡，出外吉祥，中年平凡，晚年吉祥。（火） 【量】12画，字意：温和贤能，享福一生，中年吉祥，晚年隆昌，环境良好。（火） 姓名综合得分：92分 【张】11画，字意：性刚口快，克父命，中年潦倒或奔波，晚年吉祥。（火） 【传】13画，字意：一生多才平凡，出外吉祥，中年平凡，晚年吉祥。（火） 【炜】13画，字意：多才贤能，清雅荣贵，中年成功隆昌，出国之格。（火） 姓名综合得分：89分 【张】11画，字意：性刚口快，克父命，中年潦倒或奔波，晚年吉祥。（火） 【桓】10画，字意：一生安享尊荣，多才廉正，中年成功隆昌，出国享福之字。（木） 【毅】15画，字意：学识渊博，清雅荣贵，出外吉祥，出国之字，多才贤能。（木） 姓名综合得分：88分 【张】11画，字意：性刚口快，克父命，中年潦倒或奔波，晚年吉祥。（火） 【桓】10画，字意：一生安享尊荣，多才廉正，中年成功......>> 爱情``事业两者看你选哪个。可以看出你是怎样的人！ 所谓成家立业吗.成家在前.世语新说,我个人觉得如今大时代的跃进.事业最总要.简单来说,你没的优质是物质给与对方,而只是精神方面的补充是很不够的.如今我觉得物质在前,精神在后. 虚假的都是精神,实质的都是物质.! 哪位大师帮忙批下八字，劳烦了~~~ 男命： 公元1989年3月14日8时30分出生 一九 *** 二月 七日 辰时 八字： 杀 财 日 才 己 丁 癸 丙 巳 卯 酉 辰 庚丙戊 乙 辛 癸戊乙 印才官 食 枭 比官食 四支旺衰： 胎 长 病 养 当月节气：惊蛰（5日22：36）；中气：春分（20日23：32） 命主从2岁9月19天开始行大运，于每一交运年的十一月二十六日交运。 大运： 才 食 伤 比 劫 枭 印 杀 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 丙甲戊 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 2 12 22 32 42 52 62 72 1991 2001 2011 2023 2031 2041 2051 2061 运支旺衰：沐 冠 临 帝 衰 病 死 墓 年柱: 天乙 太极 月柱: 天乙 文昌 灾煞 吊客 日柱: 金神 文昌 将星 时柱: 太极 天喜 天罗 寡宿 丙寅：国印 金舆 披麻 乙丑：太极 华盖 甲子：天乙 月德 禄 癸亥：驿马 羊刃 空亡 丧门 壬戌：太极 红鸾 空亡 元辰 辛酉：文昌 将星 庚申：天乙 太极 天德 国印 己未：太极 丧门 吊客 八字五行个数（本气） ：1个金，1个木，1个水，3个火，2个土 八字五行个数（含余气）：2个金，2个木，2个水，3个火，3个土 八字五行得分： 水：12 金：11 同类得分：23 木：18 火：33 土：20 异类得分：71 相差：-48 综合旺衰得分：-52 八字过弱 比劫：12 印绶：11 官杀：20 才财：33 食伤：18 五行平均分数是：18.8，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。 命局分析： 本命属蛇，大林木命。 癸日干生卯月，处长生之地，得令但不得力，食神临旺地，为食神格。天干七杀透出，在卯月不得令，地支有强根也不旺。天干正财透出，得令，地支有强根而旺。天干偏财透出，不得令，地支有强根而旺。地支酉金偏印，天干不透，卯月无力。 八字过弱，以印比为喜用。 《穷通宝鉴》调侯用神参考： 癸水生于卯月(庚辛)：乙木司令，专用庚金，辛金次之。 命中只有一个印，可得名利，但其力较差，与磨玉增光之理相同，需努力方得成功。 袁天罡称骨算命： 此命局为二两九......>>
八字算命中的葵水是什么意思?
所谓十二宫，即五行中每一行在十二个月中所经历的具体阶段，又似人之一生过程，十二宫具体名称含义如下：【绝】—亦称「受气」或「胞」，如同万物未有其象，母腹中还未有物的时候。突然失踪，消失，事情作过头，转换点，好向坏，坏向好，遇绝向反方向转。【胎】—即「受胎」天地气交，草木萌芽，人受父母之气的时间，如婴儿在母腹成形。孕育，孕藏。【养】—即成形，如万物在地中成形。消耗，抚养。【长生】—万物发生向荣，如人始生成长。就说明你有根了，得贵人帮，有很深的根基，企业发展的，长生的.八字中没有印星，绝对没靠山，他家的风水后边一定特别开阔。【沐浴】—亦称「败」，如同万物初生萌发，人生下后洗澡而去垢物之时。败露，自己败露不好，敌人败露好，并不等于失败。【冠带】—万物渐渐秀荣，如人穿着衣冠。虚伪，狡诈，此状态下看不到实质，捉摸不透。【临官】—如人临朝做官，将大有作为。官者，管理，管人的人，也是丈夫，不能落空亡，如落空亡，则得胃癌，饿死，噎死，临官得禄（粮食）禄落空亡，则吃不下饭。【帝旺】—万物成熟，兴旺发达。做事到了极点，帝旺时不买股票，接下来就要衰落。【衰】—万物形衰，如人气衰。衰败，衰落，士气不振，温柔体贴，逆来顺受，有乙木性质，本身不产生吉凶，看如何认识。【病】—万物病，如人生病。得病，病是马星，得病赶快动，动也叫犯错误，对事物来说是伤残，错误百出，有病需动，动的活病?【死】—万物死，如同人死。不动，离宫（死）：面无表情，脸上横丝肉,说话不好听，死心眼。【墓】—亦作「库」，万物成功，即藏于库，如人生命结束后乃进坟墓。动弹不得，此事物失去作用，水入墓，水不动，财入墓，财不动。在易学与命理书籍中，有一张广为人知的《十天干生旺死绝表》，此表不知为何人所做，但早在宋朝命理作品就运用此法。笔者经实践检验，其应用价值似有实无。特别是五阴干逆行根本毫无作用可言。有人用阴生阳死、阳死阴生的道理来说明阳顺阴逆，阴干与阳干不同时长生，实大错特错！五行长生是无须分阴阳逆顺，阴阳是同长生的，与物质在自然中旺相休囚的发展过程是一致的。如乙木死在亥：亥中有壬水生乙木，又有甲木帮扶乙木原何要死呢？有人说；乙木是花草之木，至冬月因寒而枯死，用自然变化来说明，此说法很形象，但乙木自坐卯木，年时再有未土成木局，难道还能想象为花草之木吗？水就是生木的，冬天的树木死了吗？显然没有死，只是休囚而已。再如丁火病死在卯寅，寅中有甲木不生丁火吗？丁火长生在酉，金属能燃烧吗？笔者怎么也想不出酉金是怎么生的丁火。丁火到底生在春天的寅卯月旺，还是生在秋天的申酉旺，只要是稍懂一点命理的，都清楚丁火生在什么时候旺，不辩可知起错也。癸水长生在卯更谬，只见雨露之水生木，未见木能生出大水。至于己土长生在酉更是无理可寻，土在五行中旺于四季，其它四行无不依土而运，赖土而存，土的作用是广博的，在四季月无时不旺，惟随节气旺相休囚变化而已。广西 陈世深先生对于五阴干逆行之谬，论诉细腻入微，总结出三点，认为此五阴干逆行理论确实是错误的，此谬论完全应予以废除。一、先贤早有定论关于"阴生阳死、阳顺阴逆"的理论，古人认为出于洛书流行之用，而"十天干阳顺阴逆生旺死绝表"源于何时不得而知，至少在宋朝时已有此说，但在用于命理实践中，先贤命理学者早已认识到"其理信有之也，其法不可执一"（宋·京图《滴天髓》原文）。明朝刘基原注说"乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？……若专执生死败绝之说，推断多误矣。"由此可见先贤刘基早已认识到五阴干逆行理论之不可靠。清朝任铁樵大师更进一步论证否定了五阴干逆行的理论，认为"若论命理，则不专以顺逆为凭""古法只有四长生，从无子、午、卯、 酉为阴长生之说……夫五阳育于生方、盛于本方、弊于泄方、尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方、死于生方，于理为背，即曲为之说。而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道……由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死、阴生阳死论命，则大谬矣。"由此可见，先贤任铁樵大师已得出结论认为五阴干逆行是大谬的，认为"阴阳同生同死"才是正理。任铁樵大师的另一部著作《五行大义》中，也是按五行寄生十二宫立论的，并无阳顺阴逆之说。又从明朝命理集大成著作《三命通会》一书来看，作者万民英并不支持天干阳顺阴逆的理论，书中有"论五行旺相休囚死并寄生十二宫"一文，文中是按照五行来论寄生十二宫，而不是按阳顺阴逆来论寄生十二宫的（目前见到的《三命通会》一书中也有阳顺阴逆寄生十二宫表，但这是现代编书者加进去的，并非是万民英原意）。文中提到《三命提要》云："五行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝……四曰长生……十二曰墓……"可知原来在发明十二宫的理论时，是指五行寄生十二宫的，并且排在第一位的是绝，第四位才是长生，最后一位是墓，而不是象现在所看到的第一位是长生，后不知哪位学者篡为阳顺阴逆寄生十二宫了，并且其次序也变换了，从而造成了千古奇错。与万民英同时代的，以辟谬著称的张楠，这回没有辟去五阴干逆行之谬，而在其《神峰通考》书中保留了阳顺阴逆表。到民国，先贤徐乐吾对阳顺阴逆的理论是反对的，其在《子平真诠评注》中指出"生旺墓本从五行论，不分阴阳也。谓阴长生不甚得力，然亦不弱，又谓逢库阴为无用。皆因误于阴阳各有长生，而不能自圆其说也。"其所批评的沈孝瞻在《子平真诠》中所论确实是苍白无力、不能自圆其说，不能令人信服的。民国命理大师袁树珊在论命中是不用五阴干逆行理论的，如其在论丁火日主时说，膏油属木、丁火日主"得膏油则光明，失膏油则熄灭"，膏油用现代语讲就是指原神，而阴干逆行的理论认为丁火生于酉，显然袁大师是不信酉金能生丁火日主的。由上述可知，古代杰出命理学者早已否定了五阴干逆行的理论，可惜由于该理论的广泛流传，根深蒂固，使一代又一代命理研究者陷入其误区不能自拔，使得我们不得不多费口舌辨明其谬。二、阴干逆行不符合自然之理我们知道：时间是按照子、丑、寅……亥的顺序而运行的，但在阴干逆行表中，每一种阴干都是逆时序而运行的，即乙木从午时生逆行至亥时死（其它类推）。这在逻辑上就讲不通，怎么会有逆时序生长的物质呢？逆时序生长令人百思不得其解：生命可以从中年回到童年吗？事实上，逆时序生长是不可能的。根据阴阳学说理论：阴阳是不能绝对分清的，常常是阳中有阴，阴中有阳，就象太极图中的阴阳鱼那样。我们以五行木为例来讨论，古书中有认为甲木是无根死木，是栋梁之木；有认为甲木是参天之活木，我们应首先弄清此甲木的概念。如若甲木是指无根死木，已用于栋梁之木；则其一年四季乃至几十年都不会有多大变化，其便不会有从长生到死绝的十二运状态了，既有十二运的状态，那甲木就应指高大的、坚硬的活木，乙木则指矮小柔弱的花草之类了。这就是说：不管是阳木或阴木，不管是高大的粗壮的甲木，或是柔弱的卑贱的乙木，要维持其生长发育，均需要有土壤、水份、空气、阳光等物质条件才能茁壮成长，而且同样应是春夏季繁荣、秋冬季枯萎；同样是向天空生长，不可能是甲木顺行向天空生长，而乙木逆行则向地下生长（木的根须向地下生长，根须可称乙木吗？）；更不可能是乙木等甲木死后，再接过生命力的接力棒而沿着甲木走过的路程，回到甲木的出生地亥，如这样当回到甲木的出生地后乙木却力尽而亡，岂有如此荒谬的逆时序生长的逆行理论？举一植物为例来说：向日葵是很柔弱的，经不起刀斧（金）之克伐，可以视为乙木吧，而向日葵的脸面（花叶）是永远朝向太阳的，时刻接受着阳光的抚爱和"充电"，早上卯时太阳从东边出来，下午酉时太阳往西边隐去，向日葵的脸面也是顺时序从东边摆向西边，而绝不是在午时得长生而逆时序逆方向把脸面摆向东边，与太阳光背道而驰的。这说明乙木也是顺时序并顺着东、南、西、北方向运转生长的，绝不是阴干逆行十二宫那样逆时序逆方向而生长，由此可见"阴干逆行十二宫"确是"谬不可言"的。又以人体内器官来说：不管是"甲胆乙肝丙小肠"，还是"丁心戊胃已脾乡"，所有阴阳脏腑器官，均需要有人体营养的滋养，才能维持其各器官的正常运转；才能保证机体健康。绝不会是甲胆处死地后，乙肝却得长生。一个人的生命终结后，不管是甲胆还是乙肝，均得同时死亡。可见"阴阳是同生同死的"理论是正确的。又以丁火为例：摆放一堆金属物和一堆干柴草，去问老百姓哪一堆容易起火？只要不是神经失常的，肯定不会答金属物容易生火。你若告他，命理书上说：金可生火，他一定会认为你是骗他。尽管一些老百姓没有命理知识，但常识告诉他们：只有可燃物品才能生火，而酉金里不含易燃物，显然是不能生火的。故明朝命理前辈刘基说"丁干属阴，得一甲木则倚之不灭，而焰至于无无穷也。"这就说明：不管丙火丁火，其原神均是木，不会是阳火的原神是木，阴火的原神却为金，岂有如此截然相反之理。因此，怎么会有"丁火在酉得长生"之说呢？同理，也不会有辛金长生于子、癸水长生于卯之说，不管阳金阴金均长生于巳，不管阳水阴水均长生于申。或有人说，金生于巳为假长生，请看《五行大义》的论述："金在火中生者，巳中有方壮之土，能生金也，金非火不革其形，故金在火位中生。"这是说：金实际是生于巳中方壮之土即戊土；而不是生于巳中之丙火，因此金生于巳不宜说是假长生而是真长生。论说至此，我们可以确信：五阴干逆行的理论是不可信的。按古法，应是五行寄生十二宫，只有五行的生旺墓的顺时序状态，而没有阴干逆行寄生十二宫那样的反时序状态。三、五阴干逆行的谬论可以辟矣尽管目前已有不少有识之士认识到，五阴干逆行之不可信，大部分学者实际论命中并不用五阴干逆行的理论，而对此谬论是否应予废除尚有不同看法。有的认为五阴干不可否认，主张保存古人的研究经验；有的认为五阴干逆行现在还摈弃不了，主张"以受益受损为标准将其分出真假"，从而造出一些真假长生、真假冠带、真假墓库等新名词、新概念。笔者认为，这实际上使得命理学复杂化，徒使后学者增加迷惘和记忆负担而已，是跳出一个误区又进入另一个误区。这个所谓古人研究经验有没有必要，有没有价值值得保留呢？古代有一皇帝，想试一下几个儿子的智能，便分给每个皇子一卷乱麻，要他们解开，于是多数皇子按部就班慢慢解麻，其中有一个拿起刀来对乱麻就是一刀两断，并说"乱者必斩"！这个刀砍乱麻的皇子得到了父皇的赞赏，后来的历史证实了这位皇子较其他更有出息。这则典故说明："当断不断，反受其乱"，提示我们对错误的东西不要再抱任何幻想。所以笔者认为：与其让这些谬论学说继续干扰愚弄命理学者的大脑，不如立即弃之，不能将这个并不难的难题再留给我们的子孙去解决。笔者读了大量古今命书，未见有哪位大师能很好运用五阴干逆行理论，也未见其有好经验介绍出来。既然是无法运用、用之不验的理论有何价值保留呢？要研究命理发展史，在古书中就已保留有这个"经验了"。
