八字神煞法,八字神煞的正确运用
八字神煞全解——以年干为主
一、天乙、玉堂
天乙其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。《三命通会》中有“贵人互动人多贵，旺气相乘馆杀资，切莫五行伤著主，令人间地冷凄清。”《紫虚局》中有“天乙文星，命中遇之，聪明智慧，出入近贵，逢凶化吉。”《算命讲义大全》中说“贵人有阴阳之分，阳贵起先天刊位，顺行，阴贵起后天坤位，冷子管行，皆用天干合处为贵；盖天下贵人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起干。又人臣必有所遇合，然后入仕，故十干皆取合处。”《缘海集》按：“天乙贵人是神煞中吉神之首，其法起于天干五合，天乙星在紫微垣，极星之南（在熊星座）。”张衡曰：“天一偏闾阖外，明则阴阳和合，万物盛。天一者，太一之传胪也，故以之测太一俱后妃之和忤。”
人命带天乙贵人，大抵有智慧，聪明，出入近贵，逢凶化吉。《李虚中命书》分为三格：干合为上，如甲子、己未。支合次之，如戊子，己丑。无合为下，如辛示，庚寅。月、日、时之干支合最有力，若在生年，须俱生日换得贵方有用。若日主生旺，无死、绝、冲、破、空亡，加以喜用配合适宜，上格之命，必居极品之贵，次格亦居清华秘要之选，下格则为正郎员监，或州县官。若带死绝为“鄙吝煞”，以次递减，且多难无福。总而言之，带天乙贵人者，地位虽有高下，但总不失一命之荣（有一段风光的日子，例如金钱、娱乐的挥霍享受，名望的自得、攀附名流望人，出入上流社会，困难时有人济助……等）此为命带天乙贵人成格之特点。
紫微斗数以天乙为“天魁星”，玉堂为“天铖星”。果老星宗以天乙为阳贵，喜昼生（自寅时至申时），玉堂为阴贵，喜夜生（自申时至寅时）。天乙、玉堂若与其他星结合，即产生各种性质：
有干合、支合，福分丰厚，富者愈富，贵阳市者愈贵。 与长生、临官、冠带、帝旺、养同干，福力丰厚。与衰、病、死、墓、绝、沐浴同干，福力减轻。 与禄神同干，主善于文词。结论 ：天乙贵人分阳贵（天乙）、阴贵（玉堂），阴阳有以子时至午时为阳（零时至十二时），午时至子时为阴（十二时至零时），有以日出（卯时）后为阳，日入（酉时）后为阴，有以寅时后为阳，申时后为阴，有以冬至后为阳，百般至后为阴者。以易理推之，天乙贵人即八卦中的坤卦，阴三元而逐年变动，故阴贵、阳贵当以冬夏至、子午时为分界。
天乙贵人、玉堂贵人入命大抵主“贵”（古时侯主做官，现代主有地位、名誉，出入于上流社会，困难时有人帮助）。若逢刑冲、破害、空亡、坐衰、败、死、绝，则吉祥的作用便抵消，甚且反为凶的作用。
二、文昌
《阳宅整合》云：“文昌足学饱经才，南极祥光照玉台，乾坤久固天齐福，神仙来庆寿筵开。”《六壬袖金》云：“甲乙巳午报君知，丁己鸡同庚金猪，丙戊申宫辛见鼠，壬年见虎癸兔知”。
文昌六星位于紫微垣之西，北斗魁星之前，是经纬天下文德之星。文昌入命，乃才德兼备之人，天生具有文学艺术才华，能兼顾道德、人情、义理，谈吐不俗，仪表文雅。命格高者，能成为大文学家、艺术家、学者。命格低者，亦多才多艺。
三、真文昌同“文昌”，但又从“五虎遁”循出干。真文昌星是从年干遁出，入命比文昌星更有力量。
四、元禄神禄者，福也，善也。从精神方面来说，禄是禀受于天的种种好处。从实质来说，禄是“食禄”——担任公务员所领的薪俸。古时侯以正官名“禄”大概是以此而名。《史记·天官书》说：“文昌宫六曰司禄。”
司禄星在今之小马座，与司命、司中，并称“三台”，又称“三公”，司命二星曰上台，即太尉。司中二星曰中台，即司徒。司徒二星为下台，即司空。皆正一品，其位至尊。司禄，主赏功进爵。爵，即俸禄。故人命带禄成格，主其人气质高贵，禀中正之气，文章足以 *** ，威望可以服众，事功弘远，位高身荣。元禄神又名“岁禄”。
五、元星元星是五星法十干化曜。《天学会通》：“甲加寅化火，主应文明，翰林吏部秀士，亦主两手心经。乙加亥化孛，司礼部，为僧尼，主性媚心灵好淫。丙加卯化林，主御史法司，性直仁慈，不顺人情，亦主两足肝经。丁加戌化金，主都堂法司，亦主刚用兵，兼属肺腑。戊加丑化土，主户部教官、管粮，亦主博厚高明，福迟性缓。己加子化月兼计，主后妃、宰相，妻财、钱杀，兼作罗推。庚加辰化水，主工部虞衡，主聪明才能，并两耳肾经。辛加酉化木，主太常、节义，三教九流，亦主肝气。壬加巳化计，主司徒、管粮杀，会计算，亦主口角胃经。癸加申化罗，主司马、兵权，好胜性急，亦主鼻红。”
六、天厨天厨星在紫微垣东北角之外，其星光，今天龙座之一等星。天厨乃天之贵神，入命，男人内才、外才皆优秀，才德兼备，风云遇合，高居鼎鼐。女人佳丽无双，入一等之选，应五福之荣。
七、太极贵人五行有始有终，造化始终相保，谓之太极。甲乙木生于子，终于午。丙日、丁月出于卯，落于酉，戊己土藏于辰戌丑未四维之库，庚辛金生于寅（垦卦），成于亥（乾卦），壬癸水生于申（坤卦），纳于巳（巽卦）。人命若带太极贵人，主地位崇高，于事业、学术方面有术出之成就，且能独树一帜，受人景仰。
八、文昌贵命带文昌贵，主聪明秀气，职位高。参考“文昌”。
九、文星贵主好学深思，考试科甲，参考“文昌”。
十、天印贵主考试科甲，地位尊荣。
十一、天福即地支之正官，入命合格主地位荣显尊崇。又名“禄干福神”，主科名巍峨，官职尊崇，多掌织论文翰之美。
十二、天官从正官之干而来。如乙以庚为正官，乙庚起戊寅，至庚为庚辰，故乙之天官在辰，余类推。十干之官星又坐贵人，如甲以辛为正官，见辛未，甲之贵人在未。丙以癸为正官，见癸巳，癸之贵人在巳，为官星自坐贵人，丙见癸酉、癸亥，丙之贵人在酉、亥亦是正官坐贵人。谓“贵人头上戴官星”，若又见正印、禄、贵人，天元秀气，其纳音不反克者尤吉。若见反克、冲破，则不顺无气，天官即被破坏无用，天官坐贵又名“官贵堂格”。带天官多主作事顺利，如愿以偿。
十三、岁德岁德者，岁中德神也，阳年以阳干之同者为德，阴年以所合之阳干为德。阳主生，阴之弄杀。天地有好生之德，德即生气。故岁德乃年中之生气，人命逢之，万福咸集，能逢凶化吉。
十四、岁德合岁德合为岁德之合干，效用与“岁德”相同。
十五、岁干合天干之五合。天干乃经度，上下相合，其气专聚。甲己合为土运、乙庚金运、丙辛水运、丁壬木运、戊癸火运。甲己合、得辰戌丑未为旺相，乙庚合、得巳酉丑而掀轰，丙辛合、得申子辰而奋发，丁壬合、得亥卯未而清贵，戊癸合、得寅午戌而显荣。
十六、真阳贵乃天乙贵人，以干之五虎遁而得。
十七、真阴贵乃玉堂贵人，以干之五虎遁而得。
十八、真命禄乃元禄神，以干之五虎遁而得。
十九、武曲星武曲星是治理财政之星，其性刚强，宜男不宜女。武曲星入命，声音宏亮，刚直善良，心胸宽宏，果决，富经商理财之才能，偏财运旺盛。
二十、金神七煞金神乃金气最旺的肃杀之气。金神有“天金神”、“地金神”之分。天干遁得庚辛为“天金神”，地支申酉，纳音又为金，即“地金神”。甲、己年，庚午、辛未为天金神……命带金神七煞为人刚强，常遭灾祸，甚且横死。
二一、红艳煞红艳煞正名为“桃花红艳杀”，人命逢之，主易受殿性之喜爱、挑逗，女命最忌之。经验上，带红艳煞者，多非礼成婚（婚前先行交易，而奉儿女之命结婚）、同居、外遇、生下私生子等事。带红艳杀的人，大多容貌美丽。
二二、流霞文流霞者，流红血也。命带流霞者，忌酗酒开车，否则出车祸。女命生产时易难产，产后血崩。若命中带刃，其灾厄更重。
二三、天扫星男命带之克妻，婚姻多次不幸福。
二四、节度贵人节度，官名，三国吴时掌军中粮运。唐设“节度使”，初置于边疆，以控制异域。后遍于全国，掌民政、军政、财政大权。故命带节度贵人成格者，主位高权重。
二五、金舆金舆是贵人乘坐的车子。乃禄命之旌旗，三才之节钺。主人性柔、貌美，举止温顺。妇人逢之不富即贵；男子得之，多妻妾阴福相扶持。生日、生时逢之为佳，骨肉平生安乐，得贤妻妾，子孙蕃庑。贵族皇裔大多带金舆。命格平常，日主无气的平民，为入赘之命。又有以马前二位为金舆者，若命中又带正官、贵人、天福、将星夹金舆引从者，大贵。
二六、红鸾天印红鸾天印是食神居于辰戌丑未之地，墓库在古法算命为印，乃五行归藏之地。食神是文章、福寿之星。人命带红鸾天印者，主富贵。以食神、墓库之理推之，带红鸾天印者心胸雍容华贵，有文才而能收歙才花，不露锋芒。
二七、福星贵人 二八、天马
八字命运里的杀,印,枭,劫,比,伤,食,才,是什么意思
这些都是传统命理理论术语，都是相对于八字里“日元”而言，和日元有某种关系的五行，术语叫“十神”的十样事物。“正印、枭印（偏印）”就是生旺扶助日元的五行，“比肩、劫财”就是和日元相同类型的五行，“正官、七杀（煞）”就是对日元有制衡克制作用的五行，“食神、伤官”就是日元所生、反泄日元的五行，“正财、偏财”则是日元所克制的五行。十神原理说明了八字所属的人和周围十神所代表人之间的一些关系，同时用以判断日元遇十神时可能发生的事情，是论断八字、论断个人运势吉凶的一个基础理论。举例说，日元属木的五行，印就是生扶木的水，比劫就是和日元相同属性的木，煞就是对木有制衡作用的金，食伤就是木所生的火，财就是木所克的土。
八字神煞解析——劫煞
劫煞是八字中的一个主凶的神煞，是伤灾、波折、阻碍、执拗的凶神符号，假如出现在命局中，又为忌神，主人运势波动不稳，易遇突发性灾祸，或者突然意志消沉，不思进取，事业发展不顺等等。 一、劫煞的查法 朱氏诀：“三合会局逢绝地，便是劫煞疯狂乡”。劫煞是外来的劫夺，五行的绝地，如地支巳、酉、丑三合金局见寅为绝地，则寅即为巳、酉、丑之劫煞；寅、午、戌三合火局见亥为绝地，则亥即为寅、午、戌之劫煞；亥、卯、未三合木局见申为绝地，则申为亥、卯、未之劫煞；申、子、辰三合水局见巳为绝地，则巳为申、子、辰之劫煞。也就是说，巳、酉、丑见寅；寅、午、戌见亥；亥、卯、未见申；申、子、辰见巳为劫煞。 具体查法：以年支或日支为主，其他地支见者为是。如年支或日支为申、子、辰之一，若其他柱的地支中又出现“巳”，即为劫煞，其他以此类推。 二、命带劫煞的特征 古诀云：“劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场；须防祖业消亡尽，妻子如何得久长。又云：“四位逢生劫又来，当朝振业是儒魁，若兼官贵在时上，更值名标御史台，劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明，不怒而威人仰慕，须合华夏得安荣。”劫煞入命可凶可吉，主要看其在八字命局中为忌还是为喜。 如果劫煞为命中的忌神，主破财生非、执拗无情。命主一生名利虚浮，做事总是事与愿违，钱财留不住，或是不论怎么努力还是事业不顺，再有流年岁运不利，经常会碰上灾劫横祸发生，而且行为偏激怪异、思绪变的不清，很容易疑神疑鬼。若八字中已有劫煞，又遇元辰、空亡等，命主有偷盗倾向；劫煞与羊刃同柱，命主易遭横祸。 假如劫煞为命中的喜神，或遇吉神相扶又行旺地方为吉，命主生性俊秀，头脑聪明，才智过人，勤勉上进，遇事能随机应变，且有发横财之机。劫煞若与贵星同柱，命主谋事有成；与天乙贵人、或喜用神同柱主人有才智。劫煞又主人勇敢，不怕死，若日干强旺又带劫煞，命主可以从事武职，如军警一类行业。 神煞最宜一位，不宜多见，一位劫煞，自生于临官帝旺，则煞化为权，必然显达；若两三重，虽然早发，必主痨疾身亡。八字命局中若出现三个劫煞或与十恶大败、亡神、魁罡组成三个以上者，必有涉黑、犯黑、贪污受贿、心术不正的倾向。其人天不怕地不怕，天生具犯罪意识，并时时有巧取豪夺的动作，或者有偷盗的行为。四柱神煞是什么意思?用星宿神煞来知晓未来
四柱神煞 ，是汉民族早期命数算法中广为流行的一种星宿照命和神煞人命的观念。它是把天上星宿神煞和人的命运结合起来，以知道未来命运的方法。那么现在就让我们来试着了解，四柱神煞是什么意思。 命数 你可能喜欢》》 阳宅三要六事 四柱神煞中的四柱是指人出生时的年、月、日、时，神煞则是指由人命数四柱中带了神还是煞，带神则吉，带煞则凶。四柱神煞是一般根据日柱看星宿神煞，还会以年、月、时三柱和大运、流年等干支结合比照。四柱神煞是我国传承很久的比较复杂的一种测命法，现在多为盲人测命师使用。其他测命法中也会借用到神煞作为判断。 神煞亦作“神杀”。包括吉神和凶煞。源于远古的汉族神话传说。谓能致祸福于人类。神煞最多时有上百种，体系庞杂，尤为盲派所重视。但神煞只能作为参考，还要看八字五行的组合。随着命数学的发展，很多神煞已经逐渐被淘汰不用，流传下来常用的神煞包括：天乙贵人，驿马，桃花，太极贵人，文昌贵人，天德、月德贵人等。 天乙贵人： 甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。以年干或日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人。四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。 太极贵人： 甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格来相扶，候封万户到三公。 天德贵人， 正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。 凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。天月德遇将星，名登科府。女命逢天月二德，嫁美夫生聪秀贵子，利产无凶。天月二德得吉神助者更吉。 月德贵人 月德贵人，寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，己酉丑月生者见庚。凡四柱中年月日时干上见者为有月德贵人。 三奇贵人 天上三奇甲戊庚；地下三奇乙丙丁；人中三奇壬癸辛。 福星贵人 甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。 文昌贵人 甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。 文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉。气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。好学新知，具上进心。一生近官利贵，不与粗俗之辈乱交。 魁罡贵人 壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。 国印贵人 甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳。壬见未，癸见申。 学堂词馆 学堂：金命见巳，辛巳为正；木命见亥，己亥为正；水命见申，甲申为正；土命见申，戊申为正；火命见寅，丙寅为正。学堂者，如人读书在学堂。故称文星，主学业功名之事，凡此星入命，主登科及第，学业大展宏图。 词馆：甲干见庚寅，乙干见辛卯，丙干见乙巳，丁干见戊午，戊干见丁巳，己干见庚午，庚干见壬申，辛干见癸酉，壬干见癸亥，癸干见壬戌。八字神煞有那方面的妙用
八字神煞是早期的汉民族看命法中流行很久的星宿照命和神煞人命的观念。那么，八字神煞有那方面的妙用?
天乙贵人：人缘、社交缘、异性缘、长辈缘。
文昌：文笔、文艺、技能、学习能力、求知欲望。
学堂：模仿力、创作力、想象力、理解力。
学士：研究心、好奇心、探索欲、背诵能力。
红艳：浪漫艺术之星，具有鉴赏能力、色泽等搭配能力、服装设计、装璜、异性缘。
金舆：财帛之星和配偶相关联，会受到配偶之资助，技术之相助。
羊刃：武职之星，主观性、好胜心、倔强、删烈、勇猛、担当、急躁。
羊刃、血刃、驿马同柱：血光之灾、多惊多险、交通意外事故。
禄神：代表人际社交广阔，财禄丰足，避免借贷担保，可避免诉讼。
流霞：在生产过程中容易有产厄、流产、易罹患心脏血液循环之疾病。
飞刃：攻击、意外、争端、是非之星，出现在月时两柱最严重。(除非有贵人星化解，最忌刑冲)
华盖：求学能自动，自悟以达最高学历，天性对美术、设计、装璜、音乐、文学方面大兴趣及天才。
孤独艺术宗教之星，专注性、研究性、求知欲、学习力、思绪敏锐，具有敏感性质。
将星：在官界显达，可以掌握权柄。具有领导力、管理力、统筹规划力、果断力、机智反应能力。
驿马：迁移远行变动之星。
桃花：代表吸引力、魅力、鉴赏能力、社交缘、装饰能力。
隔角：是非、口舌、纠纷、官非诉讼之星，若逢刑冲，必有官非诉讼牢狱之灾。
劫煞：机智灵敏、反应善变、投机好胜之心、喜欢玩弄小聪明。
亡神：隐藏神密不现踪迹心计之星，喜怒哀乐不形于色，沉府深，心机重善于谋略。
天德：智略优秀、荣誉心包容力皆强，凡事能逢凶化吉，贵人相助。
月德：人缘、社交缘、亲和力、恭敬心、责任心、适应力皆强。
天医：学习力、理解力、观察力、模仿力、好奇心、研究心、直觉观等能力皆强。
宗教、医药、哲学、人文等学说之星。
元辰：耗损、口舌之星。
天喜：喜悦如意愉快之星，具有幽默感、亲和力、人情味。
红鸾：异性缘、浪漫思想、静态艺术色系组合能力皆强，较专情，桃花较花心。
勾绞：感情婚缘麻烦之星。
孤辰：性格孤僻沉默不语、清心寡欲、依恋安逸、没有上进心。
寡宿：异性缘浅薄，婚缘浅薄延后，夫缘浅薄，独身主义。
金匮：具有创作能力、领悟力、掌握力、果断力、规划能力皆强。
三奇贵：学艺专精、精力旺盛、脑力灵敏、机智灵巧、易成专业技能人才、如工程师、信息家、计算机软件设计、属技能专精之人。
魁罡：好坏参半，在饮食习惯忌吃牛、狗肉，婚缘不佳财运不济，因在丑和戌把天乙贵人吃掉。具有独立自主精神、精明干练、模仿、组织力皆强，性情属累积性暴发，在宗教观属阴邪不侵。
福星：命中须有比劫与财星，缺一不禄(不会有钱)二者须遥隔不可近贴;经济不易遭逢危机，有贵人相助，一生食禄悠闲(口福)口欲强爱吃，社交缘、亲和力、广结善缘。
金星：英明睿智、勇敢果决、毅力坚忍、伸缩自如、刚柔相济、注重荣誉权威。
六秀：文笔卓越之星，求知欲、学习力、思考力等能力皆强，属静态艺术家，如作家、画家、书法家、词曲创作家。
十灵日：洞悉宗教之星，直觉敏锐，善于察言观色、领悟力、领会力，善解人意等心性皆强。
天赦：一生不犯官非诉讼、牢狱、意外等灾害，一生凡事皆能逢凶化吉有惊无险。
进神：主观意识强烈、任性骄傲自负、不服输、刚毅急躁，凡事进退有据。
阴阳煞：婚缘宜晚不宜早，可免除婚变之忧，人际社交异性缘慎选，可避免是非争端。
挂剑煞：易罹患关节筋骨胃肠、运动器官等诸疾病，百常须防金属物尖锐物、危险物之意外伤害，易撞伤、割伤、跌伤、摔伤。
八字神煞是什么
神煞推命的方法出现的较早。有一种流行很久的星宿照命和神煞入命的理念，把天上星宿神煞和人的命运结合起来，处于古代人们对于星和神一种崇拜心理。由于各代命学家总好标新立异，以神其说，所以历代繁衍，越搞越神，越编越玄，越来越细，竟达100多种。旧书称神煞120位，有常见于不常见、常用与不常用之分。有的易学家谈到神煞若一一细推，毫无义理。 笔者认为神煞推命法，是八字推命法中除六神推命法和纳音推命法外流传较广的一种（当然了，八字推命亦有专看五行生克制化的）。特别需要指出的是，这里所说的神煞与六神（亦有称十神的）推命法所讲神煞不尽相同，而是另一种推命方法，它的基本特征就是根据阴阳五行消长、生克、制化的原理，将一些干与干、支与支或干支之间的特殊组合，规定为凝固的格式，并将这些格式中所体现出来的五行之气的生克、消息赋予一定的命运意义，一旦这些格式在一个人的八字出现，就称为某神某煞。 但对于神煞来说，习命者不可不知。然而神煞多是以年干支为主也，盖因当时造命之时是李虚中之术，即以年干配纳音，论神煞的六字推命术。所以今天看命亦应以年干支来论神煞，笔者认为年干支神煞为主，日干支神煞次之，初学者不可不察也。笔者集多年研究命理的经验以为，以日柱为主论星煞较为妥当，但切不可忽视年柱的论点。 学会五行论法，神煞可做配合、参考论之。命中五行吉者，结合神煞，看吉在何方何面；五行凶者，结合神煞，看凶在何处何方，或重在名誉、或重在身体。神煞对于用神配合，各有所宜，如官星宜天乙、印绶宜二德、才星宜驿马、食伤宜文昌等。用官而临天乙，锦上添花；用印而临天月二德，美者愈增其美、凶者得减其凶。至于其它用法，着重于看人体态性情、内心思想、言行举止，则更为准确。 神煞，这个古老的字眼在经过许多的现代大师一阵“狂批滥打”之后，在许多人的心中留下极为不好的印象，好象运用神煞断命就跟挂钩一样。其实只要您仔细想一下，神煞之所以能流传至今必定有它的理由和可取之处，如果它真的一无是处哪还会有人相信它，宣传它，甚至能流传到现在呢？ 诚然，神煞的种类名目繁多，千奇百怪，让入眼花缭乱无所适从！对待神煞我们应当“取其精华，弃其糟粕”，对有用的神煞我们当取之用之扬之，对无用的神煞我们坚决弃之方为上策。
