大六壬测人心,大六壬测运气

内容提要：

六壬预测准确率是多少?
小六壬预测法
大六壬:遇陌生人听其阔论,未知真假,测其品行才学如何,从哪入手占_百度...
小六壬的实际用法绝招
大六壬,是什么啊?为什么是用来测事的?
如果真正精通了大六壬,准确率有多高?能够洞察世情,洞察人心和射覆...

六壬预测准确率是多少?

对于这个所有学易人、学壬人最关心的问题，我作一简答。六壬作为中国传统经典预测术数之一，它的理论可以说是集中国术数学之大成，超越当今任何一种所流行的术数品种。中国术数之皇冠就是大六壬。会当凌绝顶，一览众山小。学数不究大六壬，境界总在半山中。只有登上六壬之顶峰，才有机会可以向下看，才会知道其他小小术数在半山腰中的无趣了!!天外有天，六壬就是属于后者----天外天!! 六壬法天则地，与天地同其体，与天地同其用，六壬的理论上基本无懈可击。所以，在理论准确率当是100%。所谓理论准确率，乃是指六壬体系与天地合一：壬课就是天地，天地就是壬课；天地无穷之造化，就是壬课运行之不息。天地无误，天道有路，自然壬无误无差与天地合体，是知壬当为理论准确率(天算)当是100%!! 人参天地，心究六壬。以人来研究天地之机，就是一个(人算)后天人力的问题了。在六壬中，这就是用壬的问题了。如何用壬，用好用坏，这就涉及到一个应用准确率的问题。大概而言，六壬的应用准确率因人而异，根据我的面授经验可以大致了解：学壬优秀的学生应用准确率在90%之上是没有问题的；学壬一般水平的学生的应用准确率当在70%--80%左右；学不好者，则基本准确率估计会低于50%之下。当然，学好者、一般者、学不好者也是大概有规律的：学好者大致有20%的人左右，一般者大概有60%左右，至于学不好者则有20%左右。这里要说明的是：就是至少有80%的学壬者可以学到至少70--80%的六壬应用准确率。那么，这样“高”的应用准确率是如何来的呢？？(这70-80%之比例事实上不是太高，就是在给人预测100件事中还有20件或30件左右的事算不对，这么多(20或30件)的事算不对，如何说得上准确率“高”呢？当然，这里我说的“高”是将六壬对比其他术数的应用准确率来说的。因为事实上其他术数的应用准确率是更低的。) 六壬这样的应用“高”准确率，就是源于六壬体系的先天优越性，也就是工具性能的先进。正是大六壬在预测工具上所占有的先天优势，就让只有一般悟性、只有付出一般努力的爱好者们的预测水平也可以有机会上一定的层次。六壬与天地一体，理论完美，其本身无误无差，所以，其天算(理论准确率)当是与天地同功用，天地运化无错无误，自然壬式无错无误了，这就是壬式本身的理论准确率就是100%的!! 人参天地，人心参于天心，人算较量天算。壬课所算就是天地之算计，天算也，天心也。人用六壬，就是人算也，人心也。人心不离天心，人算不如天算。所以，理论准确率因人而打折扣，因人而异，这就是应用准确率了。人有极聪明天人合一者，是以应用准确率会无限接近理论准确率，这就会出现一个六壬运用的极限准确率。极限准确率是应用准确率的最大化，真正的极限准确率当是在99%。天地无全功，圣人无全智。学壬者与天无间，真正学究天人，人算终不是天算。所以，学壬的极限准确率是在99%。当然，这个极限准确率适用于其他任何一门推算型数术品种。行文到此，作个小结。六壬预测准确率的要分3个层面来讲：一：理论准确率针对壬式设置原理而言，壬同天地，是以壬无误无差百分百。二：人智参天地，因人而异，这就有了用壬个体性的应用准确率了。三：应用准确率发挥到极致，就是极限准确率了。所以，真研究术数者，当要如是明白数术预测准确率这一问题的复杂性，要客观辩证看待这一问题。对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。中国一般的算命看相占卦均发源于易经，易经是高深的数学又是哲学。由数理推算吉凶祸福，荣辱休咎，多有灵验。推理是比量，有时也会推错。最正确是现量，现量由禅定产生。甚深禅定中，时间空间的界限都消失了，过现未融成一片能亲眼看到，一点不会有错。

小六壬预测法

一、基本原理：请伸出你的左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：食指的下节叫大安，代表最大的吉利；食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。二、小壬掌诀推算方法小六壬掌起法诀曰:寅上起月,月上起日,日上起时,时上查掌诀。具体推算方法为: ①以农历计算,从寅的手掌位置,即六壬掌“大安”所处的位置开始起正月,按顺序数至预测的月份止; ②再从预测的月所落的手掌位置开始起初一, 数至预测的日子止; ③又以预测的日子所落的手掌位置开始起子时,数至预测的时辰止; ④最后查看预测时的时辰落在六壬掌诀的位置,按此掌诀的断辞来判断所测之事的吉凶。例如:三月初五辰时预测某事,起法为: ①从寅上“大安”的位置起正月、 “留连”处为二月、 “速喜”处即为三月; ②以三月所落“速喜”位置起初一、 “赤口”处为初二、 “小吉”处为初三、 “空亡”处为初四、 “大安”处为初五； ③再从初五所落的“大安”处起子时、 “留速”处为丑时、 “速喜”处为寅时、 “赤口”处为卯时、 “小吉”处为辰时。 ④以辰时所落的“小吉”的断辞来推吉凶。余此为仿二、六神释义∶ 大安（青龙）留连（玄武）速喜（朱雀）赤口（白虎）小吉（）空亡（勾陈）青龙：表示吉祥；：表示和合；朱雀：表示悦舌；白虎：表示凶险；勾陈：表示官讼；玄武：表示盗贼。青龙：表示吉祥、喜事、财运、正直等等；朱雀：表示喜庆、文书信息、口舌是非等；：表示和好、合作、友谊、成功等等；白虎：表示凶险、灾祸、其性直而无私等；勾陈：表示官司、诉讼、勾连不清等等；玄武：表示盗贼、欺骗、爱昧、小人等等。卜到大安，属吉卦，凡事都可以得到安康，但是此为静卦，宜静不宜动。问运势﹕目前运势还不错，有稳定成长的情况，但不宜躁进。问财富﹕求财可，但是目前不宜扩张，只能够守住旧业。问感情﹕若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，但是以无新鲜感，会出现点小问题。问事业﹕目前工作稳定，可得上司赏识，但切勿锋芒太露。问身体﹕身体没有大病，但须注意病由口入，或因过度操劳而得病。问神鬼﹕大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。问行人﹕人平安，但目前不愿与自身连络。日加时断；（1），大安加留连，办事不周全，失物西北去，婚姻晚几天。（2），大安加速喜，事事自己起，失物当日见，婚姻自己提。（3），大安加赤口，办事不顺手，失物不用找，婚姻两分手。（4），大安加小吉，事事从己及，失物不出门，婚姻成就地。（5），大安加空亡，病人要上床，失物无踪影，事事不顺情。卜到留连，属凶卦，代表凡事阻碍、迟滞，此卦更不宜有过大动作，凡事宜守。问运势﹕目前运势低迷，心情不开朗，凡事受阻。问财富﹕求财不可得，此为破财之卦，且有被人影响破财之现象。问感情﹕双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势，感情不得平衡。问事业﹕被上司盯或者被人扯后腿，小人之卦。问身体﹕肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。问神鬼﹕小孩子主要被过路游魂所煞到，大人为冲犯女性鬼神。问行人﹕人平安，但目前仍流连忘返。日加时断；（1），留连加大安，办事两分张，婚姻有喜事，先苦后来甜。（2），留连加速喜，事事由自己，婚姻有成意，失物三天里。（3），留连加赤口，病者死人口，失物准丢失，婚姻两分手。（4），留连加小吉，事事不用提，失物东南去，病者出人齐。（5），留连加空亡，病人准死亡，失物不见面，婚姻两分张。卜到速喜为吉卦，代表凡事皆有喜讯，而且很快就会到来。问运势﹕目前运势渐开，要积极的行动就可以如愿。问财富﹕求财可得，但有先破财而后得财或者先得财后破财之兆，若得到钱财就必须赶快脱身。问感情﹕若是刚开始的感情，则为热恋。若是已经持续一段时间，则为口舌。问事业﹕工作得利，但须注意文件上的疏失。问身体﹕心脏、血液循环有问题或者头部、脑压的问题，但是问题不大。问神鬼﹕小孩子被动物吓到或者被女性阴神冲犯，大人为冲犯男性鬼神。问行人﹕人已经快到了。日加时断；（1），速喜加赤口，自己往外走，失物往正北，婚姻得勤走。（2），速喜加小吉，婚姻有人提，病人当天好，时物在家里。（3），速喜加空亡，婚姻有分张，病者积极治，失物不久见。（4），速喜加大安，事事都平安，姻姻成全了，占病都相安。（5），速喜加留连，婚姻不可言，失物无信息，病人有仙缘。卜到赤口为凶卦，代表运势多舛，而且诸多纷争亦有口舌之祸。问运势﹕目前运势不明，若有大计划就要赶快实施、不要拖延，则可成功。若卜小事则不成。问财富﹕大起大落之财，求财不易。问感情﹕感情纷争多，或女方身体有疾病。问事业﹕若为武职或者粗重行业则顺，若为文职则不顺。问身体﹕胸口、支气管，或者有血光之灾，且赤口也有流行疾病的意义。问神鬼﹕犯到择日凶神，或者被人诅咒索害。问行人﹕所问之人目前有困难或者有事情纠缠日加时断；（1），赤口加小吉，办事自己提，婚姻不能成，失物无信息。（2），赤口加空亡，无病也上床，失物不用找，婚姻不能成。（3），赤口加大安，办事险和难，失物东北找，婚姻指定难。（4），赤口加留连，办事有困难，行人在外走，失物不回还。（5），赤口加速喜，婚姻在自己，失物有着落，办事官事起。卜到小吉为吉卦，代表凡事皆吉，但是不如大安的安稳也不如速喜快速，而是介于两者中间。问运势﹕目前运势不错，保持目前状况就会越来越好。问财富﹕求财可得，而且有因人得财之兆。问感情﹕若没有感情，则可因他人介绍而得。若有感情，则恋情顺利。问事业﹕工作不错，但须注意处理公司财务之事，以及与下属沟通之事。问身体﹕肝胆之疾病和消化系统，但是问题不大。问神鬼﹕小孩子被动物吓到或者被女性阴神冲犯，大人为冲犯家中祖先。问行人﹕人已经快到了。日加时断；（1），小吉加空亡，病人不妥当，失物正东找，婚姻再想想。（2），小吉加大安，事事两周全，婚姻当日定，失物自己损。（3），小吉加留连，事事有反还，婚姻有人破，失物上西南。（4），小吉加速喜，事事从头起，婚姻能成就，失物在院里。（5），小吉加赤口，办事往外走，婚姻有难处，失物丢了手。卜到空亡为凶卦，代表凡事秽暗不明，内心不安，运途起伏。问运势﹕目前运势不佳，自身拿不定主意，无所适从，可多听取他人之意见，切莫随意就做判断。问财富﹕求财难得，保守为要。问感情﹕双方争执多，且有因他人问题或者介入而争执之事。问事业﹕工作失利，容易被人陷害或者暗中耳语，或者因他人问题而让自己工作失利。问身体﹕脾胃出毛病，或者神经系统出问题，也有因灵界而生病之兆。问神鬼﹕家中阳宅或者阴宅出问题，导致冲犯。问行人﹕人在途中遇到困难或灾厄而难到。日加时断；（1），空亡加大安，事事不周全，婚姻从和好，失物反复间。（2），空亡加留连，办事处处难，婚姻重新定，失物永不还。（3），空亡加速喜，事事怨自己，婚姻有一定，失物在家里。（4），空亡加赤口，办事官非有，婚姻难定准，失物往远走。（5），空亡加小吉，事事有猜疑，婚姻有喜事，失物回家里。三、论失物大安：失物在东方，衣裳掉在草丛中，禽畜迷路林中睡，不过多天送回来，小孩走路得安稳，也有贵人保安康。流连：失物寻北方，衣物禽畜在水边，鸡儿鸭子水中睡，牛马已经绳子牵，急需焚香来禀告，免得六公再要钱，女人保藏此失物，她见便是报君子。速喜：失物在眼前，劝君望过火炉边，不见请君南方找，一定归你到身边，漏财瘟神遮闭眼，留得久看发疯癫。赤口：失物西方寻，定是有人来收藏，寻找之时碰见人，劝君免问小心防，为善殉寻告你知，为恶咒骂无人讲。小吉：失物寻东北，屋前柴草遮着眼，牛马已在干草睡，衣物次天可寻回，小孩迷路星石救，护送回家在次天。空亡：失物已失踪，六畜将死泥土中，或在贪心人手中，寻紧急时见尸踪，衣物失去已落空，劝君安心免头痛。

大六壬:遇陌生人听其阔论,未知真假,测其品行才学如何,从哪入手占_百度...

大六壬是中国古老三式预测绝学之一，俗语说:“学会大六壬，来人不用问”。大六壬在预测方面具有信息量丰富，在一定的时空体系内捕捉人性的那一瞬间产生的能源力大大超过人本身固有的信息场源。来自不同时空状态下的人体现的信息转换形式区别于常态下的趋于平稳的条件因素的制约。相关联系的外界因素产生对人的质能变化起着促进作用，而内在因素的亲和作用阻碍源动力的异向作用而产生人的质能素质变化。大六壬的预测原理是依据日、月、星、辰的变化为准则尺度，运用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之间的对立统一关系产生的人天合一的规律，并结合水、木、火、土、金五行的相生相克规律形成的一套完整的沟通人体信息密码场的智能、高效、准确的预测方式。千百年来形成的固定场向使得大六壬这—东方古老玄学秘绝具有传奇色彩。大六壬的精髓在于意传，只可意会不可言传。其中的奥妙正是大六壬立足于三式绝学之中的原因所在。精髓产生的内涵渗透力远远超过人的超常功能状态下的能动作用力。由于意传的传导直接启动人的神经遥感功能并形成人特有的—套灵通功能系统的诞生。神经遥感来自于人的心灵共振与周围人、事的特殊联系性驱使人的智能在特定的时空范围下超水平发挥。大六壬的本质是揭示宇宙间天人合一的运动规律以及事物运动、发展、变化的全貌。具体地说，大六壬是一门综合性强的学术，它贯穿宇宙、天体、人的运动主线形成循环效应感知、判知人的一切生理及生命现象。历久不衰，终久演化，生生不息地运演人间的交响乐，历史的车轮辗过的足迹，烙下了人类的辛酸史。运用大六壬预测，直接可通过人的行为规范在具体的社会活动中产生效应，在人定的准则神形上充分展示大六壬的精髓，并由此而派生人类的另一系统功能产生心灵上的沟通及宿命通理论。阶段性的功能长久必将导致功能状态的不稳定。因此，大六壬预测必须充分地运用人与宇宙间的感情枢纽，在能量及信息的传导作用下形成准确率达百分之百的固定模式。宇宙间的大场无时无刻不在向人类辐射能源，并推动人的本能的基因状态在人与人之间的沟通渠道范围内产生信息的相互交流，由测与被测者之间的关系职能导引人的状态构架，在大六壬特殊能量场向的作用下形成综合宇宙能源的数场相交场，更进一步预知人的密码系统产生的生命现象吻合宇宙规律的人生轨迹。资料来源，百度百科

小六壬的实际用法绝招

据小六壬的算卦方法，如果数到大安处终止，那么跟据八卦的理论，乾属金、方位为西北对应方向为东南，如有人走失或物品丢失，应去其常期居住之地的西北和东南方向去寻找。而大安的断词曰:大安事事昌，求谋在乾方，失物去不远，宅舍保安康。行人身未动，病者主无妨。将军回田野，仔细好推详。如最后的落点为留连，那么坎属水、方位为北方对应方向为南方，如有人走失或物品丢失需去北方和南方寻找。其断词曰：留连事难成，求谋事不明。官司只宜缓，去者未回程，失物被捡去，急寻方心明。更需防口舌，人事且平平。如果最后数到速喜，应依艮属土、方位为东北对应方向为西南，而去东北或西南方向，去寻找走失的亲人或丢失的物品。速喜的断词曰:速喜喜来临，求财西南行。失物申未处，逢人要打听。官事有福德，病者无须恐。田宅六畜吉，行人音信明。

大六壬,是什么啊?为什么是用来测事的?

古式有三式，太乙神数、大六壬、奇门遁甲。太乙神数是透过天干地支的数学演算预测天象与未来，所以古人也用来预测国运大六壬也是运用天干地支的分析预测人世间的事物，所以更多人用来看人事的对待奇门遁甲虽也是以天干地支法来预测，但他多会以洛书九宫为基础，更有是主客之间的应对（涵盖了数运、阵法、符令；附带心得说明，三者中的符令较人有争议，古符、道符、庙宇符、後来神明符，如济公神明符，这不在此讨论有机会再分享，在学了许多奇门的阵法，像诸葛孔明的灯阵使用有很多心得），所以奇门与地利有关，现今一些风水师更会结合紫白飞星（个人印证後不适合阴宅）法融入阳宅学。故太乙神数看天象、大六壬看人事、奇门遁甲看地利。当今太乙神数教的明师已少，有教大多的是（名）师.....大六壬是我常用的占卜方式，我喜欢它的架构，发用为天时、四课为人事、地盘为所有资讯的统合，一个卦象，看天时、人和（八字）、地利（紫薇斗数），它更具备了天干地支与河图、洛书的基础，洛书的部分少。奇门遁甲也是我布阵的利器，它涵盖了风水八卦（洛书）的观念，又有天地盘的观看的重点，当然也有人认为它也有人盘，但我认为不如在大六壬看人事来的丰富。大六壬里有一个独到的观看的重点，就是占卜之人的年命、行命，这是许多占卜方式的不同，除了铁板神算，更需要当事人的八字，更以日主的干支的克应为依据。但是所有占卜的法门都会回归到易经的卦象，故需要学好易经64卦的基础，例如前天，为人看今年的运势（因为最近都遇到不顺心之事）占一卦：辛未日（第 12 局）可以导出易经的：天地否卦。所以我们人活在这世间上，离不开人与人、人与事、及未来不可预知之人事物（如昨日帮人占遗失价值不斐的蓝宝）。只要您有难以抉择时，就可以运用。再讲一个心得，我也常运用西方的塔罗牌，更常用塔罗牌（因为年轻人喜欢）与奇门遁甲的阵法结合，更与大六壬的组织架构来结合占卜，所以学会东方古老的秘法更可以与当今流行的事物结合时，就可以感受神奇奥妙的乐趣！