周易睽卦详解,睽卦是吉是凶
周易·第38卦·睽卦释
【提示】 《周易》是上古时代的一部卜筮之书， 六十四卦， 其实可以看做是64种人生境遇或人事模型， 用来帮助人们 决策日常生活中所遭遇到的具体疑难。 易为君子谋， 愿你永远选择那些正确的选项去做。【说文解字】 “睽”字的初文 像一双眼睛注视着平准仪器 《说文》说其本义是“目不相听” 意思是两眼不能集中视力于一点 引申为违背、不合 作《周易》卦名 取乖离之义。这样子理解—— “睽”的造字图像源于古人平整土地时用眼睛通过十字水渠观察平准，有观察、揆度之义；人的两只眼睛不长在一块，不能交互接触，但可以测度水平，这一象被称为睽。 拓展：弓箭的发明——弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。 意象：海上日出、眼睛左顾右盼……周易第38卦 睽卦(火泽睽) 离上兑下【卦辞】睽。小事吉。 （筮遇此卦，小事吉利。）小事吉是说处在睽的时候 事情已经乖离、不合 不应以忿疾之心强为之合 应当采取温和柔顺的办法 周旋委曲，慢慢解决问题。【彖辞】睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！孔夫子解释卦辞说 你看睽的上卦离火向上，下卦泽水往下 又或者离为中女，兑为少女 二女同居一室，各思其归 这就是睽了。但离火明丽，柔而上行、居中应刚 却是利于睽合 因为是柔的力量在起作用 所以叫小事吉放眼周遭，天地睽合才有万物萌生 男女睽合才有阴阳交感 万物睽合才有类群差别 睽的普遍意义及使用价值也很大呢【象辞】上火下泽，睽。君子以同而异。君子观睽之象 告诫说：以同而异 君子处世，要同中求异 保持自己的个性和特色 《论语》讲“和而不同” 也正是这个意思 君子心和然其所见各异，故曰不同 小人所好者同然各争利，故曰不和。【傅佩荣解】 时运：上下不通，以正处之。 财运：人弃我取，尚有小利。 家宅：迁避为宜；择而娶之。 身体：上火下湿，实在难治。 婚恋：双方必须真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。 决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。【历史时空】 睽卦爻辞所描述的，其实是上古夏时代 太康失国后，遗孤少康的流亡之路 睽卦时空美丽而脆弱 脆弱的像孤儿一样 失去了依靠，手忙脚乱，接应不暇……【爻辞】（提示：由初而终、由下而上，我们古人用互文修辞，参互成文、含而见义，看似各说一事，实则互相呼应、阐发补充，说的是一件事。）♦ 初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。 象曰：见恶人，以辟咎也。 （初九：孤身上路，没什么可懊悔的，丢了马也别去追，它自己会回来；碰见坏人，也不会有灾祸。 《象辞》说：遇见坏人没有灾祸，因为他消除了恶人的恶意。）哲学含义： 丧马，丢失的马。 逐，追寻。 恶人，指与自己敌对之人。初九位卑，在生活或工作中，有时会受到排斥和打击，无法上行。 此时不要去正面对立， 而要主动接近敌视自己的人，通过彼此沟通来解决问题 以避免因愈加对立带来更大的危害。 占得此爻者，如果与朋友发生争执，最终会和好如初。 后悔的事、不吉利的事以及灾难，也会自行消失。 切记主动去缓和与自己关系不好的、敌对的人，这样才对自己有利。 告诉自己：安静以俟，不急于求同，宽裕从容，不轻率立异。♦ 九二。遇主于巷，无咎。 象曰：遇主于巷，未失道也。 （九二：巷子里会遇见贵人，平安无事。 《象辞》说：小巷遇见对自己有帮助的人，这说明没有迷失道路。）哲学含义： 在小巷中碰到了居高位者，没有危险和灾难。类似于曲线救国的道理，做事宜曲不宜直。虽然这不合常规，但并不违背原则。出门时，偶然遇到了能帮助自己的人， 也可能在小巷子里遇到了主管的上司， 或者是在小巷子里碰到了生意。 说明九二爻没有失去主仆相合之道。♦ 六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。 象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。 （六三：孤身上路，看见拉货的车，拉车牛很吃力，牛角一俯一仰；赶车人是一个被烙额割鼻的罪人。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。 《象辞》说：看见罪人拉车，表明六三阴爻居阳位，所处不当，像人落入悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，因为六三阴爻上进遇九四阳爻，像人得到强者的帮助。）哲学含义： 大车艰难行进，驾车牛受牵制无法前行，驾车人受刑罚历尽艰难，但最终会有美好的结局。 这一爻“无初有终”，说明做事宜深不宜浅。六三阴爻居刚位，又有上下两阳爻挡住去路，以致进退不得。 虽历尽艰难，但最终会有美好的结局， 原因在于六三有上九这一刚爻的正应。 虽举步维艰但最终会有贵人相助，而得以成功。 如果你遭到诽谤或在公开场合丢了脸， 你不要总认为是自己的错误，可能是遇到了心态扭曲之人， 这种事很快就会过去。♦ 九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。 象曰：交孚无咎，志行也。 （九四：孤身一人啊，遇上一个大丈夫，有担当的人，以诚相待，情形一度危险，但终无灾祸。 《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。）哲学含义： 孤，指孤单一人。 元，指开始；夫，指阳刚之君；元夫就是指初九一爻。 交孚，指以诚信相交。 意思是说，因心志与众人不合而陷入孤立境地，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸。交孚无咎，说明宜诚不宜虚。九四阳爻居阴位，不居中不得位， 且上下都是阴爻，陷入孤立之中， 全卦之中，能交往的只有初九这一阳爻， “交孚无咎”，志行也， 以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸，就在于他们有着共同的志向和行动。 当你生活、工作陷入孤立无援之地步，多数人反对你的意见时， 你就要寻找志同道合的人，以诚心与其交往， 虽然彼此之间也有差异，但只要能求同存异， 就可以避免危险，没有灾祸。♦ 六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。 象曰：厥宗噬肤，往有庆也。 （六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。 《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜庆之事。）哲学含义： 厥，代词“其”。 宗，指宗族、同党。 噬，咬合、融合。 肤，外表的部分。 悔恨消失，其族人之间一起吃肉，前进路上还能有什么危害呢？ 启示道理是，处理人际关系上宜亲不宜疏。六五阴爻居刚位，失位， 但六五有三大优点优势：柔进、居中、应刚， 柔进，说明善良、柔顺；居中，说明行为适中，不偏激；应刚，说明能得贤人辅佐。 这样做不仅悔恨消失，而且会使得周围的人团结一致，有助于去做更大的事。 “厥宗噬肤”，一起吃肉，表明前进必然会有值得庆贺的事情。 因为大家捐弃前嫌，融洽地团结在一起，这样同心协力一起做事，容易成功。 占得此爻者，如果有一个人在等你，你应该大胆前去， 可能会与此人建立相互信任的亲密关系。♦ 上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。 象曰：遇雨之吉，群疑亡也。 （上九：走投无路，看见一头猪满身泥污伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载奇装异服的鬼方——异域——人。搭弓欲射又放下弓箭，原来这伙人不是强盗，而是来求婚的。婚礼照常行进，要是遇上一场雨就更吉利了。 《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始相互猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。）哲学含义： 豕，指猪。 涂，涂泥。 弧，弓箭。 说，同“脱”。 处在极其孤立的状态。恍惚间看见一头猪，背上涂满污泥；又看见一辆车，满载着怪模怪样的人。起先张弓欲射，后来放下了弓箭。原来不是强盗，而是迎亲队伍。认识清楚后前往，遇雨可获吉祥。 启示的道理是：宜信不宜疑。上九阳爻居阴位，处于孤立之中，出现幻觉，疑神疑鬼。 只有消除怀疑的心理，才能认清真相。 与人交往时，不应当怀疑对方，而应当相互信任。 这样去处理矛盾，才能收到阴阳合和的效果，就像天上阴阳相遇会下雨一样，肯定吉祥如意。 占得此爻者，在猜疑不定的情绪中，常常产生一些幻觉，以为有人要暗算你。 可是通过交往才发现，原来是值得信任之人。 与人交往时，要以信任为基础，不要疑神疑鬼，否则会发生危险或失误。
感情六爻卦,女问与前任男友感情还有希望吗?火天大有变火泽睽
第从你的图片来看，左侧睽才是本卦，右侧大有才是变卦。根据你图片的卦，起之一二：睽者上离下兑中含坎离，是水火不相济，对立卦，中签。问前男友复合事，卦凶。变卦大有，大有者上离下乾，火在天上为大有，日光普照大地之意！上签。你问的是前男友复合事，从卦象来看你的身边就有非常优秀（像阳光一样温暖）的男士等待着你的垂青。前男友没有你想象的那么好而且人家不同意复合！另外，抽签解卦，心诚则灵，本变卦倒置就没意义了！
易经解(四十 睽卦解)
第七节 睽卦的爻辞及爻位阴阳变化 睽卦，火泽睽，就是由离卦在上兑卦在下组成的重卦。 初九，少阳；爻辞：悔亡；丧马勿逐，自复；见恶人，无咎。 解：初九少阳从老阴中诞生，向中阳发展。我的马走掉了，很后悔；族人跟我说，马走掉了不用到处跑出去找它，马匹自己会认得路，它会自己跑回来的；就算被坏人把它抓住了，也没关系，只要不把它杀了。一有机会，它自己还会回来的。 九二，中阳；爻辞：遇主于巷，无咎。 初二少阳顺展成了九二中阳，符合阴阳变化规律。可是我可不能坐在家里等着，真的给恶人杀了就麻烦了 我的出去找我的马，你看，我终于在街巷里看到自己的马了，没什么大问题。 六三，老阴；爻辞：见舆曳，其牛掣；其人天且劓，无初有终。 九二中阳本来应该向老阳发展，可是在睽卦的三位却发展到了老阴。老阳跨过少阴，中阴两个阶位，到达老阴。我的马被一个人用来拉车，像牛一样被套着轭；那个人被剃了个光头，并且被处以割鼻子的刑罚，我不知道他开始是怎样抓到我的马的，我只看到他在用我的马这个结果。 九四，少阳；爻辞：睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。 六三老阴顺展成了九四少阳，符合阴阳变化规律。我一个人发现了我的马是要不回来的，我们只好去找这里的头人来解决我走失的马要回来的问题，把马交给了官府来处理，虽然受到了官府的严厉盘查 但是这是为了弄清真相，所以没什么问题。 六五，中阴；爻辞：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 九四少阳本来应该向中阳发展，可是睽卦的五位却变成了中阴，少阳退过老阴，回到中阴。我很后悔没有看好我的马，让它走失了 不过我已经在它的皮肤上烙上我们宗族的徽章了，证明这马就是我走失的马，我来找回我的马有什么问题吗？ 上九，老阳；爻辞：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。 六五中阴本来应该向老阴发展，可是在睽卦上位却变成了老阳，跨越了老阴，少阳，中阳三个阶位，直达老阳，开始向少阴发展，准备结束睽卦体系。我一个人到处寻找我丢失的马，在路上被一个大猪追得掉下了烂泥塘里，搞得我一身泥；看到了一群鬼方部族的人，他们坐在马车上，他们看到我时，就拉开弓箭对着我，问我是不是想对他们不利，后来我说清楚我是来找我丢失的马的，他们就放了我，收起了弓箭走了；我还看见一队人马在抢一个女子，开始我以为是强盗，后来才知道，他们是在搞抢亲活动，他们还请我吃饭。后来他们告诉我，如果我在路上遇到大雨的话会很吉祥，因为大雨可以冲洗干净我身上的臭烂泥巴。大人，以上就是我寻找我丢失马的证词。周易·第38卦·睽卦释
【提示】 《周易》是上古时代的一部卜筮之书， 六十四卦， 其实可以看做是64种人生境遇或人事模型， 用来帮助人们 决策日常生活中所遭遇到的具体疑难。 易为君子谋， 愿你永远选择那些正确的选项去做。【说文解字】 “睽”字的初文 像一双眼睛注视着平准仪器 《说文》说其本义是“目不相听” 意思是两眼不能集中视力于一点 引申为违背、不合 作《周易》卦名 取乖离之义。这样子理解—— “睽”的造字图像源于古人平整土地时用眼睛通过十字水渠观察平准，有观察、揆度之义；人的两只眼睛不长在一块，不能交互接触，但可以测度水平，这一象被称为睽。 拓展：弓箭的发明——弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。 意象：海上日出、眼睛左顾右盼……周易第38卦 睽卦(火泽睽) 离上兑下【卦辞】睽。小事吉。 （筮遇此卦，小事吉利。）小事吉是说处在睽的时候 事情已经乖离、不合 不应以忿疾之心强为之合 应当采取温和柔顺的办法 周旋委曲，慢慢解决问题。【彖辞】睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！孔夫子解释卦辞说 你看睽的上卦离火向上，下卦泽水往下 又或者离为中女，兑为少女 二女同居一室，各思其归 这就是睽了。但离火明丽，柔而上行、居中应刚 却是利于睽合 因为是柔的力量在起作用 所以叫小事吉放眼周遭，天地睽合才有万物萌生 男女睽合才有阴阳交感 万物睽合才有类群差别 睽的普遍意义及使用价值也很大呢【象辞】上火下泽，睽。君子以同而异。君子观睽之象 告诫说：以同而异 君子处世，要同中求异 保持自己的个性和特色 《论语》讲“和而不同” 也正是这个意思 君子心和然其所见各异，故曰不同 小人所好者同然各争利，故曰不和。【傅佩荣解】 时运：上下不通，以正处之。 财运：人弃我取，尚有小利。 家宅：迁避为宜；择而娶之。 身体：上火下湿，实在难治。 婚恋：双方必须真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。 决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。【历史时空】 睽卦爻辞所描述的，其实是上古夏时代 太康失国后，遗孤少康的流亡之路 睽卦时空美丽而脆弱 脆弱的像孤儿一样 失去了依靠，手忙脚乱，接应不暇……【爻辞】（提示：由初而终、由下而上，我们古人用互文修辞，参互成文、含而见义，看似各说一事，实则互相呼应、阐发补充，说的是一件事。）♦ 初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。 象曰：见恶人，以辟咎也。 （初九：孤身上路，没什么可懊悔的，丢了马也别去追，它自己会回来；碰见坏人，也不会有灾祸。 《象辞》说：遇见坏人没有灾祸，因为他消除了恶人的恶意。）哲学含义： 丧马，丢失的马。 逐，追寻。 恶人，指与自己敌对之人。初九位卑，在生活或工作中，有时会受到排斥和打击，无法上行。 此时不要去正面对立， 而要主动接近敌视自己的人，通过彼此沟通来解决问题 以避免因愈加对立带来更大的危害。 占得此爻者，如果与朋友发生争执，最终会和好如初。 后悔的事、不吉利的事以及灾难，也会自行消失。 切记主动去缓和与自己关系不好的、敌对的人，这样才对自己有利。 告诉自己：安静以俟，不急于求同，宽裕从容，不轻率立异。♦ 九二。遇主于巷，无咎。 象曰：遇主于巷，未失道也。 （九二：巷子里会遇见贵人，平安无事。 《象辞》说：小巷遇见对自己有帮助的人，这说明没有迷失道路。）哲学含义： 在小巷中碰到了居高位者，没有危险和灾难。类似于曲线救国的道理，做事宜曲不宜直。虽然这不合常规，但并不违背原则。出门时，偶然遇到了能帮助自己的人， 也可能在小巷子里遇到了主管的上司， 或者是在小巷子里碰到了生意。 说明九二爻没有失去主仆相合之道。♦ 六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。 象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。 （六三：孤身上路，看见拉货的车，拉车牛很吃力，牛角一俯一仰；赶车人是一个被烙额割鼻的罪人。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。 《象辞》说：看见罪人拉车，表明六三阴爻居阳位，所处不当，像人落入悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，因为六三阴爻上进遇九四阳爻，像人得到强者的帮助。）哲学含义： 大车艰难行进，驾车牛受牵制无法前行，驾车人受刑罚历尽艰难，但最终会有美好的结局。 这一爻“无初有终”，说明做事宜深不宜浅。六三阴爻居刚位，又有上下两阳爻挡住去路，以致进退不得。 虽历尽艰难，但最终会有美好的结局， 原因在于六三有上九这一刚爻的正应。 虽举步维艰但最终会有贵人相助，而得以成功。 如果你遭到诽谤或在公开场合丢了脸， 你不要总认为是自己的错误，可能是遇到了心态扭曲之人， 这种事很快就会过去。♦ 九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。 象曰：交孚无咎，志行也。 （九四：孤身一人啊，遇上一个大丈夫，有担当的人，以诚相待，情形一度危险，但终无灾祸。 《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。）哲学含义： 孤，指孤单一人。 元，指开始；夫，指阳刚之君；元夫就是指初九一爻。 交孚，指以诚信相交。 意思是说，因心志与众人不合而陷入孤立境地，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸。交孚无咎，说明宜诚不宜虚。九四阳爻居阴位，不居中不得位， 且上下都是阴爻，陷入孤立之中， 全卦之中，能交往的只有初九这一阳爻， “交孚无咎”，志行也， 以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸，就在于他们有着共同的志向和行动。 当你生活、工作陷入孤立无援之地步，多数人反对你的意见时， 你就要寻找志同道合的人，以诚心与其交往， 虽然彼此之间也有差异，但只要能求同存异， 就可以避免危险，没有灾祸。♦ 六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。 象曰：厥宗噬肤，往有庆也。 （六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。 《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜庆之事。）哲学含义： 厥，代词“其”。 宗，指宗族、同党。 噬，咬合、融合。 肤，外表的部分。 悔恨消失，其族人之间一起吃肉，前进路上还能有什么危害呢？ 启示道理是，处理人际关系上宜亲不宜疏。六五阴爻居刚位，失位， 但六五有三大优点优势：柔进、居中、应刚， 柔进，说明善良、柔顺；居中，说明行为适中，不偏激；应刚，说明能得贤人辅佐。 这样做不仅悔恨消失，而且会使得周围的人团结一致，有助于去做更大的事。 “厥宗噬肤”，一起吃肉，表明前进必然会有值得庆贺的事情。 因为大家捐弃前嫌，融洽地团结在一起，这样同心协力一起做事，容易成功。 占得此爻者，如果有一个人在等你，你应该大胆前去， 可能会与此人建立相互信任的亲密关系。♦ 上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。 象曰：遇雨之吉，群疑亡也。 （上九：走投无路，看见一头猪满身泥污伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载奇装异服的鬼方——异域——人。搭弓欲射又放下弓箭，原来这伙人不是强盗，而是来求婚的。婚礼照常行进，要是遇上一场雨就更吉利了。 《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始相互猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。）哲学含义： 豕，指猪。 涂，涂泥。 弧，弓箭。 说，同“脱”。 处在极其孤立的状态。恍惚间看见一头猪，背上涂满污泥；又看见一辆车，满载着怪模怪样的人。起先张弓欲射，后来放下了弓箭。原来不是强盗，而是迎亲队伍。认识清楚后前往，遇雨可获吉祥。 启示的道理是：宜信不宜疑。上九阳爻居阴位，处于孤立之中，出现幻觉，疑神疑鬼。 只有消除怀疑的心理，才能认清真相。 与人交往时，不应当怀疑对方，而应当相互信任。 这样去处理矛盾，才能收到阴阳合和的效果，就像天上阴阳相遇会下雨一样，肯定吉祥如意。 占得此爻者，在猜疑不定的情绪中，常常产生一些幻觉，以为有人要暗算你。 可是通过交往才发现，原来是值得信任之人。 与人交往时，要以信任为基础，不要疑神疑鬼，否则会发生危险或失误。周易六十四卦第三十八卦 火泽睽
八卦一直以来都是比较玄妙的，而且特别是在古人的眼中更是如此，他们都觉得一个人，一家人或者乃至一个国家的命运都可以用八卦推演。那么周易 六十四卦 第三十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【睽卦】 睽。小事吉。 象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
白话文解释： 睽卦：筮遇此卦，小事吉利。 《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。
邵雍河洛理数解卦： 人心外向，背道而驰；难以成事，不宜大举。 凶：得此卦者，运气不佳，水火不容，相互矛盾，诸事难成。
解卦手册： 时运：上下不通，以正处之。 财运：人弃我取，尚有小利。 家宅：迁避为宜；择而娶之。 身体：上火下湿，实在难治。
周易六十四卦第38卦 象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。 事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，相互信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累可成大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最忌内部相互猜疑。 经商：应以心平气和的态度投入市场竞争，求大同而存小异。对竞争对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避免灾祸。 求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不必完全一致，可异中求同。 外出：顺利。途中可以得到善人相助。 婚恋：双方必真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。
晨读笔记:《周易》 (38)睽卦
［注释］ ①睽（ku í）：卦名，兑下离上，上下皆为阴卦，为二女同居一室之象。睽，乖异，背离。 ②火动而上：上卦离为火，跳动燃烧于上。 ③泽动而下：下卦兑为泽，泽水有向下流动的特性。 ④二女同居：离为中女，兑为少女。 ⑤说而丽乎明：上卦为离，离为日、为光明，下卦为兑，兑为悦。按卦例，《彖传》是从下往上说，故去。丽，附丽，附着。 ⑥柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉：阴爻柔顺而上行，六五居中而应九二之刚，故“得中而应乎刚”，因此“小事吉”。 ⑦万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉：天地间的万物各异，但他们受阴阳二气的搭配是相同的。由此看来睽而能合的意义是多么的重大。 ⑧以同而异：求大同而存小异。 ［参考译文］ 《睽》卦象征着乖异背离：做小事还是可以吉利的。 《彖传》说：睽卦，火焰跳动向上燃烧，泽水流动向下润泽。譬如二个女人虽同居一室，但她们的心志不同，行事方法也不同。因为下卦兑能和悦地附丽上卦光明，轻柔地前进上行，上卦离以阴居中而下应九二之阳刚，所以轻柔小心地处事会吉利的。天地万物皆乖异不同，但是，却有相同的生长过程。男女虽有不同的生理特征，但是他们也有志气相投的时候。天下万物的形态和特性千差万别，但他们的生长过程却有着类似的地方，由此来看，乖异背离之时，其作用对于事物演变的作用还是很大的。《象传》说：上卦为火，下卦为泽，这种现象象征着“乖异背离”。君子则善于求大同存小异。［注释］ ①丧马勿逐，自复：丧，丢失。逐，追赶。复，返回。马跑丢了，不要追赶，它自己会回来的。 ②见恶人，无咎：恶人，泛指坏人，指九四。无咎：因初九当位无应于九四，则九四也无奈何于初九。 ③遇主于巷：主，主人。巷，胡同。在里弄里遇到了主人。 ④见舆曳，其牛掣：舆，车。曳（yì），向后拉。掣（chè），阻止、牵制。此句犹说：见到大车向后拉，驾车的牛也受到了制约，形容车行走得很艰难。“掣”《帛易》作“恝（jiá）”，无动于衷、置之不理。 ⑤天且劓：天，古代刑罚的一种，即在是额头上刺字。劓（yì）即割掉鼻子，是一种酷刑。 ⑥睽孤：没人搭理而感到孤独。九四以阳居阴，三与五皆与己“睽”，无应独处。 ⑦遇元夫，交孚：“元夫”，即大丈夫，这里指初九。 “交孚”，以诚信交往。 ⑧厥宗噬肤：厥，代词，其，他们。宗，同宗族之人。噬肤，咬入肌肤，喻交往之深，此是说：同族人之间感情浓厚。 ⑨见豕负涂，载鬼一车：豕，猪。负，背负。《广雅》：“涂，泥也。”此是说：见到猪身上涂满了泥巴，车上载满了魔鬼样的人，这是指化了妆的人。 ⑩先张之弧，后说之弧：弧，弓。说，同“脱”。此是说：先拉开弓欲射，后又松了手没射。 ［参考译文］ 初九，悔恨消逝。马匹走失，不用追逐，它自己会回来。遇见恶人，也没有灾祸。 《象传》说：“遇见恶人”，要善于避免其所带来的灾祸。 九二，在巷道中不期而遇地碰到主人，必无灾害。 《象传》说：“在巷道中不期而遇地碰到主人”，这说明九二并未迷失道路。 六三，看见大车被吃力地拖曳着，拉车的牛被牵来拉去，难以前进，就如同一个人从上面受了“刺额涂墨”之刑后，又受到割鼻的酷刑，这是因为六三刚开始失位受困，而最终却有一个好的结果。 《象传》说：“看见大车被吃力地拖曳着”，这是因为六三所处的位置不当所致；“没有好的开始，却有一个好的结果”，这说明六三因坚守心志，最终能得到上九阳刚的帮助。 九四，乖异背离的时运使自己孑然孤立，这时遇到了刚强的大丈夫，二人秉持诚信，相互交流，虽然有危险也不会产生灾祸。 《象传》说：“相互之间以诚信交流就没有过错”，那么，异中求合的志向就能得以实行。 六五，悔恨消逝。与之相应的宗亲犹如噬柔咬脆一样容易亲和，就此前往有什么祸害呢？ 《象传》说：“与之相应的宗亲犹如噬柔咬脆一样容易亲合”，这样前往则必有吉庆。 上九，乖异背离至极，孤独狐疑，恍惚看见猪背上沾着一身污泥，又仿佛看见一辆大车满载着鬼怪奔驰，先张开弓箭欲射，后来又放下了弓矢；原来那不是强寇，而是来与己婚配的人；若前往遇到雨天就会吉祥。 《象传》说：“前往遇到雨天就会吉祥”，这是因为上九的疑团会因此消逝。
