求签八十七签家宅占之恐有殃,第二十七签家宅惶惶
身宫唯恐有灾殃,夏月之间须提防,急向灵山来默佑,逢凶化吉免灾殃,_百度...
六四签、下签卯宫：【马前覆水】 游鱼却在碧波池，撞遭罗网四边围；思量无计番身出，事到头来惹是非。 诗意：此卦鱼遭罗网之象。凡事亦宜提防也。 解曰：屋下安身。祸从天降。早觉先防。免遭灾殃。 故事：｛马前覆水(覆水难收) ｝汉朝。名臣姓朱。名买臣。表字翁子。会稽郡人氏。家贫未遇。夫妻二口住于陋巷蓬门。砍柴卖钱度日。卖柴凭人估值。不争价钱。其妻出门汲水。见群儿嬉笑买臣。深以为耻。其妻后去。五十岁时。汉武帝求贤。拜为会稽太守。其妻自悔有眼无珠。愿降为婢妾。伏事终身。买臣命取水一桶。泼于阶下曰。若水可收。则可复合。念结发之情。判后园隙地与妻及其夫耕种自食。其妻遂投河而死。 （买臣五十富贵）汉。朱买臣。会稽人。家贫。卖薪自给。行歌诵书。妻羞之。求去。买臣曰。吾年五十当富贵。即时自可报汝。妻不听。适田夫后。买臣果五十为会稽太守。妻与田夫治道迎官。买臣驻车呼之。以车载其夫妇。舍园中给食一月。妻惭自缢。与夫钱以葬之。家宅→凶。自身→险。求财→虚。交易→中平。婚姻→不合。六甲→惊。行人→有阻。田蚕→损。六畜→衰。寻人→杳。公讼→亏。移徙→吉。失物→凶。疾病→有灾险。山坟→宜改。
六爻-现代家宅取象论1
一、背景 现代社会，房子绝对是一家当中最重要资产和生活环境，无论是投资求财还是升官、求学、健康、求子、婚姻等等都离不开房子。 我们纵观六爻典籍，“家宅”也是必不可少的一个重要章节。仔细梳理后发现，断法之理未曾改变，而关注点与像却发生了很大的变化，比如鬼谷子分爻中很多点早就不是当代关注的重点了。 如此分法，在现代社会很多都已经不再适用。又如《易隐》家宅章所论述的点，如宅基、井、碓，也很少有人关注。因为当今社会早已不是农耕社会，大多数人在城市当中，多数人都是住在商品楼中。 这篇文章我们以《易隐》为主要思路，梳理一下家宅的新思路。另外，我们还是以居住为主要目的，而非讨论投资求财。不仅关注家宅入驻是否有利于自己、六亲，还会关注迁居过火、择时入住等等； 二、占家宅概论 《增删卜易》当中也讨论家宅的大象：“爻逢，终见亨通；卦遇反吟，多于愁叹。世爻、父爻旺相，又得卦者，图之必成，成而久远。最忌六冲，不久之兆；卦遇反吟，倘若世被冲克，大凶之象”。这点我们学过增删的都很熟悉。但《易隐》中的断家宅之大象，角度不同：“先看内外卦象，内为宅，外为人，旺相者，人宅兴隆。休囚死者，住居无气，丁畜消损，家庭不发。内外生合比和者吉，相刑冲克害者凶，空亡尤凶。如卦象衰空者，方看爻神，以二爻为宅，五爻为人，人克宅，则造创整齐，宅克人，则住宅不兴，人眷灾迍。二爻旺，屋多。五爻旺，人多。休囚死凶，相生合吉，相刑冲克害凶。如爻神再空，是空而又空也，必有灭门之祸” 此大象，看的是内外两个卦而非爻。内卦为宅，外卦为人，当然我们最熟悉的是二爻为宅爻，五爻为人，从而论述宅爻与人爻的生克关系论吉凶。所以这是更加的整体，更加全局，卦之旺衰的判断依据来自于卦宫的五行在月令上的旺衰。卦之五行的刑冲生克决定了吉凶悔吝。 卦的空亡更凶，卦的空亡在那里？我们之前也讲过不仅是卦有空亡、卦还可有入墓。例如戌亥空，则乾卦空亡。这里只有卦之衰空方看爻神，有些类似玄空风水中立向中退而求其次用了“城门决”一样。但野鹤老人则更多直接使用二爻与五爻。 孰对孰错？都对！ 《易隐》当中经常一卦多断，不仅论二爻宅爻，直接也会论述家宅对六亲关系的好坏：“次看六亲，世为己，应为妻，阳父为父，阴父为母，阳兄为兄弟，阴兄为姐妹，阳财为妻，阴财为妾婢仆，阳子为男，阴子为女，阳鬼为祖，阴鬼为祖妣，用爻上卦吉，用爻旺相，带吉神，得太岁月日生合者吉。用爻休囚死空亡伏藏者凶，带凶杀动，被三传刑害克破者凶。用爻持鬼，伏鬼，化鬼煞，阳鬼主官讼，阴鬼，必有灾病也。 凡用爻伏于官下者，必有病讼，每事多阻，出入有碍也，三将一岁分四季。如木带吉神，春季见喜，火鬼带杀，夏季生灾，金值妻财，秋宜得利，水逢兄弟，冬必破财，土爻若带吉凶，各随司令决断(辰三月，未六月，戌九月，丑十二月也)。若遇空亡，吉空则凶，凶空反吉。” 但在野鹤老人对此进行了重点的批驳，更强调的“指定而占、一事一占”，当然野鹤老人也有“神报近而不报远、报重而不报轻、占此应比等等特殊情形”，对于我们普通学习者来说很难做判断那个是占此应比，那个是一卦多断，我实际的经验，还是要看卦的整体、综合像意、交集取象，以一事一占为主，但也接受一卦多断，特别想家宅，的确涉及的众多环节，如果求占问“此宅对我好坏如何”，自然包括自己的身体健康、官运、财运，当然也包括自己的妻儿老小，所以关键看月破、日破、旬空、重点集中的地方，就展开的去分析。 当然如果求占人只问“此宅对我财运如何”，属于非常具体的占断，更加倾向于一事一占。这就类似于： 有临事来卜者，便搜目下有何吉凶： 遇父动，则子伤畜损。兄动，则妻伤财损。鬼动，伤兄，大小不安，官非事发。子动，克夫，削职。龙鬼持克，喜处生灾。雀鬼雀兄持克，口舌破耗。蛇鬼持克，虚惊常有。玄鬼持克，非阴私盗贼，必奴婢走失。勾鬼持克，必田土交加，契券不明。虎鬼持克，主丧孝刀兵斗伤蹼跌。二爻凶，窗神不安。三爻凶，床席不安。五爻凶，香火不安。此察六爻，厕碓门路坟墓六畜，逐位推详也。从动爻、六神、爻位等各个环节去分析。 三、现代社会中的取象问题 1、初爻，鬼谷子分爻中论为子孙、地基、沟渠、鸡鸭。 人伦方面论子孙可以，毕竟为初爻。在城市楼房中看地基的判断就很少，除非是别墅有独立的房屋，如果给厂区占断，地基、沟渠都可以正常用。六畜中代表鸡鸭主要跟进个头大小来论述，此处不再讨论。那么初爻从房屋本身还可以有那些论述：车库、地下室、如果二爻为宅爻，初爻是否可以理解为楼下邻居，或者房屋的低矮处，这里有和所临的六神可以组合起来一起来判断；初爻也可以代表“井”，为什么看做井，主要是井是在地下的原因，好比国朝章中，初爻也代表农作物的地下成长阶段，但城市楼房中肯定不会看井，是否我们可以“下水”部分，如厕所、给排水部分，因为城市楼房厕所都是在室内，而通到楼下。 2、二爻：宅爻、母亲、厨房、床下等等。 根据二爻引申出来的与二爻相合的为门、与二爻相冲的为路。无所谓是否上卦。这个门和三爻四爻门户，也可以结合参考。 作为宅爻，像一点是最突出的，在内卦为宅之中央。这是爻位上的定点，六亲中父母爻毫无疑问也是代表房屋、家宅之意，如果在取象中有交集的特性，就是大概率可以确定的。 从六亲的角度，还可以分：以父母为堂，官鬼为厅，妻财为仓灶、厨房。子孙为廊，夏厢房披屋道路。兄弟为门户，墙壁。 从六神的角度，还可以分：勾陈为中央、腾蛇拐角等； 如果作为厨房，临了戌土，像意就比较明显，因为戌土为火库也有厨房的意思。如果财库也有厨房的因为，财为饮食； 宅爻的信息点特别多，应用的场景也特别多，我们先从最基础的定向开始： 2.1定宅向者： 以世爻为坐宅，以相冲者为向道也。世前二爻为宅前，世后二爻为宅后。惟归魂卦为往外复内之象。独以二爻初爻为前，四爻五爻为后。 如世值子向朝午之例，然惟世爻旺静，日辰生扶，则依此断。如世动或日辰冲克，则将世前一爻相生者定向。如世前一爻为寅，向在申也。若前之爻，又与世克，则以前为后，以后为前，取持世对冲爻定向道。如世本属子，反言坐午向子也。 （这个定向，应该是比较合理，粗狂一些以世爻为坐，相冲为向，受冲克、或者过于休囚则反断，归魂卦直接反断。定向问题有涉及了风水中的论法，以为你是楼房，有整个大楼的坐向问题，又有单独房子的坐向问题，以向阳为主，而非拘泥于门，出发是单独的别墅） 向以龙德贵喜财福生旺，与四值生合之方为吉也。以虎煞亡劫刑刃兄鬼空死墓绝，四直刑害克破之方，为凶也。 欲知宅前宅后妨犯，凡前后之爻，遇日辰带父冲克世爻者，屋宇相妨也。 日辰带福冲克世爻者，旺则道路妨，衰则私街冷路妨也。 日辰带财冲克世者，阳则楼屋户女墙乔木妨，阴则厨灶闺房仓库妨也。 日辰带兄冲克世者，旺则门户冲，衰则坑 厕檐角冲也。 日辰带鬼冲克世者，旺则街坊厅廨冲，衰则庙社冲也。 世下伏鬼，坟墓妨也。 日带金火鬼冲克世者，石敢当相妨也。 金鬼遇长生冲克世者，巷牌影射也。 金鬼衰墓并克，来冲克世者，败社枯基妨也。 金鬼受刑冲，来冲克世者，坛馆妨也。 金鬼旺动遇日冲并，来冲克世者，石冈妨也。 火雀鬼遇长生，动来冲克世者，窑灶相妨也。 玄水鬼遇生旺来冲克世者，瓦流妨也。 玄水鬼遇死墓绝胎，来冲克世者，枯池竭井妨也。 木龙鬼遇长生来冲克世者，松柏妨也。死绝为篁竹，带墓，则坟木也。 木鬼冲克世者，桥道妨也。生旺，则墩埂城角妨也。 土鬼旺动冲克世者，神庙妨也。衰动冲克世，伏尸古 墓妨也。 在城市中，就要转换为医院、废旧烟囱、高大建筑、信号塔、电线杆、水潭、大型雕刻、公共厕所等等。 关于家宅的信息很多，估计还需要两三篇文章来整理，后面继续分享...
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算命灵签87 第八十七灵签：陆士龙会客 求签吉凶：中平灵签算命签诗：会谈华座逞英雄 究竟谁人秉大公 一云日下荀鸣鹤 一说云间陆士龙荀鸣鹤与陆士龙，都是西晋时代的有为之士，各有抱负，各有著作，有一天，两雄相遇，坐在一起，各抒己见，雄辩滔滔，无法分出高下。算命解签诗：此灵签有口舌是非之象，凡事切忌口水多过茶。签意是：在会谈中，各逞英雄，究竟哪一位的观点最正确呢？难以定论。有人说：荀鸣鹤有道理，也有人说陆士龙辩赢了。虽然无伤大雅，但与人争执，费时失事伤感情。转载自算命眼求得此灵签不可乱听人言，及与人争执，则逢凶可以化吉。平安无事，此灵签不凶不吉，平平稳稳，但要防是非口舌，言语都要谨慎为是。算命解运势：问家宅，防是非，蚕与畜，得利微，财难求，行未至孕无碍，病可医，问婚姻，当另议，谋望事，不甚宜流年：平稳中，常有逆流，勿与之争锋，避之则吉。事业：工作有反覆，要学习应付闲言闲语。财富：求财较难，明白和气生财，收入会改善。自身：口舌是非，切戒。家庭：家和万事兴，勿受外人挑拨离间。姻缘：首先要互相迁就、适应，才有机会结合。移居：灵签暗示不利移民迁居。名誉：贱力得人敬，贱口得人憎。健康：少言养气，清心明志，才是养生之道。友谊：多年的朋友，可能因意见不合而分手。风水：灵签暗示当细心审择。遗失：乱觅寻不得。自身：防小人口舌。天时：事势须防避。出行：恐惹出是非。辛卯年庚寅月乙末日。问家宅的。得艮卦变蛊卦 。请帮解卦
占问家宅，得艮卦，互见雷水解卦，二爻发动，成蛊卦。家宅为静，上艮为体，下艮为用。本卦体用比和，吉祥如意！互卦上震下坎，坎为水与艮土相克，损耗艮土，主退财；震为木，现在卯年春季，正当时令，乘时而克体卦，主横灾疾病，更甚损人丁。疾病多属肠胃消化道以及与其紧密相关的系统器官。另外，艮为手，手容易被伤到。变卦山风蛊，上艮下巽。巽为木，与震卦同旺，克土之力虽不及震卦，然而此时木旺之年月，克力仍然很大。总的来说，你家家宅先吉后凶，吉凶的概念很笼统，对于不同的人来说，吉凶没有一个明确的标准，然而人心却有苦乐的感受！如果是旧宅，现在不吉的兆头应该已经出现，出现的原因更多是逢流年木旺，克体卦；再者，宅运可能较以往在转变！如果是新宅，当前虽无大碍，也感觉不太如意，因为土遇旺木为囚，身心不得自在。卦象如此，如果此宅是东北西南向（癸山丁宅属南北向，丑山未属东北西南向），则为此卦之正应。无论吉凶应验与否，知命更须改命。卜卦是即时性的，反应出的卦象，是在当前种种因素下，某件事物的演变状态。是极大的可能性，并非绝对性，也非概率性！风水概念是广大的，更多是指地理环境。家宅便是其中一种。懂一点风水的人应该知道。“一德、二命、三风水”，福地福人居，福人居福地。地理环境和人事环境一样，都会随着人心善恶转化，或吉或凶！其中道理太深奥，不能一一解说！总之，家宅吉凶归根结底，是人心善恶引起的，这个善恶的种子你可能不太容易找到，也想不明白，因为因果通三世，而我们只知道这一生。如果卦象无误，也不必烦恼。也不要想邪门歪道的破解办法！首先应该明白因果报应的道理，好好想一想家人自身或祖上是否有什么功德或过失。其次发心修正行善。一切福田不离方寸，从心而觅感无不通。去恶存善，自得感应，知而能行，福至祸消！宅运一定会随着一家人的善心转变，凶者转吉，吉者更吉！命好不如心好！诸恶莫做，岁岁平安；众善奉行，年年如意。佛祖福灯吊门上什么意思
佛祖福灯吊门上的意思是希望祝福家庭平安、吉祥如意，让家人生活幸福美满。它是一种传统的家庭祝福，也是一种信仰，象征着家庭的幸福和安宁，希望家人和睦相处，共同分享喜乐。
车公灵签第八十七签 麟现河清出圣贤
很多人对于灵签都是比较相信的，正是因为如此方才有不少人都喜欢闲暇时候去庙宇中求签解签，因此周六日的求签场所方才人满为患。那么在 命理 学中， 车公灵签 第八十七签讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
车公灵签 第八十七签：上签 签文：麟现河清出圣贤，君王有道乐尧天；国泰民安呈瑞气，风调雨顺庆太平。 解签：凡事得意 断签：家宅喜庆，占病速痊，自身顺遂，出入平安，婚姻合，求财有，万事吉祥。 家宅：平安大吉 出行：风调雨顺 姻缘：良缘 行人：将至 生育：添丁 诉讼：胜诉 事业：畅旺
搬迁：时来运至 自身：万事大吉 疾病：可痊愈 财运：顺利
灵签是什么 灵签是指一般指寺庙或道观中，存放在签筒中的用竹木条做成的标有签号的占卦工具。一般求得签后，将签交付僧（道）“释签”。“释签”为有偿服务，所得收入用于修缮寺庙道观。
抽取灵签一般是摇动签筒待竹签自己跳出或直接抽取竹签，然后对应求得竹签的签号找到相应的签诗，根据签诗的等级和内容预测吉凶祸福和处理事物的方向。释签完毕后，求签人一般买鞭炮庆喜或驱赶邪佞。
求签的历史 求签活动开始于什么时候，具体年月巳很难确定。根据西元九世纪间的《玉壶清话》记载：五代时的一位宰相卢多逊，曾在年幼时到云阳观取得一签，而后来应验一事；另在唐代的益州，相传一位称为闭珊居集的乌蛮族术士，曾用49枝细竹片来推算吉凶。由于卢多逊生于后唐，他幼时废坛上已有签筒；加上闭珊居集的流传，由此推断求签的活动最迟巳出现于后唐。
