重庆求财运最灵的寺庙是哪里,重庆老君洞求财运灵吗

内容提要：

求财最灵的5大寺庙,你去过几个?
哪些人不能去寺庙烧香去寺庙烧香拜佛
五台山求财运最灵的寺庙
【周易】:六种人不能烧香 !
重庆那个寺庙比较灵验,并且供应斋饭呢?
白马寺求什么最灵验

求财最灵的5大寺庙,你去过几个?

很多人有拜佛祈福平安的习俗，尤其是自己经营事业的生意人。每隔一段时间都要选择去寺庙烧香拜佛，表达对生活的美好憧憬。虎年已经正式开启，为祈求诸事顺遂、财源广进，我们来盘点下中国香火最旺的5大寺庙，去过的人都说很灵验。

第一名，普济禅寺。

普济寺是佛教圣地普陀山三大圣寺之一，它坐落于浙江省舟山市普陀区普陀山白华顶的灵鹭峰南麓，创建于后梁贞明二年（916年），后屡兴屡毁，清康熙二十八年（1689年），康熙南巡时下诏重建寺庙，后又赐题额“普济群灵”。普济寺是普陀山的佛教活动中心，当地但凡重大佛事，都在这里举行。寺中有八大殿，其中大圆通殿是全寺主殿，人称“活大殿”；寺内供有求财菩萨-迦蓝菩萨，这也是一直以来这里香火旺盛的原因。许多慕名而来的人，尤其是生意人奔这里求财，以保生意兴隆。

第二名，雍和宫。

雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。这里诞生了两位著名皇帝，所以还被称作为“龙蟠福地”。在乾隆九年被改为喇嘛庙，清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院，也被认为是求财最灵验的寺庙之一，许多商界人士纷纷来此虔拜，大年初一的头香最为火爆。

第三名，塔尔寺。

塔尔寺位于青海省西宁市湟中县城的鲁沙尔镇，创建于明洪武十年，迄今已有400多年的历史。它是中国西北地区藏传佛教的活动中心，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。塔尔寺余在中国及东灵南亚享有盛名，历代中央都十分推崇它的宗教地位。寺内存放有价值文物，最吸引人的是正月十五日元宵节这天的酥油花灯活动。喇嘛们将事先制作的酥油花摆到寺外广场，很多游客为了一睹酥油花的风采，不远万里来到塔尔寺参加灯会。生意人更青睐这里，专程请法师诵经祈，祈福新一年生意顺利兴隆。

第四名，灵顺寺。

提及杭州，多数人只想到灵隐寺，殊不知在杭州北高峰山巅还坐落着另一座香火非常旺的寺庙——灵顺寺。因寺内供奉五显财神，民间都说求财还得去灵顺寺。每年南来北往在这里求财的人非常多，据说还曾经吸引了宋徽宗、康熙、乾隆等历代帝王登临祈福。

第五名，归元禅寺。

归元禅寺位于武汉，得名于佛经“归元性不二，方便有多门”之一，被誉为“天下祈福最灵寺”，属于佛教禅宗五家七宗之一的曹洞宗，故称归元禅寺。归元禅寺又被称为“汉西一境”，寺内景色宜人，花草茂盛，更有参天大树。寺内有5尊铜像，其中的宝天王主管财源。因此每年的春节有许多的游客来这里“拜财神”“上头香”。正月初五迎财神，更有很多生意人来此，为新一年赢得好兆头。

哪些人不能去寺庙烧香去寺庙烧香拜佛

阿弥陀佛

没有这种说法。都可以去寺院烧香，拜佛，念经。

但需要衣着庄严整洁，手洗干净，遵守寺院规定，举止如法，不妨碍其他人，和注意自己健康安全，其他没有忌讳，也没有选择时辰一说。来例假的也可以去寺院拜佛，念佛

恭敬诚心的念佛，拜佛，烧香，念经，多多益善。

一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。

五台山求财运最灵的寺庙

到五台山许愿首先选择到哪里许愿，一般信众选择五台山许愿最灵的庙，那么那些寺庙许愿最灵呢？小编走访位无数到五台山许愿的佛教志愿者清心居士，就有关五台山许愿最灵的庙做一些说明，希望您到五台山心想事成。 1 香火最旺的寺庙——五爷庙五爷庙可谓中国香火最旺的寺庙，五台山为香火最旺的名山，而五爷庙为五台山许愿最灵的庙。求财求官求事业均可在五爷庙许愿。2 等级最高的寺庙——菩萨顶文殊菩萨为七佛之母、万佛之师，到五台山这里在文殊菩萨面前许愿会得到文殊菩萨的加持。到菩萨求平安、事业、学业是众多学子们的不错的选择。 3 文殊祖庭殊像寺殊像寺被冠以文殊祖庭，这里有送子观音、是求子、求智慧、求事业的非常有灵气的寺庙。

【周易】:六种人不能烧香 !

每日分享家庭风水奥妙，科学的尽头是玄学《祝香咒》中说“道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前，”上香是信众像神传递自身心愿的方法，但是这其中人不宜去庙宇上香。如想传递心愿，心存帝前，供养心香也可，但是这个需要极大的诚心才能顺利传达。 01 衣冠不整不管是去道观还是佛寺，穿着整洁，不暴露，不穿拖鞋，是最基本的礼貌。人去和自己尊敬的人见面都知道要穿着整洁，何况神佛？ 02 天葵不便天葵俗称大姨妈，古时没有合适的防护，为了避免不净物污染道观佛寺、所以提出女人来天葵后不便上香。同时认为血不详，不仅仅是女人来天葵了不能上香，男人如果身上有伤未愈，仍在淌血也是不宜去道观佛寺的。 03 大功不便大功是古代丧葬制度中的五服中的第三服，指的是堂兄弟，堂姐妹去世后，需等七天过万，在第八天的时候，方能入寺庙上香。这个主要是儒家和道家的禁忌，儒道都认为父母是堂前神仙，而和自己有亲戚关系的，也是自身应该重点关照的人，这时人应该专注于丧事，不宜做其他事情。也有说服丧时，堂兄弟姐妹灵魂尚在人间，可能会跟着在三服内的亲人身边游走，这时去道观可能会让逝受到影响。 04 齐衰不便内外祖父母或夫妻，兄弟姊妹在五服里面是第二等的齐衰，这些人的关系更为亲近，儒道都认为父母是堂前神仙，而和自己有亲戚关系的，也是自身应该重点关照的人，这时人应该专注于丧事，不宜做其他事情。需等三十五天后才能上香。图样也有说灵魂尚在人间，可能在亲近的人身边，而更亲近的人，跟的也就越久，所以不便。 05 斩衰不变父母或公婆往生后，需等四十九天完全过去了，才能去道观上香。第一个原因和之前一样，而父母公婆死后是需要祭祀七七四十九天的，应该专注于自己的堂前神仙。第二个说法认为会跟这么久，需注意。 06 视亡不便见过亡者最后一面的人，需等待一周方能上香。人死后神智模糊，会慢慢清醒，死前看到的人，死后可能会误以为是亲人，跟在身侧，不宜上香。 07 入丧不便参加过葬礼的人，需等足一天后，才方便上香。原因如前。 08 缺月不便产妇婴儿需等足月后才可上香。经常出入产房的人也要等婴儿满月后才去寺庙上香。中国传统认为，人生下来后第一关就是满月关。在古代生产力低下的情况下，婴儿的死亡率极高，去道观佛寺上香会接触很多人，有可能感染细菌病毒，回来后带给婴儿，造成婴儿生病甚至是死亡，所以提倡满月后方可上香，避免感染。