吠陀占星和西方占星,宿曜经吠陀占星
占星学入门书籍
介绍几本占星学的书籍 书籍： 1、轻松学占星 2、太阳星座的俩人关系 3、星座的性话题 4、占星漫谈 5、电脑占星术 6、吠陀占星 7、关于学习占星的几点看法 8、十二宫位的飞星专论 9、十二星座杂谈 10、西洋占星学入门（现代占星学基础） 11、现代占星学的进阶一 12、现代占星学的进阶二 13、新浪文章汇总 14、星座的性趣 15、星座关键字解读 矗16、星座网占星书 17、学会占星的第一本书 18、循序渐进学占星 19、伊丽莎白・泰西埃《大预测》 20、伊丽莎白・泰西埃《大预测》读后感 21、医药占星学资料集 22、择日占星学 23、占星术 24、占星学家谈占星 25、组合盘比较盘经验谈 26、星座网资料 27、诸世纪 占星中文版入门书籍有哪些值得推荐的 第一阶段 基本是了解一些基本信息 《当代占星研究》苏・汤普金斯 这本书基本可以做个大概在我们刚接触占星的时候进行一个非常全面的了解占星的时候进行使用的一本非常好的工具书。 当然这些信息很多杂乱信息的网上可以搜到 第二阶段 这阶段主要对基本的东西进行拓展深入 《内在的宇宙》《人际占星学》《生命四元素》 这些都可以让你对很多基本的信息进行深入的体会与那种意义的拓展 比如金星在庙旺的金牛，天秤，双鱼，这些星座细微的区别，他们的优势甚至 各自的弱势与彼此之间的弱势 然后他们各自在不同方面去怎么发挥，不过这些需要自己去细微的体会 这时候开始是真的“学”，类似我们“看书”与“读书”的区别 像《顺逆皆宜的人生》这本书对相位有非常深入的解读 同样比如对冲的180度相位，简单的一阶的时候，我们只要知道他们是互相矛盾的具有冲突的就足够了 而这个阶段我们需要在两个极端的天平两个进行调和游走， 人不能左右晃荡，最终还是需要融合到一点进行展示的 所以这些需要我们真正的体会和学习的 第三阶段 这阶段基本就是方向了 你需要决定你的学习的方向 比如我喜欢心理学也就是研究人的心理行为或者说是内心根源深处的一些东西 我更喜欢丽兹格林的一些东西，感觉她说的写的很多东西会与我有很深的共鸣。 或者是如果喜欢推运的，古占，中世纪占星或者印度占星之类的 或者只是对个人星盘的一些现实层次的解读，婚姻事业类似~ 这阶段基本你自己已经知道自己喜欢哪些书了 个人意见 占星入门书 四本书都还不错，侧重点不同，内在的天空讲的是进化占星学，更倾向于靠星盘追求自我成长，如何才能活的更好，当代占星研究专业学术的味道很浓，将如何靠星盘论断一个人的心理状态和人生事件，占星相位研究是苏・汤普金斯的另一本书，和当代占星研究风格相似，这本书主要讨论占星相位部分，生命四元素这本书的重点则是在星盘四元素上，还涉及到了原型，集体潜意识，业力之类的东西，入门选择前三本的哪一本都可以，我个人比较倾向于当代占星研究，占星相位研究不是入门要看的书，要对占星有了解才能看。 占星中文版入门书籍有哪些值得推荐的？ 的我推荐洪能平的书，不过他的书最好你要有一些中国易学的基础才比较好理解。看看蓝斯诺的博客也不错，讲的非常详细。 占星资料太多了，推荐入门看的占星书籍 1.当代占星研究。2.占星相位的研究3. 关于星象学的书籍 当代占星研究，《占星全书》，《学会占星的第一本书》，《西洋占星学入门》，《星座第一书》，《占星其实很简单》，《占星玩家手册》，《生命的轨迹》，《内在的天空》 求占星学相关入门书籍！蟹蟹，急求！拜托啦 50分 最最初级 可选的【现代占星学】-洪能平 初级级 汤普金斯的占星相位研究 胡因梦 译 高级可选 Noel Tyl的著作 推荐一本星象学的书 1、中国古代天文星象学的入门书：《步天歌》 步天歌 东方七宿： 角两星南北正直着，中有平道上天田，总是黑星两相连。别有一乌名进贤，平道右畔独渊然。最上三星周鼎形，角下天门左平星，双双横于库楼上。库楼十星屈曲明，楼中五柱十五星，三三相似如鼎形。其中四星别名衡，南门楼外两星横。 亢四星恰如弯弓状，大角一星直上明，折威七子亢下横。大角左右摄提星，三三相似如鼎形。折威下左顿顽星，两个斜安黄色精。顽下二星号阳门，色若顿顽直下存。 氐四星似斗测量米，天乳氐上黑一星，世人不识称无名。一个招摇梗河上，梗河横列三星状，帝席三黑河之西。亢池六星近摄提，氐下众星骑官出，骑官之众二十七，三三相连十欠一。阵车氐下骑官次，骑官下三车骑位。天辐两星立阵旁，将军阵里振威霜。 房四星直下主明堂，键闭一黄斜向上，钩钤两个近其旁。罚有三星直键上，两咸夹罚似房状，房西一星号为日，从官两个日下出。 心三星中央色最深，下有积卒共十二，三三相聚心下是。 尾九星如钩苍龙尾，下头五点号龟星，尾上天江四横是，尾东一个名傅说，傅说东畔一鱼子，尾西一室是神宫，所以列在后妃中。 箕四星形状如簸箕，箕下三星名木杵，其前一黑是糠皮。 北方七宿： 斗六星其状似北斗，魁上建星三相对，天弁建上三三九。斗下圆安十四星，虽然名鳖贯索形。天鸡建背双黑星，天龠柄前八黄精，狗国四方鸡下生，天渊十星鳖东边，更有两狗斗魁前，农家丈人斗下眠，天渊十黄狗色玄。 牛六星近在河岸头，头上虽然有两角，腹下从来欠一脚。牛下九黑是天田，田下三三九坎连，牛上直建三河鼓，鼓上三星号织女。左旗右旗各九星，河鼓两畔右边明。更有四黄名天桴，河鼓直下如连珠。罗堰三乌牛东居，渐台四星似口形。辇道东足连五丁。辇道渐台在何许？欲得见时近织女。 女四星如箕主嫁娶，十二诸国在下陈。先从越国向东论，东西两周次二秦，雍州南下双雁门，代国向西一晋伸，韩魏各一晋北轮，楚之一国魏西屯，楚城南畔独燕军，燕西一郡是齐邻，齐北两邑平原君，欲知郑在越下存，十六黄星细区分。五个离珠女上星，败瓜珠上瓠瓜生，两个各五瓠瓜明。天津九个弹弓形，两星入牛河中横。四个奚仲天津上，七个仲侧扶筐星。 虚上下各一如连珠，命禄危非虚上呈，虚危之下哭泣星。哭泣双双下垒城，天垒团圆十三星。败臼四星城下横，臼西三个离瑜明。（注：命禄危非，即司命、司禄、司危、司非） 危三星不直旧先知，危上五黑号人星，人畔三四杵臼形，人上七乌号车府，府上天钩九黄晶，钩上五鸦字造父。危下四星号坟墓，墓下四星斜虚梁，十个天钱梁下黄。墓旁两星能盖屋，身着黑衣危下宿。 室两星上有离宫出，绕室三双有六星。下头六个雷电形，垒壁阵次十二星，十二两头大似井，阵下分布羽林军，四十五卒三为群。军西西下多难论，仔细历历看区分：三粒黄金名a铖，一颗真珠北落门，门东八魁九个子，门西一宿天纲是。电旁两星土公吏，腾蛇室上二十二。 壁两星下头是霹雳，霹雳五星横着行，云雨次之口四方。壁上天厩十圆黄，a@五星羽林旁，土公两黑壁下藏。 西方七宿： 奎 腰细头尖似破鞋 一十六星绕鞋生 外屏七乌奎下横 屏下七个天溷明 司空右畔土之精 奎上一宿军南门 河中六个阁道形 附路一星道傍明 五个吐花王良星 良星近上一策名 天策天溷与天屏 一十五星皆不明 娄 三星不匀近一颗 左更右更乌夹娄 天仓六个楼下头 天庾三星仓东脚 娄上十一将军侯 胃 三星鼎足河之......>> 想学占星的学完占星入门，可以再学什么相关书籍? 学完占星入门， 可以再学八卦 入门继续深造。 星相学入门类书籍；学着分析星盘的书籍。 英文的
什么是balarista dosham?有什么影响?
你有没有想过神给了你多少生命?你知道你能活多久吗?所以让我们来告诉你星相学是如何决定死亡的原因和确切的寿命的。根据占星术，一个人的年龄是由母亲的子宫本身决定的。在吠陀占星学中，对生命的困难主题有广泛的考虑。
也就是说，即使对神本身来说，准确的年龄知识也很少，有七种类型的年龄:巴拉里什塔、约迦里什塔、阿拉普、中陀、迪尔迦、达维雅和阿斯密特。除此之外，上升主、拉希主、第八主和月亮都是虚弱的，或者出现在敌人的黄道十二宫，位于第6、8、12宫等等。除了这个组合，如果月亮使人衰弱，如果有一个阿玛伐西娅月亮(在图表中没有月亮日)，如果有拉胡和克图对月亮的影响，那么它就变成了马拉克瑜伽，导致死亡。
尼迪·特里维迪的答案是占星术中哪个宫最重要?
练习巴拉里什塔瑜伽的人最大年龄可达8岁。在Yogarishta瑜伽中，一个人的最大年龄可以达到20岁。Alap(短寿命瑜伽)的最大年龄可以达到32岁。
中庸瑜伽(中年瑜伽)的最大年龄可以达到64岁。在长寿瑜伽中，一个人的年龄可以达到120岁(写在古代占星书中)。
在达薇亚瑜伽中，一个人的年龄可以达到1000岁。(指的是喜马拉雅山脉上的瑜伽士和悉达哈古鲁，他们的身体很小)参加瑜伽练习的人的最大年龄没有限制。
目前，人类最多可以活100年。自然地，一个人最多可以活到120岁，根据阿育吠陀科学。但是德芙哈拉巴巴活了750年，这是个谜。他于1990年去世。
特拉朗·斯瓦米，也被称为“Ganapati Saraswati”，享年286岁。尾随的斯瓦米出生于1601年Narsing Rao和Vidyavati。1737年至1887年，他一直住在瓦拉纳西。
同样的，还有Shivpuri Baba，生于1826年9月27日，1963年1月，他放弃了自己的身体。
孟加拉的Saint Loknathji生于1730年8月31日，于1890年6月3日离开了他的遗体。
星宿三大还是星宿一大
被人们遗忘的28星宿系统被人们遗忘的28星宿系统手绘板 >《待分类》阅270转22023.03.05关注打开APP查看高清大图星宿是古代占星系统中的一大根本虽然都是根据月亮轨道来划分但星宿系统不只有一种比如印度占星/吠陀占星就是27星宿而非欧洲古典占星中常用的阿拉伯28星宿系统而阿拉伯星宿系统中根据分界等来划分又可以分为好几种体系欧洲/阿拉伯占星学中主要分成三大星宿体系从印度传入阿拉伯的系统。主要有2本书记载：侧重于阿拉伯占星的《Picatrix》的一书第4章 和侧重于印度占星的《Astromagia》。这也是阿拉伯最主流的系统。Ibn Hatim系统。由Pliny创作，一样在《Picatrix》的四书第9章 和《Astromagia》中都有记载。Kankaf系统。也叫做Astromagia星宿，在Picatrix中并无记载。三者之中有相同与不同，并无对错根据不同的传统发展出来不同体系不同作用另一种划分方法按照星宿分界法来划分体系主要有两种Tropical Mansions，恒定星宿，以黄道28等分为分界线，每一星宿12.5度，从白羊座0度开始。Picatrix和Astromagia等大部分魔法书和中世纪文艺复兴时期占星魔法师们的都是用此系统。Constellational Mansions，第二种并无固定名称，有的人叫它星座星座，笔者叫它非恒定星宿。因为此系统的星宿大小是根据恒星而定的。由于恒星在黄道上的变化随着时间推移会移动，且在轨道上非均匀分布，所以每一个星宿区间也都不一样。根据中世纪阿拉伯占星大师Al-Biruni在《Chronology of the Ancient Nations Sachau》一书336-337页中的描述，这种非恒定的星宿系统是阿拉伯人用于预测天气使用的。由于要精准地把黄道划分28等份是有文化的人才懂得如何计算的，而一些贫困地区的人，则用肉眼观测天空中的恒星来划分星宿分界。有趣的是，根据恒星移位的确是有变化，我们应根据当时实际星体所在位置去定义分界线，而非根据古代的恒星分界。而在现代有了电脑，恒定星宿系统反而变得更简单，90%的人用的都是第一种。由于月亮的运行速度最快，所以28星宿的周期短，无需像行星魔法一样需要等待很长一段时间。对此，笔者从中发现了择日占星中，除已知的“普世性择日”Universal Election和“特定性择日”Specific Election以外的第三种择日思路，取名为“即时性择日”Instant Election。The Picatrix: 西方占星学的28宿择日占星是世界上最古老和最具实践性的占星学之一。遗憾的是，直到目前，印刷出版的资料却没有多少，为了重燃这一宝贵学科，笔者开始进入中世纪拉丁文材料，特别是一份神秘的手稿被称为Picatrix，在这里详细地使用了二十八宿系统来做择日和魔法。Picatrix是一份比中世纪还早的手稿，约公元900-1000年见。其主要意义是在15世纪时，引起众多神秘学家兴趣，并嵌入古典魔法系统，如：科尼利厄斯·阿格里帕（Cornelius Agrippa）, 皮科·德拉·米兰多拉（Pico della Mirandola） 和马尔西利奥·费奇诺 （Marsilio Ficino）。 随后，又流行于英国占星家之间，如赛门·福曼（Simon Forman）, 威廉·莉莉（William Lilly） and 伊莱亚斯·阿什莫尔 （Elias Ashmole）。目前，大约有17分拉丁文手稿还保存在欧洲各大图书馆，其中大部分保存在大英图书馆。然后，由于18世纪起，德国占星家包括，卡尔·布兰德勒（Karl Brandler-Pracht ）和 埃尔斯贝特·埃贝廷（Elsb Ebertin）重新看待了二十八宿，导致减弱了其重要性。20世纪的历史学家，特别是弗朗西斯·耶茨 （Dames Frances Yates）加入了华宝研究所（Warburg Institute）后，对其的地位重新评估，并认为这是文艺复兴时期的重要的赫尔墨斯学文本，它复兴了对古代行星众神的兴趣，影响了后期欧洲艺术作品和民间文化，直到今天。Picatrix的占星学是怎么的呢？Picatrix在古典占星中是一种积极的占星术，是带着一种能改善未来的积极态度，而非绝对的宿命论。在希腊时期，自亚历山大的死亡直到克利奥帕特拉（Cleopatra）的这段时间里，这类提及到择日的占星称之为Katarchic Astrology。（也就是现在所说的“择日占星”Electional astrology，后期改称为“即时占星” Inceptional Astrology，然而希腊和拜占庭语境中katarchē指择日和即时的综合概念，既择日和事件占星的结合，后期却被独立出来。）主张所有的占卜都有积极的一面，可以预见未来的可能性以便提高或是避免某些事件。Picatrix就是这样的态度，坚定主动权和自我选择。魔法的理论是相信这个宇宙是充满无形的，这些不可视层面如神和行星的力量可以被象征性行为所接引，占星术与魔法的基本思想其实是同源的。这种象征对应学说却遭受基督教与伊斯兰教胁迫濒临灭亡。亚历山德里亚的科普特教会是占早期基督教会中的主要地位，由于它极其排斥希腊宗教，因为其中包含的行星神许多都是女性，如金星维纳斯和月神崇拜，都与圣母玛利亚的崇拜非常相近。基督教把希腊神都转变了圣人，如在圣经中就把维纳斯改成了西奈山上的圣凯瑟琳神殿的St. Catherine。（希腊维纳斯Venus=埃及爱神Hathor，Hathor一字变体为Cather+ine.）正如我们要研究太阳崇拜的话（如索罗亚斯德教等），我们就必须研究太阳-黄道系统。而牵涉到月亮的二十八宿系统时，我们就有必要深入研究月亮崇拜。 本文作者 Grey灰出生，国际著名西方神秘学教师、西方历史与人文学者。毕业于澳大利亚墨尔本皇家理工大学，西方神秘学近20年。全国塔罗大赛出题人及终审评委，全国塔罗研讨会教育三年星级导师。曾在北京、广州、上海、深圳、、成都、郑州、墨尔本、帕斯、悉尼等城市授课，授课多达60种，是国内最全面的西方神秘主义历史与人文讲师，与多位世界顶尖学者合作开课，在国际上已享有名声。精通古典学，神秘主义类别文献和历史研究，帮助多个博物馆修复及翻译，2002年从东方转学全世界秘术，自学8年。2010年起在澳洲传承六大现代流派，黄金黎明，东方圣殿骑士团，内殿制造者，蔷薇十字会，银星会，神智学会，并自学其他近代流派。同时学习古典流派如所罗门下各类魔法、卡巴拉体系、占星魔法、阿拉伯jinn、多国地占术、赫尔墨斯体系、伊诺克、北欧冰岛、叙利亚等地方流派和多国占星研究。2023年转向古流派：印度苏美尔巫术、卡巴拉前的古犹太巫术、迦勒底、希腊化埃及巫术、古罗马和拜占庭巫术。本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。展开剩余内容打开APP阅读全文并永久保存更多类似文章猜你喜欢类似文章深度系列：十分度主Decans/Faces的11大系统本命占星目录“二十八星宿”因何得名？专家一席话让人心惊！七政四余天星择日占星盘在线排盘Moira软件下载占星学基础知识（上）谈二十七宿辩更多类似文章 >>生活服务搜索星空地图如何查询二十八星宿28星宿一般出现在哪里中国星宿体系28星宿刷新地点28星宿简介28星宿是怎么来的24星宿是如何运行的中国28星宿有哪些28星宿图鉴大全星宿神器一览热点新闻许晴和王志文本来过得挺幸福，有一次两人吵架，许晴骂道：滚回你的上海，走了就不要回来！没想到王志文没人设好真吃香！《狂飙》高启兰视频播放量仅次大嫂，却让演员难做被称为“王三日”的王晶，用这些图片告诉你，娱乐圈的水有多深首页万象文化人生生活健康教育职场理财娱乐艺术上网留言交流回顶部联系我们触屏版| 下载APP京ICP证090625号 京ICP备05038915号京网文[2023]3822-110号 京公网安备 11010502030377号关注公众号保存2生成长图分享复制复制成功十二星座谁研究的
十二星座谁研究的 十二星座谁研究的，星座在我们的生活中还是比较多人会关注的，每个星座之间都存在一定的关联，很多人都认为星座与我们的生活也是有关系的，以下了解十二星座谁研究的。 十二星座谁研究的1 星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，巴比伦人在公元前1000年前后已提出30个星座。 星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，古代巴比伦人将天空分为许多区域，称为“星座”，不过那时星座的用处不多，被发现和命名的更少。黄道带上的12星座初开始就是用来计量时间的，而不像现在用来代表人的性格。 1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，天赤道与黄道附近12个。 详细介绍： 十二星座最早来自古巴比伦的天文记录。古巴比伦的天文学家将黄道十二等分，分割成十二个星宫，并记录在一部叫做《当天神和恩利勒神》的泥板书上。随后“黄道十二宫”传入古希腊，再从古希腊传到天竺(印度)，被天竺僧人吸纳进佛经中。大约在隋朝时候，“黄道十二宫”随着佛经传入了中国。 到宋代时，十二星宫的说法已经广为流布。文献记载与出土文物都可以证明宋朝的民间社会已广泛知道十二星宫。有一部刊刻于北宋开宝五年的《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》，卷首图就是一幅环状的十二星座。 如果以正下方的水瓶座算起，依次为双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、室女(处女)、天蝎、天秤、射手、摩羯。可能因为刻经的工匠粗心大意，漏掉了狮子座，天蝎座与天秤座的顺序也出现错位。 十二星座谁研究的2 星座的起源 星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，巴比伦人在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯弯,所以又叫“两河流域”地区。两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展，古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪,古希腊天文学家托勒玫综合了当时的天文成就，编制了48个星座。 十二星座的由来 十二星座传说是二千多年前希腊的天文学家，为标示太阳在黄道上观行的位置，就将黄道带分成十二个区段，各宫依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼等宫，称之为黄道十二宫，总计为十二个星群。将这些丰富的想像和创造力串联起来，便使这些星群人性的具像化了，又加入了希腊和罗马神话的色彩，成为文化的重要部份。 十二星座划分日期 白羊座的日期为3月21日至4月19日。金牛座的日期为4月20日至5月20日。双子座的日期为5月21日至6月21日。巨蟹座的.日期为6月22日至7月22日。狮子座的日期为7月23日至8月22日。处女座的日期为8月23日至9月22日。天秤座的日期为9月23日至10月23日。天蝎座的日期为10月24日至11月22日。 射手座的日期为11月23日至12月21日。摩羯座的日期为12月22日至1月19日。水瓶座的日期为1月20日至2月18日。双鱼座的日期为2月19日至3月20日。 十二星座谁研究的3 谁创造了黄道十二宫？ 古巴比伦人是第一个发明星座的人。他们在公元前一千年创造了它们。是古巴比伦人划分了以日食为中心的天体经度。 在这种划分之前，人们认为星座可能是与他们的神灵和其他神话有关的重要符号。因此，人们很容易相信，在一年中不同时间不断变化的星座位置可能对人和事件具有重要意义。 他们如何划分黄道十二宫 生活在3000多年前的古巴比伦人将黄道十二宫切成12个相等的部分，就像切比萨饼一样。然后，他们选择了12个星座，每个星座代表一个部分。当地球绕着太阳移动时，太阳似乎穿过了12个星座中的每一个。 古巴比伦人已经遵循了以月相为基础的12个月的历法，每个月被分配到黄道十二宫的一个“部分”。然而，有些古巴比伦人自己的古老故事相信黄道十二宫里有13个星座。 古巴比伦人决定去掉第13个星座蛇夫座，只使用12个星座。12个被选中的星座并不总是能很好地融入分配到饼状图中。例如，当人们第一次发明十二星座时，如果你的生日在7月23日到8月22日之间，就意味着你处于狮子座。但是现在（大约3000年后），8月4日出生意味着你属于巨蟹座，而不是狮子座。 文化意义 中国文化 十二生肖中使用的动物标志也被用于民间传说和故事中，这意味着中国十二生肖是中国文化的重要组成部分。这些动物故事发展出不同的个性特征，每个动物都有不同的个性特征。多年来，许多中国人相信中国十二生肖中描述的预言，有些人将他们的关系建立在这些预测的基础上。 例如，古时中国的一些人在婚配时会考虑属相是否相合或者相冲，他们会根据这些提示作出婚配的选择。 西方文化 西方占星术认为，行星和其他不同的天体在一定程度上影响着我们的日常生活。就像这种文化在今天被认为是伪科学一样，它的一些人认为，研究他们的出生图和星座可以帮助他们每天做出明智的决定。 吠陀占星术 相信业力的概念，它说你所有的行为，无论是坏的还是好的，都会回到你身上。业力主题表明，你所做的一切都是基于你的意图或动机，这些意图或动机会带来结果或影响。今天，大多数印度人将占星术视为一门科学，印度的许多大学都提供高级占星术课程。 结语 古巴比伦人最早发明占星术是在公元前一千年前。古巴比伦人将天体线分成12个相等的部分，对应于12个日历月。直到今天，星座仍然影响着我们的文化。 例如，印度人相信你的行为，无论是好是坏，都会回到你身上（业力），这是受你的动机或意图影响的。中国文化也受到十二生肖的影响。占卦算命
占卜和算命有什么异同? 关于占卜和算命[转自chinatarot] 占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；而算命则比较是服务个人的日常活动。占卜常常被某些人质疑只是而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事证明了占卜的有效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。不过，基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。 在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录于《系辞》，其方法得以保存至今。 在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是可以用自然的变化表现出来的。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。 科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日蚀、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自於机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。 除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基於潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。 Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代 *** 机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。 抽签 这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这些“占卜”发展而来。 Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。 自由派占卜 没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些宗教使用圣经卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符. 最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。 在中国，占卜可以有下列方法： 相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶，以致其他的各种事务。 占星，占星在中国主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离 卜筮，指用龟甲，筮草等预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。 星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。 占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一......>> 算命，算卦有什么区别，都是什么意思。 算命是根据你的八字四柱五行分配看你的一生，算卦是占卜术，都是易学的 剑侠情缘3新手村余半仙算卦是什么意思的?不同的卦有啥不一样？ 乾卦为天（上上卦） 乾卦是易经六十四卦中的第一卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所应当排在第一。这个卦象的卦辞是：天行健，君子以自强不息。说明这是个要不断努力的卦象，当你的努力都达到了。紫武橙武与你皆浮云，你已经称霸武林了！也说明拿到这个卦象的人是很累的，你要一直努力才能大成！ （2）坤卦为地（上上卦） 坤卦是易经六十四卦中的第二卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所应当排在第二，这个卦象的的卦辞是：地势坤，君子以厚德载物。同议天卦一样，这也是个要不断努力的卦象。不同于乾卦的是，这卦象要想大成要依靠他人的力量。要用自己的人品广交好友，在紫武的路上坤卦也算得上顺当。 （3）兑卦为泽（上上卦） 兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦，是上上卦。兑为泽！这也是易经中唯一讲述喜悦的卦象，得到兑卦的人，只要付出最小的努力就能得到最大的收益。在什么路上都是一帆风顺的，拥有兑卦的朋友们恭喜你了！记得副本要抢着摸BOSS哦！ （4）离卦为火（中上卦） 离卦是易经中六十四卦中的第三十卦，是中上卦。这个卦象主要是属于依附，承接上三挂的卦象。所以离卦要想大成，就要依附上三卦的人。离卦之人不能小心眼，不可强求！离卦的人切记，命中有时终须有，命里无时莫强求！强取只能落得个两败俱伤的结构，切记切记！ （5）震卦为雷（中上卦） 震卦是易经六十四卦中的第五十一卦，是中上卦。这个卦象的人，不鸣则已一鸣惊人！平时什么都不出，要出就出好东西。属于手黑的哪一派，但是否极泰来。黑久了就出好东西，什么玄晶啊，紫武啊。不出则已！出就是满品！ （6）巽卦为风（中上卦） 巽卦是易经六十四卦中的第五十七卦，是中上卦。这个卦象的人，虽然手气好。但是容易受人利用。挑拨离间，来得快去得也快。是个半凶卦，承接中上卦和中下；下下卦！也就是说，就算你摸出了紫武玄晶，也是别人的。你拿不到！同样我也是巽（XUN；二声）卦。我就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……所以这个卦象的人，要小人不能君子！记得副本要改分配哦！ （7）艮卦为山（中下卦） 艮卦是易经六十四卦中的第六十四卦，是中下卦。这个卦象的朋友，不仅手黑。而且会黑一路，而且容易遇小人。遭遇不顺，所以这个卦象的人最好注意自己的言行。否则必有大凶！ （8）坎卦为水（下下卦） 坎卦是易经六十卦中的第二十九卦，是下下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦象这个卦象虽然为最下卦，是大凶之卦。但是这个卦象的人也是转折卦，是否极泰来的人。一直悲剧的你，在久久的悲剧过后就会有一次小成。拿到这个卦象的人最好不要摸BOSS就算出了紫武也是最低品，玄晶什么的想都不要想。所以拿到这个卦象的朋友兄弟你很不幸，如果没有居魁印最好删除再来…… 《周易》就是用来算卦的吗？ 一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！ 那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>> 易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。 占卜有哪些工具？ 占卜的工具很多，小的到盐，茶叶，盘子，都可以占卜，大的到塔罗牌，星座罗盘，很多东西的，最重要的是方法和你占卜的内容，比如占卜爱情，就可以用不同的工具和方法了。我个人比较善于塔罗牌的占卜，但是有趣的占卜法我也喜欢，比如早上我的煎鸡蛋占卜，如果煎出来蛋的方便是糊的，那么今天运势不好了，如果煎鸡蛋蛋黄在中心，那么你今天运势会很好，如果鸡蛋蛋黄在右边，那么你会非常幸运。我下面介绍几种简单的方法，你参考：茶叶是可以占卜的,是比较低级的占卜方式. 沸水泡茶,小心喝掉茶水,将茶杯顺时针逆时针各转三圈,读茶叶的形状,不熟练的占卜要对照书籍. 1、蓍草：这是一种有节、中空、端生白毛的山野中野生植物。秋熟之后选其粗细相近，节长相近，每根有十二个节（不必拘于此数）一共五十根。其实并不限于蓍草。因为以蓍草50棵分而揲之的起卦方法主要是以数应。所以使用的物不十分重要。以木棍，竹竿、均可，但不可太粗，以五十棵之总和供在手中握住为宜。选用相同质地、相同颜色，相同粗细，相同长短，便于收藏，使用即可。2、硬币（以钱代蓍法）其实这也不限于硬币，凡是大小相同，能分出反正面的物品均可，（比如贝壳）古人为什么要用硬币呢？因为货币是流传最广泛之物，人皆用之，到处都有，而且符合大小一致，质地一样，能分出反整面的要求，所以才被广泛使用。其原因并不在于外圆内方！而外圆象天，内方象地是古人造币时的一种设计理念，不过外圆却很重要，因为外圆之物灵动性好，这样摇卦时随机性更强。根据这一原理，后来者也有人使用“太极丸”摇卦。至于硬币用什么样的好呢？选用时要依下列原则，1，三枚钱币一样（同质地，同大小，同纹样）2，不要有残缺。3，正反二个面差别大的为好（比如一面是平面，而另一面有文字）宋元以前的货币大部分是一面有纹（字）一面平光。明、清之后，尤其清朝币，一面汉字，一面满文，是最不好的一种，近代人中多用清朝币，尤其是乾隆币、这并不是因其好，而是因其多，因其易得。而有学者却把此误认为只有乾隆币最好，这实在是大错，甚至把它写进书里说“六爻”以钱代蓍法要用乾隆钱，此论竟成了一个标准。实不知以钱代筮法是 *** 京房继承其师焦延寿之学所创，那时早清朝数个朝代，到哪去找乾隆钱呢？其不谬哉！根本的原理在阴阳。因为八卦是由阴阳爻组成的。只要使用的起卦之物能分出阴阳即可。阴阳分辨越明显越好。什么是阴阳呢。比如圆为阳，方为阴，硬为阳，软为阴，男为阳，女为阴，凸为阳，凹为阴，光洁为阳，纹理为阴，纹理少为阳，纹理多为阴。那么，对于硬币而言，光洁的一面为阳，有字（纹理）的一面为阴，而乾隆钱有满文的一面纹理少，有四个汉字一面纹理多。满文一面为阳，汉文一面为阴。古人有以贝壳起卦的，贝壳的向内凹进的一面为阴，凸出的一面为阳，这种化课方法就是使用了这一原理。由此可见，六爻以钱代筮法的用具不仅仅可以使用钱币，用其它东西亦可，但使用硬币摇卦时，选用硬币要遵照以上原则，乾隆钱，包括清朝及其它朝代的双面皆有文字的钱都不在首选之例，在没有一面有纹一面光洁的钱时，乾隆钱估且代之。现代人民币的硬币多不可用，不是因其没有中间的方孔，而是因为正反面布满了文字花纹，几乎不可分阴阳，这种币对信息的反映迟纯，难明。故不可用。太极丸也不好。这是把三个等大小的圆球、磨出对称的六个小平面，每两个对称的面上刻（－，－－）这二个符号，用以摇卦的方法。这种显示阴阳的方法也不十分明显。材质，硬币的材质的不受磁场影响的金、铜、铝等为好，铁币由于受磁场影响大，且在这种影响下，币与币之间也会产生影响，故尔不宜使用。所以选用金、银、铜等......>> 算卦啊怎么学啊！ 第一种：易经占卜 这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。 而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。 运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。 第二种：五行占卜 这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。 主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。 这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶，一般情况下不用去查阅周易原文。 第三种；签文占卜 这种方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样。但是本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法来提取选择这些签文，通常还有人专门来解释这些签文。 比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来啄取的（称之为鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各种方法不一而足。 这种方法，在坊间见得最多，主要原因一来是这种方法容易掌握，二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析带讲解完 恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。 第四种：其他方法 主要有太乙，奇门遁甲等，这些方法号称术数绝学，博大精深，当然不可忽视，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者表示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。 现在社会上，很多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成结果，这种属于签文式占卜，相信很多人都用过，这些结果都是电脑程序直接生成的。 现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。 最好自己去书店买一本周易看看。 占卜是什么意思 占卜，合说是一事，分言是二事。 合说，占卜就是算卦。 分言，占，就是筮占，通过数蓍草、摇铜钱等方法起卦，然后绩断。卜，就是骨卜，用乌龟壳或牛肩胛骨，烧了看裂纹。 占卜有哪些流派？ 梅花易数 周易卜卦法 、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜 物数占、声音互、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占 中国民间的求签 阴阳五行 塔罗牌占卜 等 算命，卜卦，占卜 你拿你的出生年月日时间 在那里出生 在户口本中你是兄弟姐妹排行第几
算命卜卦
算命，算卦有什么区别，都是什么意思。 算命是根据你的八字四柱五行分配看你的一生，算卦是占卜术，都是易学的 算卦用什么铜钱？ 1、算卦铜钱最好是乾隆通宝，其他也无所谓，要的是心诚。 2、铜钱的用法：有字的一面为交（阴），无字的一面为阳。掷六次，三个背面朝上为老阳，三个正面为老阴，二背一正为少阴，二正一背为少阳。用铜钱爻六遍就得出一卦，按照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，对照周易，你就会找到相同的卦象。然后用周易书中的爻辞和卦辞来分析。3、如得出来的信息，上面三个信息组成的上卦，下面三个信息组成的为下卦。如：上卦为坎，下卦为震，则卦为水雷屯，既卜的“屯”卦 六十四卦速查表： 4、如果你想学习，建议你看一下八卦初级知识入门、细学易经六十四卦、卦序排列方法揭秘等。 占卜和算命有什么异同? 关于占卜和算命[转自chinatarot] 占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；而算命则比较是服务个人的日常活动。占卜常常被某些人质疑只是而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事证明了占卜的有效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。不过，基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。 在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录于《系辞》，其方法得以保存至今。 在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是可以用自然的变化表现出来的。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。 科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日蚀、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自於机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。 除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基於潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。 Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代 *** 机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。 抽签 这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这些“占卜”发展而来。 Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。 自由派占卜 没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些宗教使用圣经卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符. 最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。 在中国，占卜可以有下列方法： 相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶，以致其他的各种事务。 占星，占星在中国主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离 卜筮，指用龟甲，筮草等预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。 星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。 占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一......>> 有算命 卜卦占卜的吗 10分 出生年份？ 大概几点钟 剑侠情缘3新手村余半仙算卦是什么意思的?不同的卦有啥不一样？ 乾卦为天（上上卦） 乾卦是易经六十四卦中的第一卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所应当排在第一。这个卦象的卦辞是：天行健，君子以自强不息。说明这是个要不断努力的卦象，当你的努力都达到了。紫武橙武与你皆浮云，你已经称霸武林了！也说明拿到这个卦象的人是很累的，你要一直努力才能大成！ （2）坤卦为地（上上卦） 坤卦是易经六十四卦中的第二卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所应当排在第二，这个卦象的的卦辞是：地势坤，君子以厚德载物。同议天卦一样，这也是个要不断努力的卦象。不同于乾卦的是，这卦象要想大成要依靠他人的力量。要用自己的人品广交好友，在紫武的路上坤卦也算得上顺当。 （3）兑卦为泽（上上卦） 兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦，是上上卦。兑为泽！这也是易经中唯一讲述喜悦的卦象，得到兑卦的人，只要付出最小的努力就能得到最大的收益。在什么路上都是一帆风顺的，拥有兑卦的朋友们恭喜你了！记得副本要抢着摸BOSS哦！ （4）离卦为火（中上卦） 离卦是易经中六十四卦中的第三十卦，是中上卦。这个卦象主要是属于依附，承接上三挂的卦象。所以离卦要想大成，就要依附上三卦的人。离卦之人不能小心眼，不可强求！离卦的人切记，命中有时终须有，命里无时莫强求！强取只能落得个两败俱伤的结构，切记切记！ （5）震卦为雷（中上卦） 震卦是易经六十四卦中的第五十一卦，是中上卦。这个卦象的人，不鸣则已一鸣惊人！平时什么都不出，要出就出好东西。属于手黑的哪一派，但是否极泰来。黑久了就出好东西，什么玄晶啊，紫武啊。不出则已！出就是满品！ （6）巽卦为风（中上卦） 巽卦是易经六十四卦中的第五十七卦，是中上卦。这个卦象的人，虽然手气好。但是容易受人利用。挑拨离间，来得快去得也快。是个半凶卦，承接中上卦和中下；下下卦！也就是说，就算你摸出了紫武玄晶，也是别人的。你拿不到！同样我也是巽（XUN；二声）卦。我就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……所以这个卦象的人，要小人不能君子！记得副本要改分配哦！ （7）艮卦为山（中下卦） 艮卦是易经六十四卦中的第六十四卦，是中下卦。这个卦象的朋友，不仅手黑。而且会黑一路，而且容易遇小人。遭遇不顺，所以这个卦象的人最好注意自己的言行。否则必有大凶！ （8）坎卦为水（下下卦） 坎卦是易经六十卦中的第二十九卦，是下下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦象这个卦象虽然为最下卦，是大凶之卦。但是这个卦象的人也是转折卦，是否极泰来的人。一直悲剧的你，在久久的悲剧过后就会有一次小成。拿到这个卦象的人最好不要摸BOSS就算出了紫武也是最低品，玄晶什么的想都不要想。所以拿到这个卦象的朋友兄弟你很不幸，如果没有居魁印最好删除再来…… 卜卦跟啦啦啦什么关系 卜卦原唱就是崔子格。 韩文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙 韩国歌手淑熙 曲目原唱是韩国的青年歌手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫书博作词的《卜卦》，他们所唱的只是乐曲一样，而歌词却不一样。淑熙的所表现的是女子心中的爱与痛，而赫书博所写的卜卦却是表达着浓郁的中国风式歌曲。 原曲来自日本国，原唱应该是韩国，但也有说是日本。因为2007年，仓木麻衣和崔淑熙同时在专辑推出这首歌，因无法判断先后顺序，至今日韩二国乃至中华民国都在打口水战。有说是仓木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中华人民网民胡乱理解的啦啦啦}，也有说是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》。天朝网民普遍偏向仓木麻衣，认为是淑熙翻唱。而不可思议是天朝网民则更杜撰出此曲源自崔子格2012年网络歌曲。更是让日韩两国网友不满。 。 算命，卜卦，占卜 你拿你的出生年月日时间 在那里出生 在户口本中你是兄弟姐妹排行第几 36卦分别是什么，卜卦有36卦，请问分别是什么 是64卦，不是36卦 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦 水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不�A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变中中卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去......>> 求算命卜卦: 兔属，一水一火一金三土二木。土旺女多必需得水。五行属金。 做事果敢、刚烈、重义气。处事有决断力，刚毅果决，富有才干；善于交际，重名誉而通人情世故，于社交圈口碑佳，人缘好；文才华丽、在音乐及艺术上有天赋。不够沉稳，性情刚烈，太重义气, 个性好胜, 具有一定的破坏性 简单的算命方法 一、基本原理： 请伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称： 食指的下节叫大安，代表最大的吉利； 食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延； 中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦； 中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利； 无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和； 无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。 这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。 二、简单算法： 小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。提醒注意：这句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。 第一步，先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数。 第二步，以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。 第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。 大安身未动时，属木青龙．谋事一五七，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖六畜惊。 解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。 �h沣解：卜到大安，属吉卦，凡事都可以得到安康，但是此为静卦，宜静不宜动。 问运势：目前运势还不错，有稳定成长的情况，但不宜躁进。 问财富：求财可，但是目前不宜扩张，只能够守住旧业。 问感情：若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，但是以无新鲜感，会出现点小问题。 问事业：目前工作稳定，可得上司赏识，但切勿锋芒太露。 问身体：身体没有大病，但须注意病由口入，或因过度操劳而得病。 问神鬼：大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。 问行人：人平安，但目前不愿与自身连络。 留连卒未归时，属水元武，谋事二八十，贵人南方，冲犯北方，大人乌面夫人，小孩游路亡魂。 解曰：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平。 �h沣解：卜到留连，属凶卦，代表凡事阻碍、迟滞，此卦更不宜有过大动作，凡事宜守。 问运势：目前运势低迷，心情不开朗，凡事受阻。 问财富：求财不可得，此为破财之卦，且有被人影响破财之现象。 问感情：双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势，感情不得平衡。 问事业：被上司盯或者被人扯后腿，小人之卦。 问身体：肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。 问神鬼：小孩子主要被过路游魂所煞到，大人为冲犯女性鬼神。 问行人：人平安，但目前仍流连忘返。 速喜人便至时，属火未雀，谋事三六九，贵人西南，冲犯南方，大心火箭将军，小孩婆祖动物惊。 解曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。 �h沣解：卜到速喜为吉卦，代表凡事皆有喜讯，而且很快就会到来。 ......>>
