易经五十策,周易50卦详解

《易经》第五十卦 鼎卦人生启示:刚中自守,革故鼎新

《易经》第五十卦 鼎卦 火风鼎卦 离上巽下 鼎卦卦辞：鼎：元吉，亨。 卦辞释义，本卦辞的意思是：十分吉祥，亨通。 人生启示：刚中自守，革故鼎新 鼎卦位于革卦之后，《序卦》中这样分析道：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”最能变革的事物是鼎。鼎在古代为炊煮之具，使生食变为熟食，没有比此更彻底的变革了，所以接着要谈鼎卦。 鼎不但是煮食物的器皿，古代也将鼎看作代表君王权威与供养贤士的器皿。鼎上的花纹，有镇邪的作用，有时也将法律条文刻在鼎上，以显示法律的庄严。改朝换代后，新登位的君王的第一件工作就是铸鼎，颁布法律，以象征新朝代的开始，并表示吉祥，朝代改变也称作“革鼎”。《杂卦》中说：“革，去故也；鼎，取新也。”可见先革后鼎，才是真正的去旧更新。 鼎卦，是异卦相叠，巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。 鼎卦象征革故鼎新。下卦为巽，上卦为离。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。代表稳重，是富贵与权威的象征。鼎卦代表的是稳定和培养。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。鼎卦象征革故鼎新 鼎卦是说卦体的形状像鼎。巽为木，离为火，组成鼎卦，表示火在木上燃烧，便于烹饪。圣人用鼎烹饪是为了祭拜天帝，而大量的烹饪食物，是为了供养圣人和贤者。巽为风而无所不入，离为火象征光明，如果这些特点体现在一个人身上，就说明这个人的耳聪目明。巽为风在下，而风是很柔软的，顺着卦体向上行动，只要行动适中，就会受到刚强者的相应，因此最为通达。 占得此卦者，已经具备开拓事业的各种条件。个人条件很好，聪明冷静，但要注意应以端正的态度去为人处世，严于律已，无轻举妄动和邪思，刚中自守。要注意培养和吸收人才，为己所用。要与有才德的人合作，这样更利成功。

《易经》第五十一卦 烦劳大师帮我解释一下

水火交战冲财.可以说两股争一块肉你没希望得到

知道怎么用《易经》算卦吗

大衍筮法一、将藏在竹椟或木椟中的五十茎蓍草取出,以两手执之,熏于香炉,命蓍,然后随取一茎放回椟中,留下四十九茎,也叫四十九策,用来揲蓍.此即「大衍之数五十,其用四十有九.」二、信手将四十九策分为二分,不需计数.分开后,就放在左右两边,以象两仪.此即「分而为二以象两.」三、两仪在左边的象天,在右边的象地,即在左边的策数中分出一策象人,挂在右手的小指间,以象天地人三才.此即「挂一以象三.」　　四、取左边的蓍草,执于左手,以右手四四揲之.就是以四策为一计数单位,揲之就是数之,一数就是四策,以象一年的春夏秋冬.数到最后,视所余的策数,或一,或二,或三,或四,都算是奇数,即将此奇数之策扐在左手的第三第四指之间.此即「归奇于扐以象闰.」已经四四数过之策则放回左边.五、次取右边之策执于右手,而以左手四四揲之.这也是「揲之以四,以象四时.」数到最后,视所余之策,或一,或二,或三,或四,都算是奇数,而将此奇数之策扐在左手的第二第三指之间.此即「五岁再闰,故再扐而后挂.」已经四四数过之策则放回右边.揲蓍到此,是为第一变.检视扐在左手三四指间的左余之策,以及扐在左手二三指间的右余之策,如左余一策,则右余必三策,左二则右亦二,左三则右必一,左四则右亦四.合计左右所余之策,以及在右手小指间的一策,即是一挂二扐的策数,不是五策,就是九策.即将这五策或九策另置一处,第一变即告完成.六、再将左右两边已经数过的蓍草合起来,检视其数,或是四十四策,或是四十策,再度分二、挂一、揲四、归扐,如第一变这仪.最后检视左右所余之策,左一则右必二,左二则右必一,左三则右必四,左四则右必三.合计左右所余之策,以及挂在右手小指间的一策,即是一挂二扐的策数,不是四策,就是八策.即将这四策或八策另置一处,是为第二变.七、又将左右过揲之蓍合起来,检视其数,或四十策,或三十六策,或三十二策,如第二变那样分二、挂一、揲四、归扐.最后检视左右所余之策,与第二变同,则将所余之策与挂一之策合之,另置一处,是为第三变.　　八、三变而成一爻,计算三变所得挂扐与过揲之策,便知所得何爻.如三变合计得挂扐十三策,以减四十九策,则知三变合得过揲的策数是三十六策,以四除之,因为揲蓍时是以四四数之,此处故以四除,则三十六得九,是为老阳,其画为「」,名之为重.如三变合得挂扐二十五策,则知三变合得过揲二十四策,四除,得六,是为老阴,其画为「」,名之为交.如三变合得挂扐二十一策,则知三变合得过揲二十八策,除以四,得七,是为少阳,其画为「」,名之为单.如三变合得挂扐十七策,则知三变合得过揲三十二策,以四除之,得八,是为少阴,其画为「」,名之为拆.如是三变而成初爻,即将初爻画在画卦的版上.以下不再命蓍,即用四十九蓍,分二、挂一、揲四、归扐,再经三变而成二爻.以后每三变都是如此.一卦六爻,十八变而成一卦.画卦时,由下往上画.前九变而成三爻,出现一个三画卦于内,即是初二三爻,称为内卦.后九变又出现一个三画卦于外,即是四五上爻,称为外卦.得内卦是小成,得外卦是大成.六十四卦皆是如此.

高手帮忙解下《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下

我很想详细的一爻爻给你分析，但是在是多了点啊，所以我就COPY一下了。 震为雷（震卦）临危不乱中上卦象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种 正常现象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。�自然，这一卦毫不例外地应用于国家政权及其国君本身。震下震上�震�①：亨。震来虩虩②，笑言哑哑③；震惊百里,不丧匕鬯④。�初九，震来虩虩，后，笑言哑哑，吉。�六二，震来⑤，厉，亿丧贝⑥；跻于九陵⑦，勿逐，七日得。�六三，震苏苏⑧，震行无眚⑨。�九四，震遂泥⑩。�六五，震往来⑾，厉；亿无丧⑿，有事⒀。�上六，震索索⒁，视矍矍⒂，征凶⒃。震不于其躬，于其邻⒄，无咎。婚媾，有言⒅。��注释：�①震：六十四卦卦名之一。乃论述“震动”以及如何对待这些所谓“震 动”之卦。�②虩虩（xi细）：《广韵》一书注为虎警貌，为恐怖之义。�③哑哑：笑貌。�④不丧匕鬯：“匕”，古指勺匙一类用具；也指箭镞。“鬯”（chàng唱），古指祭祀用的香酒；也指装箭镞用的袋子。此处“不丧匕鬯”，不知 是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒，还是在震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子，确切含义不明。不过此一句主要指从容不迫，满不在乎，乃谈英雄本色之义。�⑤震来：震动刚来之时。�⑥亿丧贝：“亿”，古称万万为亿，又称十万为亿；古又通“臆”，预 料、揣度之义；王弼又在此注为“噫”，语助词。除此之外，“亿”在古代还没有别的注释。通观起来，此处还是作“臆”讲为妥。“贝”，古货币，此处泛指钱财。“亿丧贝”，指预料丧失惨重。�⑦跻于九陵：“跻”（ji击），登，升。“九陵”，古无此专辞，古舜 葬于九嶷山，不知是否指此？又《书.禹贡》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下高山同巨岳？含义不明。不过“跻于九陵”当指登上九陵之上去。�⑧震苏苏：“苏”，古通“〓”。“震苏苏”，言在震动中恐惧不安。�⑨震行无眚：“眚”，过失；罪过。“震行无眚”，乃言震本乃为一种 正常现象，它本身并没有过失和罪过。�⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震动得连道路也震撼为泥土。�⑾震往来：震动往去而又复来。�⑿亿无丧：预料不会再丧失什么。�⒀有事：“事”，指侍奉宗庙社稷。“有事”，指国家政权还存在。�⒁震索索：恐惧貌。亦犹《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用。�⒂视矍矍（jue决）：惊惶回顾貌。�⒃征凶：迹象很凶险。�⒄震不于其躬，于其邻：“躬”，自身。“邻”，此处指邻国。此句言震动之祸发生在别的国家不发生在本国。�⒅婚媾，有言：指在震动不安中不宜于谈婚嫁迎娶。�全卦内容：�此卦由雷下雷上组成。�卦辞的“震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里,不丧匕鬯”，是说作为震动的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状，但圣贤君子却能谈笑风生，泰然处之；《震》卦之震，虽然它能震惊百里，但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。�“初九”爻辞的“震来虩虩，后，笑言哑哑，吉”，是说在震来之初，虽能使人感到震惊，但君子却能无所畏惧而笑言哑哑，这就很吉祥。�“六二”爻辞的“震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得”，前半句是说震动刚来之时，是很凶厉的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此震动初来之时，最好登上一些山岳暂时躲避一下，对于造成的损失，不要去追逐，用不了七日，它就会失而复得，亦《周易》一贯的“君子用罔”而 不“用壮”的明智之举。�“六三”爻辞的“震苏苏，震行无眚”，是说震动虽然能使一些人感到恐惧不安，但震乃本是一种常有现象，它本身并没有过失和罪过。含义之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和适应能力。�“九四”爻辞的“震遂泥”，是说震动之凶厉，它连道路也能震成泥土。�“六五”爻辞的“震往来，厉；亿无丧，有事”，是说震动过去又复回来的震动，仍然有凶厉的一面；但它震去又震来，毕竟为强弩之末，预料再不会造成重大损失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。�“上六”爻辞的“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言”，第一句是说一个人若在震动面前吓的发抖，连眼睛也惊慌回顾不已，这样的迹象很凶险。第二句是说震动不是发生在本国，而是发生在邻国，那对自己本国将不会有什么灾祸。最后一句是说在震动不安之中，将不利于谈婚嫁迎娶喜庆之事。说实话 这卦对 感情婚姻还是蛮不错的。虽然其声哑哑，但对于女子出嫁没有影响，所以吉。

易经中蓍草怎么占卜?

50根蓍草先取出一根，象天。再随意分成两份，放在左右手中。十有八变，最后余下的是卦数。

大衍之数五十,其用四十有九

《系辞传》上第八章第二节笔记 原文： 大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲（shé）之以四以象四时，归奇于扐（lè）以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦。译文： 在进行大型演算时，准备五十根筹策，真正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组，象征天地两仪；从任何一组中抽出一根挂在左手小指间，象征天地人三才；再以四为单位去计算筹策，象征一年的四季；把剩下的零数夹在左手中三指间，象征闰月；每五年有两次闰月，所以要把另一组筹策依四计算所剩下的零数，也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六，坤卦的策数是一百四十四，总数为三百六十，相当于一年的天数。《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十，相当于万物的数目。所以，要经过四次经营才能形成《易经》的一爻，经过十八次变化才能完成一卦。注释： 策：筹策，指蓍草或竹片等可用以计算之物。实际使用四十九根，抽出的一根象征太极，使后续的象征有个起源。 四营：指分二、挂一、揲四、归奇四个步骤。揲为分组计算，扐指夹在中间，奇为零数。