六爻找东西取用神,六爻寻物取用神

六爻如何取用神

六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。能够用六爻来解释一遍这个世界，就达到了创立六爻的目的。 一、首先要弄清楚“六亲”在不同的求测人事项目中所代表的基本意义： 1、妻财 （1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 （3）男测婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 （5）测工作时代表工资效益。 （6）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。 （7）测考学时代表不认真学习能力不强。 （8）测考试时代表失误。 （9）测出行代表资金。 （10）测签合同时代表经济上存在阻力否。 （11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2、官鬼 （1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表官方单位上级。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表顾客。 （3）女测婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 （5）测工作时代表工作岗位。 （6）测官运时代表官方代表工作岗位代表上级领导。 （7）测考学时代表学校代表有权力的人。 （8）测考试时代表能力。 （9）测出行代表祸患不吉利代表艰难。 （10）测签合同时代表陷阱代表诡计代表官方。 （11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才能在明确“求测点”的基础上对卦进行分析判断，然后才能做到“铁口直断”。如果仅仅按照“传统六爻预测学”理论中那些“用神”的代表意义来进行断卦，永远也做不到“铁口直断”。 关于如何选取用神，古今著作论述杂乱，似无一个统一看法。我以为《增删卜易》的“用神章”，对用神问题的论述，还是比较合理的。其以六亲的基本属性，加以类推的方法，基本上可以作为选取用神的定论。 例如：“父母爻：占父母即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯、叔、姑、姨父母，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲及师长、妻父母、乳拜认之父母、三父八母，或仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以父母爻为用神。物类亦多，在人通变，一切庇护我身者是也。” 从上述论述，可以看出“父母，和父母同辈，以及在父母之上”，都是以和父母相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是以其属性类推的，最后“一切庇护我身者是也”，当是对父母爻定义的一个结论。 “古人在规定六爻的用神时，由于当时经济还不发达，社会也没多大进步，事物都是简单的，所以规定得比较笼统，但是现代社会发展一日千里，有许多新生事物出现，用神的定义也有待补充和完善。如何补充和完善？这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是很好的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故触类可为其象，合义可为其征。义苟在健，何必马乎？类苟在顺，何必牛乎？爻苟合顺，何必坤乃为牛？义苟应健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，案文责卦，有马无乾，则伪说滋蔓，难可记矣。互体不足，遂及卦变，变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚。纵复或值，而义无所取。” 当然，在实践中，依据六亲的属性原理，探讨各种事物的用神取法，还是必要的。推荐阅读：

六爻卦排盘,物品丢失

起卦农历：二○一五年 九月 初四日 申时。干支： 乙未年 丙戌月 乙丑日 甲申时 (卦身：亥)主变卦 震为雷(震宫) 之 泽地萃(兑宫) [空亡:戌、亥]玄武 ━　━　妻财庚戌土 世 ━　━　妻财丁未土 白虎 ━　━×官鬼庚申金 ━━━　官鬼丁酉金 应 螣蛇 ━━━　子孙庚午火 ━━━　父母丁亥水 勾陈 ━　━　妻财庚辰土 应 ━　━　兄弟乙卯木 朱雀 ━　━　兄弟庚寅木 ━　━　子孙乙巳火 世 青龙 ━━━○父母庚子水 ━　━　妻财乙未土 1.取妻财做用神化退神，用神旬空，待出空之日可找到。只是找回来要破点财。 因为官鬼庚申金泄用神之气，说明拿你东西的人在使用你的钱。2.妻财持世在外卦，化入空亡，乃是自己在外面丢失的3.妻财在震宫去东方找找。大约出空10月25日以后可找回。4.官鬼发动进化神，位于外卦临白虎，一个长相凶恶的外人拿走的，目前他已走远。5.子孙庚午火合住妻财乙未土，需要父母庚子水去冲开子孙庚午火，财才会现。你可去问一些年长的人，也许能给你点线索，线人在兑宫也就是西面。

六爻如何取用神

六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。能够用六爻来解释一遍这个世界，就达到了创立六爻的目的。 一、首先要弄清楚“六亲”在不同的求测人事项目中所代表的基本意义： 1、妻财 （1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 （3）男测婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 （5）测工作时代表工资效益。 （6）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。 （7）测考学时代表不认真学习能力不强。 （8）测考试时代表失误。 （9）测出行代表资金。 （10）测签合同时代表经济上存在阻力否。 （11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2、官鬼 （1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表官方单位上级。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表顾客。 （3）女测婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 （5）测工作时代表工作岗位。 （6）测官运时代表官方代表工作岗位代表上级领导。 （7）测考学时代表学校代表有权力的人。 （8）测考试时代表能力。 （9）测出行代表祸患不吉利代表艰难。 （10）测签合同时代表陷阱代表诡计代表官方。 （11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才能在明确“求测点”的基础上对卦进行分析判断，然后才能做到“铁口直断”。如果仅仅按照“传统六爻预测学”理论中那些“用神”的代表意义来进行断卦，永远也做不到“铁口直断”。 关于如何选取用神，古今著作论述杂乱，似无一个统一看法。我以为《增删卜易》的“用神章”，对用神问题的论述，还是比较合理的。其以六亲的基本属性，加以类推的方法，基本上可以作为选取用神的定论。 例如：“父母爻：占父母即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯、叔、姑、姨父母，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲及师长、妻父母、乳拜认之父母、三父八母，或仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以父母爻为用神。物类亦多，在人通变，一切庇护我身者是也。” 从上述论述，可以看出“父母，和父母同辈，以及在父母之上”，都是以和父母相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是以其属性类推的，最后“一切庇护我身者是也”，当是对父母爻定义的一个结论。 “古人在规定六爻的用神时，由于当时经济还不发达，社会也没多大进步，事物都是简单的，所以规定得比较笼统，但是现代社会发展一日千里，有许多新生事物出现，用神的定义也有待补充和完善。如何补充和完善？这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是很好的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故触类可为其象，合义可为其征。义苟在健，何必马乎？类苟在顺，何必牛乎？爻苟合顺，何必坤乃为牛？义苟应健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，案文责卦，有马无乾，则伪说滋蔓，难可记矣。互体不足，遂及卦变，变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚。纵复或值，而义无所取。” 当然，在实践中，依据六亲的属性原理，探讨各种事物的用神取法，还是必要的。推荐阅读：

丢了东西六爻占卜,求大师解答

易经上说：“初筮告，再三渎，渎不告。”看得出来卦主人对寻找失物很着急。从第一卦来看，子孙爻持世，月克日生，动化回头生，当旺象。兄弟酉金得日建，动化回头生当旺象；兄弟酉金、申金动而生世。当可以寻回失物，失物应在西南方向，本月内可得。从第二卦来看，六冲卦，很难找到。

六爻测失物的方法与对应结果

生活中，我们会经常丢失东西，或是忘了东西在哪里，比如重要的东西丢失了，就真的会很难过，而在 六爻推测 中，找东西其实是一件很简答的事情，六爻推测中取准了用神，就好办很多了，接下来我们就一起来学习如何利用六爻推测来看失物。

还想要了解》》 六爻测是否真的爱你

一般来说，六爻测失物，看丢失何物分类取用。如六畜有失，以子孙爻为用；文书有失取父爻用，贵重之物无论何物都要以财爻为主来看。别的奇形怪状的物品各有对应的用神，具体细则如下： A、失物可寻之象： （1）用神在内卦本官，无伤无劫，失物未出家门，可寻。 （2）用神旺相安静，持世或生合世爻，失物可寻。 （3）用神宜静不宜动，动则地点有变，静则不动，易于寻找。 （4）鬼爻不上卦或官鬼爻落空之或官鬼衰、墓、绝，不动，失物非人偷，易寻。

（5）世应相生、相合，物不失非人偷，特别是应爻生世爻，主失物可寻。 （6）鬼爻临日、月建，无人偷，是自已丢的。 （7）卦遇游魂多屑忘记，不是丢失。 （8）用临应或伏于应下是借给别人，至于借于何人，以应爻六亲定之。

B、失物难寻之象 （1）用神无故旬空或发动化空皆难寻。 （2）财、用在外卦、外官旺相发动，失物在外转移不定，难以找寻。 （3）用爻不宜动，动则难寻，如衰、绝、墓、空、无气或旺而受制，无生克权也难寻。

（4）鬼爻发动或变爻为鬼，为别人偷，难找寻。 （5）内卦用神无气（无生克权）难寻。 （6）用神化鬼难寻。 （7）用爻伏而休囚难寻。

六爻 工作 以什么为用神

鬼官为用神，兼看父母、世爻、应爻。