易经的智慧看不懂,易经看不懂怎么回事
〔易经的智慧〕坚持真理.―得遇江河升斗水,直须寅地见光辉。
坚持真理.流而不盈 持中守正 追思反省 刚健中正困卦卦象：《易经》第47卦：坎下兑上，泽水困。上六 __ __ 爻辞：困于葛藟，于臲卼；曰动悔，有悔，征吉。 九五 _____ 爻辞：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 九四 _____ 爻辞：来徐徐，困于金车，吝，有终。 六三 __ __ 爻辞：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 九二 _____ 爻辞：困于酒食，朱绂方来。利用享祀，征凶，无咎。 初六 __ __ 爻辞：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。 困卦卦辞：困，亨，大人吉，无咎。有言不信。 《彖传》说：困卦，阳刚被阴柔所掩蔽。面临艰险却仍保持乐观喜悦。虽处困境却不失其所喜悦的目标，所以前途亨通。这大概只有君子才能做到啊!“占问的结果是大人可获吉祥”，因为他具有刚毅中和的美德。困卦彖辞：困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也；有言不信，尚口乃穷也。 困卦大象：泽无水，困；子以致命遂志。 为什么叫困？而不叫穷？因为穷多半是指物质上的贫乏。而困呢？它是偏重于精神方面的受困。你看“困”这个字，当中是个木。木在五行当中，它是一种向四方八面去发展的气，它气的方向是四方八面的，现在我们四方八面都把它挡住了，没有一个方向气是通的。那气不通，你就觉得会有痛的感觉。痛的感觉是什么？就是很困惑。怎么会这样？所以这个卦叫做困卦。孔子特别说明，困，德之辩也。一个人进入困境的时候，马上分辨出你的品德修养是怎么样。所以我们看到卦辞，马上会了解到，困，亨。困怎么会亨呢？就是你处之泰然，它就亨了嘛。什么叫做贞？就是我问心无愧，我坦然面对，那我怎么能不吉祥呢？一碰到困，就愁眉苦脸；一碰到困，就怨天尤人；一碰到困，然后就自暴自弃，那当然不是大人了。大人吉，就是告诉我们，如果是小人的话，他一定凶。不但吉，而且还无咎，没有后遗症。可是，这是有条件的，有言不信。什么叫有言不信？就是当你处在困的时候，你再讲什么话都没有人相信你的，困，就是告诉我们，你要想办法去通，但是要用正道来通，不能这个时候，就不择手段，那就是小人了，君子险了以后，他自然他会看到光明，他自然他有出路，但是这有个过程，你自己要想办法去因应。小人就不是了，小人穷斯滥矣。小人很少懂得什么叫困，他只知道穷，因为他只想到物质面，他没有想到精神面的，他没有。因此小人他遇到穷的时候，遇到困的时候，他就不择手段。那不择手段，最后怎么会喜悦呢？那不可能的。 可见这个卦已经告诉我们，当你碰到危险，当你受困的时候，你要看得远一点，你自然看到光明面，然后你充满喜悦。当人充满喜悦的时候，你不会昏了头，你就会找出路，然后你就知道，我只有靠一样东西，就是困而不失其所，你所应该做好事情，就是我处于困境，但是我能够不失掉我泰然之心，这就难了，但是只有这样你才会亨通，所以那个亨是写在困而不失其所的后面。所是什么？所就是你心在哪里了。九二跟九五，你都阳刚居中，就表示什么？表示我们光明的力量，不会被小人所屈服。有言不信，尚口乃穷也，你崇尚言辞，绝对不能为别人所信服，那才叫做穷，那不是困。你看，讲了半天，都没有人听，你会不会觉得，言辞是没有用的？所以我们现在动不动就说要多沟通，多沟通，我也觉得很奇怪，你沟什么通？你要先通，它才能沟。你根本不通，你沟什么呢？我们该说话的时候，一句话不可少；不该说话的时候，一句话不可多，这就对了。君子受委屈，不得志的时候，就像泽无水一样。他会怎么个做法？第一个，算了，我放弃这个泽，我搬家，我再去找另外一个泽。大家一定很清楚的，现在我们人类多半是这种态度。看完困卦以后，你就知道，当你遭遇困的时候，你是一直提心吊胆，一直认为，哎呀！辛苦啊，艰难啊这样，那你就是看不懂困卦，或者你根本品德修养就是不够。你要知道，困只是暂时性的，它很快会有脱困之道。易，穷则变，变则通，通则久。当一个人身处困境的时候，不仅要能屈能伸，看到光脚，并且要审慎研判，寻求突破，从而找到解除困境的方法。那么在困境来临之初，人们就应当要进行怎样的反思，从而对困境有一个理性的认识呢？ 困，刚掩也”，困就是阳刚被掩蔽了。困卦里面三个阳爻，统统被阴爻所掩蔽着。有人说，君子怎么那么倒霉，老被小人困住？其实我们应该这样想，如果没有被小人困住，别人怎么知道他们是君子呢？想想看，历史上多少忠贤，多少好人，都是发起于困境中的。所以，我们必须能屈，才能够谈得上伸，这叫做能屈能伸。可见困，是有解脱的办法的，但要透过正道来变通。困卦大象传说：泽无水，困。君子以致命遂志。“泽无水”是什么意思？泽之可贵，就在于它里面有水。若是长期不下雨，补充来不及，或者用水的人毫无节制，都会导致泽的水位下降。 君子看到这种状况，就会想到自己受委屈不得志的时候，就像“泽无水”一样。这个时候小人和君子就能很好地被分辨清楚。小人的做法是放弃这个泽，去找另外一个泽。现在人多半是这种态度。子有“虽千万人吾往矣”的坚持，才能够一路走下去。因为孔子所做的事情，不是一般人能做到的，如果孔子不是大人，老实讲他遭遇的那些困境都是徒劳的。既然是大人，不遭受这么多困境，后人怎么知道他这么了不起呢？因此，我们就很清楚了，困对小人来讲是坏事，对大人来讲其实是好事。 我们先看卦辞：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。“困”，怎么会“亨”呢？在困境中处之泰然，自然就亨了。“贞”，即问心无愧。坦然面对困境，怎么能不吉祥呢？如果一碰到困境，就愁眉苦脸，怨天尤人，进而自暴自弃，那当然不是大人了。 “大人吉”，另外一层意思，如果是小人的话，一定凶。而对大人而言，不但吉，而且还无咎，即没有后遗症，可这是有条件的。 “有言不信”，是什么意思？言跟信之差就一个“人”字，说的是当一个人处在困境的时候，没有人相信他讲的话。这个时候只有用德行来表现，人家自然能体会到这个人到底是大人，还是小人。 上六困于葛藟，于臲卼，曰动，悔有悔。征，吉。《象》曰：困于葛藟，未当也。动，悔有悔，吉行也。 白话 上六：被葛藟绊倒，被小木桩刺伤，处境如此艰难，不宜有所行动，否则悔上加悔。至于占问出征则吉祥。《象辞》说：被葛藟绊倒，由于行为不得当。悔悟到动则招悔，必能谦慎行事丽逢吉祥。 上六”处卦之极，受困最重，无可往行，犹如“困于葛藟”，难以脱身；又逆乘“九五”之阳刚，故又“于臲尥”，总有慌恐不安之感。然而卦极必反，物穷则变，告知“曰动悔，有悔，征吉”，如果说动也有悔，居也有悔，那还不如拼力一博，冲出险境，尚可获得吉祥。卦中六爻唯有此爻言“吉”。一般来说卦之上爻都是凶，可此是困卦，困极必通，通则吉。要想实现通，必须得“征”，靠自己的努力去博、去拼，才能摆脱困境。君子临难，能够坦然面对；小人 遭困，却只会怨天尤人。正所谓君子坦荡荡，小人长戚戚。困境中，方能显露出一个人的真实本性。那么，当君子遭遇困境的时候，除了要把心态调整好，还需要付诸怎样的行动 所谓脱困之道，其实讲起来很简单，就是八个字：当行则行，当止则止。行得通就行，行不通就停止。 “止”不是放弃，只是休息一下，而休息一下是为了走更远的路。这八个字，孔子只用四个字就讲完了：君子固穷。 “固穷”的意思是，君子要承认自己所做的事情一定会有很多阻碍，但是不能遇到困难就改变初衷，要坚持、奋斗下去，因为终究是会脱困的。困指受困。得困卦者如同杨志卖刀，英雄处于末路。如果自得其乐、坚持原则、坚持不懈才能得到解脱。此时不要画地为牢，外面的世界很精彩，走出囚禁自己的无形高墙，会发现自己一直在坐井观天。困卦的上卦为兑，兑义为悦；下卦为坎，坎义为险。处境困苦而内心和平，是困卦的品德。固然身处困境，但不失其操守，穷中求通，恐怕只有德才兼备的君子才具有这种信念。经过提炼，提出了“曰动悔有悔，征吉”的思想，这是积极的。它告知人们在身处逆境时，不要消沉，要伺机奋起，必获得吉祥。这在今天也有现实意义。困卦整个的道理，叫做坚持正道。孔子只有教我们远小人，远小人就是提高警觉性，而不是打压他， 不是厌弃他，不是想办法把他整个置于死地，那不是，因为这是不可能的，这是做不到的事情。就告诉我们，困而不失其所，正人君子；坚持真理。
古代圣人能写出《易经》,科技发达的今天为啥却看不懂它?
提起《易经》这本书，相信大家都十分熟悉。这本书对我国文化史和思想是具有深远的影响。此书广大精微，包罗万象，是中华文化的杰出代表。作为华夏子女，很多人都想参透其中的真谛，领悟其中的奥妙，但是却感觉晦涩难懂，难以理解。
一、《易经》简介《易经》又称《周易》，它有三个部分，分别是连山周易和归藏，是一本博大精深的哲学书籍，阐述天地世间关于万象变化的古老经典，包括哲学、、生活、经济等多个方面。《易经》被誉为“大道之源”，蕴含中华传统文化的精粹以及大道至简的自然法则和和谐辩证思想，是中华民族五千年历史中的瑰宝。
二、原因在科技不发达的几千年前，我们的先辈能够写出如此深厚的著作，但是到了科技发达、思想开放的今天，没有写出类似的著作，甚至觉得晦涩难懂的原因是，在当今社会现状下，人们生活节奏迅速，大家忙忙碌碌，追求自身利益最大化，难以抽出时间，静下心来好好研究和理解，付诸实践更是难上加难。同时，每个人读过一遍之后，有自己不同的见解和看法，就导致对《易经》的解读五花八门，我们并不知道古人真正的意思是什么，只能根据社会背景进行揣摩和推测。
三、易经的历史意义在我国漫长的历史长河中，《易经》在中华民族历史上有着不可替代的历史地位和作用。现在的人想要去学习《易经》，但是已然没有古代人超然洒脱的心态了，只通过文字进行简单的理解，难以读透彻其中的思想和真谛。所以如果真想完全理解《易经》，需要内化理论，进而付诸实践。
易经揭露:宇宙中最神秘的一股力量,坚不可摧!就存在我们的体内
《易经》已经存在了6500年，但是一直被质疑，但它就像是有一股神秘力量，能够让人预测人事的将来，后来信《易经》的人认为它的奥秘在于能够把握宇宙万物的运行规律，进而对人对事的发展变化都能预测。到了现代，种种证据表明，这《易经》其实是超科学！中国社会科学院研究生院已将“《易经》与预测学”纳入2023年博士生（全日制）招生计划。当时这个消息引起了轰动，人们也慢慢开始探索易经的奥秘。中国社会科学院作为人文社科方面的权威机构，已经认可“周易预测”的学术地位，并纳入学科建制，开始着力培养掌握周易预测的人才。周易预测从此再也不是某些人眼中江湖流传骗术。易经与科学宇宙中有一股最为强大的神秘力量，坚不可摧，一直以来科学家们都在探索，这股神秘力量就是“强互作用力（强核力）”而科学家们将其中参与强互作用力的粒子称为夸克，每一种夸克都是一种“色”，强相互作用就是把宇宙中最小的粒子结合在一起，构成世界的基础。所有这一切能够通过强互作用力结合在一起的稳定物质形态，都被归入了“夸克偶素谱系”。这不是科幻，而是理论上确有可能存在的所有“强互作用力”物质形态的统称。关键是这个强相互作用，就存在于我们每个人的体内！人身心是和宇宙相通的，修行好了就能通达，内心的意识出现，引导一道划过脑海的火花(灵感)，使周围环境中的各种元素选择你，相互纠缠运动。还有人说：强互作用力产生于平和之心，它远离欺诈和邪恶，它是圣者或修道者的极致追求的生活日常。易经揭露神秘力量，每个人都可以做到以心控物，万物—体，人和宇宙是相通的，人体就是无量宇宙 ，一粒砂子中容纳无数宇宙，大中有小，小中有大，宇宙无穷大，无量无也。宇宙所有的奥秘，人体都有，而能让身体产生巨大能量的源头就在于一个字“修”。易经就是那个让你能修的法宝，往大了说，易经是群经之首，是中华传统文化的智慧之源，往小了说，易经其实就是我们普通人的生命之书。为何说它是生命之书，因为易经每一个卦象都代表着不同的选择，每一种选择都会带来不同的人生结果，你若是能跟着易经的选择走，那你的结果一定是好的！当你迷茫的时候，看一看易经，就能找到走下去的答案，当你收到挫折的时候，看一看易经，便能东山再起！易经这么神奇？看看读过它的人就知道了李政道、杨振宁等华人诺贝尔奖获得者都曾经在公开场合承认自己的科学思想受易经的影响很大。唐代宰相虞世南：不读易经不可为将相，意思就是不读易经不成大事！英国学者克•巴克特：在过去五千年里，千百万东方人用书中的观念来指导他决策和追求。男人和女人、皇帝或先知、将军或农夫、富人或穷人，都从《易经》的实用智慧中得到了巨大的帮助。孔子晚年独钻《易经》，甚至翻断了编竹简的绳子；哲学大师冯友兰临终唯一遗言更是：中国将来一定会大放异彩，要注意《易经》马云更多次公开推荐《易经》，并忍不住感叹“自己得益于比别人读得早。”有人说，越早读易经，就会越好命！每一个成功的人，都离不开易经！想要读易经的，老顾建议大家读一读我每天都在看的《图解易经》，因为原版全是文言文，实在是晦涩难懂！很多刚刚开始看易经的人，更是捉摸不透里面的智慧。但是这一版本的易经，在尊重原著的基础上，将文言文换成了通俗易懂的白话文，然后把看不懂的大智慧用图解的方式讲述给我们。更关键的是，易经的智慧可以轻松运用到我们的生活中，职场中，生意场上，帮助我们走向成功。从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，每一个都是能让你体会到古人的智慧。在尊重原著内容的基础上，通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题，将易经中晦涩难懂、枯燥乏味的内容，变成人人都能看得懂、学得会、用得上的，着实让我受益无穷。为什么说易经深奥难懂?或者说更本没有人能看懂?
我也有相同的看法。我认为学习《易》的精髓与运用的方法可矣。那些烦琐的术语，记不住也无所谓。《易》提供的预测方法基本原理是：象 数 算 卜象：现象；数：数据,数字；算：计算；卜：预测。连起来说，就是象,数,算,卜。意思是根据事物实际现象特征,分析提取数据,把自己和前人的经验总结成规律,利用数据进行计算，最后总结分析,做出预测。“载妓随波任去留” 说得有道理，但不全面。习《庄子》很好。1，习《庄子》；2，习《老子》；3，习《易》。这是我理解的学习步骤。庄子文采奇焕，但没有《老子》简约深刻；《老子》的语言却非常通俗易懂。我跟“载妓随波任去留”不同。我看《老子》。第一次接触是16年前，觉得很好懂【您别笑，我当时真有这样的感觉】，就抄。后来有空就看一点，受益匪浅。《易》，没接触呢。你为什么要学易经,看易经是怎样毁掉一个人的
先说前面，我为啥要学易经、学了易经之后，我发现这个世界原来真的有一种全世界人民都会默默遵循但不会发现的隐形的规则，而这个规则，只有咱们中国老祖宗，也就是伏羲，还有诸位先贤发现了，并且流传下来了，这个规则就在易经当中，而且明明白白的摆在那里等你去学，但是你确实是有自由可以选择学或者是不学，不学也没什么问题研究伏羲易的田园老师说，这种规则并不是你告诉他有，他就回去学习的，这是一种福慧，是那种要有大福报的人才能有资格走进的世界。所以你走不进，也不能怪易经第二个问题，易经是怎样毁掉一个人的我学易经这么多年，倒还真的没见过谁被易经毁掉了，而且，题主的毁掉是个什么概念呢，是一个人接触了易经之后，整个人就废了？我看不见得吧。
你好 我也是学易的 我看林之满的周易全书 看不懂 你能给推荐几本书吗...
虽然过了好几年了，我还是发表一下个人意见吧，林之满主编的这本周易全书总体来说通俗易懂，但是对六十四卦爻辞解释翻译的并不是很贴合古时国情，而是更贴合现代可以说是新解吧。简单举例：“帝乙归妹”讲的是纣王的父亲把女儿嫁给文王的故事。此文翻译成把自己的妹妹嫁给属臣。如果没有古时典故此文也无不可。此书中有很多新译就不一一说明了，还要读者仔细研读。 易经所阐述的正是变化之道，一阴一阳包含宇宙万物（有阴有阳才叫一阴一阳，不能解释一个阴一个阳，那是不对的）。易经解释起来是非常模糊的没有一个准确的答案，事有阴阳没有绝对的正确，怎么说都对，但是怎么说都只对一部分，不可能全对，因为《易经》太大了。所以不能只看一本书就以为看懂了易经，但也不能是易经就买，可以先买一本的入门书籍从八卦的由来画卦开始看，慢慢过渡到64卦的演变再到64卦的每一爻的爻辞，可以辅以《十翼》里的彖传与象传理解每一个爻辞的含义，多加引证求同存异。学习易经我们一起来探讨。
