文殊九十三签,第九十三签解签全解
文殊菩萨灵签
文殊菩萨灵签下载安装 这位朋友，老实告诉你，如果你真的信佛教的话，就不要去信解签一类的东西啦！《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类的东西。佛教里面没有求签解签一说，都是后人胡编乱搞附会的。 文殊菩萨每日一签 1、文殊菩萨大智慧度众生，十方世界了了分明，怎么改行算卦了？呵呵，罪过罪过！ 2、命由已造，相由心生，心生种种法生，心灭种种法灭。 阿弥陀佛！ 文殊菩萨的签智广才疏是多少签 解曰：正副争雄，不利小人，克家者，谓其得西川也，长者，正也，又君子也，二二三三者，争论迟疑也，男子吉，女子贞，和顺也。 卦象：乃平步青云之象，谋事和合必得，系大吉之兆也， 【古人刘备取西川】 朋情不可妒忌，亦不必致疑，先主西下在於雒城，画策想回荆州，然后进取，士元妒忌孔明立功，劝先主即发兵取西川，以致死於落凤坡之下，凡事心宽智广可也。 本签之数在四四九九,因从吉而贞乃相辅相示成於易理,且「如争如 战」以谐音乃「事事必较」,长子克家「久久」必兴. 经验解释: 所求(姻缘)当可如愿,不必太过担虑. 文殊抽签我去参加考试能通过吗？ 不能，自己不自救。文殊菩萨想帮助助你也助不3 解签文 南岳文殊菩萨处求得一签，只有一个“未”，不知何意？当时是求的学业。 若是一木，则你对原配不太满意。 若是二小，你是不是又另结新欢。总知，现在未能如意。 观音灵签很灵验吗 “家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比。 观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于一般的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。这里的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神，所以才能积极主动地去化度众生，利益众生；如果没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此，观音成了佛教大慈大悲的象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》亦称：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历，诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛......>> 观音29签，能使已堕胎的婴灵成佛吗？ 成佛哪是那么容易的事，你对佛教也太不了解了。 堕胎是非常恶的行为，应该要忏悔，真正悔过。 念经回向，是有助于堕胎的孩子，但是自己不生起悔过的心，婴灵的心如何能平静。 他还那么小，太不应该了，怎么忍心????? 我在南岳求签的时候许了愿，之后把求的签告诉别人了，请问我的愿望还能实现吗？ 文殊菩萨的 “定许郎君去采芹，更要功夫刻刻勤，蛟龙终非池中物，才知方享在奇文” 第2支签财神菩萨求的第一签 “君子问卦去求财，守旧安然可免灾，勤俭持家惧有益，七分财喜自然来”这2支签含义到底是什么意思呢 ？其实我不相信天上会馅饼掉下来，我就想求事情做成，让我付出的努力有所回报。 和尚来店里说捐款，送了个开光菩萨，叫我签，不给我说捐钱，签了说不能画掉，拿一个本子给我看，说最少 真和尚不会这么做，也不允许这么做。我认识很多僧人，他们是严于律己的，就算是身上没钱了，也只会跟身边的居士说，而不会出去化缘要捐款卖护身符什么的。所以这是假和尚。以后碰见这种人，你可以这样说：听说佛教的楞严咒消业障第一，请师父帮我念诵几遍消消业吧。真和尚都会背诵的，假和尚就立马露馅了。如果他说不会，那么就阿弥陀经也好，看他会不会。如果不会，就别理他了。 我离婚了，我该怎样向文殊菩萨祈求婚姻，该怎样说 就象对着自己的亲人那样说，在心里说，贵在真诚。建议您百度搜索“e时代观世音菩萨感应录”（新浪博客）来看，有很多念菩萨圣号得护佑的人写的实例文章。找姻缘，求观世音菩萨可能更灵验。
签簿破解春来雨水大连绵,入夏晴干雨又衍,节气直交三伏始,喜逢滂沛足...
这是关帝灵签第九十三签，是一支中平签具体签上的一些说法，我看楼上全列出来了，我就不再赘述了。我就只就签解签了。先说吉凶，中平签，永远都是不凶不吉的，但是，我们不能简单的这样看，不凶不吉代表什么？维持现状吗？从来没有这种事~！其实，所谓不凶不吉一般代表先凶后吉。此签的解辞可能不一定那么好理解，简单说吧，就是一切行事，先有困难，但总会守得云开见月明。但是有一点，我们必须先清楚，中平签虽然大部分是先凶后吉，但是也有先凶而后没有什么起色的，虽然不见的凶了，但是，依然不是吉，用老话来说，叫“命里有时终须有，命里无时莫强求”。从签文上看，从春天开始就一直下雨，到夏天都没好一点，一直到三伏，这时候，之前这阴雨绵绵的天气反而成了浇灌田园的好时机，原来一直不让人那么喜欢的事，突然变成好事了。是事情变了吗？不是，环境还是那个环境，只是，在这个合适的时机，原来不好的事，突然变成好事了。那么你听懂了吧，关键在于不是大环境变了，只是在这个适合的时机，原来不好的事，突然变成好事了。这个过程中我们需要什么？第一，需要对现在有信心，该坚持的，得一直坚持下去；第二，需要有洞察力，“三伏始”其实也是时机的意思，不要硬去套“三伏”，当这个时机到了的时候，一定要适时而动。至于具体后面说的那些细致解释，你看看上面，都是简单的话，我就不解释了，唯一需要特别说明的，是：所有对于具体事情的推断，都来自于我上面说的原理，但是，真会有人比你更了解你求这签原因吗？所以，我建议你，按照我上面说的原则来推断你自己要问的事。 求签也好，术数也罢，推论的是你的最佳行事可能，或者最差结果的可能性，不是说算出来什么，你就一定什么样，你说，有个人有了难事，在你面前跪下来求你指条明路，你会怎么做？只能帮他分析而已吧，神不一样吗？天上地下为难事，求他不如自勤奋；所以，当灵签给你一个指导之后，你得自己做最后的判断的，否则，就是真的失了灵签真意了，那样，所有的灵签都不会灵的。 还有什么不清楚的，早8点半后可以追问，我会在。
求懂的人帮忙解签文 数罗汉的单片文
前二句，说你暗恋。一厢情愿自已受苦。。后二句。是告诉你。兰花和菊花不在同一时间开。在你人生道路上会遇到很多。在不同时间。不同地点。。各处都有。。四句意思是不要苦苦恋这一只花。这段感情也只是你全部生命中的一小部分。。缘份这东西。可遇不可求。你这样单恋太累了。不如直接找到对方。告诉对方你的想法。成就成。不成就算了。。你要本着。不说还可以做朋友远远的看着对方的想法。。你要知道。以后等对方结婚。还是会远远的离开你。。所以。不如你勇敢的告诉对方。。。加油。。。。如果是事业的话。那么。说你现在的事业不要一根筋。要把眼光放长远点。。在说了。。非得是现在这行吗？世上行业多了。360行。。行行都可以由你选。。但要选最适合自已的。才能有好的发展。应时应季。解签,观音灵签第93签,求财
关键在于心诚在灵，求财受阻，应脚踏实地工作。观音灵签第93签概述第九十三签吉凶宫位：中签戌宫签诗鸾凤翔毛雨淋漓当时却被雀儿欺终教一日云开达依旧还君整羽衣诗意此卦鸾凤被雨之象，凡事待时大利也。解曰小人日盛。君子莫为。只宜守己。待时施为。整体解译此形容受到了些委屈。想必是被小人欺负了。有朝就能云消雾散。即能还你面目。本签精髓还我清白。重归旧好。凡事做事本签意味着，现在的你感到精神不振，垂头丧气。因为当前进行的这件事情，在刚开始时会受到旁人的排挤或欺负之故。但是，只要你把自己做好来，不必太在意别人对你的态度，坚守岗位，不用和他人对立或争执。之后大家自然能习惯你，也因此恢复你原来的风采。观音灵签第93签吉凶解签圣意家宅 欠利。自身 谨防。求财 阻。交易 待时。婚姻 迟滞。六甲 有虚。行人 留连。田蚕 晚。六畜 损。寻人 难。公讼 亏。移徒 守旧。失物 凶。疾病 延。山坟 改。爱情婚姻若问姻缘何时来若单身者问姻缘前途。在你刚开始发展爱情之初，将会受到轻视或排挤，但是只要你把持好自己的风度，维持好自己的形象，在未来就能得到赏赐，而获得爱情。若问与心仪对象之发展若当前有心仪的对象，当你进行追求时，恐会受到排挤或打击或误会。但是，只要继续下去，终究能还你角色，心仪的他终能明白你的心意。若问当前交往对象可否更进一步或结婚若交往了一段时间，你想要走向结婚之路，但是，这过程中，也许是对方家庭或者谁，对你存有轻视、排斥的看法，当这个委屈面临时，只要坚守风度，展现自己的优点，并与人多多建立友善关系，这个问题自然能化解了。若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好若爱情受困，或者分手，或者有第三者介入，或受对方推开，或被谁破坏，这些委屈的困境，只要你坚守本份，做好自己，不必为一时的挫折而与谁对立或争执，展现出自己的风度与优点，这爱情自然能还你原有地位了。工作求职 创业事业若问求职若找工作者，这在求职过程会受到委屈，或被人欺负，但只要你坚守风度，展现自己的优点，自然能得到一份好工作了。若问工作运在这个工作上，起初也许会遇到委屈或无奈或辛苦或被欺负等等，这也许是他人之故，但是，只要你做好自己，坚守职责，往后就能还你地位了。若问创业、事业前途这个事业在经营之初，会受到排挤，受到他人不友善的对待，但是只要你秉持风度，坚持企业精神，将来的事业自然顺遂发展了。考试竞赛 升迁竞选若问考试或各种竞赛前途若问各种竞试者，这个竞赛过程中，将有不公平的待遇，这对你是不公平的。但是，只要你坚持下去，不要气馁，把持竞赛精神，那未来还是能回归原有地位。若问升迁、升官运途若问升迁的话，这次的升迁当中，你将受到排挤，榜上无名。但是，只要你坚守岗位，做好自己，在未来的升迁中，自然非你莫属了。投资理财若是问投资者，在初始的状况下，恐会亏损或套牢，而经历一段时间后，才回归获利状态。因此建议，延后投资则能有利。经商生意这个生意在刚开始时就不被看好，敌不过同业的竞争，但是只要你坚持作生意精神，做好份内操守，那未来就前景光明了。房地交易此卖出此房地，这在起初是不被买主中赏的，所以乏人问津。但是只要日久之后，这房地就呈现他的价值，而有买主愿意购买了。若是问买进者，此房地目前受到轻视，所以价格较低，但是未来则能增值而发挥获利效果，所以，当前是值得买进的。治病健康若问治病者，之前的治疗是冤枉的，这需要更换疗法或医生之后，才抓到了正确的诊疗方向，也因此重归康复。转换变更想要求转变。或许你在当前的岗位上受到委屈或艰辛，其实，这困境还是可以度过的，继续在原岗位经营，还是能回归你原有地位的。求孕求子想要求孕。当前有委屈，因为未有子女而受到无礼对待之故。但是将来的你还是可以成功的生育儿女，而回归你的地位。请多行善积德，以创造未来更好的命运。官司诉讼这个官司，当前受到打压，被人欺负。但是，只要维持住自己的风度，这在未来还是能还你清白，或得到补偿。寻人寻物此失物能否寻回。此失物恐已经被人占有了。远行出国若问出国者，在刚抵新的环境时，会遭受轻视或欺负或排挤，只要你做好自己，以后他们就习惯你的存在了。典故◇高君保招亲宋初，赵匡胤统一了北方，天下归顺，唯南唐李煜盘踞江南，采取献城诈降之策，困赵匡胤于寿州，情况危急。赵匡胤之外甥，金枪少年高君保为解寿州之围，出汴京，途经双锁山，砸碎了刘金定设立的招夫牌，二人比武，结果刘金定以其高超武艺三服了高君保，彼此互赠金锏银铃订终身。赵匡胤之外甥高君保，为了到寿州解救被困的赵匡胤出汴京，途经双锁山，砸碎了刘金定设立的招夫牌，二人比武，结果刘金定以其高超武艺三服了高君保，被强逼成亲。夫妻领众杀入重围，救出赵匡胤。（本故事喻，两人不和好（被欺负），后来又回归和好了。）文殊灵签在线抽签
文殊菩萨灵签下载安装 这位朋友，老实告诉你，如果你真的信佛教的话，就不要去信解签一类的东西啦！《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类的东西。佛教里面没有求签解签一说，都是后人胡编乱搞附会的。 在线求解签 10分 求签的游戏你也信？ 请问一下总共有多少支签？人生的可能性有多少种？能对应得过来吗？ 观音灵签六十二签求学业 考研结束了，马上知道成绩了，特别紧张，想知道这个签的意思，我会过初试么 相信自己 观音灵签很灵验吗 “家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比。 观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于一般的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。这里的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神，所以才能积极主动地去化度众生，利益众生；如果没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此，观音成了佛教大慈大悲的象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》亦称：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历，诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛......>> 大师请进！！！我今天去寺里诚信拜佛，顺便求了灵签一幅，但是此乃下下签，我该怎么办？ 万法皆为空，万事皆有心，静观自照，随心而做 就业时，个人愚见：宁为凤尾，不做鸡头 吕祖灵签 月已落，风又紧，舟无蓬，水底影；若要如心，三春一景。 月已落，（夜深了，深到凌晨都看不到月亮了，像是太阳要出来了，又像是凌晨一种可怕的寂静；比喻：眼前还是模糊的大雾还是忍耐第二天的光明才能看清周围的真实环境） 风又紧，（夜晚风起，大多能带来风雨，最少也能带来诸多寒意，比喻：现状不是很乐观） 舟无蓬，（在没有蓬舟车上，要是风雨来了，那风雨来了，可就要淋湿的不得了了，寓意：婚姻是人伦，是责任，就像舟和蓬的关系，感情总是脆弱的，只有慈悲才是永恒的） 水底影；（水影本是虚的，却还是得看看水底下的自己，寓意反思自己是怎样的人） 若要如心，（若要称心如意） 三春一景。（三春就是三年，三年一回头看看自己的的成果，任何感情没有两三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要时间的磨合才有精华的），如果有三年之久那么是否该再次回首呢。想想自己要的是什么，该做的是什么，做完了会有什么样的景色，是优美。是仙境，是火山，是地狱，都是由自己创造的） 典故是： 《泥马渡康王》，在山东肥城一带，有一个神话传说：北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河的一条支流，过河后即化为泥塑之马。 金兀术追击康王到了夹江边,康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道： “难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构得神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。这便是“泥马渡康王”的故事，当地老百姓为了纪念此事，将这条河取名为“康王河. 个人典故见解：这个典故有点像三国演义的刘备在荆州被蔡瑁追杀的遭遇，陷马檀溪，他的的卢马却能一跃飞出溪中到达彼岸，我想他能跃出来靠的是自己的正直仁义的心，靠的是自己步步谨慎，靠的是自己严格的为人要求和自己的诚心等等（自己可以思考思考），才能感天动地，檀溪也是困不住他的。三春可以解释为两种：一种是三年，一种是三个好时光（指代有意义，真实的快乐时光，甚至可以说真实的眼泪或者说是真实的幸福） 又曰：莫说今年运已通，谁知作事不相同；（运是通了，可是困难总还是有的，寓意逃避不能解决问题 屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打头风；（困难也是一种考验，也可以当做一种好事，被风雨打几下，自己就知道那里需要进步了） 几泥龙隐藏深处，一旦鹏飞直上天；（龙隐说的是积蓄，不断的勉励修为修身，改正过错，当自己修为到了金子的重量，任何困难是可以驾驭自如） 若得金口人借力，前途自你着先鞭。（说的是贵人相助，但我认为我们身边处处是贵人，关键是贵人也是需要钥匙打开的......>> 求解签庐山东林寺观音灵签第四十二签：一柱清香上天台，天官赐福报喜来，荣华富贵天注定，指日高升神增财 5分 求财得财，求官得官。好好经营吧 67签 观音灵签 求升学能否有望成功 升学有望成功 是文殊菩萨的签 归元寺第一百七十一德首尊者灵签解签 降龙大尊者。名李诚惠。州(一说蔚州灵丘山)人。 据说,他的父母己到壮年尚未生子,便到五台山向文殊菩萨祈请,果然怀孕生下尊者。尊者风骨爽秀,聪明超群,幼年即到五台山真容院,拜法顺为尊者,年二十正式受戒出家。拜法顺为师,尊师曾畜一龙在一干净瓶中,不幸而逃入东台之龙宫池巨石之中,大师见一白气从水中蒸腾而上,遂大喝一声,龙怯而去.因此得名,降龙尊者 罗汉，梵文译音，原称阿罗汉。500罗汉是从历史上的16罗汉演变而来。佛教认为，罗汉是一个人修行功夫的果位。在小乘佛教中，罗汉等级最高，而大乘佛教中，至高无上的是佛，然后是菩萨，再次是罗汉。罗汉在中国人心目中已家喻户晓，是一种吉祥与力量的象征，实际上也是几千年来儒家提倡的以慈善为本，讲究忠恕之道的一种体现。大乘佛教认为，阿罗汉的果位次于菩萨，为协助佛和菩萨普救世人，有500罗汉 之多，其中玄奘也是500罗汉之一。最重要的是18罗汉，各有其保佑的主要对象。 五百罗汉： 目录 1、阿若忄高陈如尊者 2、阿泥楼尊者 3、有贤无垢尊者 4、须跋陀罗尊者 5、迦留陀夷尊者 6、闻声得果尊者 7、檀藏王尊者 8、施幢无垢尊者 9、梵钵提尊者 10、因陀得慧尊者 11、迦那行那尊者 12、婆苏盘豆尊者 13、法界四乐尊者 14、优楼频螺尊者 15、佛陀密多尊者 16、那提迦叶尊者 17、那延罗目尊者 18、佛陀难提尊者 19、末田底迦尊者 20、难陀多化尊者 21、优波多尊者 22、僧迦耶金尊者 23、教说常住尊者 24、商那和修尊者 25、达摩波罗尊者 26、伽耶伽叶尊者 27、定果德叶尊者 28、庄严无忧尊者 29、忆持因缘尊者 30、迦那提婆尊者 31、破邪神通尊者 32、坚持三字尊者 33、阿{少免}楼驮尊者 34、鸠摩罗多尊者 35、毒龙皈依尊者 36、同声稽首尊者 37、毗罗胝子尊者 38、伐苏蜜多尊者 39、提首那尊者 40、僧法耶舍尊者 41、悲察世间尊者 42、献华提记尊者 43、眼光定力尊者 44、伽耶舍那尊者 45、莎底尊者 46、波提婆尊者 47、解空无垢尊者 48、伏蜜多尊者 49、富那夜舍尊者 50、伽耶天眼尊者 51、不著世间尊者 52、解空第一尊者 53、罗度无尽尊者 54、金刚破魔尊者 55、愿护世间尊者 56、无忧禅定尊者 57、无作慧善尊者 58、拾劫慧善尊者 59、旃檀德香尊者 60、金山觉意尊者 61、无业宿尽尊者 62、摩诃刹利尊者 63、无量本行尊者 64、一念解空尊者 65、观身无常尊者 66、千劫悲愿尊者 67、瞿罗冉阝含尊者 68、解空定空尊者 69、成就因缘尊者 70、坚通精进尊者 71、萨陀波仑尊者 72、乾陀诃利尊者 73、解空自在尊者 74、摩诃注冉阝尊者 75、见人飞腾尊者 76、不空不有尊者 77、周利盘特尊者 78、瞿 *** 丘尊者 79、师子比丘尊者 80、修行不著尊者 81、毕陵伽蹉尊者 82、摩利不动尊者 83、三昧甘露尊者 84、解空无名尊者 85、七佛难提尊者 86、金刚精进尊者 87、方便法藏尊者 88、观行月轮尊者 89、阿那分提尊者 90、拂尘三昧尊者 91、摩诃俱尊者 92、辟支转智尊者 93、山顶龙众尊者 94、罗网思惟尊者 95、劫宾覆藏尊者 96、神通亿具尊者 97、具寿具提尊者 98、法王菩提尊者 99、法藏永劫......>>
求解观音灵签 第九十三签,我最近念《大悲咒》时经常头晕,问要不要继续...
解签：当小人越来越猖狂，君子不作为时！你要刻守自己的本心，等待时机，施展报复！ 感觉头晕是你的诚心得到观音菩萨的感应，我第一次念文殊菩萨智慧咒时也这样，念完以后就感觉神清气爽，随后几次虽然也有但是明显感觉少了些。其实这是好事，你的灵魂得到了观世音菩萨的净化，所以会感觉不适，没关系的，坚持。。 好事啊。。
