日进斗金斗里放什么招财,文财神上几根香为正确

内容提要：

奇门招财法最灵的一种,偏财最简单灵验的招财法
漳州有什么习俗?
家里招财猪的摆放
客家人春节风俗有什么历史故事?
巧用家居风水让你日进斗金
金猪储蓄罐怎么摆才旺财

奇门招财法最灵的一种,偏财最简单灵验的招财法

提起奇门招财法最灵的一种，大家都知道，有人问最灵验的招财方法，另外，还有人想问奇门求财法灵验吗，你知道这是怎么回事？其实民间秘法招财法术，下面就一起来看看偏财最简单灵验的招财法，希望能够帮助到大家！

漳州有什么习俗?

居舍漳州的民居建筑种类繁多，形式多样，但都是中和、平易、含蓄而深沉的民族精神和乡土性、地域性相结合的产物。砖瓦房漳州旧式的大型住宅称“大厝”，一般有三进，前后三个大厅，各以大埕(用砖或石板铺成的院子)隔开，两旁为巷道，两边各建两三套两房一厅的厢房，一些大宅前有门庭(俗称“大埕”)。厅的前沿、台阶、天井、门庭、墙基等铺砌平整的条石，四周墙面砖石混砌，构成各种吉庆的图案。更多的是四合院结构，设上下厅堂、左右厢房、左右边房(称“护厝”)、天井、侧廊便门、后堂、大门等。屋架采用穿斗式、抬梁式和承重墙等三种结构，屋顶多为悬山式曲线燕尾脊。厅房正面的门框、窗框、横额多用质地坚硬、琢磨光滑的青石镶嵌。庭院或后院有花木、假山、亭阁、花园。这两种住宅多为城乡的富家大户所盖。农村中更多的是一厅二房一埕的三合房，左右是厢房，可住人或当厨房、储藏室。如人口多，两厢再延伸接建左右多—房，合一厅四房。农村以广置田宅为显耀，故宁肯减衣节食建房，不愿丰衣足食而居破屋。但城乡还是有很多贫苦人家住宅又矮又小，农村多建“土角仔厝” (以土墼砌墙店房子)。城镇临街的房屋呈长条形密集排列。民国时代，临街多为骑楼，骑楼底卜可遮日避雨，称为“五脚距”。房子的最外面临街作为店铺，其余当住宅用，深二三落(进)至七八落(进)，右边留一条信道，左边则置房间住人，每落(进)之间用天井隔开，有的还有八仙亭。这类房子俗称“竹篙厝”，长可达几十甚至上百米。铺地砖时，大厅多铺成菱形，也即方砖的边与墙线成半个直角，俗称“人字形”，寓意“人丁兴旺”；房间多铺成方形，也即方砖的边与墙线平行，俗称“格形”，寓意“居住平安”。因为住宅是“阳宅”，奇数属阳，所以住宅的房间要凑成奇数，台阶和每间屋子的梁、檩，楼梯的级数，窗棂的格数也必须是奇数。房屋如有几落(进)，后一落房屋则必须高于前一落，整座房屋前低后高，寓意后代比前代发达。如果两家的房子一前一后，也忌讳前面的房屋高过后面的房屋，俗以为如此会堵了后面人家的“风水”，容易引起纠纷。如果前面的房屋又需要高度，工匠会建议房主将房屋的地基线放低。房屋喜前窄后宽(俗称“布袋厝”)，忌前宽后窄(“畚斗厝”)，建左右陪屋时都注意使外段向里收三分，即使建“竹篙厝”，也要让：后墙宽于门面，俗渭前者聚财后者散财，这实际上是中国人内敛文化性格的体现。漳州旧式住宅大门外常有“掩格仔”，实际上是一个大竹屏，用粗篾皮编成，以竹管为框。门楣上固定—支粗竹管作为滑道，竹屏在这滑道上可左右推动，以遮掩或露出大门。“掩格仔”既遮阳又通风，既可挡住外来的窥视，又不影响从屋内向外观望。随着漳州人移居，这种竹屏也东渡海峡，在的—些地方流行到六七十年代。室内布置传统建筑祖堂在上，上下厅堂，长辈居上，晚辈居下，男左女右，体现了对长辈的孝道以及男女长幼的分别。厅堂是家长起居和祭祀、接待宾客的场所，世传为朱熹所作的《家礼》云：“凡为人子者有宾客，不敢坐于正厅(有宾客坐于书院，无书院则坐于厅之旁侧)，升降不敢由东阶，上下马不敢当厅”，房屋的使用有严格的长幼尊卑限制。厅堂旧时，前厅是奉祀神明和家长接待客人的地方，面向天井，宽敞明亮，正面摆一只长方形的香案桌(称“几桌”)，中间供观音或其它神像，两边摆花瓶、时钟等，“几桌”后的墙上挂神像或名人字画，案前摆八仙桌，两边摆接待客人的太师椅。后厅的中间设神龛，龛中摆祖先的神主，龛前也有“几桌”，摆香炉等用以祭祀祖先，几桌前摆八仙桌和条凳。八仙桌祭祀时用以摆放祭品，平时也可用作饭桌。富家的八仙桌前张挂着刺绣精美的“桌裙”，—般人家逢年过节才挂桌裙。卧室旧时，卧室房门悬挂布帘或竹帘，其中—般有床、橱、柜、桌、椅、脸盆架等，床前横—踏脚的长方凳，俗称“脚椅”，供脱履登床之用。大户人家的床很考究，上有木顶棚以挡尘土，前有透雕的横楣，三面有“遮风” (围屏)，后面的遮风上有一横排抽屉，其上可搁小的箱子。床上悬挂罗帐，两端放置床头柜。床的安放有诸多忌讳：床不得正对门口和镜子；柜不得正对床；床不摆在房间中央，床位上方忌开天窗，床头后方忌有窗；床安放方向应与梁和檐平行，俗认为床“担楹”（与梁交叉）会闹穷，出现凶兆，如确实无法让避免担楹，则要在床上方的支架上搁一把扁担将梁“挑起来”。在大婚或乔迁安床的吉时，放上床板后要拜床公婆，求健康安睡。卧室中的橱柜多用以存衣服，桌子上常有梳妆台，较讲究的脸盆架上还有花框镶镜。厨房 “灶脚”（厨房）也是住宅的重要部分。以前厨房一般设在厅后或“护厝”内，以免外人一进屋就看到。厨房里有水缸、米缸等，但灶是最重要的，灶口的方向有讲究，灶口忌向东，俗语说，灶口向东财空空。人站在灶台前舀饭的方向要与大门的方向相反，以免将饭往大门方向舀而财气外泄。厕所厕所当地话叫“屎？”或“仔？”。旧时，城镇里唯有富贵人家有才建有厕所，一般是在后花园或后埕的角落里盖间小屋，屋里埋一个边大缸，缸的上方搭一个架子，上设一个蹲位供人方便。缸边的墙留有—个大洞，以便从墙外掏粪。厕所边一般有个后门或侧门，专供下人和掏粪的农民出入。多数的人家只在宅中的偏僻角落置两个带盖的陶缸，一个装尿，一个装粪。平时方便只用木制带盖的马桶，马桶多放在卧室内，在床边留一条“尿桶巷”，上遮一条布帘，有印花或绣花，比较讲究的再用一个大柜子将马桶隐蔽起来，柜子和房里的其它家具一样擦得很干净，可以当椅子坐，称为“尿柜仔”。乡下的农产多建有自家的厕所，一为方便，一为攒肥料。农村的厕所多建在户外，埋一个缸，缸口与地面平，上搁两条木踏板即成厕所。农村还有一种“大？”，在野外挖一大方坑，砌上砖以防泄漏，坑的一半以矮墙围起来，上搁两条石板作蹲位，只供男子使用。坑的另一半裸露在外，可将厩肥、杂草等物填入沤肥。门门在传统住宅中也占有重要的位置。门有大门、边门、厅门、房门、侧门、后门之分。大户豪宅的正面有三道门，中间的大门常年关闭，仅在婚丧喜庆或迎贵宾时才开启，家人平常从大门两旁的边门进出，下人、掏粪的农夫、卖菜收破烂的小贩等则只能从宅后的侧门或后门进出。老式门多笨重，上下有轴，由石制的门框和门楣支持，以开启时发出大的响声为佳。大门多盖成门楼，称为“门屋仔”，门上方挂八卦图，有时还有姜太公像。边门或者各与大门垂直，或在门后设屏风、照壁挡住外面的视线。俗以为门是“眉”(楣)，窗是“眼”，所以窗不能安得比门高。起居习俗家庭旧时，人们追求“五世其昌”的家境，四代同堂的家庭受到社会的尊敬。在大家族中，年长者或辈份最高者住在堂屋的左右厢房，次一辈份成员的卧室在堂屋两旁向前加盖的厢房。这类加盖厢房称为“护厝”或“护龙”。依需要可再向两侧不断扩建，内侧者称“内护”，外侧称“外护”，再外侧则名为“外外护”等，作为晚辈的卧室。 —早起来，晚辈须向长辈作揖请安。儿媳妇要给公婆端洗脸水，倒尿桶，然后沏茶敬奉公婆，富家是冲一碗蛋和桂圆肉汤，称为“甜茶”。信佛的人家清早要烧香敬佛，然后全家一起用早茶。在农村，妇女也要早起煮饭、扫地、挑水、洗衣、喂养牲畜，有的还要到菜园浇水、收菜。洗衣服时，须先洗男衣，后洗女衣；先洗长辈衣服，后洗小辈衣服；先洗深色，后洗浅色；先洗外裤，后洗内裤等。女裤不得晒在过道上，以免人从下面走过后晦气。夜间不能露天晒衣服，特别是童衣，以免冲犯夜游神。旧时，漳州人家既昏便息，关锁门户，晚上临睡前晚辈向长辈道安。儿媳妇要为公婆整理床铺，放好蚊帐。虔诚的妇女上床前要燃—柱香祈祷神明。禁忌旧时，人们在居住方面有许多禁忌，这些禁忌部与民间的信仰直接相关。古时“门”与“家”两字常连用成“家门”，可见门在家中极其重要，该地最恶毒的诅咒方式就是往人家的大门上泼粪便。平常白天大门要打开，“关门绝户”是不好的兆头。户磴(门槛)是门的一部分，因此忌讳人用刀砍，当作刀砧或站在上面，以致触犯户磴神。不得穿草鞋进入屋内，因为只有身戴重孝才在家里穿草鞋。进入屋内不得打伞或戴斗笠，俗谓这样做预兆该房屋易漏雨。床安置好后，不可随意搬动，床后和床底下忌堆放杂物。小叔可以坐上嫂子的床沿，大伯则不能坐在弟媳的床沿。床板—定要由奇数(阳数)片板组成，尤其忌讳四片和六片板，因为“四”和“死”音相近，而“六片板”正是棺材的别称。不可头朝门外睡觉，因为那是停尸的方式。打扫室内时，用打扫庭院用的“轿梳”(大竹扫帚)会不吉利。扫地由内向外扫会将财运福气扫出门。反之，若想驱除晦气，则须由内向外扫。打扫时亦不可将两把椅子对叠堆栈，以免有“收?nbsp;敝?印?BR> 人不能脚踩灶台，不能从锅台上跨过，灶前不能吐口水，不能往灶火上倒水、吐痰、擤鼻涕、小便，女裤不得拿上灶头，以免触犯灶王爷。不能将榕树、桃树、石榴树用来烧火做饭，因为这三种树木在民间被认为是神圣的。平时讲话忌讳说“七日”、“百日”，因为那是办丧事的说法，长辈睡在床上，晚辈也不能在床前跪拜。夜间不能照镜子，以免作恶梦；夜间听见叫自己的名字不要随便答应，以免被鬼勾魂；日落后不可吹哨子，以免召来鬼魂或吵醒神明和祖先的灵魂。家中闹鬼，可杀白鸡祀之，或杀狗，以拘血淋祭四门。飞鸟入宅是凶兆，但燕子到住宅内筑窝被认为是家业兴旺的吉兆，当地人常用木板护撑燕窝。左眼皮跳，梦见牙齿脱落，均为凶兆，近期办事要格外小心。在住宅内或忌讳栽种葡萄、玉兰、芒果、木棉等树木，以免对居住者不利。建房旧俗民间认为，建造房屋是家庭的百年大计，不仅关系到家庭生活的安全与舒适，还关系到子孙后代的兴衰祸福，因此不能不十分谨慎从事。古人主张建造房子必须“先修刑德，后修福德”，“刑德”即找到好风水，“福德”指完善主人的道德。漳州民间建房，首先必须选择新宅的位置，一般喜欢坐北朝南，屋前开阔屋后枕山，忌墓地和灾凶天殇的旧宅地。其次，要选择吉日吉时动工，农历五月是“恶月”，忌讳盖房子。最后要殷勤招待参加建筑的上木匠师，每逢初二和十六“做牙”日，都要宴请工匠和前来帮工的亲友。旧时，有的工匠若对房主不满，就会以剪纸人、埋木偶或用其它符咒诅书使住宅出现“闹鬼”、发怪声等怪异现象，俗称“做窍”。在兴建宗祠、寺庙或豪宅时，为保证质量，通常会请两伙工匠合建，以中线为基准向两侧建去，以比赛建筑技术水平。房主、工匠在建筑过程中都必须遵照“理路”(习俗规矩)行事。看风水在建房前请“地理仙”(风水先生)择地，选址之后，地理仙还须用“罗经”(罗盘)测方位，根据山势走向和房主的生辰“八字”确定“分金线”和朝向。灶台、门槛和天井涵洞等也要请地理仙摆罗庚确定。有的地方选好房地后，要去祭拜土地公，卜问房址和朝向是否吉利。大门忌面对屋顶、柱子、烟囱以避“冲顶”，忌直冲巷道以避煞气。大门若与邻家正面相对，俗称“正冲”，对两家均不利，特别是门小的—方更受其害。房屋的布置忌三个或三个以上的房门连成一条直线，以为会守不住财，门也不能与窗相对，以免对居住的人不利。窗不可比门大，以免“眼大于口”不吉。动土动工建房之前，在正厅址处立—“福德正神”的木牌，燃香报知“土地公”以求吉利，俗称“报土”。店主择吉日请有身份的人挥锄破土，同时呜炮迎喜，备猪头三牲和香烛拜献土地公，简单点的是用茶、茶点和纸钱祭拜。有的地方祭拜后，要请工匠用瓦刀到房基的四角敲一敲，称为“动土”。同时将“寿金”(冥纸的一种)埋到地下，并焚烧祭拜时一半，寿金(另一半留谢土时用)，燃放鞭炮。旧时，破土要撮土为香祀“杨公”(传为唐僖宗朝司掌灵台地理事的国师杨筠松)，以避“土煞”。建房的工匠还要祭拜祖师爷，木匠拜鲁班先师，泥水匠拜鲁班的妻子“荷叶先师”等。破土之后，再根据甲乙双方的需要和天气条件随时正式动工。动土时，忌讲不吉利的话或发生口角，以免将来住入新房后不安宁或家人多口角。动土后，土木工匠即开始动工。从此每逢初二、十六日都要祭拜土地公，直至房屋落成。奠基下地基时，要以三牲斋果祭土地公，掘地数尺再填上泥石，有的地方还要根据建房规模的大小，在大厅中央奠五个或三个尖头向上的小石子，称为“奠台石”。奠台石要排成“一”字形，中间高两头低，表示人丁兴旺。除了挖开土砌上条石的墙基外，还要将整个房屋的地基夯实。夯墙地基砌完后，要择吉日夯墙。上墙枋(夯墙版)夯土之前，房主备几碗甜汤圆及几双红筷祭墙枋，并放鞭炮预祝施工顺利。除了雇请少数木匠和泥瓦匠外，房主要多请亲友族人，俗以为帮工的人越多越吉利。上梁建房过程中，上主梁的仪式最为隆重。房主择吉日燃放鞭炮，送红包和毛巾，请木匠师傅唱吉利话开斧。主梁制成后，在上面贴红纸或扎红布，画上八卦或写“升梁大吉”或挂上米筛待用。在上梁之前，禁止孩童跨坐梁上，尤其忌讳妇女从梁上跨过。上梁要择吉时(多选在半夜或黎明前，以避免白天人杂，容易遇上不吉利的事)，时间选定后，房主遍告亲友，届时，亲友会各带贺礼前来赞助，贺礼有牲醴、香烛、灯笼、红彩绸等。临上梁时，要在梁檩上贴红纸写的横披、竖联，内容大概是“吉星高照”、“上梁大吉”、“紫微驾到”、“万年宝盖”之类。用三牲祭梁，或以糯米红圆敬杨公、墨斗公(鲁班)，宅基地不干净的要杀白公鸡“制煞”。然后在主梁中间披上红罗布，悬一小袋亲友送来的五谷种籽，象征五谷丰登。红布两头挂一对红灯笼，象征人丁兴旺。有的还在梁上放铜钱、寿金、五谷之类，谓之“压粱”。良辰一到，房主、工匠洗手洗脸，木匠的斧头也系上红布，房主燃香请神，敬土地神。上梁时，官绅之家要念“上梁文”，—般人家只由主事的木匠口诵成套的吉祥辞令，求神保佑施工顺利和家宅安宁。土、木匠师在墙上分立两端，将主梁吊上屋面坡墙上端的垛口，用水平尺校平后安好梁，同时齐声高喊：“添丁发财啊!年年春(有余)啊!”侍立的工匠随声应和匠师的吉利话。主梁安好后，木匠要手拿斧头和凿子走到梁上封粱、祭酒。有的还要从梁上向下抛撒糖果、米芳、花生、红枣、桂圆干之类食物，让围观的人抢拾。上梁时，忌讳服丧的人和坐月的产妇在?nbsp;?BR> 上梁毕，房主要祭土地公，放喜炮，给上梁师傅红包。摆酒席宴请工匠和帮工的亲友。席上，土木师傅为上宾，房主的母族和妻族尊长稍次，所有的泥工、木工都应宴请，以表谢意。造门制作门时，房主和木匠要按写在纸上的“门金”的八个字来确定门的尺寸。安装门之前，要择日点香烛祭拜土地公，并在石门楣的两旁各压一块红布。装好门后，要在大门槛前摆荐盒、果晶、香烛祭拜神明。造灶造灶须择古日，备供品祭灶神，礼拜祷告，燃烧寿金，祈求造成的灶：省柴薪、煮食物快熟，清洁卫生，合家平安。烟囱用砖砌成，顺着墙升到户外，在灶头与烟囱的连接处做一个小神龛供奉灶君。灶口忌朝东和朝北，俗谓这两种朝向会导致贫穷。建灶时，忌讳孕妇、产妇或服孝的人在场观看。旧时，建新灶的几天内不接待客人，家具也不外借。安门新房竣工后要举行“安门”仪式，就是遍贴门联楹联，在所有的门上都贴上符咒，并在大门上方挂一个米筛或在正中贴—小段柳枝。以防鬼魅进屋。旧俗新房建成后就要住人，若一时搬不了家，也应在房间放几件衣服，以示有人居住.谢土之后，房主要宴清工匠和所有帮工的人。喝酒前，房主给工匠和帮工送最后一次红包，而亲友和宾客要给主人送贺礼和红包。挖井 “进灶不全”是传统建筑理论所谓的“五虚”之一，是房屋格局的一忌，所以只有条件，人们都要在家中挖一口井。挖井须择吉日并祭拜土地公。耕完工后要加血，并内放不竭。谢土新宅主体工程完成后，应在当年立秋后立冬前祭祀土地神，称为“谢土”，就是感谢土地爷在建房过程中所予的保佑。谢土时要焚烧建房过程中祭拜的“福德正神”木牌，在正厅的香案上正式供土地公神位。谢土的祭品和报上时用的一样，还要到士场撮土少许，在新宅当院设供焚香致祭，祭毕将土送回原处。乔迁迁居是家中的大事，称为“入厝”，其仪式甚为繁复。若要迁入旧宅，需对旧宅作彻底的打扫，必须用扫把旧宅的每一处(包括屋顶)都扫过一遍，以扫除晦气。若旧宅发生过灾凶死人或所谓“闹鬼”等事，必须掀掉屋顶重盖瓦片，称为“见天大吉”。入宅定居，要择吉日吉时，民间以乙亥日为一龙入宅，主富贵平安、六十年大吉，为最佳乔迁日。己巳、辛未、庚辰、己丑、壬寅、乙未、庚戌等七日为七龙入宅，主招财进宝、四季大吉。入宅时，忌讳与外人相遇，故多选择子时、寅时。入宅之前，户主备保家灯(马灯)一对，象征出丁；炉灶一只，象征兴旺发财。同时要做红龟裸，杀鸡宰鸭，答谢神明。娘舅(漳州称“母舅”)是必须出场的人物，俗谚云：“请母舅，甲会富。”良辰一到，全家依长幼排成一队，人数忌四、六、九(可以亲戚凑数)，主人带着家中的金银财宝，手捧斗灯(米斗装谷子，内竖一镜一剪，主点香烛)列队首，母舅挑鼎(圆底锅)、柴、米和自旧灶引火点燃的木炭炉及灶君香火，主妇将金银首饰带在身上，挑着桶箍(细篾条)或牛担(牛轭)，其余的家人口袋里也都装着钱，而且不得空手，应拿菜刀、拨火叉、锅铲、扫帚、畚斗等用具随后，象征将财气带进新宅。到达新居后，母舅打开大门，众人鱼贯进入新宅。跨进大厅、卧室、厨房时，户主都要高声诵吉辞，众人随声应和。主人将斗灯放置在厅堂的几桌上，恭敬地安放好祖先的牌位，主妇将桶箍或牛轭挂在门楹上，全家往炉里添炭，将炉火扇旺，烧饭、炒韭菜，并以三牲、米棵、红汤圆等在厅堂祭拜祖先神明，燃放喜炮。人宅的第四天要举办宴席，亲友携礼品、红包、喜炮、贺联前来赴宴。席上以母舅位为最尊，贺联也以母舅联为最显。如果迁居结合兄弟分家，各家媳妇的娘家要备菜刀、蒸笼、扁担等家庭用具，并挑棵前来协助女婿建立新家。小舅子进门要帮姐夫挑满一缸水，并投入十个铜钱，使水外溢，象征财如泉涌。在乔迁的日子内，忌听到不吉利的话和摔破碗盘之类用具。制煞镇邪物民间以为，房屋位置不当(如面对巷道、山尖等，或大门面对屋顶、柱子、烟囱因而被“冲顶”)就会犯煞气。如果房屋位置和朝向不好改动，住户多将刻有“石敢当”或“泰山石敢当”的石碣嵌在墙角以镇煞气。也有在屋顶搁一“糖霜漏仔”(旧法制冰糖的陶制容器)，或在屋檐上挂竹篾编成的圆框或镜，或在门楣后搁牛轭或红朱笔来“制煞”。如果大门与邻家的门正冲，则要在门内垒筑一堵影壁墙以挡邪。朱砂、桃枝、铜镜等用以驱邪镇妖。也有在房屋的顶脊上竖一块“李广将军箭”的模型瓦砖，用以镇邪。在大门的门楣上安一个木制衔剑的狮头或木制的八卦太极图，或用木板书写“姜太公在此百无禁忌”，或在门楣正中悬一面镜子或龟壳、剪刀，都是为了照妖制煞。在大厅的门上放置牛担(轭)，象征兴旺有力，有事敢担当，有镇煞祈禳的含义。招祥进财民间以少许五谷、毛笔、铜钱、朱砂、桃枝、铜镜等物用布包裹，钉在房屋中间的脊檩上，五谷为祈求五谷丰登，毛笔为祈求子孙聪明，铜钱为祈求财源广进。在大门上挂龙眼叶或新的竹筷，或在照壁上书“对我生财”、“吉星高照”等字样，都是招吉祥之意。漳州人在门楣上标明户主的郡望，在门框或大门上镌刻或书写郡望的对联，则是六朝时代讲究门阀的遗风。第四节行旅漳州地处海滨，漳州人“水行而山处，以船为车，以楫为马，往若飘风”。明代后期，“漳人多造巨舰，向远夷作贾客”。当时，漳州人以九龙江北、西两溪通舟楫，直汇汊河，入海通商。“富商巨贾，捐亿万，驾艨艟，植参天之高桅，悬迷日之大篷，约千寻之修缆”，载货到东、西洋各国贸易。境内多丘陵沟壑、高山急流，海上又风云莫测，故有“行船、走马三分命”的俗语。但漳州居民素有开拓进取精神，一有机会他们就背起行囊，勇敢地闯向外面的世界。远行序事择日旧时出远门，先依“皇历”择定启程日期，向祖宗和神明祷告问卜，祈求保佑行旅平安顺遂。俗谚云：“七不出，八不归，初一、十五不来往。”忌农历初一、十五出门；农历逢七日不出门，逢八日不入门。正月要过初五方能出门。旧时，出远门之前要洗手净身，祭拜祖先神明，求得香灰，出门时随身带走，以求护身。到了外地的住处将其供奉起来，按时礼拜以保平安。为防止到异地后水土不服，从家里带少许米和少许水装在瓶中带走，到目的地后，混入客居地的水和米中，俗以为这样就能适应当地的水土，保证身体健康。也有人出门带一点米和盐，认为“盐米”能保平安。送别亲人要出远门那一天，家里和亲友会煮甜线面、鸡蛋为其饯行。行客也要回赠红糖以示不忘家人亲友的厚意。归来出外归来，家人在门口烧一把干草让其跨过或放一串鞭炮表示庆贺。进门时家中要点上红烛，煮甜线面和鸡蛋给归者吃。归者首先要向长辈请安，祭告祖宗，然后登门向亲友致谢并赠送礼物。亲友往往回赠线面、猪脚、柑桔、蜜饯等礼品，或设宴接风洗尘，称为“下马”。带香灰出外的人归来后要到原寺庙答谢，还愿。旧时番客(华侨)从海外归来，为表示自己不忘本，多脚着草鞋走进家门。亲友同样为其接风洗尘，称为“脱草鞋”。华侨则逐一回赠从海外带回的礼品，其中以送针线最为诚挚，寓意穿针引线，牵来带去，情谊绵长。从外出远门到归家不能刚好七天，因为七天是给死人“收灰”的日期，属办丧事的术语。旅行禁忌旧时，出门人脚穿草鞋，肩背包袱、雨伞，自认“出门人矮三分”，又相信“路在嘴上”，所以在问路、过桥、摆渡、投宿时都要出语谦和，凡事忍让。同时要注意人乡随俗，不违犯当地各种禁忌。出门前忌与家人拌嘴。远行前忌洗脚，否则夏天会越走越热，冬天则越走越冷。妇女不可单独出门，如果有事必须出门，富者以肩舆，贫者以布裹头，男子导以往，不自行。出门乌鸦当头叫主凶，要马上返回。丈夫出门当天，妻子梳洗打扮会被视为生离死别之举。俗谚云“穷家富路”，出外忌讳吝啬，要舍得花钱，以免“在家千日好，出门一时难”。夜间走路不得回头，不得吹哨，听到别人叫喊，不得轻易应声，走夜路或山路时，同伴交谈不得互叫姓名。路上投宿，要找店名比较吉利的客栈，不能住宿在死过人的房间，尤其忌讳住在曾有人上吊而死的房间。看见鬼影，要朝其吐口唾沫或撒泡尿。上山、人林不得吹口哨，听到喜鹊叫是喜，可放心前行；听到乌鸦叫，要骂声“乌鸦狗齩(咬)”，并大口吐痰。路上遇到动物(路上鸟、路边鱼)不可捕捉，更不可食用；被鸟屎滴到身上，要拿瓦片或石头揩掉并抛向空中，口念吉利话以解晦气。看到蛇交尾要拔下一根自己的头发或扯掉衣服上一颗纽扣；遇见蛇脱壳，要立即脱下外衣，并说：“蛇老蛇脱壳，人老人归国”，才可逢凶化吉。漳州旧时的规矩是：在狭路上应将安全好走的一边让给妇女和老弱病残者走，空身的给挑担的让路，挑轻担的让挑重担的，挑担的让扛抬的。行旅之人喜结伴而行，以便彼此照应。旅居他乡异国的人也常结帮，以便互相帮助，组成同乡会、宗亲会，且多有会馆。出门人在外一时生活无着，可到同乡会馆“浪帮”(投靠)，暂时解决食宿问题。旧时，出门旅行的人以及脚夫、赶车人、汽车司机等，常随身带寺庙里的香灰、符咒或进香朝圣的香袋以“避邪”护身。

家里招财猪的摆放

招财猪的猪仔谐音主宰，是权利的象征，并且猪的外边圆圆胖胖的，心宽体胖，管理自如，不费心费神，但却是大全在握的。招财猪仔摆放在管理人士的办公桌上，可以增强管理能力、领导能力以及组织能力。在摆放的时候要冲着人，不要直接冲着门，也可以把它放在财位，冲着们的方位。猪是相财富的象征，家里面摆放一些招财猪，这个就是肥猪拱门，是大大的财源送到了家门，能招财进宝，日进斗金。而且大家都喜欢猪这种可爱的动物，过年的时候将肥猪拱门贴在门上预示着来年福气金钱一起来。可以选择家中或者工作场所放置风水猪来旺动财源。因为是求财，所以招财猪的摆放位置可以说是很很重要的，基本上是除了厕所浴室的位置不宜外，其他皆可，不过还是放在财位上好些，而且风水猪的质材以金属(如铜)为最上，也才能完全发挥招财旺运的能力。招财猪的风水作用对于家中有挑食的小孩，或者瘦瘦的不长肉的小孩，可以用招财猪放在饭厅要向着小孩，就能够改善一下这种情况。并且招财猪还能够用来补救西北角缺角，家庭或店铺房屋缺西北角者可摆放在缺角处。可以镇宅化煞，招财聚齐。招财猪仔宜置领导人办公桌上招财猪仔适合摆放在办公桌上，尤其适合摆放在公司主要负责人的办公桌上，放书桌上也合适。要切记儿童房、财务室忌放招财猪仔，招财猪仔不适合放于孩子休息学习的卧室，也不适合放在公司财务室。这个大家要好好的记一下。还有就是招财猪摆放风水在个人书桌、办公桌上百，依照[右圆左方]原理，右边摆水晶球（约在50MM以上），左边摆大小适中的晶柱，可防小人骚扰。

客家人春节风俗有什么历史故事?

客家春节习俗春节俗称过年，是一年中最大、最隆重的节日。进入农历十二月，男人想办法多寻钱购买年货，妇女们则多砍柴割草准备过年。十二月二十五日为“入年界”，俗称“鬼锁山门”，妇女们则不上山砍柴割草，而是在家大扫除，搞卫生，迎接新年。农历12月，家家户户开始筹办“年货”，赶做“年料”。不可或缺的年货如下：川糖。龙川、河源、紫金等地出产的一种蔗糖。特点是粘性强，适合做年糕，几乎每户要购进上百斤。新衣服。每人最少要做一套新衣服、一双新鞋，买一双新袜。年米。一般来说每户最低限度要备足一个月的口粮，不出“正月”不准响碓。以前没有碾米机之类的加工机械，全靠人工用砻、碓加工，工作量十分大，大多要苦战三、四天才能完成。炒米糕。它的制作过程是：将粘米或糯米煮熟晒成饭干，然后用沙拌着饭干在铁锅中加热炒爆，有的用菜油炸爆，叫油炸米。接着将川糖煎成浆，将炒米、花生仁、芝麻等配料放进糖浆中搅匀捞起放入用板做成的木架内铺平压实，用刀切成长方形小块。炒米糕吃起来香甜、清脆，大人、小孩都喜爱吃。打炒米糕十分讲究技术，不但配料要合比例，而且煎浆时要讲究“火候”，弄不好就不能成块，而变成散米不中吃。一般来说，一斗米要配2.5斤川糖，只能多，不能少，特别要注意“火候”。有经验的人在灶头上放一碗清水，川糖煎到一定时候就开始结浆，用竹筷滴一点糖浆于清水中，如已成“松仁点”即可，马上熄灭锅底火苗，把炒米放进锅中不断搅，用手试一试，如果十分粘手就可起锅将炒米倒进木框架内铺平压实，直到凝结后再用刀切成小块。油果。又名“炸煎堆”。油果制作比较简便，先将糯米碾成粉，每斗糯米配2.5斤川糖。将糖煮成糖液与糯米粉搓均匀，搓越久越松软，搓成粉团后再捏成一个个状似乒乓球大小的粉团，表面粘上白芝麻，再放进油锅中烧炸，炸成深红色即可起锅。过年时将所炸油果蒸软作为下酒料，这是在新年期间每餐不可缺少的食品。粉皮。将粘米磨成米浆，配上黄豆、芝麻、花生仁等配料，把米浆倒进铁勺内放入油锅烧炸，直炸至深红色即可起锅。炸粉皮吃起来香脆，老少咸宜，也是新年期间招待客人的食物之一。芝麻酥、花生酥。制作方法和打炒米相类似，以芝麻和花生仁为原料，将川糖煎成糊状再与炒熟的芝麻和花生仁搅拌，倒入锡盆内铺平压实，切成小方块。芝麻酥和花生酥也是过年不可缺少的食物。以上几种年料，每家必备，全由自己加工制作。此外，柑桔、瓜子、饼干、糖果也不可缺少，这些年料多数要到市场上选购，数量也不多，主要是为了招待宾客。上述年料，一般到“入年界”（农历十二月二十五日）之前基本备办完毕。农历十二月二十五日这天作为跨入新年的界定日期，也就是说十二月二十五日过后就进入过年阶段。外出做工的、经商的人都要赶回来。农历十二月二十五日至三十日这几天，最为紧张，男女老少个个忙忙碌碌、紧紧张张，主要进行下面几项过年的后期准备工作：扫屋。“入年界”后的扫屋非同一般，实是立体大扫除，全家动手。经过彻底大扫除，室内室外，窗明几净，人的心情无比舒畅，到处呈现出一派除旧布新的景象。磨豆腐，干鱼圹，杀猪、鸡、鸭等。农历十二月二十七八日左右，家家户户开始磨豆腐。农家多数家门口有小鱼圹，到农历十二月二十七八日前后全部鱼圹放水捉鱼，一方面要用圹鱼制作菜肴，另一方面方便春节后挖取圹坭做肥料肥田。与此同时，开始陆续杀猪。一般人家过年都要用上三四十斤猪肉，有的人家过年一户杀一头大猪，主要用途是：一、馈赠亲戚、朋友，每一户亲戚要馈赠二至三斤猪肉，特别是岳父家馈赠的肉就更多，新结婚姻亲馈赠的猪肉数目更为可观，否则会被人耻笑为“孤寒鬼”。一家老少忙到十二月三十日，年货、年料全部备齐，合家欢乐，特别是小孩更是欢天喜地，吃得好，穿得好，又不挨大人的呵斥打骂。外出经商、做工的人最迟也要在大年三十赶回家中吃“团圆饭”。这天也最为忙碌，不知苦累地去做各人要做的事，但大家都是乐呵呵的满脸春风。农历十二月三十日，又叫除夕，这天必须做的事有：洗柚叶澡。早上摘回柚叶，中午过后家家户户将柚叶放入锅内水中烧开，每人都要洗柚叶热水澡，其意是把污秽、“穷气”、“衰气”洗掉，干干净净进入新的一年。洗过柚叶澡后便换上新衣、新帽、新袜、新鞋，从头到脚焕然一新，换下的脏衣服当天要洗涤干净。因此，洗柚叶水澡含有除旧布新之意。这一风俗已逐年淡化。送灶君。事先从市镇购回灶君神像，写好灶疏（写上一家大小姓名年龄），准备好元宝、香烛、三牲、酒、素果等祭品，在灶边置一“八仙桌”，将祭品放在桌上。全家老少齐集灶神像前行礼，虔诚敬送灶君返回天庭述职，祈求灶君在玉帝面前美言赐福消灾，来年财丁两旺，合家平安。一般人家拜祭时只向灶君祈祷几句“赐福消灾，保佑合家平安”之类吉祥话。有文化、有知识的人家还要郑重其事地摆祭，读祭文，祭文如下：“惟君，仍合家之主，君为五祀之先，朝炊墓厨，岂无亵渎之处；合家兴旺，全赖扶持之力，既感恩于平日，敬酬谢于此夕，伏冀神君，俯鉴微忧，保长幼以安宁，佑添丁而增福。尚飨。”这一风俗除少数老人外，多已不行。敬祖先。腊月三十日早餐后，凡是当年添了男丁的就要派人到祖祠打扫卫生，将祖祠墙壁粉刷一新。午后，陆续有人携礼盒、三牲、炮竹、元宝香烛等祭品前往祖祠拜祭进香。行礼之后，放炮竹，有的放铳。每到大年三十午后，祖祠香火缭绕不断，炮竹声不绝于耳，一直延续到黄昏。这一风俗近年亦已淡化。贴春联、年画。大门、小门均贴上大红春联，门楣贴“利是”，门板贴门神或“福”，“大吉”等字。厨房、牛栏、猪圈、鸡栅、厕所等处也要贴上用红纸写有“财丁两旺”、“六畜兴旺”等红纸“桃符”。大厅和卧室、客房均贴上新年画，一派喜气洋洋的欢乐景象。吃团圆饭。年三十晚的团圆饭是最为隆重的家宴。规矩也多：一、分居后的儿子除夕要回到父母身边共吃“团圆饭”。二、排座次。年长老者一定要上座，然后按辈份往下排。同时，上座要预留几个空位，放几个空碗和筷，意在让已故的先祖也回来团聚，以示敬祖。三、所有制作好的新年菜肴，每样都要端一碗上桌，菜肴多的要启用大圆桌，表示丰盛。四、开戒。平时家长不准小孩饮酒，除夕团圆餐时则开戒，小孩也可破例饮酒。五、禁忌。男女老少不能说不吉利的话。有的人担心小孩无法遵守，就事先在餐厅墙上贴上写有“孩童之言，百无禁忌”字样的红纸条。不准跌碗、跌筷，如不慎跌了碗筷，边收拾边念：“大吉大利”。如打破了碗就要将破碗用红纸包好放在不显眼的高处。吃饭时，小辈要给长辈敬菜敬酒，并祝老人福禄寿全。合家老少彬彬有礼，说话和气、亲切，充满团结、祥和、敬老爱幼的气氛。发压岁钱。压岁钱又叫“利是”。老人给小孩发压岁钱，要用新纸币装进红纸袋内逐一分发。晚辈也要给长辈送“利是”。“利是”钱小孩可以自己支配，父母不加干涉。清洗餐具。按祖训，大年初一不吃荤，要吃素。所以除夕家宴后全部餐具一律要清洗，不能有半点荤腥，否则就是对先祖不恭。属于荤腥的一切肉类均集中一处存放并用纸条贴上封存，叫“封岁”。这样做客观上对肠胃有好处。守岁。吃罢团圆饭，屋内各处点上油灯（煤油灯），整座屋通宵灯火通明，叫“点岁火”。家人欢聚一堂品尝香茶、水果、瓜子、花生、糖果等，长辈给晚辈讲家史、族史，教育晚辈要牢记祖训，继承祖德，勤俭持家，团结和睦。讲完家史、族史后，有的敲锣打鼓，有的放烟花，一律不能早睡，谓之“守岁”。一般要等到午夜时，开大门、放鞭炮迎新岁后才能入睡，小孩可以例外。有的人索性闹到天亮。开大门。正月初一凌晨（即零时）为送旧迎新时刻。家家户户将大门打开，大放鞭炮，这时每个角落都可以听到震耳欲聋的鞭炮声，真是万炮齐鸣，此起彼落，十分热闹（近年来河源市区及一些县城区禁止燃放烟花炮竹）。一般由长辈打开大门，开大门的人要大声么喝：“开门大吉、大吉大昌”。厅堂、灶堂、大门、小门均点上大红烛，焚香礼拜，迎接新年，迎接财神。大年初一，不论老少早早起床。相传此日不早起床，就意味着一年不顺利。起床后刷牙洗脸，女的下厨房准备早餐，事实上饭和素菜隔晚已经做好了，再热一次就是。男的端着素盒盛满糖果、年糕及元宝、香烛等到祖祠拜祭。祠堂祭台上摆满了各式各样的素食贡品，老少行礼，礼毕回家吃早餐。大年初一的早、中、晚餐都是素食。素菜有腐竹、粉丝、金叶（黄花菜）、木耳、豆腐皮、香菇、芹菜（象征勤快）、蒜（会划算）、葱（聪明）等，虽然无鸡、鸭、鱼等肉类，但也很丰盛。拜年。早餐后，做父母的携着小孩到长辈家中拜年，见了长辈行鞠躬礼，送上“利是”，并祝长辈“长命百岁”、“新年快乐”。长辈也还礼，向小孩发“利是”和糖果并祝福晚辈“合家幸福，万事如意”。那些辈份高，年岁大的老者，几乎一整天都有晚辈登门拜年，应接不暇。虽累点但也得意和欣慰。平辈见面互相道贺、祝福，互送“利是”和糖果给对方小孩。大年初一相互见面切忌问病讨债，否则不但讨没趣还会引发纠纷。年初一禁忌也最多，除了不能说不吉利的话外，还不能换衣服，不能扫地倒垃圾，不能下河挑水，不能放牛、放猪、放鸡鸭，不能打骂小孩，不能动土，不能打破家杂。有一件不顺心事发生就会挂记一整年，所以年初一处事特别小心在意。大年初二，又叫“团年”，一般不外出。是日开始吃荤。大年初三，又叫“穷鬼日”。一早起床，全家动手大扫除，俗称“扫穷鬼”，扫得越干净越好，地上有一点点纸屑之类东西没扫净就会视为“穷鬼”。总之要把一切垃圾悉数扫地出门。打扫时还要念“穷鬼出、富贵入”。打扫的垃圾集中起来送至远离家门的野外河边、路边点火烧掉并放炮竹，表示已将“穷鬼”赶走。年初三扫地虽含有一些色彩，但也合乎卫生要求。年初一、二均不准扫地，垃圾堆积多了，年初三来一次大清理也是应该了。因为年初三是“穷鬼日”，全家老少均不出门，不去别家串门，如不慎进了别家的大门，就会被人家视为“穷鬼”，不吉利，不受欢迎。所以年初三一般不入别家门。如有特殊情况非登门不可，要将屋主人叫出门外叙谈，客人自觉不进门，主人也不会邀客人进门。大年初四，妇女开始携带猪肉、年糕之类礼品回娘家、走亲戚，大家结伴同行，一路说说笑笑，十分热闹。男人开始开展文娱体育活动，又叫“闹新年”、“搞新年”。民间传统民间文艺间目主要有：“舞狮”、“舞龙”、“打马灯”。年初五以后开始陆续干活

巧用家居风水让你日进斗金

风水学虽然有很多不同的说法，但普遍认为有“象征性财位”与“实质性财位”。

象征性财位是属于“明财位”，即一般大众所说的入门的左边或右边对角线的位置。

该位置最好不要是走道通路，而是能形成一个角落聚财之象，然后在其之上摆放一些吉祥物，就有增加财源的机会。同时，适当的装饰摆设，也能增加客厅的气场。

家居风水财位五宜

一、财位宜亮

不宜昏暗，明亮则生气勃勃。财位应有阳光或灯光照射，这对催财大有帮助。

二、财位宜生

所谓“生”，是指生机茂盛。应该在财位摆放常绿植物，尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜;但要留意，这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。

三、财位宜坐

财位是一家财气所聚的方位，应该加以利用。例如把沙发放在财位，当一家大小坐在那里休息谈天时，

可以多沾染那里的财气，便自然会家肥屋阔。此外，倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜，因为这会令一家老小均受益。

四、财位宜卧

人约三分之一的时间用在睡眠上，睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。倘若睡床摆在财位，日夕在那里躺卧，日积月累，自会对财运在有益处。有些人误会，以为睡床是沉重的家俱，可能会压损财位，故此不敢把床摆放在那里，其实这样反而是浪费了财位。

五、财位宜吉

财位是旺气凝聚的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的物件。例如是福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有锦上添花的作用。

家居风水财位五忌

一、财位忌压

在风水学来说，财位受压是绝对不适宜的。

倘若将沉重的大柜、书柜或组合柜等等压在财位，那便会对这间房屋财运有损无益。

二、财位忌水

有些人喜欢把鱼缸摆放在财位，其实这并非适宜，因为这无异于是把财神推落水缸变成了“见财化水”了！财位忌水，也不宜在那里摆放用水培养的植物。

三、财位忌空

财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说，倘若财位背后是透明的玻璃窗，这便非但难以积聚财富，而且还因为泄气，所以往往会有破财之虞。

四、财位忌冲

风水学最忌尖角冲射，故此财位附近不宜有尖角，以免影响财运。

五、财位忌污

倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，这就会污损财位，令财运大打折扣。

不但使财位不能招财进宝，反而会令家财损耗。

金猪储蓄罐怎么摆才旺财

金猪储蓄罐怎么摆才旺财，当我们去别人家做客的时候，可以看到很多人家中都会摆放一个金猪储蓄罐，这是因为金猪储蓄罐有着福气和招财的寓意，那么金猪储蓄罐怎么摆才旺财呢？

金猪储蓄罐怎么摆才旺财1

风水发财猪储蓄罐摆放位置？

如果你是家中的男主人把存钱罐放在家中的“西北方向”比较旺你的财。

如果你是家中的女主人把存钱罐放在家中的“西南方向”比较旺你的财。

猪是相财富的象征，家里面摆放一些招财猪，这个就是肥猪拱门，是大大的财源送到了家门，能招财进宝，日进斗金。而且大家都喜欢猪这种可爱的动物，过年的时候将肥猪拱门贴在门上预示着来年福气金钱一起来。可以选择家中或者工作场所放置风水猪来旺动财源。因为是求财，所以招财猪的摆放位置可以说是很很重要的，基本上是除了厕所浴室的位置不宜外，其他皆可，不过还是放在财位上好些，而且风水猪的质材以金属(如铜)为最上，也才能完全发挥招财旺运的能力。

家中财位怎么布置最旺财？

财位要注意时时要保持干净，在饰品上面，一般可摆放花瓶、风水轮、鱼缸、财神、元宝、宝瓶、三羊开泰图、山水图、如意、聚宝盆、百字明咒、菠萝、抽子、桔子、盆裁、花艺、发财树、富贵竹、鸡血石、丰收图、年年如愈图、本命三合生肖陶艺品、鱼缸、珍玩、财神、麒麟一对、水晶阵、檀香、水晶阵、福禄寿三仙、土地公等。财位摆放上述吉祥物一般没有太多禁忌可依各人喜好摆放，也可根据图的.差别摆放，其目的不外乎想借助吉祥物的寓意以增加福泽。

俗话说的好，一运二命三风水，可知运势对于人来说有多么的重要了。

金猪储蓄罐怎么摆才旺财2

金猪储蓄罐摆放风水有什么讲究？

进驻储蓄罐可以放在卧室保财也可以放在客厅纳财；

金猪储蓄罐，朝里聚财，朝外收财。买一对，即朝外，又朝内，即收财又聚财；买二对，朝四方，招纳四方之财。一般来说储蓄罐是朝外的，也就是正面朝外。只有这样，才是守财的意思。

储蓄罐摆放的风水注意事项

（1）财位要干净

财位是关系家人财势运程的方位，摆放金猪存钱罐的地方一定要干净整洁，摆放金猪存钱罐以后就不要在摆放其他物品，财位要干净，尤其是不能放比如垃圾桶等一类污秽的物品。

（2）罐满需更换

钱罐放满钱以后适合的做法就是再换一个，在风水学中叫罐罐满的意思，不宜把放在财位上寓意财运的储钱罐里面的钱倒出来，有失财的意思。

（3）切莫对着火

在风水学中金猪钱罐是吉祥物，应放在旺位之上，按五行解钱属金、不要对着火，如电视等，所以卧室里有电视机的就要注意不要把金猪储钱罐与电视机对着放了。