西方四元素对应方位,塔罗牌元素位置

印度地水火风四元素对应的方位

应有同情和谦卑，放下贪婪和自我。——印度阿育韦达医生守则关于五元素的美丽故事印度一部经典中讲了这样一个美丽的故事。用来解释宇宙的元素在微观的互相关系：有一位谦卑的灵修者，他关于生命的知识，最早是来自于路上遇见的五个老师，这五个老师就是构成宇宙的五大元素：大地母亲 ( 土 ) 、风 ( 气 ) 、天空 ( 以太 ) 、水和火。那么，这位修行者到底从五大元素中学到了什么呢？☆地他首先向大地母亲学习。正如孩子的第一个老师是母亲一样，大地母亲教会了他宽容和臣服的功课。他看到，大地给予人类丰富的资源以便人类能得以生存，大地承载并包容着人类，即便人们把垃圾堆积成山，并且污染大地母亲，她仍然回报的是珍贵的矿藏和食物。而没有这些，人们便无法生存。观察到这个现象，他学会了：即便外部世界给予他的是侮辱、批评和消极的态度，一个修行者，应该臣服发生的一切，并把他灵性的能量，关于生命的知识和宽容的爱心给予他人，奉献出去。☆风风教会了他不要执着，保持行动，不断清新自己，不断地、尽可能地去接触那些已经成熟的灵魂。风是精微的，无法用眼睛看。但是你可以去感受。那么对于修行者来说，生活在灵性的深度之中而不是生活的表面。☆空无所不在的天空 ( 以太 ) 教会了他保持纯洁和不受污染，并教会他变得精微。因为以太是五种元素中最精微的。天空中的云只是看上去染上了色彩，但它的真实状态永远是蔚蓝、澄澈的。那么，世俗生活中，我们的心灵会因为自己的倾向性、好恶、优缺点而使之蒙上灰尘，但实际上我们最真实的本性是永远不可能被沾染的，它始终透亮、清澈。☆水水教会了他保持流动，不要因外物而停滞、堵塞，并且保持冷静和对别人的慈悲，水也教他去清洁和净化所有和他接触的人。水也始终是流动的，灵修者应该不断的流动进步，而不要停滞下来。就像中国的古话所说，上善若水。☆火火是他的第五个老师。火是明亮、温暖的。一个灵修者应该用他灵性的光芒焚烧并净化所有的软弱、罪恶和不洁，并驱除人心中的寒冷、阴暗，带来温暖和热量。同样，一位修行人应该清除自己和他人心中因为愚昧、无知而引起的恐惧和担忧，并给灵魂带来安慰和温暖。就像火焰一般，也像太阳一般。正是不断从这五种元素中学习，有意识地和这五大元素，也就是五位老师保持联结，这位修行人成了一位伟大而卓越的老师。五元素与中国五行印度阿育韦达（Ayurveda）体系认为，宇宙万物，世间所见和不可见的一切，大到星辰，小到微粒，都是由 ' 地、水、火、风、空（er）' 五种元素构成。er 翻译为 ' 空元素 ' 其实有点勉强，不是太精准。因为一般人会觉得 ' 空 ' 是什么都没有。但其实这里说的空，就是物理学中常说的 ' 以太 '。印度阿育韦达中的五元素概念和中国的五行——金、木、水、火、土非常相似。' 天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。' ——《孔子家语 · 五帝》在中国哲学中，水、火、金、木、土为构成万物的五种元素。而五行指五种物质元素的运动或者运行，古人常以此来说明宇宙万物的起源和变化。五行学说是中国文化的重要组成部分，多用于哲学、中医学和占卜。与中国五行学说相同，阿育韦达五元素理论同样被应用于古印度的韦达哲学、阿育韦达医学与韦达占星术当中。五个元素与我们接触的物质状态息息相关。土不仅是指土壤，而是代表自然界一切坚实的物质。水指代一切液体，气则指一切气体。火 ( fire ) 是火热而强大的 ;水 ( water ) 是流动且清凉的 ;土 ( earth ) 是稳固而实在的，气 ( air ) 是轻巧而具动感的 ;空 ( space/er ) 意味着空间、容纳性，也意味着直觉，肉眼看不见却能感受到。它是其它元素之母，存在于一切事物之中。在这里要特别强调火元素。火元素具备很强的转化能力，它能够在各种物质状态中运作，能够将物质的一种状态转化为另一种状态。例如，火将水的固态（冰）转化为液态水，然后转化为气态（蒸汽），撤火则重现固态。火在许多瑜伽和宗教仪式中受到崇拜，因为它是我们净化、释放和控制其他物质状态的手段。阿育韦达以这五种元素作为依据，从各方面解释身体和心理的健康。每个人生来都具备这五种元素，但比例却有不同。就像有些人生来性格就比较火热，特别热情大胆，有的人则安静、内向、胆小。以《红楼梦》举例，王熙凤大概就是火元素很多的人。而爱哭、忧伤的林黛玉，应该是水元素很多吧。很多人提到阿育韦达五大元素都会联想起星座，在占星中也有四元素之说，其实的确是很相似的。五元素与生活在我们的生活中，你一定可以发现五种元素。我们以食物举例。我们要想吃到新鲜的蔬菜或者水果，我们首先需要播种，把种子播种到土里，这里就有了土元素。种子需要被灌溉，然后就有了水元素，它需要阳光来生长，这就是火元素，需要空气，一个树的成长运用了这些元素，这个树要占用一定的空间，所以空元素也用到了。所以一个水果融合这么多元素，然后我们再把它吃进去。当我们买回来了蔬菜，要去烹饪，怎么做呢？我们把蔬菜和肉放在一起，放在水里，然后加热，然后盖上盖子，空气就不能出来。过一段时间，我们打开盖子，我们闻一下，喔，好香啊。那么我们都用了什么元素呢？我们用了火元素，水元素，蔬菜和肉类本身是土元素的一部分，空气在锅里不让它流出（空元素），然后我们再吃，也是一样的吃了五种元素。因而，在阿育韦达中也说，你吃什么就是什么。You are what you eat。也就是说我们每日每时都在获取五种元素，我们吃的食物的五种元素的多少，也在构成着我们身体中五种元素的多少。五元素与身体部位五种元素，和我们的身体器官相互对应。以太——以人体为例的话，口腔、消化道、呼吸道、肺泡、微血管都是。风——物质的气态，无形无色，具行动力和爆发力。风引发动作，例如肌肉的运动、心脏的跳动、肺脏的收缩、胃肠的蠕动、神经传导运动等。火——是一种力量，有形象却无实质，特征是能将固态转化为液态、气态。火掌控着体内新陈代谢和酵素转化的作用，与消化、思考、视力有关。水——物质的液态，特征是流动性。体内的水元素有消化液、唾液、各种体液等。土——物质的固态，特征是稳定性。身体中的固有组织如骨骼、软骨、肌肉、皮肤、指甲、头发皆是。火元素在我们体内对应的是肝、胆、胃、胰腺、脾脏里。比如我们常说的肝火旺，我们会有烧灼的感觉。风元素，我们体内有三个地方对应，一个是肺，一个是大肠，还有关节位置。空元素，在我们体内对应的是大脑，也就是思绪。我们的思绪是跳跃的，我们的想象力是非常丰富的。此外，还有颈部和下腹部。土元素，在我们体内对应的是什么呢，就是骨骼和肌肉，是我们体内固体的部分。水元素，对应心脏和肾脏，以及血液，还有耻骨区域。在我们体内到处是水。我们的血液、肌肉里都含有水，淋巴系统里有水，骨骼里有水，等等。水土元素到处都是。这五种元素就像五行一样，它们会相互作用，彼此运行。它们的组合和变化就形成了人的三大体质 ( Dosha ) —— Vata、Pitta 和 Kapha 体质。Vata 风型，由气 ( air ) 和空 ( space/er ) 组成；Pitta 火型 , 由火 ( fire ) 和水 ( water ) 组成；Kapha 水型 , 由土 ( earth ) 和水 ( water ) 组成。三大体质的内容以后详细解说。我们每个人都有这三种体质，但是以一种为主导。三大体质的状况暂且以这张图来表示，一看便知。不同体质的人呈现出不同体型，这也是为什么有的人怎么吃也不胖，有的人喝水都发胖的原因。因为天生体质不同，体内的元素比例不同。如果想改变您的体型，那就要改变体内的元素比例。任何元素不平衡，都会造成健康方面的问题。比如风元素不平衡，会有出现呼吸困难，不消化，会有肠鸣。过多的水元素，就会有水肿、尿频。火元素过多，会上火，肝火旺；土元素过多，关节出现问题，或者人比较固执、笨重；空元素过多，一个人会思虑太多，胡思乱想，等等。我们的日常生活方式与体内五种元素的状态密切相关。如果饮食不当，或者情绪太多，或者作息不规律，压力大等等，都会影响我们五元素的失衡。失去平衡，疾病就会乘虚而入。阿育韦达生命科学特别提出，健康的核心是元素的动态平衡。如果我们能够意识到我们的身体状况，意识到此时此刻我体内的哪种元素多了，哪种元素少了，我们就可以通过饮食、运动、作息、手印、花香等各种方式，去调理五种元素，使之能够保持一种平衡状态。用手印调节五元素在古代，包括中国和印度很多的智者，他们发现五元素和五根手指有必然联系。他们认为，我们的大拇指代表的是火元素，食指代表风，中指空，无名指代表土，最后小指代表水元素。手指的意义在哪儿？观察我们的身体，会发现身体就像一个中空的管道，而我们的手指和脚趾就是这个管道的开关，就好像能量可以从一端进入从另一端离开。也就是说，宇宙的能量是从我们的脚心进入身体，然后从我们的手掌离开。这就是为什么我们的手掌永远是温暖的。当我们感到寒冷时，我们通过搓手掌就可以来温暖我们的身体。所以，古印度智者发现了美妙的手印是可以调节身体五种元素的平衡的。不同手指组合成的动作，就能够调节体内五种元素的多少，从而改善目前的身体状况。关于手印的知识，您可以购买迪帕克 · 杜德曼德博士所著的《手印》一书来学习，里面有非常详实的关于手印的内容。今天向大家介绍这五种元素手印。如果你发现此时某种元素过多或过少，就可以每天做至少 15 分钟该元素的手印，来平衡此元素。直到症状改善。用手印调节五元素花香疗法是阿育韦达中的一支十分关键的疗法，通过皮肤吸收，花香油进入身体内，作用于细胞，清理和调整细胞。像之前说的，我们的手心和脚心是我们整个身体的门户，一个是入口，一个是出口。能量从脚心进入身体，从掌心留出。因此，在手脚心涂抹五元素平衡按摩油，就能够以微妙的形式调整身体内五种元素的平衡。每天使用，久而久之，你会发现你的体质都在发生变化。五元素平衡油采集了高山、平原等地方生长的花朵，这些花朵来自四个季节，从花朵中提取花的能量，使之帮助人的身体获取大自然的五种元素。而且五元素平衡油有非常好的消炎、除菌的作用，这也是为什么五元素油对炎症、瘙痒会有作用。五元素与我们的生命几千年的医学传承，阿育韦达医师流传着这样一句话：' 我不是医病，我是医人 '，从中体现出阿育韦达医学对于人的关切。中医中也这样讲：' 医者仁心 '，能够成为医生的人，首先有一颗仁爱关怀之心。阿育韦达医生也会教给自己的继承者这样一句话：' 应有同情和谦卑，放下贪婪和自我 '。向大自然和生命学习，我们会越来越柔软，越来越谦卑。我想，我们每个人也都可以有意识地和五种元素保持联结。一方面，悉心关注我们身体的状况，当我们体内某种元素过多而引发一些身体上的症状时，我们可以有意识地调节，仔细分辨是什么引起了这种现象，洞察它意味着什么，想向我们传达什么信息。另一方面，我们可以时常保持对这五种元素的冥想、观想。想象着我们的身体就像宇宙虚空一般，能够容纳五种元素顺畅运行，它们动态交织，造就了我们的身体和心灵，并帮助我们快乐而健康地活在这世间，完成我们该完成的事。让我们学习风的自由和灵动，学习大地的坚实与包容，学习水的温柔和净化，学习火的热情和充分燃烧，学习空的无处不在却又什么也不是。让我们冥想我们体内这五种元素正和谐共处，建构起一个健康而美妙的我们，让我们在这里，在那里，成为一切，却又不贴任何标签。这就是我们的生命，这就是生命的五元素！当我们能够在自己体内，在每一个时空、当下，体会到五元素构成的生命的美妙与无限，我想，我们就在和生命的大能共舞了。五元素平衡花香按摩油功能及用法：每天晚上睡前，将五元素按摩油涂抹在手心脚心，久而久之就会改善易过敏体质，提升免疫力。它对于去除皮肤毒素效

请问五行和西方游戏中常出现的魔法属性的关联?

西方多采用元素来表达物质的构成,比如,风,水,土,火是四大元素,光与暗是两个大的对立元素吧,其他的有些是衍生的,有的是根据游戏新创造的.和五行是两个方向的概念.我是这么理解的.参考这个baike.baidu/view/4881.html?wtp=tt

西方四大元素。 北边为水, 南方火, 东为风, 西为土.这个规律对么!_百 ...

四方为子水午火卯木酉金。可以直接百度。

五行元素相生相克

五行怎么相生相克？ 五行之间的相克关系 五行之间的相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,同样往复循环,无有穷尽,也就是《医宗金鉴》中“木土水火金克制”。 五行中相克关系又称为夫妻关系,即克我者为夫,我克者为妻。如金克木,则金为木夫,木为金妻。 李时珍说：“金乃西方之行,性能制木,故疗惊痫风热肝胆之病。”这是相克关系在医疗中的具体应用,因为惊、痫、风热、肝、胆都属木,而金克木,这样就可以用属金之物类去克制木性,属木之病症自可祛除。 “五行生万物”,万物都不能背离于五行中的这种相生和相克的关系。 但时常却被人们忽略了,也就是葛洪说的“百姓日用而不知”。 生葱蘸大酱是北方人喜爱的一道菜,但有好多人在吃生葱时拒绝水洗。水生木,葱属木,水洗之后又促使了生葱的继续生长过程,而失去了原有的天然风味。 金克木,传统中有竹刀切菜,不用金属刀具也是为了保持菜蔬的天然风味,还有用手撕菜也是如此。 五行的不及、太过与人生健康关系密切,并与生克关系纠缠在一起而更具复杂性。 肝属木,肝虚即不及,若得不到及时调整或不能根除,其后果是很严重的。肝腹水和一部分高血压都是由肝虚导致的后果;木生火,若肝气过盛即太过,肝火旺盛,容易生气发怒。生气上火可诱发出多种疾病,这以是熟知的常识了。木又克土,脾胃属土,肝有病的人脾胃都弱,饮食中的禁忌和无奈也较多。 阴阳五行，如何相生相克 五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联，如果天上的木星有了变化、志上的木类和人的仁心都随之产生变异，迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为厘论基础衍生而来的。五行相生 ：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克 ：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。 金木水火土五行相生相克怎么排列的？ 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 希望对你有帮助 五行相生相克是什么意思？ 五行相生相克理论认为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。中医的脏象学说和辨证施治原则都是对这一“放之四海而皆准”真理的扩展应用和延伸，然而，查阅文献以及教科书对此相生相克原理的渊源和解释始终是雾里看花，似是而非，令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代萧吉《五行大义?论相生》解释了五行相生关系，而对相克关系未作阐述：“木性温暖，火伏其中，钻灼而生，故木生火；火热焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；金居石依山，聚土成山，津润而生，山必长石，故土生金；销金亦为水，所以山石而从润，故金生水；水润木能出，故水生木。”此种解释有的令人信服，如木生火是显而易见的；有的费解（如土生金，金生水）值得商榷：对于水生木，若用“水能浮木载舟”解释应该比“水润木能出”更为合理。对于火生土的解释是：“木焚而成灰，灰即土也，故火生土”，若理解为：木燃烧后的灰烬即草木灰可增加土壤肥力是否也恰当？对于“土生金”，最令人想到的是“沙里淘金”一词。至于五行相克，笔者的理解为：植树能放风固沙，防止水土流失（木克土）；以土筑堤围水或防洪是土克水原理在生活中的应用；火克金可理解为高温能熔金，并锻造出各种形状；金克木的解释是：刀剑斩木，或砂石之地多为不毛之地；教材和教学中将金生水解释为“销金亦为水”，即金属溶化为液体，似乎牵强，但查找国内文献未见更合理解释。 五行相生相克 五行中的 金木水火土 乃是气 举个季节的例子 春为木 夏为火 长夏为土 秋为金 冬为水 木是一种向四周扩散的气 为春 火是一种上升的气 为夏 土是一种平缓的气 为长夏 金是一种内敛的气 为秋 水是一种下沉亥气 为冬 如你所说：水和金都是向下的气，如何相克？同理等等 既是相生又何以克？ 谁知道五行（金木水火土）相生相克的规律？ 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土； 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭 精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属 刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍 实胜虚，故土胜水也。因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 十二星座是不是和五行元素一样?有相生相克的原理? 差不多算是的，只不过星座是按古代四大元素分的。十二星座被分为水象星座（双鱼巨蟹天蝎）风象星座（天秤双子水瓶）火象星座（狮子射手白羊）土象星座（摩羯金牛处女）。其中属于同一象星座即本象星座的配比率均为百分百。然后水火不容，水土相生等等 求仙剑4各主角对应五行元素及五行的元素相生相克 仙剑4属性是按照你的意愿培养的，水火雷风土，邻位相克，间位相生（如风生火） 五行相生相克怎么算?

西方在五行中属什么?西南方又在五行中属什么?

东方甲乙木,西方庚辛金,南方丙丁火,北方壬癸水.西南,有火金之争,也不完全,要看更偏向哪一边.龟蛇盘结,火里金莲,攒簇五行,造化功成.慎之宝之.

四元素说的基本信息

水元素：西方第一位哲学家泰勒斯（约公元前625-547）认为宇宙万物都是由水这种基本元素构成的。气元素：泰勒斯的学生阿那克西曼德（约公元前610－546）认为基本元素不可能是水，而是某种不明确的无限物质。阿那克西曼德的学生阿那克西美尼（约公元前585－525）进一步解析到基本元素是气，气稀释成了火，浓缩则成了风，风浓缩成了云，云浓缩成了水，水浓缩成了石头，然后由这一切构成了万物。火元素：赫拉克利特（约公元前535－475）认为万物由火而生，所以永远处于变化之中。土元素及四元素说的形成：恩培多克勒（约公元前490-430），综合了前人的看法，再添加“土”，遂有水、气、火、土四元素。四元素形象化（象数派）：柏拉图（公元前427－347）将四元素形象化，用几何观点看待，认为组成四元素的原子形状分别是体现其性质的一种正多面体。正多面体共有5种，还剩下一种正十二面体没有元素可与之对应，柏拉图说它是神用来排列天空的星座的。四元素说的发展：柏拉图的学生亚里斯多德（公元前384－322）认为组成天体的元素与地球不同，是纯粹的“以太”，是第五元素，对应于正十二面体。亚里斯多德在他老师四元素几何化的基础上，将四元素说发展成为一种体系。这个思想体系有效的支撑了地心说。 大约自西元前六世纪起的希腊，开始出现了对于事物构成来源的讨论与说法。首先，希腊第一位哲人泰利斯Thales由推论及观察中，提出了水是构成宇宙的原质。他认为，水可以变成硬如石头的固体，也可以变成看不到、摸不到，却无所不在的气体，因此它的变化包含了所有物质的存在状态（固体、液体、气体三态）；而且许多生物都生活在水中，而所有的生物没有水都无法生活，所以，所有的物质或许就是有水产生的。但泰利斯认为他的结论并非就是真理，并告诉学生：“这是我的看法，我的想法，你们要努力改进我的教导。”米利都派哲学家阿那克西曼德Anaximander则认为万物都出于一种简单的原始物质，但是那并不是泰勒斯所提出的水，或者是我们所知道的任何其他的实质。它是无限的、永恒的而且无尽的，而且它包围著一切世界——因为他认为我们的世界只是许多世界中的一个。元质可以转化为我们所熟悉的各式各样的实质，它们又都可以互相转化。关于这一点，他作出了一种重要的、极可注意的论述：万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它，这是命辽规定的，因为万物按照时间的秩序，为它们彼此间的不正义而互相偿补。而这个论点，即衍生出来五芒星顶端的灵魂元素；在炼金术中也指出，万物的原始来自于prime matter（天地之心）。原始物质之下，他承袭了巴比伦人和埃及人把水、空气和土看成是世界的主要组成元素的论点，再加上第四元素火，形成了四元素说法的前身。四大元素由这种原始物质形成之后，就以土、水、气、火的次序分为四层。火使水蒸发，产生陆地，水气上升把火围在云雾的圆管里。人们眼中看见象是天体的东西，就是这些管子的洞眼，使我们能从洞眼中望见里面的火。后来，另一个米利都派哲学家，也是泰利斯教育出的一位勇于批评的学生——阿纳西米尼Anaximenes认为空气是构成宇宙的原质。他的论证是，空气从嘴里呼出来是热的，而在压力下喷出来时则感到是冷的。同样，通过凝聚的过程，气先是变成水，然后变成土。这些元素之间的差异只是量变的结果，元素只是凝聚或稀薄到不同程度的空气。诗人兼哲学家赫拉克利特Heraclitus对阿那克西曼德和阿那克西米尼的唯物主义的倾向，表示轻蔑。在他看来，乙太火才是基本元素或实在，这是一种灵魂材料，一切都用它造成，也都要回到它那里去。在这个世界中，对立面——如睡与醒，死与生，不断的交替就构成了这个永不熄灭的火的永不停止的节奏。万物都在有秩序地运动，一切都处在流动——xavTaoEi的状态中。也有人提出了土为构成宇宙的原质，但其来源资料似乎已不可考。著名的希腊大数学家兼哲人毕达哥拉斯Pythagoras，和他的学派放弃了单一元素的观念，提出了最初的四元素说。他们以为物质是由土、水、气、火四者组成，而这四者又由冷、热、湿、燥四种基本物性两两组合而成，例如水是冷与湿的组合，火是热与燥的组合。毕达哥拉斯并认为，宇宙中所有的事物都尊循著一个规则，而数字的规律正是这个规则中心。这个说法后来变形成了数字学。恩贝多克斯Empedocles将前人们的说法加以整理以后，提出了更为明确的四元素看法。他延续了毕达哥拉斯的四元素说法，并认为这四种元素在整个宇宙中，受到两个对立的神力的影响，以各种不同的比例结合起来；所谓两个对立的神力，一是相引力，一是相斥力，即「爱」和「恨」的作用而使得元素相互混合和分离。而四元素的说法，则是经过亚里士多德的发扬光大，才得以有系统的确立。他反对德莫克利特的原子论（即物质是由一不可分割的最小粒子所组成），而大力提倡四元素说。认为一切物质都由土；水；空气和火而组成。它们被视为具有乾；湿；冷和暖等特徵的结合体。乾和冷产生土，而水的成份是湿和冷。亚里士多德认为，光是暖和湿的混合物；而暖和乾形成火！若按照四元素的理论看来，一棵破土而出的植物，是石头（土）和水同太阳光中的火的一种结合。树木被砍伐并晒干后，便失去水元素，这样就能燃烧了。而在燃烧后变成了石头（也即灰）和火。这样的解说比德莫克利特那不可见的原子假想来得易于理解。于是接下来的几个世纪，四元素说几成原始实体的定论。在中世纪，四元素说曾经作为了炼金术的理论依据。炼金术士们认为只要改变物质中这四种原始性质的比例，即可使普通金属变为黄金。相较於东方的五行学说，四元素说也是西方神秘学理论的基础。四元素说承认了世界的物质性，是其进步的一面。但是却使化学的发展长期受到了阻碍。直到罗伯特.波义耳才否定了四元素说的错误，使得化学得以迅速发展。后来又经三百多年的发展，直到20世纪初近代物理学的发展，才让我们逐步看清物质的真实面目。