六爻大过卦,泽风大过卦六爻
寅月癸酉日,六爻测某药店某胶囊是否正品,得泽风大过变泽天夬
主卦大过卦为大坎卦象为过度中隐藏着不可告人（大坎象）的猫腻 变卦夬卦为大兑卦象（大悦之中存过度转为毁折之象）又为上一阴下五阳为阴阳不正之象由此可断为此胶囊是属不正之品
请大师帮我算下命
伤 枭 日元 伤 坤造 戊 乙 丁 戊 (日空午、未) 辰 丑 亥 申藏干 乙戊癸 癸辛己 甲壬 戊庚壬 枭伤杀 杀财食 印官 伤才官 地势 衰 墓 胎 沐浴 纳音 大林木 海中金 屋上土 大驿土 节气：小寒:1989年1月5日16时46分，立春:1989年2月4日4时27分。起大运周岁：7岁 3个月 26天，每一交大运年 5月 23日起运(公历)。排大运： 印 杀 官 财 才 食 伤 比 大运 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 绝 胎 养 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 岁数 8 18 28 38 48 58 68 78 年份 1996 2006 2023 2026 2036 2046 2056 2066 命局生克制化：※五行个数(计入藏干)： 4死水 3囚木 1休火 5旺土 2相金 五行个数(不计藏干)： 1死水 1囚木 1休火 4旺土 1相金 五行力量：水24(6.9%) 木40(11.5%) 火32(9.2%) 土210(60.5%) 金41(11.8%) 己生助力量:72(20.7%) 克泄耗力量:275(79.3%)。 阴气:108(31.1%) 阳气:239(68.9%)。※日主综合得分：-189。 日元太弱，喜用火，木(比劫、印枭)。忌仇水，金(官杀、财星)。 生于丑月，土旺、金相、火休、木囚、水死。 生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。※此命局未入正格。 比肩 1位死(032,9.2%)，劫财 0位死(000,0.0%)，合计力量(032,9.2%) 食神 1位囚(036,10.4%)，伤官 4位囚(174,50.1%)，合计力量(210,60.5%) 偏财 1位休(004,1.2%)，正财 1位休(037,10.7%)，合计力量(041,11.8%) 七杀 2位旺(005,1.4%)，正官 2位旺(019,5.5%)，合计力量(024,6.9%) 偏印 2位相(031,8.9%)，正印 1位相(009,2.6%)，合计力量(040,11.5%)※天干无合。地支有亥申日时相害。※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※十神定位论断： 年干和年支都是伤官，祖业飘零，若干支皆伤官，寿短或富不长。 月干为偏印，适合偏业发展，若与天月二德同柱：命佳，性温和。月支为食神，为天厨，身体肥胖人和气。 日支为正官，配偶聪明具谋事应变力，遇财运发福。 时干为伤官，子缘薄，子顽愚不孝，女多子少，晚运凄凉。时支为正财，子女富有。 ※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※八字重量： 【4两0钱】 年1.2两、月0.5两、日1.5两、时0.8两。袁天罡断：此命推来似绵长，渐渐心中有主张，前面风霜多受过，后来必定享安康。此命为人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂，二十七八九有好运，犹如枯木逢春，中限四十九岁有灾，铁镜重磨，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中。※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※性格特征： ★阴火主人温文尔雅，稳重沉静，友善关怀，保守勤奋。易流于孤立阴暗，虚伪叛逆。 ★从日主旺衰看你：从心理学上说,行为孤僻，反应迟缓，善于观察，处事谨慎，情绪深刻持久，态度平稳坚定，但较优柔寡断，易惊慌失措。 ★食神之人为人温和随和，诚实厚道，做事比较有耐性，喜欢享受，喜歌舞、酒色，若不加节制就会沉迷于酒色，好逸恶劳。 【宝瓶座】的你直觉能力很敏锐，有第六感觉，以真诚对待朋友。但是往往因擅自的做法引起友人误解。 ★阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※职业财运： ★财运很好，一生衣食不愁，易得父母之荫助而得资产。却容易忽视继续求发展，满足于现状，难成大富。 ★从你的喜用神看：利于从事与火有关之行业，比如：灯饰、炉具、眼镜、电子、爆竹、电焊、煤炭、天然气、美容美发、加工、百货业等。 或与木有关之行业，比如：园艺、种值、林业、木材、家俱、纺织、纸业、文教、学术、宗教、医疗、公务等 ★从你的命局趋势和性格来看，你有较好的口才，如果从事销售、保险、经纪人等行业，你的才能就会体现出来，坚持做下去，最后是可以达到自己的目的。 ※八字中财气中平，一生虽无大财，但衣食不愁。 ※财星为仇忌神，求财不易，不可强求，否则容易因财生灾。 ※日元衰弱，财气中平，行食伤生财之运可发小财，平生与财无缘。 ※财星现时柱，子女多以钱财补助，或晚年有发财之机。 ※日元衰弱，切不可贪图横财，否则容易生祸。 ★偏财信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。 ★正财信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。 ※地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。 ※财星有库，财多丰厚，发则能存，岁运冲之，可能有发大财之机。 ※食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※功名官运： ◆官星衰弱，难得官位，不要强求。 ◆日元衰弱，官星衰弱，求官如水中捞月。一场空而已。 ◆日元坐官星，如能当官，当是中年时。 ※官星为仇忌神，不利搞管理工作。 ★七杀信息：天干不透。地支 2藏，得时而旺。暗藏入库。 ★正官信息：天干不透。地支 2藏，得时而旺。 ◆财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※婚姻择偶： 命主与申、子年生者三合，与酉年生者，也就是属相为猴、鼠、鸡的人婚配较为有利；与卯年生者相害，与戌年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为兔的人较不利，与属狗的人相冲，除此以外不必顾虑。 【配偶方向】选在自己住宅的西南方或东北方为佳。 日支为正官配偶之人为人严肃端正，做事很负责任，看重自己的名誉，遵守法律、法规，但容易墨守成规，不知变通，显得固执刻板。 日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。 ※日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。 ※日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。 ※官星衰弱，女命逢之，主丈夫身体弱或无所作为。 ※官星为仇忌神，夫妻不和，对丈夫常有意见。※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※家庭子女：◆你父亲较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。 对命主而言为闲神，主关系一般。◆你母亲较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。 对命主而言为闲神，主关系一般。◆你兄弟较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。 对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。◆你姐妹命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。 对命主而言为闲神，主关系一般。◎头胎生女孩。◆你儿子较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。 对命主而言为闲神，主关系一般。◆你女儿较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。 对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※体质健康： 日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。 你八字中土气过旺容易得胃、脾、肋、腹、背、胸部、肚子等部位的病。 你八字中水气过于偏枯肾、膀胱、足、阴部、泌尿、腰部、耳朵、疝气等部位容易感染疾病。※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※有利选择： ☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。 ☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、春季可事半功倍。 ☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。 ☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3，4。或有1，2。比较幸运。 ☆朋友上选择亥、酉年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与申、子年生者三合，与酉年生者，和这三年生的人相处较融洽。※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※【22岁流年：2010年庚寅 小运：丙戌】流年正财主事，运行死之地。天干庚金仇神，地支寅木喜神。★流年运势：57分， 实际运势：30分。★庚乙流年与月仁义之合。寅亥流年与日，寅申流年与时相冲。★不要参与，生意和工资也许比以前少了，不利婚姻。[1月戊寅]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。[2月己卯]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。[3月庚辰]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。[4月辛巳]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。[5月壬午]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。[6月癸未]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。[7月甲申]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。[8月乙酉]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。[9月丙戌]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。[10月丁亥]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。[11月戊子]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。[12月己丑]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。★此年占得:雷风恒卦★鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还。交易婚姻两成就，谋望求财不费难。断曰：出行凑巧，有病就好，虽有口舌，自然消了。【23岁流年：2011年辛卯 小运：乙酉】流年偏财主事，运行病之地。天干辛金仇神，地支卯木喜神。★流年运势：57分， 实际运势：30分。★不要参与等投机活动，与异性交往时应注意态度端正，避免卷入婚外恋，容易惹祸上身。[1月庚寅]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。[2月辛卯]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。[3月壬辰]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。[4月癸巳]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。[5月甲午]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。[6月乙未]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。[7月丙申]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。[8月丁酉]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。[9月戊戌]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。[10月己亥]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。[11月庚子]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。[12月辛丑]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。★此年占得:地风升卦★指日高升气象新，走失行人有信音。出行求财遂心好，疾病口舌皆除根。断曰：求财到手，谋事可成，寻人得见，家宅安宁。【24岁流年：2012年壬辰 小运：甲申】流年正官主事，运行衰之地。天干壬水忌神，地支辰土闲神。★流年运势：34分， 实际运势：18分。★壬丁流年与日淫匿之合。★不要参加难度大的考核，时机还未成熟，等以后再来。※流月： 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 ★此年占得:水风井卦★枯井破了已多年，一朝流出清水泉。滋生济渴人称美，时来运转乐自然。断曰：精神清爽，福禄日增，出入皆可，百事全消。【25岁流年：2013年癸巳 小运：癸未】流年七杀主事，运行帝旺之地。天干癸水忌神，地支巳火用神。★流年运势：64分， 实际运势：33分。★癸戊流年与年无情之合，癸戊流年与时无情之合。流年与日柱天克地冲，流年与时柱天合地合。★此年是否觉得太压抑，事业前途受阻，处处遇压力、挫折，应定下心，好好学习，争取时机。★流年神煞：驿马此年多走动，流年行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。※流月： 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 ★此年占得:泽风大过卦★夜梦金钱醒来空，求名求利大不通。婚姻难成交易散，走失行人不相逢。断曰：月令不合，好事难谋，凡事忍耐，休要琢磨。【26岁流年：年甲午 小运：壬午】流年正印主事，运行临官之地。天干甲木喜神，地支午火用神。★流年运势：89分， 实际运势：46分。★不要参加各种类型的考核，你应多学习更熟悉后再去，不然会劳而无功。★流年神煞：流年行禄地，有进益之喜，流年逢空亡，竹篮打水运。※流月： 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 ★此年占得:泽雷随卦★推车正逢道路干，谋望求财不费难。婚姻出行无阻碍，疾病口舌保平安。断曰：苦尽生甜，喜气满园，求谋做事，处处安然。【27岁流年：2023年乙未 小运：辛巳】流年偏印主事，运行冠带之地。天干乙木喜神，地支未土闲神。★流年运势：58分， 实际运势：30分。★未丑流年与月相冲。★防脾胃之疾，多注意饮食卫生，心中不要有不切实际的想法，那样只会徒增劳苦，而一无所成。★流年神煞：华盖不利婚姻，利于学术研究，流年逢空亡，竹篮打水运。※流月： 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 ★此年占得:巽为风卦★泛舟清水离沙滩，出外行人早回还。是非口舌皆无碍，婚姻合伙更不难。断曰：功名称意，求财得利，交易可成，疾病即愈。第三步大运：壬戌管 2023年至 2025年※大运正官主事，运行养之地。 前五年运势：17分，后五年运势：36分。★可以开始考虑把事业做大，增加投入，好比要诞生的婴儿，现在做的好，就有光明的未来。★天干壬水忌神，地支戌土闲神。壬丁大运与日淫匿之合，戌辰大运与年相冲。【28岁流年：2023年丙申 小运：庚辰】流年劫财主事，运行沐浴之地。天干丙火用神，地支申金仇神。★流年运势：50分， 实际运势：33分。★不要参与、炒股等投机活动，不与别人争吵，忍三分风平浪静，忌冒动。※流月： 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 ★此年占得:地风升卦★指日高升气象新，走失行人有信音。出行求财遂心好，疾病口舌皆除根。断曰：求财到手，谋事可成，寻人得见，家宅安宁。【29岁流年：2023年丁酉 小运：己卯】流年比肩主事，运行长生之地。天干丁火用神，地支酉金仇神。★流年运势：50分， 实际运势：33分。★酉辰流年与年。★生意上应尽量单干，少与别人合作，不与别人争吵，不卷入纷争大的事务中。★流年神煞：灾煞恐防有灾。※流月： 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 ★此年占得:水风井卦★枯井破了已多年，一朝流出清水泉。滋生济渴人称美，时来运转乐自然。断曰：精神清爽，福禄日增，出入皆可，百事全消。【30岁流年：2023年戊戌 小运：戊寅】流年伤官主事，运行养之地。天干戊土闲神，地支戌土闲神。★流年运势：50分， 实际运势：33分。★戌辰流年与年相冲。★避免口舌之争，不参与话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。※流月： 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 ★此年占得:泽风大过卦★夜梦金钱醒来空，求名求利大不通。婚姻难成交易散，走失行人不相逢。断曰：月令不合，好事难谋，凡事忍耐，休要琢磨。【31岁流年：2023年己亥 小运：丁丑】流年食神主事，运行胎之地。天干己土闲神，地支亥水忌神。★流年运势：20分， 实际运势：18分。★注意饮食卫生，克服头脑中懒惰的思想，振作精神，冲出人生困境。※流月： 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 ★此年占得:泽雷随卦★推车正逢道路干，谋望求财不费难。婚姻出行无阻碍，疾病口舌保平安。断曰：苦尽生甜，喜气满园，求谋做事，处处安然。【32岁流年：2023年庚子 小运：丙子】流年正财主事，运行绝之地。天干庚金仇神，地支子水忌神。★流年运势：11分， 实际运势：14分。★庚乙流年与月仁义之合。流年与月柱天合地合，子辰申流年与年与时三合水局。★不要参与，生意和工资也许比以前少了，不利婚姻。★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事。※流月： 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 ★此年占得:巽为风卦★泛舟清水离沙滩，出外行人早回还。是非口舌皆无碍，婚姻合伙更不难。断曰：功名称意，求财得利，交易可成，疾病即愈。【33岁流年：2023年辛丑 小运：乙亥】流年偏财主事，运行墓之地。天干辛金仇神，地支丑土闲神。★流年运势：42分， 实际运势：39分。★不要参与等投机活动，与异性交往时应注意态度端正，避免卷入婚外恋，容易惹祸上身。※流月： 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 ★此年占得:风天小畜卦★浓云密布下雨难，盼望行人不见还。交易出行空费力，婚姻求谋是枉然。断曰：月令中平，忍耐从容，疾病口舌，交节安宁。【34岁流年：2023年壬寅 小运：甲戌】流年正官主事，运行死之地。天干壬水忌神，地支寅木喜神。★流年运势：50分， 实际运势：43分。★壬丁流年与日淫匿之合。流年与日柱天合地合，流年与时柱天克地冲。★不要参加难度大的考核，时机还未成熟，等以后再来。※流月： 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 ★此年占得:风火家人卦★镜里观花休认真，谋望求财不遂心。交易难成婚姻散，走失行人无信音。断曰：找人不遇，疾病未愈，求名不得，官事不宜。【35岁流年：2023年癸卯 小运：癸酉】流年七杀主事，运行病之地。天干癸水忌神，地支卯木喜神。★流年运势：50分， 实际运势：43分。★癸戊流年与年无情之合，癸戊流年与时无情之合。★此年是否觉得太压抑，事业前途受阻，处处遇压力、挫折，应定下心，好好学习，争取时机。※流月： 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 ★此年占得:风雷益卦★时来运转喜气发，多年枯木又开花。枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。断曰：交易有成，见官有理，走失得见，出门见喜。【36岁流年：2024年甲辰 小运：壬申】流年正印主事，运行衰之地。天干甲木喜神，地支辰土闲神。★流年运势：58分， 实际运势：47分。★不要参加各种类型的考核，你应多学习更熟悉后再去，不然会劳而无功。※流月： 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 ★此年占得:天雷无妄卦★鸟入笼中难出头，占得此卦不自由。谋望求财不定准，疾病忧犯口舌愁。断曰：出行不遇，求财不利，婚姻走失，疾病不宜。【37岁流年：2025年乙巳 小运：辛未】流年偏印主事，运行帝旺之地。天干乙木喜神，地支巳火用神。★流年运势：89分， 实际运势：62分。★巳亥流年与日相冲，巳申流年与时。★如果想在正业之外另兼他业赚外快，那么时机到了，此年也是学习的好运气。★流年神煞：驿马此年多走动，流年行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。※流月： 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 ★此年占得:火雷噬嗑卦★运拙如同身受饥，幸得送饭又遇食。适口充肠心欢喜，忧愁从此渐消移。断曰：见官有理，出门见喜，婚姻成全，诸事如意。
易经六十四卦泽风大过爻辞解释
【大过】初六：籍用白茅，无咎。《象》曰：籍用白茅，柔在下也。 “籍”者，辅地也，“白茅”，取其洁也，古者祭祀，籍之灌酒，以降神也。茅白取巽象，巽在下卦，籍茅于下，所以承上之刚也。刍荛阴柔居下，不犯刚而能承钢，当此大过之时，敬慎事上不得谓过分也。故比之礼义之适中者，则有过于敬慎之失，比之傲慢侮人者，则其胜亦不啻霄壤，在高傲者故有咎，而卑下者必无咎焉。盖茅柔物也，籍之足以相助，未可以茅之微而忽之。《象》曰“柔在下也，以爻言则初在下，以茅言则籍在下。六为阴为柔在初处下，茅质柔弱，故曰“柔在下也”。 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。《象》曰：“老夫女妻，过以相与也”。 二爻以阳居阴，阴尽则死，阳来则生，物之常理。巽为木，兑为泽，木之近水者为杨，泽而灭木，杨必枯难，得九二阳气生助，得枯而复生。“稊”，杨之秀也。按，二爻体乾，乾为老，为男，故曰“老夫”下得巽在初，巽为少女，故曰“女妻”；而与初比而得初，故曰“老夫得其女妻”。夫夫妇配偶，以年之相若为正，老夫女妻，是亦颠也，然老少虽非正匹，而阴阳自得相济。“老夫”“女妻”犹枯杨之生稊，终得妊育也，故曰“无不利”《象》曰：“过以相与也”，卦之义在刚过，夫而过老，妻而过少，故曰“过以相与”《杂卦传》曰：“大过颠也”斯之谓？ 九三：栋桡，凶。《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 就全卦言，四刚连在中，如屋有栋，上下两阴皆弱，故曰“桡”。就三爻言，九三互乾，辰在亥，上值危宿，按危三星，在虚东北，形如盖屋，有栋之象。三以刚居刚，过而又过，过刚必折，故曰“桡”。九三刚愎自用，视群策群力，皆莫己若，遂至孤立无助，愈高愈危，终致“栋桡”之凶。《象》曰“不可以有辅也”，言三予智自雄，不能与人共事，集思广益，故不可以相辅有成也。亦三自取之耳。 九四：栋隆，吉，有它，吝。《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 九三曰“栋桡”，九四曰“栋隆”其义相反，以九四在下卦之上，以阳居阴，亦过而不过也。下与初应，初爻虽弱，得其所籍，即可不桡。按九四辰在午，上值张，南宫侯曰：“张为天府”，故有栋象."隆”《说文》曰：“丰大也”《玉篇》曰：“中央高也”栋以任重，故宜大栋在屋中，故宜高。高必以下为基，下有所籍，斯高而不危。三之所以桡者，下无籍也；四德其籍，故隆。凡事之有所凭籍，而大险可济，大功可成，上不辜君之托，下不负民之望，皆犹是也，其吉可知，故曰：“栋隆，吉”。“有它，吝。”者，言四若怀它志，厌初之本弱，而不屑用其籍，则三之桡，即为四之桡，必不免于吝矣。《象》曰：“不桡乎下也”谓栋隆起，下必不桡也。 九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。《象》曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。 此爻与上六阴阳相比，得阴之助而生华，故曰“枯杨生华”。杨华无实，飘荡随尽，荣无几时也。九二以得初之助而生梯，九五下无有助，惟与上六相比，犹断根之杨，得雨露之润，虽一旦发华，不久凋零。“老妇”指上六，喻上六阴极而衰，“士夫”之九五，喻九五之无内助。“士”，未娶妻之称，即谓少年。阴而居上，故呼“老妇”；阳而居下，故称“士夫”是亦大过之义也。九五以刚在刚，三阳皆不为用，独与上六阴阳相比，故曰夫妇。从夫妇之序而论，当曰士夫得老妇，今曰老妇得士夫，原其配偶之所起，志在老妇，老妇首倡而求士夫，丑体亦在老妇，亦以见圣人尽人情，考世故之妙。《象》曰：“老妇士夫，亦可丑也”，丑者，恶之之辞也。 上六：过涉灭顶，凶，无咎。《象》曰：“过涉之凶，不可咎也。” “过涉灭顶”者，谓犯危险而涉河，不得达岸，水没其首也。互卦乾为首，爻例上为顶，上六兑爻，兑为水泽，位在酉，上值胃，附星积水，石氏云：“积水星明，则大水出”故有“过涉灭顶”之象。六爻以阴居阴，才力俱弱，但其志在救时，虽履患踏险，明知“过涉”之多凶，而忘身济国，有不遑反顾者，即使其功不成，其志深足尚焉，复有何咎？此所谓勇士不忘在沟壑，志士不忘丧其元，万世纲常，正赖此辈以存也。 引自《高岛易断》易经卦辞
易经卦辞谁写的？ 5分 文王作卦,周公作辞。 单说易经，分三种，俗称三易：连山易（神农时代，艮卦开头），归藏易（皇帝时期，坤卦开头），和周易（乾卦开头），不过前两者失传了，所以大家说的易经一般指周易 现在大家看到的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传：上部分为本经-周易，易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞。下部分为易传，易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明。 大体上，比较明确的作者如下： 八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的 六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的。史书说：文王拘而演周易。 卦辞：作者应该是文王或者周公中的一个，考虑到周公这位文化集大成者，周公的可能性极大。文王应该是画卦，周公做辞。所以周公也是四圣之一。 爻辞：作者应该是一个团体，是周朝的占卜者们集体创作，而且不是同一个时代创作的。很有可能周公起到了很大的作用。 典型的证据如下：《周易》六十四卦中第三十六卦。《明夷》，其爻辞中 六五:箕子之明夷,利贞。象曰:箕子之贞,明不可息也。 既然谈到了箕子，那么很有可能是周灭商以后，这个时候，文王早就去世了。 丁外一个卦 《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 康侯:指周武王的弟弟康叔封。 所以，可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王。 不过箕子和康侯都是在武王时代的人物，所以爻辞出自周公之手也未必不可能。 爻辞和卦辞有什么区别？ 卦辞和爻辞 周易原文里，对六十四卦都有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专门讨论卦的意思。 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿的意思。整句意思：未济即是未完成，如果能行之有方，最终都能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，虽然勇敢，不过缺乏经验，故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功。各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞。 另一部份叫「爻辞」，爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得变卦后，可以参考该爻辞来辅助分析卦象。 例如「火水未济」卦，求得第六爻为「变爻」，一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞，同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞，这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，没有使人后悔的事物，由于有诚信，一如君子的作风，结果是吉利的。各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞。 易经的卦辞哪有啊.? 1。《易经》主要分为两部分，。第一是《经》，就是《周易》的本经，包括六十四卦的卦象、卦辞和三百八十六爻的爻辞,（例：乾卦初九：潜龙勿用）就是《周易》本经的卦辞。第二是《传》，就是所说的《十冀》。包括《大象传》、《小象传》、《系辞传上、下》、《乾、坤文言传》《彖上、下》、《说卦传》、《杂卦传》、《序卦传》。一般咱们现在在书店里买的易经，都是《经》、《传》一体的。 2。《十冀》相传是孔子和他弟子共同完成的，也有人说完全是孔子的弟子记录孔子对《易经》的理解而所写的，意思就点儿像《论语》。目前只能知道《十冀》和孔子是有关系的，但到底是不是他所著还有待研究。 3。文王作卦，周公作辞这个也是一种目前比较公认的说法。目前学术界比较认可的是，周公等一批人参与了对卦象的作辞，很可能是以周公为首。在古代，尤其是像周朝的奴隶制王朝，《易经》不是谁都可以看的，只有士大夫才能看的书。《易经》只所以到今天还能有生命力，就是因为它有解释的空间，可以让你有无限的想像。 易经里面有卦辞不就行了吗？ 爻辞来干嘛？ 他奶奶的，我刚才给你回答了好长一篇！刚要发出去就出问题了，好郁闷啊！我再给你回答一次吧！我看好你哦…… 你的问题很多，也是一些很要紧的问题！我就试着回答一下你的题目的问题吧！卦辞说的是一个大背景，爻辞说的是这个背景里的内容。就好像手与五指的关系一样。比如说豫卦，上震下坤，大象里面就是上震下顺，大象是孔子老人家开示的修身，齐家，平天下的法门。与你所谓的“预测”关系不大。常际上我们在理解卦的时候，脑袋里要有自己的象，这些象都是从大象发挥而来的，在这里，我们可以上震卦象足，象动，下坤卦象静止，象迷茫。于是就有了这么一个故事 “一个贫穷的村子，突然发现了煤矿，于是一部分头脑灵活，胆子够大的人，通过各种关系和努力，对煤矿进行了体制外或体制内的开采，于是这一部分人就富了，而另一部分人依然贫穷，世道变了！世道一变，在这个村子里产生了一些新的关系网，比如说初爻“鸣豫，凶”，说的是某个穷人的亲戚是富人，这个穷人区找富人亲戚帮忙，可这个富人根本就不搭理他。所以就是凶!二爻“介于石，不终日，贞吉”，说的是村长要保持默然不语的态度，富人就会知趣地给村长送礼，村长得到了东西，于是就是吉，三爻说的是那些混在富人堆里的穷人，或叫跟屁虫，或叫小人……”所以卦辞是背景，爻辞是内容！明白否？ 用文言文来说“卦者，爻之所积，爻者，变之所适”，卦辞是一个空洞的概念，是没有时间的，它只是一个道理存在在那里！六爻所变，无非在六位。 求《周易》乾坤两卦的卦辞 乾卦 第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。 文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？ 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若,厉无咎。”何谓也？ 子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？ 子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？ 子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？ 子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......>> 易经怎样得卦 一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧 怎么理解易经的卦辞 卦象？？？、 卦辞是用来说明卦象的，它是为了使人理解卦象的，是不得以写出的文字，不要太执迷于卦辞。当你把卦辞理解以后，就应该脱离卦辞。例如：“乾卦九五”卦辞是：“飞龙在天，利见大人”卦辞虽说的是帝王，但你不能把“乾卦九五”只想象成帝王，写卦辞之时，周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“九五”的卦象。并不是”乾卦九五“只代表”帝王“。如果你占卦占到了“乾卦”，就说明你唬当皇帝吗？当然不是这个意思。它代表你在某个你所擅长的领域里，才能、地位已经很高了。 卦象是可以任你驰骋想象的，前几天曾教授在《百家讲坛》讲到“大过卦”的时候，（“大过卦”是上下各一个阴爻，中间是四个阳爻）他把卦象想象成一座桥梁或者一口棺材，成功了就过去了，不成功就是死，就是“不成功则成仁”的意思，这个想象就很好。 《易经》卦辞中，变一卦是看本卦的卦辞的吗？还是只看变卦的卦辞呢？ 所求事情当时的情况看本卦，事情今后的发展、变化看变卦。变卦即是让你订道该以那个卦爻辞为准，也是告诉你事情发展到哪一步了。初爻变，事情刚刚开始，二爻变，事情发展到第二阶段了，以此类推；到六爻的时候，事情已经开始往相反的方向发展了，整个卦阴爻变阳爻，阳爻变阴爻。 周易卦辞是怎么写出来的 易经记录了人类从原始到夏王朝大禹治水成功后家天下的故事，是史官们的杰作。 孔子误导了[易经] 传说周文王h里作易，实际上是周文王把在h里得到的[易经]，一部符号与文字记载的史书，用进化了的文字进行整理。可以想象，甲骨已经散乱无序。每一个甲骨的保存，完全有赖于前人对卜筮的重视。不够完整的言辞，他用当时的程度给予补充，出现了最原始人类用车的失误（大有卦九二）。 身为人师的孔子，并未有过劳动人民的生活经历。他把弟子们给他找来的[易经]翻到牛皮索都断了几次，还是不得其解。象那不可一世的武师被小孩打败一样，寝食不安。他的弟子们得其师承的虚荣，大言不惭：[易经]多么神妙（神妙不假）。我们最有知识的老师爱不释手，寝食不思，就不知是否到了三月不知肉味的境界。 确实，诸子百家在当时注易的只有孔子。是诸子有自知之明，还是没有孔门弟子的本事，没有见过[易经]。孔子骑虎难下，给[易经]注了彖、象。后人怀疑彖、象不是孔子所作。我想也是，如果彖、象是孔子所作，孔子实在是江郎才尽，己经到了语无伦次、含糊其辞、胡言乱语的地步。如果彖、象是他的弟子所作，是弟子们想给老师一个极大的面子，把[易经]据为己有，作为儒家的经典；或者是扯虎皮作大旗，以达到吓唬别人的目的。总之，是彖、象给[易经]蒙上了神秘的面纱，把[易经]和[易经]研究引上了歧途。 简 介 人类研究历史，目的是从历史中吸取有益的经验和教训。局限于没有文字记载，人们对五千年前的历史只凭片言只语的传说与神话故事来作旁证。人类真的没有纪录下五千年前的历史吗？不！《易经》记载了人类最古老的发展史。 周文王用进化了的文字整理《易经》，局限于龟甲已经散乱无序。孔子把自己的思想注入《易经》，局限了《易经》的研究范围，把《易经》研究引上歧途。历代学者追随在孔子的背后乱摸 *** 1,为了几束肉而大言不惭。把《易经》神化为天书、众经之首的同时，把《易经》研究引入牛角尖，束之高阁，使人望而生畏，再无出头之日。 《易经》以史书的形式纪录了历史，以历史告诉人们过去，以发展规律、经验和教训向我们展示未来。这就是读懂《易经》能够知道过去未来的真谛。 《易经》以人类发展为背景，以趋吉避凶为宗旨，指导人类在生产劳动中注意安全，避免事故．让决策者牢记长远利益，不要为了短期利益而破坏生态，铸成不可挽回的损失、毁灭人类。 《易经》以不足五千字的篇幅，借助六十二爻紧密结构阐述数百万年的历史，不愧为众经之首，精辟到了极限。 鉴于孔子的彖、象误导了《易经》，也就不必再用继承彖、象学说的典籍对《易经》进行参考，只能是以易论易。这就是继孔子二千五百年后产生的[李氏易经]。为了通俗易懂，还《易经》原始朴实的风韵，[李氏易经]的简注不引入任何经典作为旁证。本来，师卦的田有禽利，引入孙子兵法的鸟起者伏也，晋卦再引入一首诗经中的硕鼠……就显得博古通今，满腹经纶。可是，这样一来，读者又要多翻几套经典。再者，是应该用前书引证后书还是应该用后书引证前书，由于本人见微识浅，有不到之处，敬请读者见谅。 上文摘自[李氏易经]。 易经的卦辞中：元、亨、利、贞。分别怎么解释 给你说通俗点吧！仔细揣摩哦！ 元：在地球上随便找一个人，我与她毫无关系，要说我和她的关系，唯一一点就是我们都是人，有认同感。 亨：我和她见面了，哪怕是在察肩而过，可以肯定这个人与我住的地方不是很远，我和她建立起可以通达的可能，毕竟她离我很近，说不定有一天我们会相识的。如果这个人在地球的那一面，就不存在认识的可能了。 利：我和她经常碰面，彼此都有点印象了，我决定要追求她，我是男的，她是女的，合乎道义。要是个男的，我肯定不会有追求的念头，如果她对我很认同，那是因为前面有元（我不是怪物）有亨（我们经常见面），那么我就很容易成功，如没有元亨，只是道义上的存在可能，恐怕就不会成功。但我还是可以追求她。 贞：我终于成功了，我要好好呵护这段感情，把它攻固起来。我不能乱来，不能三心二意，于是我们俩白头到老，夫妻恩爱，死后魂归太虚，复归一元。大过卦的哲学解读
大过是3:6卦的卦名，3:6是大过卦的代号。过，是过分的意思。“大过”，太过分。卦名“大过”，说明当前形势对于主方来说是一个太过分的负担，主方不容易对付，但也不是灾难，只是主方需要谨慎处理。3:6卦的主卦是3卦巽卦 ，卦象是风，特性是顺从；客卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快。主方只想顺从客方，而客方正享受成功的愉快，如何在与客方的关系中维护主方的利益，主方需要认真考虑。双方素质都良好，主方态度强硬，而客方态度随和，客方积极主动，而主方消极被动，主方不想有过分激烈的行为，而又不得不作些有效的活动以维护自己的利益。起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1. 主方与风很相似，客方与泽很相似。2. 主方的阳数是3，客方的阳数也是6.3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度也是阳；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴。切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。 图左是大过卦的结构，其右是其卦爻辞，爻辞与爻，按由下而上的顺序，一一对应。图中，有二个箭头，表示主卦和客卦的爻之间的有应关系 ，箭头方向是由阴爻到阳爻。第一个箭头表示主方与客方的行动有应，主方消极被动，客方积极主动，处于和谐状态，然而，这种和谐是主方受客方控制，不利于主方。第一爻以天蓝色表示，不当位，这也表明主方消极被动不适当，主方应当设法扭转。另一个箭头表示主方的态度和客方的态度处于和谐状态，客方接受主方要求，这对主方有利，第三爻是红色，也表示主方态度正确，主方应当坚持强硬的态度。没有应的一对爻是主卦和客卦的中爻，而且第二爻不当位，不过，第二爻代表主方的素质，这条爻既不有应也不当位，不一定对主方不利，这仅仅表示主方直接从客方素质受益的可能性小，而主方素质良好，则是主方实力所在，主方应当维护和加强。总起来看，当前问题主要出在主方的消极被动上，主方应当极力扭转消极被动。不过，主方状态是已经开始衰落的表现，已经经过了量变到质变的关键点，从乾卦衰落到巽卦，阳数减少了3，要返回到乾卦状态很难。所以比较现实的办法是阴中有阳，在可能的情况下采取主动。大过卦的卦辞中的“栋”象征主方，“栋挠”，栋梁超载弯曲，主方负担太重。爻辞形象地描述主方所处的状态，在超载过重的形势下，首先须要谨慎，“藉用白茅”；不要紧张，过载不一定是坏事，“枯杨生稊”；要警惕过载的严重程度，“栋桡”；要采取积极行动顶住压力，“栋隆”；避免作无意义的事，“枯杨生华”，要充分意识到过载的危险，“过涉灭顶”。删去少量判断词。卦爻辞就是一首围绕主题“大过”的散文诗。下面是其译文。（尽管形势像）栋梁弯曲，还可以有所前进，用白茅草铺垫，（谨慎小心）无所怪罪，（就像是）枯杨树生芽，老翁得到少妻，没有不利。栋梁弯曲了，有凶险，（让）栋梁隆起，吉利；（回避问题，）有其它关系，太不适宜，（就像是）枯杨树开花，老妇得到少夫；没有怪罪，没有赞誉。（如果行动过度）涉过淹没头顶的深水，有凶险。下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗栋桡，利有攸往，亨。〖译文〗栋梁弯曲，利于有所前进，顺利。〖解说〗消极被动的主方顺从客方，而客方积极主动，使得主方感受巨大压力，“栋挠”，在客方压力下，主方应当有所作为，进展会顺利，“利有攸往，亨”。虽然利有攸往，并且亨通，然而栋梁弯曲，很难长久支撑。 〖原文〗藉用白茅，无咎。〖译文〗用白茅草铺垫，无所怪罪。〖解说〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。主方不想积极行动，在客方推动下，勉强行动起来，不过很慎重，行动缓慢，行动之前作充分准备，“藉用白茅”，如此，应当不受怪罪。否则，不“藉用白茅”，行动仓促，则受怪罪。〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与四阳有应。不当位表明主方消极被动不适当，是对主方不利的潜在因素。有应说明这种不利的潜在因素可能被客方利用，对主方产生实际的不利效果，主方应当极力扭转消极被动局面。但是，也不能仓促，爻辞提醒主方，“藉用白茅”。 〖原文〗枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。〖译文〗枯杨树生芽，老翁得到妻子，没有不利。〖解说〗第二爻是主卦的中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。在客方推动下，基于主方的良好素质，主方意外地获益，“枯杨生稊，老夫得其女妻”，这对于主方来说，没有不利的。“枯杨”与“老夫”象征主方，“稊”与“女妻”象征客方。有了“稊”可能生新枝，有了“女妻”可能生子女，主方与客方的结合，为主方进一步发展带来了希望。这一条爻辞是与上条联系的，主方先“藉用白茅”，才有“枯杨生稊，老夫得其女妻”。〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和五阳不有应。不有应并不是对主方的不利因素，只是说明客方从主方良好素质获益的可能性小。这种不有应不仅对主方无害，而且对主方有益，主方的良好素质被保存，主方又可以用自己的良好素质获取利益，爻辞形象地用“枯杨生稊，老夫得其女妻”作比喻。 〖原文〗栋桡，凶。〖译文〗栋梁弯曲，有凶险。〖解说〗第三爻是主卦的上爻，代表主方态度，阳，表示主方态度强硬。同时，第三爻是对第二爻的补充，第二爻是阳，第三爻也是阳，这表示主方的素质很好。主方也许很坚定，很明朗，也许很粗暴，很傲慢，而客方态度随和，主方很难对付客方，形成“栋桡”状态，如果主方不改过分强硬态度，栋梁可能折断，所以说，“栋桡，凶”。要避免凶险，就要改变主方过于强硬态度，切不可粗暴，切不可傲慢。〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应。当位表明主方的强硬态度是正确的，应当保持。不过这种强硬态度是以良好素质为基础，由于实力强大，可能自满、傲慢，或者粗暴。而客方并不反对主方的强硬态度，反而顺从，这可能又助长主方的傲慢和粗暴，其结果很危险。 〖原文〗栋隆，吉；有它，吝〖译文〗栋梁隆起，吉利；有其它关系，太不适宜。〖解说〗第四爻是客卦的下爻，代表客方行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“栋”象征主方，客方积极主动促进主方行动起来，弯曲的栋梁窿了起来，主方开始行动起来了，这对主方是吉利的。如果主方有其它关系，不顺从客方，主方就太不适宜了。〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与一阴有应。不当位表明主方可能受到积极主动的客方操纵，对主方不利；有应表明客方确实操纵主方。形势对于主方来说并不好。从另一方面说，主方消极被动本来就是主方的严重缺点，如果，主方能够由此而振作起来，那就成了好事。所以，主方不应当回避恶劣环境而找其它出路。 〖原文〗枯杨生华，老妇得其士夫；无咎无誉。〖译文〗枯杨树开花，老妇人得到年轻丈夫；没有怪罪，没有赞誉。〖解说〗第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，表示客方素质良好。在主客双方关系中，客方良好的素质，给双方关系带来了光彩，好像是枯杨树开了花，只开花而不结子；也好像老妇人得到了年轻丈夫，有了年轻丈夫仍然不能生孩子，这些都没有实际效果。主方已经有了良好素质，客方的良好素质对主方没有实际作用，所以，对于主方来说，“无咎无誉”。〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位表明客方的良好素质是对主方有利的潜在因素，主方有可能利用客方的良好素质获益；不有应表明这种潜在的有利因素不成事实，由于主方素质很好，比客方素质更好，比客方实力更强大，主方不需要依靠客方的良好素质得益。主方真正应当做的是着力扭转被动状态，依靠自己的良好素质，开拓发展。 〖原文〗过涉灭顶，凶，无咎。〖译文〗涉过淹没头顶的深水，凶险，无所怪罪。〖解说〗第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阴，表示客方态度随和。主方以强硬态度对待随和的客方，可能陷入客方圈套，如同“过涉灭顶”，主方有凶险。如果主方认识到这种凶险，改变过分强硬的态度，则无所怪罪。〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。既当位又有应，是对主方有利的因素。本来，客方能够随和主方的强硬态度，尊重主方意见，对于主方来说，这是好事，主方可以让双方关系朝对自己有利的方向发展。问题是，与第六爻对应的第三爻是对第二爻的补充，第二爻和第三爻都是阳爻，表明主方实力非常强，这就可能使得主方自满、傲慢和粗暴，从而态度强硬过渡，“过涉灭顶，凶”。主方应当以此为戒，态度强硬是正确的，但是，切不可过分强硬。
六爻的太过卦适用范围是什么?
大过卦卦辞：大过：栋桡；利有攸往，亨。卦辞释义 栋：栋梁，支撑房屋上层的主体部件。桡：指栋梁之材露出在墙体两端的部位。本卦辞的意思是：房屋的栋梁受重压而弯曲；利于前去行事，亨通顺利。大过：栋桡；利有攸往，亨。人生启示 从卦象上看，大过卦四阳二阴，阳盛于阴。但是二阴分居上下，有如房屋栋梁两端都不稳，有崩塌之兆。阳爻代表君子，君子势盛则利于前去行事，结果亨通顺利。 大过卦启示的主要信息是：非常行动。“大过”不是过错，而是过度，即非进度乡常行动带来的非常后果。告诉人们在非常时期，如何应对非常事件及安顿好自己。要明白自己的危险处境，就像居住在栋梁已被压弯的房子里一样，要保持小心谨慎，才能不受伤害。 占得此卦的人，你可能是一个承担重任的人，或者是栋梁之材。你目前所承担的任务太重，就像被压弯的栋梁一样。这个时候适合前往某处去做事，结果是有利的。 在求名方面，最忌不务实际，追求虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，这样才能达到目的。 占得此卦之人，适宜外出，必要时不妨采取特殊行动。 在婚恋方面，自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑。在婚姻上，可能会出现老夫少妻或老妻少夫的情况。占得此卦者，要注意居住房屋的质量。 经文意思是：大过卦，栋梁弯曲。前往有利，亨通。 彖辞的意思是：大过，即是阳刚过盛的意思。栋梁弯曲，是由于栋梁两头太柔弱的缘故。阳刚过盛却处于中部，柔顺、喜悦地前往，所以前往有利并能亨通。大过卦的时势意义太大了！ 象辞的意思是：泽水淹没了树木就是大过卦的卦象。君子从卦象中得到启示，独立而不惧怕，隐身遁世也不烦闷。 卦辞中的“栋饶”指的便是栋梁因受潮而变弯曲。而“利有攸往”则是取象于大过卦有桥梁的形象，大河的两岸之间有桥梁，可以使人通过，所以“利有攸往”。“亨”则是可以通过的意思。 彖辞根据大过卦的卦象进一步发挥，认为怀着随顺而喜悦的心情前往，会从交往中获利。俗话说“官不打送礼的”，你能够怀着随顺而喜悦的心情与对方相处，自然不会带来害处。象辞则继续引申发挥这一卦的卦象，由于大过卦上卦为兑为喜悦，下卦为巽为随顺，并且卦中的四个阳爻象征坚实，所以象辞中以四个阳爻比喻君子，告诫君子要有独立不惧的性格，虽然隐居生活清苦，但仍然能够以苦为乐。
