西园寺罗汉堂解签大全,西园寺罗汉堂解签

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南无阿弥陀佛！顶礼仁者！末学对卦象虽一无所知，但愿与仁者分享福自我求的方法，命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定的，都可以改变。依末学拙见签文也是在给您选择的道路，而不是决定命运的判文。富贵荣华都是我们的福报，厚德载物，其中“物”可以看做是是福报的意思。因为凡事都是在变化的，未雨绸缪，应为长远着想。因果不虚通三世（过去无数世，现世，未来无数世），确有轮回，富裕时须谦恭低调，易经里面唯有“地山谦”卦是全吉卦，满招损，谦受益，唯谦是福。尽自己所能积德行善，造福大众。如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至33岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。古往今来许多因果故事，都是顺自然之道为吉，逆自然之道为凶。上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。《太上感应篇》1200字左右的因果经典把天理祸福说得非常清楚明白。招财的吉祥物也是同样如果能提醒咱们自己君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾。厚德载物，德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也这些趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心是一样的，人有善愿，天必佑之。我们买护身符是想保平安吉祥幸福的，但是到底是真保佑，还是是假保佑，都在您自己的心，不在佛或者别的护身符，如果您看到佛陀老师和菩萨学长们的塑像就想到其代表的咱们真心天性里面本有的慈悲智慧包容平等，自己的心觉悟就是佛（佛就是梵语里面觉悟的意思），诸恶莫作众善奉行，咱们自己心地也要像佛菩萨一样慈悲智慧包容和爱，就真得到保佑“人有善愿，天必佑之”。不懂得佛菩萨的教诲，只是以这个饰物来求，是，靠不住的。高僧大德说众生要这样的容易度的话，那佛大慈大悲，叫每个人戴个护身符就好了，何必要讲经说法？没有这种道理。明理就会真正受益。末学愚钝，如有回答不妥之处恭请仁者原谅，恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们所有家人幸福美满！南无阿弥陀佛！

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149签是劝你以钱财布施需要帮助的人（或说弱者），所谓“春设粥棚冬施衣”广行布施积德行善不仅能为自己铺平道路，还能利益子孙后代。138签大概是说你聪明能干有本事，要懂得利用自己的才能帮助别人与人分享，才能不屈才，使自己这颗金子“明珠”发光发亮。

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艰难困苦，玉汝于成。坚持自己，披荆斩棘，必能成路。赘言几句：时人为文，大多诲淫诲盗诲杀，且莫重蹈呢！

请教:西园寺第四百五十四行罗汉诗云解

1）关意：放在心上；挂念。南朝梁萧统《七契》：“鹄盖龙旂，初不关意。” 升迁浮沉非关意：升迁浮沉指的是世间事，如地位、财富、声名等的变化，起伏跌宕，这些东西不是关键的事情，不要放在心上。碰到就碰到，过去就忘掉。2）英豪：通常指英雄豪杰。我的理解是指大丈夫。什么样的人才是英豪呢？能够鉴古知今。这样的人知道轮回、了解因果，能够明白得人身的真实目的。3）千锤百炼真金出：这是修行的过程。千锤百炼，是指我们修行路上要经历一次次的考验。真金，自然是我们的境界提升，得真智慧。4）而今好唱步步高：步步高是指我们要精进。在我们这个世间修行，容易大起大落。我们要认真实践，一步一步走好，避免退转。好唱就是好好的表演，既是自己表演，亦是表演给他人。自利利他，自他不二。上面的东西是个人的一点浅见，供楼主参考。

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昙摩尊者；谦恭礼让，乐善好施，放下万缘不图虚名，就能达到自在安乐。昙摩尊者，即昙摩菩萨。昙摩，保持自性而不改变之意。《成唯识论述记》卷一载：“法谓轨持，轨谓轨范，可生物解，持谓住持，不舍自相。”据《法苑珠林·敬法篇听法部》，往日舍卫国须达长者家内有二只鹦鹉，解人语，曾听阿难说若苦集灭道四谛法，欢喜持诵，夜宿为野狐所食，缘此善根，转身为人，一为昙摩，一为修昙摩。又据《无极宝三昧经》卷上载，佛陀在罗阅祇竹园中举行法会，尊者曾请教佛理：“菩萨已得宝如来三昧，自在所为，众慧已具，便得三宝。”佛陀对他说：“已得陀罗尼门，譬如持弓弩布矢，在欲所射，无所不到；菩萨持一慧已具入万亿慧已具靡所不至如是也。”尊者闻佛陀妙解，于佛法已然有了很深的理悟。昙摩，又作达摩，意译法。