纳音五行命理详解大全,纳音命理学

内容提要：

纳音和五行哪个是命,五行命和纳音命的区别
五行纳音是什么意思?
八字五行纳音是什么意思,八字纳音是什么意思
纳音什么意思
纳音五行表
纳音五行表对照表

纳音和五行哪个是命,五行命和纳音命的区别

纳音和五行哪个是命

纳音五行（一）

天干各有五行，地支也各有五行。六十甲子，同样也各有所属的五行。古人把六十甲子假借古代五音（宫商角徵羽），和十二音律，组合成“纳音五行”。

原干支五行称为“正五行”，纳音五行叫做“假借五行”。

纳音五行就是一般人说的你是什么命。比如甲子年生的，就说是金命，丙寅生的，就说是火命。

六十甲子纳音表五行歌：

甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——炉中火。

戊辰、己巳——大林木，庚午、辛未——路旁土。

壬申、癸酉——剑锋金，甲戌、乙亥——山头火。

丙子、丁丑——涧下水，戊寅、己卯——城头土。

庚辰、辛巳——白镴金，壬午、癸未——杨柳木。（注意：是“白镴la金”，不是“白蜡金”，好‬多‬书‬中‬写‬错‬！）

甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。

戊子、己丑——霹雳火，庚寅、辛卯——松柏木。

壬辰、癸巳——长流水，甲午、乙未——沙中金。

丙申、丁酉——山下火，戊戌、己亥——平地木。

庚子、辛丑——壁上土，壬寅、癸卯——金箔金。

甲辰、乙巳——覆灯火，丙午、丁未——天河水。

戊申、己酉——大驿土，庚戌、辛亥——钗钏金。

壬子、癸丑——桑柘木，甲寅、乙卯——大溪水。

丙辰、丁巳——沙中土，戊午、己未——天上火。

庚申、辛酉——石榴木，壬戌、癸亥——大海水。

纳音五行是怎么来的，罕见有人究其。以至很多行内之人称其为“迷”。纳音五行在应用中有其重要的一面，弄明白它的来历，对将来深入学习易学有极大的帮助。

“浑甲”、“三式”无不溶入着纳音的原理。

“浑甲”：六十甲子纳于八卦；如乾纳甲，坤纳癸。常用的“预测”就是纳甲。

“三式”:太乙统宗，天数；奇门遁甲，地数；大六壬，人数。

纳音，是以天干和地支之数，合《周易.系辞上》“大衍之数五十，其用四十九”，去其本数，以五行相生而所属五行：

水一，火二，木三，金四，土五。

这些五行数于“河图”中生、成之数的生数。

“相生所属”：如果余一，一是水，水所生者木，那么纳音就是木；

同理，余二，二是火，火生土，纳音就是土；

余三，三是木，木生火，纳音就是火；

余四，四属金，金生水，纳音就是水；

余五，五属土，土生金，纳音就是金。

歌诀：

六旬甲子妙尤玄，

七七中除地与天。

五减零求生数立，

纳音得此几人传？

纳音五音的来历就是把天干和地支所属的数，用大衍之数其用四十九去减。剩下的数用五除，余数所生之数所属的五行，就是纳音的五行。

歌诀中“七七中除地与天”，“七七”就是四十九，“地与天”就是天干、地支所属之数。

为什么用大衍之数四十九去减?这里蕴含宇宙世界形成之理。前边第三节课《中蕴宇宙形成之秘，现代人竟不知道》中提到过“大衍之数五十，其用四十九”的道理。大家可以我，然后在中翻阅前边的课程。

天干和地支所属之数：

甲、己、子、午为九；

乙、庚、丑、未为八；

丙、辛、寅、申为七；

丁、壬、卯、酉为六；

戊、癸、辰、戌为五；

巳、亥为四。

这些都是天干和地支对应的定数。定数取自万物开辟于子而合于申。

这里提醒大家，天干地支的每一个数，没有不重要的！如果觉得不重要，那是不知道其用途。当知道其用途时，你会惊奇地发现的博大精深远比想象的高深广大。

易学，不仅仅是字面上那点东西，“更多含义在字外”，需要我们后人去继承与研究！

举个例子：比如甲子、乙丑，甲子数相加是18，乙丑数相加是16，18加16是34，49减去34得15，15除于5余数被除尽，为5，5的数是土，土所生之五行“金”便是“甲子”、“乙丑”的纳音五行。

再如：丙寅、丁卯，丙寅数相加为7加7得14，丁卯数相加6加6得12，14加12得26。49减去26得23，23除以5余3，3的数是木，木所生之五行“火”就是“丙寅”、“丁卯”的纳音五行。

甲子、乙丑为什么取“海中金”，丙寅、丁卯为什么取“炉中火”？有什么规律可循？我们如何快速推算出六十甲子中的每一个纳音所属的五行?因字数所限，我们在下一节课中讲解。

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以上就是与纳音和五行哪个是命相关内容，是关于纳音五行的分享。看完五行命和纳音命的区别后，希望这对大家有所帮助！

五行纳音是什么意思?

天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。

而属相5行则是按出生年的12属相来划分。比如甲子年出生的属鼠。鼠在五行中为子水。就是水命。其实这两种五行都不属于正五行，正五行是按出生的日子来决定命的。比如属鼠的人，生在甲子年丙寅月己卯日己巳时。他的命就是土命。（己土）。

扩展资料：

纳音在古代中国术数预测中广为应用的一种取数的方法，它对应的数理已经被六十甲子纳音明确规定下来，其基本的意义还是用“五行”来阐述的。

六十甲子纳音表五行歌

甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——炉中火。

戊辰、己巳——大林木，庚午、辛未——路旁土。

壬申、癸酉——剑锋金，甲戌、乙亥——山头火。

丙子、丁丑——涧下水，戊寅、己卯——城头土。

庚辰、辛巳——白蜡金，壬午、癸未——杨柳木。

甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。

戊子、己丑——霹雳火，庚寅、辛卯——松柏木。

参考资料来源：百度百科-纳音五行

八字五行纳音是什么意思,八字纳音是什么意思

八字五行纳音是什么意思纳音五行的推命，也是以出生年的天干地支来推算的，即是将天干、地支的数字相加起来即可，用时只需将干支的之数歌诀记住，就可马上推出这个人什么命。天干速记歌诀：甲乙为一记心间，丙丁二数戌己三。庚辛为四壬癸五，此诀快速推天干。地支速记歌诀：子丑午未为一数，寅卯申酉二数行。辰已戌亥定三数，地支之数记于心。十天干的歌意是：甲乙定为一数，丙丁定为二数，戊己定为三数，庚辛定为四数，壬癸定为五数。十二地支的歌意是：子丑、午未为一数，寅卯、申酉为二数，辰巳、戌亥为三数。推算是：天干数加地支数，超过五数即减去五数，求得所余之数就定为什么命，余一是木命，余二是金命，余三是水命，余四是火命，余五是土命。纳音算命在命理的运用命理学认为，五行是构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，预测是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。生辰八字的锁定，就是人与五行进行沟通的范围的锁定。四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支干五行等。其中纳音五行算命是由一个天干与一个地支组成的新五行。六十甲子中，纳音算命中任何一个天干与地支的组合，都有一个新的五行——即纳音相对应。然而二者又是怎样的区别又呢？命理学认为，纳音五行是掌管人机趋向指势的五行，四柱五行是人体接受天元、地元信息的物质能源生化的五行。其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有对应的运作范围。以上就是与八字五行纳音是什么意思相关内容，是关于纳音的分享。看完八字纳音是什么意思后，希望这对大家有所帮助！

纳音什么意思

纳音五行中的纳音是什么意思？天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支就是子丑寅辰巳午未申酉戌亥。天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。六十甲子纳音表五行歌甲子、乙丑――海中金，　丙寅、丁卯――炉中火; 戊辰、已巳――大林木，　庚午、辛未――路旁土; 壬申、癸酉――剑锋金。　甲戌、乙亥――山头火，丙子、丁丑――涧下水; 戊寅、已卯――城头土，庚辰、辛巳――白蜡金; 午、癸未――杨柳木。甲申、乙酉――泉中水，　丙戌、丁亥――屋上土; 戊子、已丑――霹雳火，　庚寅、辛卯――松柏木; 壬辰、癸巳――长流水。甲午、乙未――砂石金，丙申、丁酉――山下火; 戊戌、已亥――平地木，庚子、辛丑――壁上土; 壬寅、癸卯――金箔金。甲辰、乙巳――灯头火，　丙午、丁未――天河水; 戊申、已酉――大驿土，　庚戌、辛亥――钗钏金; 壬子-癸丑――桑柘木。甲寅、乙卯――大溪水，丙辰、丁巳――沙中土; 戊午、已未――天上火，庚申、辛酉――石榴木; 壬戌、癸亥――大海水。至于如何理解不是一两句话能说清楚的，慢慢的理解吧。纳音是什么意思？纳音是古代预测的一种标志。纳音有天干地支组合而成，好比声音一样，比如水要发出声音必须有障碍物，火要发出声音必须用水熄灭，等等。金和木自己敲击可以发出声音，古人通过观察自然之理推导出事物所纳之音，并用五行来表示。比如炉中火，表示此火的强度，好比在炉中炼烧一样旺盛，炉中火分两种，丙寅与丁卯，丙寅是炉炭，丁卯是炉灰，表示又不同。其余类推。八字中纳音成器是什么意思八字在于综合全面掌握全局的信息，比如纳音，我以乙卯为例子，乙卯木为大溪水，那么乙卯，上下都是木，卯是乙的足根。那么很明显的乙卯木，木气很重，为何纳音为水呢。纳音自生乙卯，我们知道癸水的长生在卯上。也就是癸水的家在卯上，那么乙卯木，卯好比癸水的泉眼，癸水就生活在卯的家里。那么乙卯纳音为大溪水，你也就明白了。乙卯木日主的人，独自受纳音之声。日坐将星，临官。卯根足力，所以乙卯日主的人，生在这一天就能自己生自己。是带着水给来的乙木，子生自己的乙卯日主。乙卯木带着水来的，逢弱而不弱，就是这个道理。尤其是乙卯日主的人，卯的力量足，以百分百的力量帮身。纳音本身为水，所以乙卯日主的人，脑袋本身是聪明的，也具有柔性的一面。具有舒展的一面。希望可以帮到你五行纳音是什么意思天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为纳音五行正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。 2 五行歌甲子、乙丑――海中金，　丙寅、丁卯――炉中火;纳音五行戊辰、已巳――大林木，　庚午、辛未――路旁土; 壬申、癸酉――剑锋金。　甲戌、乙亥――山头火，丙子、丁丑――涧下水; 戊寅、已卯――城头土，庚辰、辛巳――白蜡金; 壬午、癸未――杨柳木。甲申、乙酉――泉中水，　丙戌、丁亥――屋上土; 戊子、已丑――霹雳火，　庚寅、辛卯――松柏木; 壬辰、癸巳――长流水。甲午、乙未――砂石金，丙申、丁酉――山下火; 戊戌、已亥――平地木，庚子、辛丑――壁上土; 壬寅、癸卯――金箔金。甲辰、乙巳――灯头火，　丙午、丁未――天河水; 戊申、已酉――大驿土，　庚戌、辛亥――钗钏金; 壬子-癸丑――桑柘木。甲寅、乙卯――大溪水，丙辰、丁巳――沙中土; 戊午、已未――天上火，庚申、辛酉――石榴木; 壬戌、癸亥――大海水。四柱纳音是什么意思？ 5分八字是推算人生的，也就是预测。预测是未来的事物，因此是将要发生的事情，也就是“生”，这大约是纳音通过五行相生推出的原因。四柱推衍，就会出现四个“纳音五行”，那怎样确定他们在人生中的龚重主次呢？对此，根据年、月、日、时在人生中的独特程度（也就是几率）排序，确定纳音按时、日、月、年的顺序起作用。就是说，决定一个人的命运的纳音，最主要的是时辰纳音，其次才是日纳音，以此类推。纳音的由来以甲子、乙丑为例：甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而余五，五为宫音，属土，土能生金。所以甲子、乙丑的“纳音”所对应的五行（简称纳音五行）就是“金”。根据《瑞桂堂暇录》（见《协纪辨方书》）记载：“然五行之中，惟金木有自然之音，水火土必相假而后成音。”也就是说，若为四九、三八之数，所对应的五行即为纳音，之外的则需要转化。遵循的原则是“水假土、火假水、土假火”如庚午辛未，其数三十有二，二者，火也，土以火音，故曰土。纳音五行中的纳音是什么意思？很多人遇到这种问题不说的，我不一样，。蓄省啼≡

纳音五行表

何为六十甲子纳音？十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，故称六十甲子。每两组配一纳音五行。亦称六十花甲子。

六十甲子纳音表

甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑劈雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥插环金壬子癸丑桑枝木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水

以下摘录<<三命通会>>之论纳音取象，以体味其义。

昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎?

子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际; 寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也; 辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象; 午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见; 申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣; 戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。

甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木;壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木; 申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木; 观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也; 戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。

丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水; 甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水; 壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也; 丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水; 甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水; 壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。

戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火; 丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也; 甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也;戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也; 丙申丁酉，气息形藏，韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土; 戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土; 丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也; 庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也; 丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。

余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也; 沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用; 屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也; 散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉!

五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也; 丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休; 因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。