四十四卦好吗算命,一日一卦一签免费算命

内容提要：

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易经八卦六十四卦算命

易经八卦算命怎么解卦?易经六十四卦有何妙用？根据五行和日时推算出卦象，在解易经八卦的易经八卦中六十四卦解释易经所延伸出来的六十四卦的详细解释：第1卦　乾为天（乾卦）刚健中正　上上卦　象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。第2卦　坤为地（坤卦）柔顺伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始维艰　下下卦　象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第4卦　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待机　中上卦　象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第6卦　天水讼（讼卦）慎争戒讼　中下卦　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦　地水师（师卦）行险而顺　中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦　水地比（比卦）诚信团结　上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦　风天小畜（小畜卦）蓄养待进　下下卦　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。第10卦　天泽履（履卦）脚踏实地　中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。第11卦　地天泰（泰卦）应时而变　中上卦　象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上......>> 易经六十四卦为何只用八卦来占卜八卦是母卦，其它卦象都是从八卦衍生而来。再说了，占梅花六爻，没说只用八个卦。怎样看八卦卦六十四卦不繁琐、凝滞。周易中六十四卦的用法（换句话说，就是怎么用周易来算卦）在古代有一种占卜,叫揲蓍法.它的方法过程在河图中讲的很详细...1.用49根蓍草进行推演.把49根蓍草着一个太极.2.把49根蓍草任意分开.一分为二.太极生两仪.3.把右手的蓍草抽出一根挂起不用，叫挂一象三，表示三才。4，把左右手的蓍草四根四根的数，表示一年有四季.也表示四象,5,把左右手四根四根的数，余下的根数.叫三年一闰，五年再闰。重要强调五年再闰。6，三揲之后，结果是24根，用4除，得6，表示老阴变。7，结果是28根，表示少阳不变，8，结果是32根，表示少阴不变。9，，结果是36根，表示老阳变。10，中间10和5相乘得50,只用49根蓍草.表示大衍之数五十，只用四十九。河图是一张讲述揲蓍法过程的图，现代人只要看到河图，就会它那古老的占卜方法。或者按照朱熹的解释，基本步骤为“四营”，这四营就是“分两”、“挂一”、“揲四”、“归奇”。所谓分两，是说将四十九根蓍草随意分成两堆；挂一是说将左边一堆中取出一根放在左手的手指之间；揲四是将左右两堆蓍草每四根一组去数；归奇是在揲四之后将两堆中所余的“零头”（最后四根够一组也算零头）合并，再加“挂一”的那一根，这样结果不是五就是九，这就是所谓的“一变”。一变之后，除去五或九，将剩余的四十四根或四十根蓍草混合，再按上述方法进行“二变”、“三变”，结果不是四就是八。三变之后减去上述之和，剩下的数有三十六、三十二、二十八和二十四四种，再除以四，分别得到九、八、七、六这四个数。九为老阳，八为少阴，七为少阳，六为老阴，这就是所谓的“过揲法”。还有个方法，你去书店里找本《周易》上面都有介绍的。六十四卦如何解卦求详细最经典的六十四卦速记法及图解 1．每卦卦爻乾三横，坤三虚。离中阴，坎中阳，雷阳下，艮阳上，风阴下，兑阴上。（另，八卦取象歌：乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断） 2．八正卦两两相配。横坐标八正卦为上卦，竖坐标八正卦为下卦，两两相配。乾天兑泽离火震雷巽风坎水艮山坤地乾时天时乾泽天火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰兑生天泽履泽生兑火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临离日天火同人泽火革火日离雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷震音天雷无妄泽雷随火雷噬嗑雷音震风雷益水雷屯山雷颐地雷复巽动天风泽风大过火风鼎雷风恒风动巽水风井山风蛊地风升坎月天水讼泽水困火水未济雷水解风水涣水月坎山水蒙地水师艮静天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇山静艮地山谦坤空天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥地空坤 3. 周易序法上下经卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过坎离三十备咸恒遁兮及大壮晋与明夷家人睽蹇解损益ポ升困井革鼎震继艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至小过既济兼未济是为下经三十四 4. 六十四卦换位速记法是指调换上下卦的位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。设置换位卦概念的主要意义是： 1.速记64卦。2.简单理解64卦的重叠。8个纯卦没有换位卦的，其余56是有换位卦的（56一半是28，28为原卦，其余28卦是换位卦）。请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦，左侧竖线上的为设为原卦28个，右侧竖线上的为换位卦28，共计56卦。如何重叠的呢？乾为下卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦。再换位重叠后产生7个卦。这两个7个卦互为换位卦。同理下推即可。掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的。《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后记住一则28个卦，就可以推出另一则28个卦。 5．理解各卦卦爻。乾为天：虽无情，但纯正。坤为地：多包容，以载物。水雷屯：雨水屯集在雷层，等待时机，便会惊雷降雨。山水蒙：坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。另记：山中有雾（水）气萦绕，故有朦胧之象。水天需：雨水顺应天道，适时而降。天水讼：相争之口水犹如九天之水，故有讼。地水师：地下之水默默地滋润大地万物，好似老师的迁移默化。水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此乃相亲相比和睦之象。风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能小有积蓄。天泽履：君子(乾为君)处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨慎，遵循道义，才能履险如夷。地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达，万物安泰祥和。另记，人民大众(地)翻身......>> 什么叫"世界波" 最早来自广东话, 是广东或人说开的. 权威广东话解释: 世界波 ------- 足球术语;超靓入球, 世界级

第四十一卦损卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之093。损卦是《易经》第四十一卦，在解卦之后，也就是解除艰难之后要减损。因为困难解除、矛盾缓解后容易懈怠，就会造成损失，所以解卦之后是损卦。损卦告诉我们要减损自己去增加别人，和后面的益卦构成一对关系。损卦是减少自己，益卦是增加别人，一个是减少、一个是增加，叫损益之道。“损”和“益”往往是连在一起讲的，如损卦《彖传》说“损益盈虚”，《黄帝内经》有“七损八益”，《道德经》也讲了“为学日益，为道日损”，还有“天之道，损有余而补不足”，“损有余”就是损、减少，“补不足”就是益、要增加，这就叫“损益有道”。要减损什么呢？要减损私欲、过多的财富、多余的东西，这样才能有益于别人。我们来看卦辞：损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。“损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往”：要减损自己，首先要有诚心、决心、信心，从一开始就吉祥，或者说抓住本元就吉祥，没有灾祸，可以守持正道，有利于继续前往。“曷之用，二簋可用享”：用什么来表示呢？可以用两个竹编的盆子来献上祭品。“簋”字前面已经讲过了，是竹编的盛器，比如坎卦六四爻“樽酒，簋贰”，意思是一樽酒，两簋食物，这都是指简陋的祭品。古代祭祀一般用八簋、六簋、四簋，很少用两簋，所以“二簋”就比喻微薄、很少的东西，用很少的东西祭祀祖先和神灵本来是不恭敬的，但是心中有诚信，就不在乎物质有多少了，食物再少也没有关系，这就体现了减损之道。所以减损最重要的是“有孚”，心中要虔诚。现代社会想做到“损”很不容易，现在人都追求多，越多越好，包括财富、名声等等，比如很多企业追求多元化发展，越做越大，结果最后死掉了；人也是这样，都想多得，在饮食方面，什么好东西都想吃，吃得越来越多，因此我们可以发现，无论人还是团队，最后都是撑死的，而不是饿死的。所以要懂得“损”，也就是“舍”，“有舍有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得”，这句话谁都知道，但做起来却不容易，换种说法叫“有损有益，无损无益，小损小益，大损大益”，这都是一个道理，最关键的是要真正去做。《彖传》解释：彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。“损，损下益上，其道上行”：损是要减损下面的，增加上面的，也就是要向上奉献，这样的话道就向上行走。为什么要减损下面的增加上面的？因为损卦是“山泽损”，上面是山，下面是泽，从客观来说，沼泽是少的，因为大地是平的，沼泽低于大地，大地减少后凹下去就变成沼泽了；而山要高于大地，所以它是增加的。从损卦的形成来看，损卦是从泰卦变来的，泰卦上面是大地，下面是天，叫“地天泰”，泰卦的第三根爻本来是阳爻，现在到损卦里变成了阴爻，表明九三爻已经减损了，然后用减损掉地去增加最上面那根爻，泰卦最上面的爻是阴爻，现在变成阳爻了，这就叫“损下益上”。从这句话的含义来看，“损下益上”是减少自己增加别人，为什么呢？就自然现象来说，上面是天，下面是地，人是站在下面的，所以下面是人，这就是说要减少人类的、个人的行为或私欲去增加有利于天下人的事情，要向上（天道）奉献，做符合天道的事情，为了天道而减少自己，所以说减损之道实际体现了无私奉献、积极向上的精神。因此《彖传》一开始解释就是“损下益上，其道上行”。卦辞说“曷之用，二簋可用享”：“曷”是“何”，有什么用处？用两簋的食物做祭品就可以了。《彖传》解释这句话说“二簋应有时”：用两簋盛着食物去祭祀祖先一定要符合时机，强调了“时”；接下来又强调了“时”，“损刚益柔有时”：减损阳刚增加阴柔也要符合时机，这里的“损刚益柔”实际就是损多益少。在《易经》尤其是《易传》里，很多卦《彖传》的解释里都提到了“时义大矣哉”，就是要符合时机、时势、时令，这个“时”就是天时，是天道的一种表现形式。“损益盈虚，与时偕行”：要增加还是减少，要盈满还是虚亏，都要符合时机、与时俱进。“损益盈虚”有两种解释：第一种，有损有益，有盈有虚；第二种，“损”作动词，减少，“损益”即减少多的；“盈”也作动词，是增加、填满，“盈虚”即把虚空的东西给增加、填满了。两种解释都可以，总之都要“与时偕行”，所以最后这句话连续用三个“时”，两个“有时”，一个“与时”。在后面益卦的《彖传》中说“凡益之道，与时偕行”，这话经常被领导人引用，意思是是增益之道要与时偕行，在下一讲益卦的讲解中，我会重点解释。类似的表达在谦卦的《象传》里也说到了，叫“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施”，“裒多益寡”就是减少多的，增加少的；“称物平施”是使得事物公平均匀，这样就和谐了。这就是天道，天道是公平的。损益之道是最符合辩证法的，它告诉我们有损一定有益，有往一定有来，有盈一定有虚，只要符合时机就可以了。也就是该损的时候一定要损，该益的时候一定要益，该盈的时候一定要盈，该虚的时候一定要虚。虚的同时就盈了，盈的同时也就虚了，损的同时也就益了，益的同时也就损了，这就是相关的、相反相成的关系。《象传》解释：象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。“山下有泽，损”：《象传》从形象来看这个卦，损卦的形象是山在上面，泽在下面。我们可以想象一下：减损下面沼泽的土来增加上面的山，山就会越来越高，沼泽就会越来越低，这就是减损的一种情景；我们还可以来想象一下：山在上面，沼泽在下面，山会慢慢往下陷，被减损了，而沼泽就会被慢慢填满，这样山越来越低、沼泽越来越高，慢慢就平衡了，所以减损是互相的。君子看到这样的场景应该怎么做呢？“君子以惩忿窒欲”：要抑制愤怒、控制私欲，也就是修养自己的德行，把私欲、愤怒等多余的东西减少、控制住，也就是减损不好的东西，不好的东西减少了，好的心态、情绪、品德就增加了。